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Le passé des émotions

 | 
Luc Capdevila
, 
Frédérique Langue

La mémoire des corps

Le trauma absent du corps féminin. Autopsie et mort violente dans la ville de Puebla au tournant du siècle1

Rosalina Estrada Urroz
Traduction de Jean Hennequin

Texte intégral

  • 1 Traduction de Jean Hennequin.
  • 2 Boletín Municipal, t. X, n° 39, 4 octobre 1890, p. 4. El Presente fut un journal à la vie éphémère  (...)
  • 3 El Dictamen, journal de la ville de Veracruz publié les après-midi à partir de 1898. Le premier num (...)
  • 4 Wallch scott J., The Fantasy of Feminist History, Durham and London, Duke University Press, 2011, p (...)
  • 5 Zizek S., The Plague of Fantasies, London, Verso, 1997, cit. in Wallch Scott J., op. cit., p. 50.

1En divers endroits du Mexique, Maria, la Vénus Noire, Belén la Noire, Antonia Belica, etc., toutes femmes de condition sociale précaire et de douteuse réputation, meurent aux mains de leurs bien-aimés, leurs fiancés, leurs amants. La presse se fait à maintes reprises l’écho de telles histoires ; à Puebla et à Veracruz, El Presente2 et El Dictamen3 attestent d’une double obsession : dresser le portrait de la victime dans ses caractéristiques les plus saillantes, et celui du criminel dans sa physionomie, ses attitudes et ses actes ultérieurs. C’est au sein de la fantaisie conçue « en tant que mécanisme formel destiné à articuler les arguments, historiquement spécifiques dans leur représentation et tout à la fois circonstanciés et transcendants dans leur spécificité historique4 », que se construisent les différents récits. La fantaisie poursuit un objectif clairement défini : signaler et conserver « des divisions à l’intérieur de la société » qui nous permettent d’entrevoir la manière dont les « sujets se constituent en intériorisant les normes sociales et en y résistant5 ». Ainsi se construisent les histoires que les lecteurs s’approprient après avoir été sensibilisés par une vision considérant les classes les plus basses de la société comme dépravées et dégénérées et reposant sur une théâtralité qui voit dans le crime des secteurs populaires le fruit de leur manque de jugement et de leurs mauvaises passions, notamment l’envie et la jalousie.

  • 6 Revue publiée à Puebla de 1885 à 1889, à raison de quatre numéros par mois. Diccionario Porrúa, His (...)
  • 7 Parmi les principaux ouvrages dus à ces spécialistes de la criminalité, citons en particulier : Tar (...)

2Dans l’ambiance qui régnait à l’époque, les théories concernant le crime oscillaient entre les explications sociales et organiques. À cet égard, il suffit de consulter les thèmes abordés par les divers congrès de criminologie pour percevoir les idées qui étaient alors en vogue. Ainsi, El Observador judicial6 du 20 juin 1896 reproduit le programme du quatrième congrès d’anthropologie criminelle qui avait lieu à Genève du 24 au 29 août de la même année. Cette rencontre comprenait des débats sur différents sujets, notamment sur les raisons à l’origine du crime. Les cinq séances prévues à cette occasion abordaient les thèmes suivants : biologie criminelle, sociologie criminelle, psychologie et psychopathologie criminelle, applications légales de l’anthropologie et applications administratives de l’anthropologie. Ces débats étaient animés par d’éminents criminalistes tels que Tarde, Bertillon, Lacassagne et Lombroso7. Parmi les tendances à l’ordre du jour figuraient en bonne place des thèmes tels que celui du criminel né, de la dégénérescence, du tempérament et des anomalies organiques.

  • 8 Grosz E., Becoming Undone. Darwinian Reflections on Life, Politics, and Art, Durham & London, Duke (...)

3De même, les spécialistes mexicains attribuaient le crime à des motifs soit organiques, soit sociaux, comme il ressort des écrits de l’époque. Ce n’est pas par hasard que la presse insiste sur la dégénérescence et les tendances organiques, en même temps qu’elle s’attache à la description du criminel, surtout de celui qui est qualifié de « criminel né ». Victime et victimaire, en l’occurrence la femme et l’homme, partagent un certain nombre de caractéristiques. Les catégories utilisées pour définir le féminin et le masculin sont ambivalentes et oscillent entre la vertu et la débauche, exprimant ainsi une conception du genre non statique, puisque mobile dans la pratique et toujours en construction, sans cesse « en train de se faire » comme le dirait Grosz8. Telle est la perspective dans laquelle sont situés le criminel et la victime : tantôt c’est elle qui est à l’origine de l’excès dont fait preuve le criminel, tantôt c’est lui qui donne libre cours à son « terrible instinct ».

  • 9 Idem.

4La presse du xixe siècle développe les conceptions morales les plus variées et les plus insistantes : dans sa volonté de civiliser, elle présente la barbarie et la débauche comme des évidences susceptibles de faire comprendre à la société la nécessité de l’ordre et de lui montrer le chemin à suivre afin d’éviter la décomposition sociale. Nos chroniqueurs offrent le récit des faits et, lorsqu’ils retracent les événements, différents types de savoirs s’entremêlent dans leur esprit, notamment les anciennes conceptions du crime et celles qui prédominaient à l’époque. Les histoires qu’ils racontent sont souvent entachées d’anachronisme – ce même anachronisme que nous commettons peut-être nous-mêmes lorsque nous les interprétons. La pureté et la vertu s’opposent l’une à l’autre ; cependant, elles sont toujours variables, la dépravation et la dégénérescence acquérant un nouveau sens lorsqu’on passe de l’organique au social. Les femmes se signaleraient par leur fragilité face à la tentation, identité variable construite dans la pratique qui implique distance et différentiation vis-à-vis des stéréotypes et des singularités. C’est ainsi que s’exprime l’altérité et que se produit au sein de la différence « un mouvement inéluctable d’auto transformation qui définit (l’)identité ». Au cours de cette phase se produisent divers déplacements, construction et dissolution coexistent et révèlent en même temps la faiblesse du masculin et la force du féminin9.

  • 10 Vigarello G., « La violence sexuelle et l’œil du savant », dans A. Tardieu, Les attentats aux mœurs(...)

5Le crime a lieu en privé, et c’est dans la levée du corps que les experts réalisent les premières considérations qui nous permettent de connaître la condition sociale de la victime, sa façon de s’habiller et son hygiène. À partir de ces données se forme l’opinion, indispensable à la résolution du cas. Dans son introduction au livre d’Ambroise Tardieu, Les attentats aux mœurs (1857), Vigarello souligne la subjectivité des médecins légistes qui ne peuvent se défaire de leurs obsessions lorsqu’il s’agit d’apprécier le corps des victimes, mélangeant ainsi l’observation et la morale pour donner naissance à des stigmates physiques et « se trahissant par leurs jugements de valeur10 ». Car c’est devant le cadavre que nous pouvons nous interroger : comment penser le corps de la victime, la main qui à travers le scalpel et le speculum explore le dommage causé, la contusion ? Comment comprendre cet Autre, homme ou femme, dans ce trauma qui ne peut s’exprimer faute de voix ? C’est à travers le plaidoyer, les paroles du juge et du médecin légiste que le cas se trouve résolu ; l’expertise est inflexible, elle n’explore pas au-delà de la matérialité du corps, les détails se réduisant à la blessure et aux lésions qui ont provoqué la mort. Dans les cas mineurs, une simple phrase permet de surmonter la situation : la blessure guérira en moins de quinze jours, affirmation à partir de laquelle le tortionnaire échappe à toute poursuite.

