• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16041 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16041 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Rennes
  • ›
  • Des Amériques
  • ›
  • L’Ouest et les Amériques
  • ›
  • Les espaces de l’Ouest, conquête et redé...
  • ›
  • La marche des Brésiliens vers l’Ouest, u...
  • Presses universitaires de Rennes
  • Presses universitaires de Rennes
    Presses universitaires de Rennes
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Les bandeiras (les drapeaux), le Sertão et le Faroeste (le Far West) Le front pionnier du café et la « marche vers l’Ouest » L’incorporation de l’Ouest et du Nord De la géophagie à la géosophie Notes de bas de page Auteur

    L’Ouest et les Amériques

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    La marche des Brésiliens vers l’Ouest, un défi géohistorique

    Martine Droulers