  • 11 Wickberg D., « What is the History of Sensibilities? On Cultural Histories, Old and New », The Amer (...)

6Notre approche se situe dans la perspective de l’histoire des sensibilités, concept dont plusieurs discussions et propositions ont confirmé les apports et les mérites et qui, comme le signale Wickberg, va au-delà de l’histoire culturelle dans la mesure où il dépasse les objets représentés pour se centrer sur les manières de percevoir et de sentir, sans pour autant laisser de côté la composante émotionnelle. Ce concept a l’avantage d’incorporer des idées, des émotions des croyances, des valeurs et des perceptions, mieux que ne le font l’idéologie, les mentalités et le paradigme. Les événements que nous présentons ne sauraient être appréhendés que depuis cette perspective, car ils s’inscrivent dans un temps précis, celui de l’ordre et du progrès exigés par les politiques d’État et la morale publique11. Notre approche s’inscrit sans le moindre doute dans le cadre du projet d’histoire des sensibilités coordonné par Frédérique Langue, projet dont le champ d’étude s’est élargi pendant plus de dix ans et selon différentes perspectives, passant par diverses thématiques et divers regards, pour déboucher sur le monde des émotions, dans l’optique de l’histoire des sensibilités.

  • 12 Moraña M., « Postscriptum », in M. Moraña et I. Sánchez Prado (dir.), El lenguaje de las emociones. (...)

7Appréhender le vécu de la victime : une telle ambition est-elle réalisable ? Peut-être, à condition de ne pas perdre de vue que les affections, à cheval entre le public et le privé, sont traversées par la biopolitique et se manifestent depuis la perspective de « l’impulsion affective » dans l’une quelconque de ses dimensions « passionnelles, émotionnelles et sentimentales ». Dans le cas de l’assassinat de femmes, le trauma signifie une double absence : absence de la voix et absence de la vie. L’horreur et la douleur apparaissent dans les traces laissées sur le corps inerte et, dans certains cas, dans la peine exprimée par la famille. Comme le signale Mabel Moraña à propos de Jacques Rancière, « le système social, sous sa forme policière de mise en ordre et de discipline des perceptions, des affects et des formes de connaissance de la réalité, produit une division entre ce qui est visible ou invisible, audible ou inaudible, exprimable ou inexprimable12 ».

  • 13 Caruth C., Unclaimed experience. Trauma, Narrative and History, Baltimore, The Johns Hopkins Univer (...)

8Le trauma semblerait ne pas être audible ; valorisé récemment par les historiens, il mérite de retenir l’attention car, comme le remarque Cathy Caruth, cette « effroyable expérience » se produit à la suite « d’un événement catastrophique inattendu dont la réponse se produit souvent de façon retardée, incontrôlée et répétitive, avec l’apparition d’hallucinations et autres phénomènes intrusifs13 ». Nous voilà donc aux prises avec l’absence : il s’agit du vécu non assimilé sur le moment et qui, en cas d’assassinat, semble ne pas avoir d’avenir. Mais en aurait-il un dans la parole des autres ? Dans les traumatismes collectifs ?

  • 14 Proceso, El sexenio de la muerte, memoria gráfica del horror, México, numéro spécial, 10 octobre 20 (...)
  • 15 Industrie (généralement textile) travaillant sur le sol mexicain pour le compte d’une entreprise ét (...)
  • 16 Cappuccio L., « La responsabilidad del Estado en las muertes del campo algodonero. A propósito de l (...)
  • 17 Caruth C, op. cit., p. 7.

9Pourrions-nous penser la latence dans le vide ? L’actualité nous en restitue l’expérience à travers les « mortes de Juárez » : une fois de plus, le traumatisme n’a pas de passé et ne laisse de trace qu’à travers les chiffres, les corps mutilés et la peine des familles. Une publication de la revue Proceso14, choquante et très critiquée, montre ces corps tourmentés, mutilés, méprisés ; malgré les réticences que peut susciter cette publication et sans sous-estimer l’éventualité d’un voyeurisme insensible, il s’agit peut-être de la seule manière de valoriser, de sentir, de prendre conscience de la cruauté vécue par les victimes. Une fois de plus, on voit se manifester ici la volonté d’en finir avec ces corps méprisés et « jetables ». Les mortes d’hier et celles d’aujourd’hui semblent proches les unes des autres : entre quinze et trente ans, elles risquent de perdre la vie ; celles d’hier sont des femmes de condition sociale précaire et de douteuse conduite, celles d’aujourd’hui sont des étudiantes et des ouvrières des industries de maquila15, qui sont torturées et violées. Malgré la distance qui sépare les victimes, leurs histoires ne sauraient être comprises que depuis la perspective de genre. Assassinées par le sexe masculin pour des raisons différentes, elles expriment la rupture de valeurs traditionnelles non surmontées, entre autres la pudeur et la soumission, qui les situerait dans le monde de « l’incontrôlable » féminin16. Gardons-nous de commettre un épouvantable anachronisme ; mais dans les deux cas l’évaluation du trauma est absente ; sortir de son état latent semble impossible, puisque le corps mutilé, témoin de la peur, de l’horreur, de la souffrance, n’a pas de voix. Comme le signale C. Caruth, nous devons affronter deux crises : celle de la mort et celle de la vie, car derrière celles-ci se trouve la survie de l’événement parmi les vivants17. Le traumatisme est doublement absent : dans le temps discontinu et dans la latence – sans parler de son absence dans la loi.

  • 18 Cházaro L., « Cuerpos heridos, conocimiento y verdad : las heridas entre la medicina y la jurisprud (...)
  • 19 Goldstein R., Diccionario de derecho penal y criminología, Buenos Aires, 2ª edición, Astrea, 1983.
  • 20 Bidaseca K., Perturbando el texto colonial. Los estudios poscoloniales en América Latina, Buenos Ai (...)

10La seule manière de récupérer la mort consiste peut-être à reconstruire ces histoires, afin qu’elles ne se répètent plus, à donner un nom à la mort anonyme et à montrer que ces femmes « jetables » furent des femmes qui, comme nous, traversèrent un lieu solitaire sans jamais songer que leur chemin s’arrêterait là. Les témoignages dont nous disposons se réduisent à quelques traits, rarement enregistrés sur des photographies ou des graphiques, parfois dans des descriptions, et ne peuvent être récupérés qu’à grand-peine. Les blessures et leur classification font l’objet de controverses ; médecins et avocats s’affrontent pour « gagner des espaces de décision et de pouvoir » et « transforment les corps en sources de connaissance afin de guérir et d’instruire leur procès18 ». L’autopsie, prisonnière de cet environnement, est considérée comme un élément qui permet d’évaluer le crime et sa culpabilité. Dans le Mexique du xixe siècle, ce sont les armes tranchantes qui sont le plus utilisées et le dommage qu’elles causent est classé en fonction de l’intensité et de la profondeur du coup porté. Élément fondamental pour comprendre le crime et ses particularités, l’autopsie a pour objectif classique « l’examen du cadavre et l’ouverture de ses cavités afin de connaître l’état des parties et de déterminer les causes de la mort19 ». Le lieu du crime est également un espace privilégié où affleurent les circonstances qui entourent l’événement. Le scalpel explore et au cours de ce processus on voit s’entremêler des conceptions biologiques, physiologiques et subtilement morales. Une fois que le cœur a cessé de battre c’en est fini de la vie de débauche, le cœur vil et les méchantes intentions n’existent plus. Comme le remarque K. Bidaseca, la mort de femmes discréditées par le discours judiciaire et journalistique apparaît comme « un récit de la criminalité, tandis que dans la perspective du genre elle devient une histoire de solidarité entre femmes20 ». Avant et après la mort se construit le soutien qui s’exprime à travers des mots et des actions : devant ce corps anonyme mis au rebut, les parents, les amies le reconnaissent, l’ornent de fleurs et le récupèrent en l’habillant et en se bousculant face à l’agresseur. Le corps inerte, le corps tuméfié, ne peut s’exprimer ; mais quelques minutes avant le dernier soupir il connaît la peur, l’horreur, la douleur et le trauma, qui n’est jamais pris en considération.

  • 21 Código de procedimientos penales, México, Imprenta de Comercio, Dublán y Compañía, 1880.

11Entre le délit et l’anatomie se situe la loi ; celle-ci, au moyen de divers codes, stipule les procédés à suivre afin d’affronter le problème de la mort et fixe les obligations des médecins légistes. Les experts constituent une pièce fondamentale dans le processus à travers lequel est qualifié et défini le caractère des agressions ; en cas de mort pour cause inconnue et suspecte, on procédera à l’examen du cadavre et une autopsie sera ordonnée. Si l’expertise n’offre pas suffisamment d’éléments permettant d’émettre un jugement, il y sera suppléé par les déclarations des témoins ayant observé au préalable le cadavre. Ceux-ci devront signaler quelles parties du corps présentaient des lésions, indiquer les armes qui à leur avis furent utilisées et manifester leur opinion concernant les lésions susceptibles d’avoir entraîné la mort. Les différents cas analysés mettent en évidence le caractère très strict des procédés que stipule, en cas d’homicide, le code pénal en vigueur21.

Le corps agressé, l’autopsie et le trauma absent

12Les histoires se répètent : les corps agressés et poignardés de femmes sont envoyés à l’hôpital ou remis au cimetière municipal où il est procédé à leur autopsie. Les faits sanglants sont révélés à l’opinion publique dans toute leur crudité, les journaux se font l’écho de l’émoi et de l’horreur de la population face à un nouveau crime. Les détails offusquent en raison de « la recrudescence du vice, aiguisé par les passions », qui précipiteraient les protagonistes dans « l’abîme du mal […] au point de le[s] plonger dans les eaux ignominieuses de la perversion absolue ». Les corps du criminel et de la victime sont habités par la dégradation, éloignés de toute décence. La faute en reviendrait à l’oisiveté, l’ivresse, la luxure, la calomnie, l’avarice, autant de vices nés du « libertinage des mœurs » qui, tels des « fleuves de laves incandescentes » « débordent et dévorent les ultimes vestiges de l’éducation réfrénée » que leur ont donnée leurs ancêtres. Voici comment sont caractérisées les jeunes filles faisant leur entrée en société :

  • 22 El Presente, année 1, n° 7, Puebla, mercredi 10 décembre 1890, p. 2.

« Combien de jeunes filles pleines de beauté, dignes d’un meilleur sort, avant même d’avoir atteint la fleur de l’âge, d’être parvenues à leur plein développement physique, se sont abandonnées à la pestilence et à la corruption, ont perdu la pudeur qui est le parfum de l’âme, l’innocence qui est la saturation des sens, la virginité qui, répandant autour de l’être qui la possède l’arôme de la chasteté, élève la femme au-dessus de ce séjour terrestre et la met en communication immédiate avec les anges ? Combien de ces beautés dégradées ne voient-elles pas, dès l’âge de vingt ans, leur front sillonné des rides d’une vieillesse prématurée, ne cheminent-elles pas toutes tremblantes sous le poids de leur conscience, la tête basse comme si elles cherchaient un sépulcre où cacher leur ignominie ? Elles se sentent la tête ceinte de la couronne des vices et craignent de mourir dans un hôpital où leur cadavre répugnant sera ensuite exposé aux regards des hommes qui, passant à côté de lui, détourneront la tête et s’exclameront en le montrant du doigt : Voilà donc où habitait la prostitution22 ! »

  • 23 Idem.

13Ces conceptions exprimées par la presse soulignent le caractère pervers des passions, notamment de l’envie, vice « favori des âmes mesquines » et « reptile venimeux qui ronge le cœur », s’empare de l’homme en lui inspirant d’horribles pensées et s’installe dans le cœur de la femme en l’incitant à commettre « les plus abominables crimes ». À cela s’ajoute l’avarice, qui provoque le vol et l’usure, avec toutes leurs conséquences. Mais le mal est encore bien plus grave, car au lieu de « marquer les vicieux du stigmate des âmes damnées », on leur manifeste une certaine tolérance qui ne fait qu’accroître jour après jour le nombre des dépravés. Cette décadence habiterait le monde social, qualifié d’agonisant23.

  • 24 Mandressi R., Le regard de l’anatomiste. Dissections et invention du corps en Occident, Paris, Le S (...)

14En pénétrant dans le monde du crime nous récupérons, à travers les mots et les corps, les victimes et leurs bourreaux ; la presse en fait une description détaillée ; les procès judiciaires nous offrent une vision amplifiée des faits ; on y voit intervenir des juges et des experts, mais aussi des témoins et des acteurs qui s’étendent sur le fait. Afin de les appréhender il faut emprunter d’autres voies et leur donner un ordre qui ne soit pas celui de la loi. Si nous nous en tenons aux informations judiciaires, les données concernant l’entourage sont bien pauvres ; mais elles s’enrichissent singulièrement lorsqu’intervient la chronique. Les archives judiciaires nous permettent de nous approprier les cas de femmes ayant péri de mort violente : il s’agit en général de femmes âgées de vingt à trente ans, liées à leur agresseur par une relation sentimentale. Le corps inerte apparaît ainsi comme l’instance ultime à laquelle on a recours pour évaluer les blessures, décrire les lésions ; l’intervention de la dague est une autre partie de l’agression : entre la parole et le coup de poignard le corps se soumet à l’horreur et se rompt à jamais. Le corps féminin et le corps masculin se voient attribuer des caractéristiques spécifiques, la virilité possède des attributs différents de ceux de la féminité, bien qu’ils se rapprochent tantôt l’un de l’autre, tantôt se séparent. Difficiles à récupérer à travers les comptes rendus des experts, ils sont décrits par la chronique qui relate le moment du scandale et use de concepts qui affirment la différence de genre. L’anatomie est essentielle lorsqu’il s’agit d’attribuer des caractéristiques aux corps des hommes et des femmes ; pendant plus de trois cents ans elle a été « une galaxie en expansion24 » entre différents mondes tels que la philosophie et la morale, la spiritualité et la littérature, l’esthétique et la distraction. La dissection attribue aux corps des hommes et des femmes des caractéristiques culturellement construites, qui ne s’expriment pas seulement dans l’acte même de la dissection, mais aussi dans le discours scientifique et littéraire.

  • 25 Archivo Histórico Judicial. INAH, 1980. Cas de Guadalupe Cortés. Tribunal n° 3, District de Puebla, (...)
  • 26 Ibid., 1896, Cas de María de las Nieves. Paquet 7, District de Puebla, Tribunal criminel n° 3, n° 4 (...)
  • 27 Ibid., 1889, paquet 1, Tribunal n° 3, n° 245. Enquête sur l’homicide de Dolores Matamoros.

15Les corps blessés ou sans vie sont abandonnés en divers endroits de la ville ou dans des villages avoisinants ; il s’agit de femmes solitaires, découvertes par quelque gendarme ou passant qui prend connaissance de la tragédie. Le 24 août 1890, le gendarme matricule 221 se présente devant le tribunal afin de signaler la présence d’une femme blessée par arme à feu dans une pièce de la ruelle de Naturales ; le personnel du tribunal se rend à l’annexe de la maison portant le numéro onze : la victime, encore en vie, est étendue à même le sol ; à droite de la porte d’entrée et dans un coin de la pièce on voit un lit en bois et divers ustensiles courants. La victime déclare sur l’honneur s’appeler Guadalupe Cortés, être originaire et habitante de cette ville, et résider dans une maison publique de la rue Cholulteca dont elle ne se rappelle pas le numéro, être célibataire et âgée de dix-huit ans25. Le 28 mars 1896, selon le rapport de l’agent du ministère public de La Resurrección, a été trouvé en cette commune le cadavre d’une autre femme, ayant répondu de son vivant au nom de María de las Nieves Ixtlahuaca. Le corps abandonné, à côté duquel repose une dent, présente plusieurs entailles, tant à la tête qu’à un bras ; il est orienté vers le sud, la tête de côté, et vêtu d’une chemise et d’une robe en coton écru26. Le 28 décembre 1889 se présente le brigadier adjoint Isaac Domínguez, lequel déclare que place San José une femme vient d’être assassinée à coups de poignard ; le personnel du tribunal se rend sur les lieux et constate qu’à côté de la caserne du même nom se trouve un cadavre ; celui-ci semble correspondre à une femme d’une trentaine d’années, aux traits réguliers, à la peau de couleur rose, portant un tissu bleu, un chemisier assez mince, un tablier et une robe de percale recouvrant un jupon en coton. Elle est étendue sur le dos, la tête au nord et les pieds au sud, les bras ouverts et les trois doigts de la main gauche tenant un panier qui contient une cruche en terre cuite cassée, ainsi qu’une bouteille qui semble avoir contenu de l’eau-de-vie. Les jambes entrouvertes présentent des lésions infligées par un instrument pointu et tranchant ; on observe deux lésions sur la poitrine près du sternum, une sur une épaule et deux autres dans le dos, toutes de mêmes dimensions. À la suite de quoi le cadavre est remis à l’école de médecine, où les experts reçoivent l’ordre de pratiquer l’autopsie27.

16L’autopsie explore les caractéristiques du crime au niveau des veines, des viscères et de l’estomac, avant de se concentrer sur le cœur qui, pour la chronique, oscille entre la noblesse et la perversion. Lorsqu’il relate l’histoire des femmes appartenant aux métiers considérés de plus basse condition, le journaliste ne peut éviter le fardeau littéraire de la métaphore qui contamine la parole écrite et la dote de sens. Entre deux registres nous pouvons nous approcher du crime, de la levée du cadavre et de l’autopsie pratiquée par les légistes et les experts, tandis que la plume du chroniqueur qui recueille les données va au-delà de l’analyse clinique, pour interpréter l’excès des passions selon une perspective morale.

17La description de la victime lors de la levée du corps est précise, et c’est grâce à elle que nous connaissons son âge, sa physionomie, ainsi que son habillement précaire. Si l’exploration du corps permet de déterminer la cause de la mort, en revanche la peur, l’horreur et la souffrance vécues n’ont pas de registre. Sur le chemin royal conduisant de Puebla à Tlaxcala est découvert le corps inerte d’une femme qui, selon toute vraisemblance, a été assassinée puisque « tout était ensanglanté », les vêtements et un poignard trouvé à côté d’elle. La description suit les règles définies par les différents codes ; le cadavre d’Antonia Belica, exposé au guichet de l’école de médecine, est identifié par Soledad Limón, qui déclare l’avoir connue lorsqu’elles allaient ensemble à la caserne et qu’elle vivait avec son amant Guadalupe Bueno au numéro six de la place San José. Bueno, qui habite rue de las Huertas, est soupçonné d’être l’auteur du crime, car il avait des différends avec Belica et lors de leur séparation il avait refusé de lui rendre ses biens, notamment un coffre et une table à repasser. L’intéressé affirme avoir chassé Antonia en raison de ses absences nocturnes. Des témoins confirment le concubinage et constatent que des querelles fréquentes les opposaient, provoquées par la jalousie.

  • 28 Ibid., 1890, paquet 1, Tribunal n° 3, n° 201, District de Puebla. Enquête sur les responsables des (...)

18Le poignard trouvé à côté du corps d’Antonia Belica semble avoir été l’arme mortifère qui lui a infligé les blessures à la poitrine, aux bras, à la tête et au côté gauche du visage, chacune d’entre elles d’une dimension de six pouces de longueur. On observe d’autres blessures dans la partie postérieure du corps, celui-ci étant allongé sur le dos, la dague mortifère demeurant plantée dans l’herbe à côté du cadavre28. L’autopsie réalisée à l’École de médecine révèle les détails de l’agression :

  • 29 Idem.

« Antonia Belica avait une stature de 1 m 54, peau brune, cheveux noirs, âgée de trente ans, rigidité et ecchymoses cadavériques, taches de sang sur presque tout le corps, essentiellement sur la poitrine, les mains et les bras ; sur la face interne des jambes on observait deux contusions situées de façon symétrique et affectant une forme circulaire de 5 cm de diamètre ; une autre contusion, de petites dimensions, était localisée sur la face interne et la partie supérieure de la cuisse ; une autre, identique, d’un centimètre, se présentait sur le tiers moyen du bras gauche, ainsi que sur la main et du même côté, au niveau de la huitième côte ; enfin, il y avait quatre autres contusions semblant avoir été provoquées par les parties charnues des doigts sur la face externe du bras droit, l’os de ce membre étant fracturé à la hauteur du tiers supérieur ; l’avant-bras gauche présentait quatre traces parallèles, caractéristiques de griffures. Le cadavre était couvert de vingt blessures parallèles, aux bords nets […].
Les éléments ci-dessus nous permettent de déduire qu’Antonia Belica est décédée des blessures ayant touché le foie, lesquelles doivent être qualifiées de mortelles, de même que celle ayant touché le cœur ; la troisième, qui a pénétré le thorax, et la dix-septième qui a fracturé l’apophyse de la vertèbre, doivent être considérées comme mettant la vie en danger ; toutes les autres, telles que contusions et griffures, ne mettent ni ne sauraient mettre la vie en danger. Toutes les blessures ont été infligées par une arme tranchante, probablement la même, et sont l’œuvre d’une main autre que la sienne ; la mort n’est pas survenue au moment où ont été reçues les blessures. Une lutte a peut-être eu lieu entre la personne ayant infligé les blessures et sa victime. Janvier 189029. »

  • 30 Le Breton D., Expériences de la douleur. Entre destruction et renaissance, Paris, Métaillé, 2010, p (...)

19Belica a deux atouts mineurs en sa faveur : elle a été reconnue au guichet de l’école de médecine et son agresseur a été identifié. Toutefois, l’autopsie ne nous offre aucun élément concernant la souffrance de la victime : où se trouve alors ce corps en peine ? Dans la parole de l’autre, de celui qui l’observe ? Dans les faits, le cœur poignardé apparaît comme une simple donnée ; mais la description de la blessure constitue peut-être le seul témoignage du corps souffrant, quoique non de la souffrance elle-même. Ce n’est que lorsqu’il y a un cri que nous l’appréhendons : la peine peut alors être entrevue de façon indirecte à travers les blessures du corps, à travers le corps mutilé, le corps assassiné. La douleur s’exprime dans les autres après la mort et plus qu’une simple donnée physiologique, elle constitue une interprétation, « une traduction en termes intimes d’une altération pénible de soi-même30 ».

20La chronique se charge souvent de rapporter les faits, sans négliger leur évaluation et en suivant le procès-verbal de très près. Le 1er décembre 1890, Prisciliano Rivera comparaît devant le jury populaire afin de répondre de la mort de la jeune Dolores Toríz, son amante. La description du criminel occupe la première place du compte rendu : il est assis sur une chaise, tout près de ceux qui décideront de son avenir, et semble serein. Les détails abondent : il porte un pantalon de cachemire à rayures bleues et noires, un gilet du même genre, bordé d’un ruban foncé, une veste à rayures noires et jaunes, une chemise dont les poignets présentent eux aussi des rayures rouges et blanches, un foulard cramoisi autour du cou, une cravate de couleur claire et des souliers en veau. Sa physionomie n’attire pas spécialement l’attention, il paraît avoir entre vingt-trois et vingt-quatre ans, il a la peau brune plutôt cuivrée, la barbe clairsemée et porte une ombre de moustache, ses cheveux noirs sont en désordre et ses traits sont un peu durs, sans être cependant répugnants.

21La lecture du procès-verbal nous apprend que le 13 avril 1890, à six heures du matin, dans la rue de la Portería de Santa Catarina de cette ville, Prisciliano s’approche de madame Soledad Sánchez de Gateau, qui se fait accompagner de la jeune Dolores Toríz en qualité de servante. Prisciliano lui demande la permission de lui parler, et celle-ci lui ayant été refusée, il sort silencieusement le couteau caché dont il frappe à deux reprises la jeune fille « sans défense », une fois sur la poitrine et une autre dans le dos, ce qui provoque deux blessures d’où s’échappent « des flots de sang ». La victime s’effondre et meurt sur-le-champ. À la vue du cadavre, Prisciliano s’enfuit par la ruelle de Santa Catarina et, en chemin, s’inflige quatre blessures sur la poitrine, à l’aide de ce même instrument « encore tout chaud du sang de sa victime ». Il est aussitôt arrêté. Dès le début du procès on apprend que Dolores et Prisciliano vivaient ensemble, puis qu’ils s’étaient séparés à la suite de certaines contrariétés, raison pour laquelle la jeune fille était retournée vivre auprès de sa mère et qu’il s’était juré de la tuer où qu’il la rencontrât.

  • 31 El Presente, 2 décembre 1890, p. 2.

22Au cours de l’audience populaire, le procureur, maître Francisco B. y Barrientos, requiert une sentence condamnatoire, fondant sa requête sur les caractéristiques du crime, commis dans les circonstances aggravantes de « préméditation et perfidie » ; dans son argumentation, il prévoit les objections de la défense et insinue que l’accusé mérite la peine de mort. Tout le temps que dure cette discussion au ministère public, Prisciliano, les doigts entrecroisés et les mains appuyées sur les cuisses, regarde le procureur droit dans les yeux. La défense est à la charge de maître Ignacio Mercado pour qui, plus qu’un criminel, le prévenu est un fou, aliéné par l’amour, instrument de la « terrible passion de la jalousie ». Afin de prouver la démence de Prisciliano, il recourt à la doctrine philosophique des moralistes, pour qui le suicide est un acte de folie, et souligne que le prévenu a tenté de se suicider quelques instants après avoir tué celle qui avait été son amante. Le juge, maître Serafín de la Torre, clôt le débat en demandant à l’accusé s’il a quelque chose à manifester et se retire afin de délibérer à huis clos. Par majorité des voix, les jurés émettent un verdict condamnatoire, la sentence devant être prononcée dix jours plus tard ; le chroniqueur suppose que la peine retenue sera la peine capitale31.

  • 32 Minois G., Histoire du mal de vivre. De la mélancolie à la dépression, Paris, Éditions de la Martin (...)
  • 33 Kalifa D., L’encre et le sang. Récits de crimes et société à la Belle Époque, Paris, Fayard, 1995, (...)
  • 34 Lacassagne A. et Tarde G. (dir.), Archives d’anthropologie criminelle, de criminologie et de psycho (...)
  • 35 Dans son texte intitulé Os sete pecados da capital, São Paulo, editora Hucitec, 2008, Pesavento S.  (...)
  • 36 Proal L., Le crime et le suicide passionnels, Paris, Félix Alcan éditeur, 1900, p. iii-iv.
  • 37 Mesa y Gutiérrez J., « Acerca del criterio de la responsabilidad en los insanos », Gaceta médica de (...)

23Alléguer que l’homicide souffre de folie semble constituer un argument peu consistant pour éviter sa condamnation ; mais une fois de plus, l’argument atténuant qui est avancé est celui de la disjonction des sentiments, à quoi s’ajoutent le suicide et les considérations formulées à son égard par les moralistes. Au cours de la première moitié du xixe siècle, « l’hostilité au suicide se traduit par une incompréhension totale des facteurs psychologiques », celui-ci étant conçu comme un acte de folie ou de perte du sens moral32. Comme le signale Dominique Kalifa33, s’agissant de crimes de ce genre, ce sont l’aspect émotionnel et le sang versé qui retiennent le plus l’attention ; les images que projette la narration font ressortir la passion comme facteur aggravant et atténuant de toute rixe. Néanmoins, dans les diverses discussions concernant le crime, le suicide et l’assassinat sont liés, surtout lorsque l’amour et la passion coïncident. Dans son texte intitulé « Le crime et le suicide passionnels34 », Louis Proal soutient que le jury doit faire preuve d’indulgence face à de tels cas, surtout lorsque sont présents la jeunesse et la nervosité de l’agresseur ainsi que la protection insuffisante de la femme, ce à quoi s’ajoute l’influence des romans passionnels35. À travers cette étude, l’auteur prétend limiter la responsabilité du criminel et souligne que les crimes passionnels doivent recevoir une attention toute particulière de la part des moralistes. Il met en relief la place de l’amour dans ce genre d’acte et insiste sur le fait que les écrivains et les magistrats portent sur ce sentiment un regard tout à fait différent : tandis que les premiers en célèbrent les bontés, les seconds ne cessent de constater « les hontes, les désespoirs et le[s] crime[s] » auxquels il peut donner lieu. Pour lui, le suicide et le crime passionnel ne sauraient être évalués en faisant abstraction de la psychologie et de la responsabilité sociale. Son objectif est d’étudier la façon dont l’amour se transforme en une violence absolue : après avoir tué par amour, se tuer par amour36. La détermination de la responsabilité du criminel en cas de maladie mentale est l’un des thèmes débattus au cours de ces années dans la presse scientifique mexicaine, laquelle pose la nécessité de démontrer que l’état « d’aliénation mentale [de l’accusé] l’empêche de reconnaître le caractère illicite du fait ». Par conséquent, la sentence ne doit pas être fondée sur « la connaissance de la nature ou de la qualité de l’action, mais sur la capacité ou l’incapacité du sujet à s’en abstenir37 ».

  • 38 Piccato P., City of Suspects. Crime in Mexico City, 1900-1931, Durham/London, Duke University Press (...)

24Dans les histoires que nous analysons, l’amour est considéré comme un sentiment sublime, hors d’atteinte de nos protagonistes, chez qui prévalent des passions perverses se traduisant par des jalousies vulgaires et les plus bas instincts. Dans le cas ci-dessus, nous ne savons pas grand-chose sur la victime, si ce n’est qu’il s’agit d’un être sans défense ; cependant, la description de l’accusé a recours à des concepts criminels et moraux, son amour précaire est démontré par un seul argument : le suicide envisagé d’un point de vue moral. Selon Piccato, ces crimes qui sont le fruit des passions seraient perçus par la presse comme résultant des farouches jalousies propres aux classes inférieures38.

25À Puebla, le 28 mai 1891, le gendarme matricule 229 fait part de la découverte d’une femme gravement blessée dans l’annexe de la rue de las Bellas. Âgée de trente ans, la blessée déclare devant le tribunal s’appeler Josefa Armas et être depuis quelques années la maîtresse de José María Santa Ana ; en outre, elle fait état de la mauvaise vie qu’elle menait avec l’individu en question qui, sous prétexte de discuter avec elle, l’oblige une semaine après leur séparation à quitter la maison de Loreto Gibert et l’emmène à l’annexe, où il l’enferme et l’avertit qu’il mettra fin à son existence ; en même temps qu’il commence à l’agresser, il profère des paroles offensives. Selon ses propres déclarations, Josefa tente de se défendre ; avant de s’en aller, Santa Ana nettoie le poignard et le plante sur un coin de la table de nuit. À l’arrivée de la police, un constat est dressé de l’état dans lequel se trouve la victime. Il n’y a pas de témoins des faits. Dans la première pièce on peut relever plusieurs taches de sang frais ; plus loin on observe une « mare » de sang récent et coagulé. Josefa est couchée sur le lit et présente diverses lésions : « Sur le sein gauche, trois blessures d’environ un centimètre de long, proches les unes des autres et près du mamelon, faites apparemment par un instrument tranchant, ainsi qu’une autre blessure de la même condition du côté gauche de l’estomac. » La victime ratifie sa déclaration et ne signe pas, ne sachant pas écrire.

  • 39 Archivo Histórico Judicial. INAH, 1890, paquet 1, dossier 132, Tribunal n° 3. Inspection et autopsi (...)

26Guadalupe Cortés est explorée après sa mort. Son corps présente d’autres atteintes : une contusion de forme circulaire, d’un centimètre et demi de diamètre, résultant d’une morsure, et une cicatrice des mêmes dimensions sur la partie externe de la cuisse gauche, provoquée sans doute par un objet pointu et tranchant. Dans la partie supérieure du cou, la blessure par arme à feu ayant causé la mort suinte un liquide fétide. Le corps ayant été exploré dans sa totalité, le caractère inéluctable du décès semble être mis en avant : une cirrhose à son premier stade de développement est consignée, à quoi s’ajoute la congestion sanguine des poumons et du foie. Le rapport détermine que c’est la blessure causée par arme à feu et compliquée de septicémie qui a été la cause du décès39.

  • 40 Estrada R., « El corazón apuñalado, gestos y palabras en el crimen de prostitutas mexicanas en el c (...)

27Margarita, la « Vénus noire », semble avoir trouvé la mort des mains de son bien-aimé. Lorsque l’autopsie est terminée, Porfiria, chez qui vivait Margarita, arrive à l’amphithéâtre. Consternée face à ce spectacle sanglant et apprenant que le corps est sur le point d’être emmené à la fosse commune, elle se déshabille, le couvre de l’un de ses jupons et offre une gratification de cinquante centimes à l’assistant des médecins afin qu’il recueille les entrailles, ferme le corps et se procure un cercueil d’une valeur de deux pesos pour abriter le cadavre de la « Vénus noire ». À l’aube, les fossoyeurs recouvrent la fosse de pelletées de terre, dans l’attente de la résurrection de la chair de Margarita Hernández. Enfin, son histoire s’achève lorsque, de gré ou de force, elle reçoit une sépulture honorable40.

De la mort morale à la mort physique

28La chronique nous rapporte des histoires de crimes agrémentées de toutes sortes de fantaisies et de conceptions héritées du passé et dans lesquelles l’anachronisme joue un rôle important : amour et passion s’alimentent d’idées qui ne correspondent pas au temps de la narration. Afin d’expliquer le crime, il est souvent fait appel à des conceptions légales et scientifiques propres à la première moitié du xixe siècle ; cependant, la préoccupation fondamentale est centrée sur un temps d’ordre et de progrès, un temps de civilisation, qui contraste singulièrement avec les comportements populaires qualifiés de barbares : ce n’est qu’ainsi que peut s’expliquer la volonté de moraliser, d’ordonner, de punir. Une nouvelle sensibilité semble s’exprimer à travers les lois et les décrets, de même qu’à travers les considérations morales dont est ponctuée la presse de l’époque.

29Divers récits reconstruisent les faits et leur donnent un sens. Après la levée du corps on suit les procédures que fixe la loi ; les comptes rendus techniques fournissent des données précises : impuissance, pauvreté et crime semblent liés ; percale et tablier semblent caractériser l’habillement des femmes abandonnées et poignardées en des lieux divers. Les incisions destinées à déterminer le motif du crime sont la donnée qui permet de décrire le processus de l’agression, tandis que le traumatisme provoqué par la souffrance vécue lors de ce processus brille par son éternelle absence.

  • 41 El Presente, 24 septembre 1892, n° 534, p. 2.

30Jalousie et abandon semblent être les motifs les plus fréquents du crime ; dans le cadre d’une réputation dégradée, l’honneur féminin et masculin est mis en doute ; l’assassin ne semble connaître alors qu’une seule manière de le récupérer : l’acte violent perpétré à l’aide du poignard, afin de venger la perfide humiliation que lui a infligée le comportement de « sa femme ». Dans les cas de mort violente, le mélodrame est construit dans la presse au moyen de narrations pleines de métaphores et d’allégories. Ainsi, la mort est présentée comme l’une des funestes conséquences d’une existence déréglée : dans la vie menée par les victimes, la presse découvre les germes de leur tragique destin ; les jeunes filles s’embourberaient dans ce genre de vie qui les conduirait inéluctablement vers le précipice et la mort : « Pour des motifs que nous ignorons mais que, quels qu’ils soient, nous ne pouvons que réprouver, une jeune fille de seize ans, connue pour sa beauté, s’est inscrite dans le livre rouge de l’immoralité, trouvant refuge dans une maison de prostitution. » Pour cette jeune fille, presque une enfant, commence alors une vie de malheur ; ayant appris que sa fille était tombée dans « la perdition », sa mère part à sa recherche ; mais la « précoce pécheresse » a fait une fugue ; les autorités l’arrêtent et l’internent dans un hospice41. De la perdition à la tombe il n’y a qu’un pas, la mort sociale et la mort physique allant de pair.

31Le cadavre féminin suscite des réflexions qui ne sont pas absentes de l’autopsie elle-même, les experts n’échappant pas à un certain voyeurisme littéraire. Nous avons évoqué dans un autre travail le cas de Margarita, la « Vénus noire », poignardée en plein cœur par son bien-aimé ; sous la plume du chroniqueur, l’autopsie se transforme en une preuve de la bassesse de son cœur ; son corps, jeté au rebus et mis à découvert sous toutes ses coutures, révèle une fin aussi triste qu’inéluctable :

« Lorsque les docteurs dénudent le corps de Margarita, ils découvrent sur son sein gauche une blessure faite par la lame d’un poignard, et une autre sur sa cuisse gauche, apparemment causée par la même arme. Quel horrible carnage s’ensuivit alors ! Le cuir chevelu fut soulevé, les entrailles extraites de leur enveloppe, le cœur examiné jusque dans ses artères les plus cachées, opération au cours de laquelle le sang s’échappait à flots de son corps. Pauvre Margarita ! Puisse ta triste fin servir d’exemple salutaire à tant de malheureuses qui, comme toi, vivent dans les bas-fonds de la société, satisfaites de leur déchéance ! »

  • 42 Estrada R., op. cit.

32C’est à travers l’autopsie que se révèle la véritable « nature » du cœur de Margarita, le sang qui « s’échapp[e] à flots de son corps » fournissant la preuve de sa bassesse42. La mort met fin à l’existence de ces femmes perfides, objet de tant de convoitises ; leurs attributs sont effacés par la tragédie vécue, le trauma absent se répète ; ce n’est pas la mort qui fait souffrir, c’est l’objet du désir masculin et sa perte qui retiennent l’attention. Gamboa, apprenant l’assassinat d’Esperanza (La Malagueña) aux mains de la célèbre Villa (La Chiquita) et après avoir été témoin de leur dernière altercation la nuit précédente, se rend à la morgue de l’hôpital Juárez, où, ayant soudoyé le gardien, il contemple le corps privé de toute sensualité et voit alors

  • 43 Gamboa F., Mi diario II, Guadalajara, Ediciones Botas, 1908-1938, p. 12-14 ; Pineda Franco A., « La (...)

« la Malagueña dans sa nudité absolue, exempte de toute tentation […] Je ne détournai pas les yeux […] voyant comment les mouches […] tournoyaient autour du corps nu et sans défense ; regardant ses chairs, hier si complaisantes et soyeuses, aujourd’hui rigides, en décomposition palpable, attendant les vers qui nous dévorerons tous […]. J’étais inéluctablement attiré par la cicatrice de son œil gauche […] sur laquelle tombaient en désordre les cheveux blonds43 ».

33Comme le signale Adela Pineda et comme l’étudie Karina Bidaseca depuis la perspective du genre à propos de la mort de Chandra, ces femmes meurent trois fois : une première fois, avec la mort sociale que provoque leur comportement ; une deuxième, avec la mort physique causée par la blessure au cœur ; et une troisième avec la mort sensuelle, lorsque leurs chairs, naguère convoitées, cessent de susciter tout désir. Si du point de vue des arguments c’est la passion qui est toujours coupable, du point de vue de la loi les émotions causées chez la victime par la peur, l’horreur et la douleur ne méritent pas la moindre mention.

Notes

1 Traduction de Jean Hennequin.

2 Boletín Municipal, t. X, n° 39, 4 octobre 1890, p. 4. El Presente fut un journal à la vie éphémère ; néanmoins, sa présence à Puebla est très importante, parce qu’il relate de façon détaillée les événements locaux dans une perspective largement moralisatrice, qui n’exclut pourtant pas un goût tout particulier pour la chronique qui condamne et exalte les corps masculin et féminin ainsi que leur comportement. Ce journal fut fondé par Miguel Palacios Roji, célèbre écrivain de la ville, qui « s’attache en ce moment à mettre en place tous les éléments indispensables à la fondation du premier journal quotidien à Puebla, qui sera de grande envergure, avec un service télégraphique complet, de l’intérieur et de l’extérieur, et avec le nombre pertinent de rédacteurs et de reporters, afin qu’il soit à la hauteur des principaux journaux de la ville de Mexico. Il va sans dire que si Monsieur Palacios réalise son projet, il contribuera grandement au progrès de notre État ».

3 El Dictamen, journal de la ville de Veracruz publié les après-midi à partir de 1898. Le premier numéro parut le 16 septembre de cette année-là fut édité par Francisco J. Miranda et Victor Rivera Lorenzo. Musacchio H., Diccionario Enciclopédico de México, México, Milenios de México, 1999. El Dictamen présente des caractéristiques similaires à celles du journal El Presente : il relate de façon détaillée la vie de la ville, et ses chroniques font une large place aux fantômes et aux tendances littéraires.

4 Wallch scott J., The Fantasy of Feminist History, Durham and London, Duke University Press, 2011, p. 48-49.

5 Zizek S., The Plague of Fantasies, London, Verso, 1997, cit. in Wallch Scott J., op. cit., p. 50.

6 Revue publiée à Puebla de 1885 à 1889, à raison de quatre numéros par mois. Diccionario Porrúa, Historia, biografía y geografía de México, sixième édition, 1995.

7 Parmi les principaux ouvrages dus à ces spécialistes de la criminalité, citons en particulier : Tarde G., La criminalité comparée, Paris, Ancienne Librairie Gemer-Baillière et Cie, Félix Alcan éditeur, 1886 ; Lacassagne A., Précis de médecine légale, Paris, Masson, 1886.

8 Grosz E., Becoming Undone. Darwinian Reflections on Life, Politics, and Art, Durham & London, Duke University Press, 2011.

9 Idem.

10 Vigarello G., « La violence sexuelle et l’œil du savant », dans A. Tardieu, Les attentats aux mœurs (1857), Grenoble, Jérôme Millan, 1995, p. 5-27.

11 Wickberg D., « What is the History of Sensibilities? On Cultural Histories, Old and New », The American Historical Review, vol. 112, n° 3, juin 2007, p. 661-684.

12 Moraña M., « Postscriptum », in M. Moraña et I. Sánchez Prado (dir.), El lenguaje de las emociones. Afecto y cultura en América Latina, Madrid, University of St. Louis, Vervuert, 2012, p. 313-337.

13 Caruth C., Unclaimed experience. Trauma, Narrative and History, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1996, p. 10.

14 Proceso, El sexenio de la muerte, memoria gráfica del horror, México, numéro spécial, 10 octobre 2012.

15 Industrie (généralement textile) travaillant sur le sol mexicain pour le compte d’une entreprise étrangère, le plus souvent étatsunienne.

16 Cappuccio L., « La responsabilidad del Estado en las muertes del campo algodonero. A propósito de la sentencia de la Corte Interamericana », Guaraguao, Barcelona, n° 34, 2010, p. 65-73.

17 Caruth C, op. cit., p. 7.

18 Cházaro L., « Cuerpos heridos, conocimiento y verdad : las heridas entre la medicina y la jurisprudencia », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Coloquios, 2006, mis en ligne le 19 novembre 2006. URL : [http://nuevomundo.revues.org/2981], consulté le 20 septembre 2011.

19 Goldstein R., Diccionario de derecho penal y criminología, Buenos Aires, 2ª edición, Astrea, 1983.

20 Bidaseca K., Perturbando el texto colonial. Los estudios poscoloniales en América Latina, Buenos Aires, Editorial SB, 2010, p. 14.

21 Código de procedimientos penales, México, Imprenta de Comercio, Dublán y Compañía, 1880.

22 El Presente, année 1, n° 7, Puebla, mercredi 10 décembre 1890, p. 2.

23 Idem.

24 Mandressi R., Le regard de l’anatomiste. Dissections et invention du corps en Occident, Paris, Le Seuil, 2003, p. 217.

25 Archivo Histórico Judicial. INAH, 1980. Cas de Guadalupe Cortés. Tribunal n° 3, District de Puebla, n° 132. Enquête sur les lésions faisant l’objet de la plainte de Ma. Guadalupe Cortés.

26 Ibid., 1896, Cas de María de las Nieves. Paquet 7, District de Puebla, Tribunal criminel n° 3, n° 49. Enquête sur les responsables de l’homicide perpétré sur la personne de María de las Nieves.

27 Ibid., 1889, paquet 1, Tribunal n° 3, n° 245. Enquête sur l’homicide de Dolores Matamoros.

28 Ibid., 1890, paquet 1, Tribunal n° 3, n° 201, District de Puebla. Enquête sur les responsables des blessures infligées à Antonia Belica.

29 Idem.

30 Le Breton D., Expériences de la douleur. Entre destruction et renaissance, Paris, Métaillé, 2010, p. 75.

31 El Presente, 2 décembre 1890, p. 2.

32 Minois G., Histoire du mal de vivre. De la mélancolie à la dépression, Paris, Éditions de la Martinière, 2003, p. 345.

33 Kalifa D., L’encre et le sang. Récits de crimes et société à la Belle Époque, Paris, Fayard, 1995, p. 123.

34 Lacassagne A. et Tarde G. (dir.), Archives d’anthropologie criminelle, de criminologie et de psychologie normale et pathologique, t. XV, 1900 ; Martin É., compte rendu du livre Le crime et le suicide passionnels, de Proal L., Paris, Félix Alcan, 1900, p. 658-660.

35 Dans son texte intitulé Os sete pecados da capital, São Paulo, editora Hucitec, 2008, Pesavento S. J. a analysé, dans le cas du Brésil, le rôle joué par les romans-feuilletons des journaux et des gazettes dans le déroulement des suicides et des crimes passionnels.

36 Proal L., Le crime et le suicide passionnels, Paris, Félix Alcan éditeur, 1900, p. iii-iv.

37 Mesa y Gutiérrez J., « Acerca del criterio de la responsabilidad en los insanos », Gaceta médica de México, t. LVIII, México, n° 1, janvier 1927, p. 1-14.

38 Piccato P., City of Suspects. Crime in Mexico City, 1900-1931, Durham/London, Duke University Press/Durham University Press, 2001, p. 103.

39 Archivo Histórico Judicial. INAH, 1890, paquet 1, dossier 132, Tribunal n° 3. Inspection et autopsie du cadavre de Guadalupe Cortés. Enquête sur les lésions faisant l’objet de la plainte de Ma. Guadalupe Cortés.

40 Estrada R., « El corazón apuñalado, gestos y palabras en el crimen de prostitutas mexicanas en el cambio de siglo », in A. Freire Ramos, M. I. Santos de Matos et R. Patriota (dir.), Olhares sobre a História, Goias, Editora Hucitec, PUC, p. 73-91.

41 El Presente, 24 septembre 1892, n° 534, p. 2.

42 Estrada R., op. cit.

43 Gamboa F., Mi diario II, Guadalajara, Ediciones Botas, 1908-1938, p. 12-14 ; Pineda Franco A., « La que mata y la que muere por segunda vez : algunas escenas del imaginario amenazado del porfiriato », Revista Iberoamericana, Pittsburg, vol. 71, n° 210, janvier-mars 2005, p. 77-90.

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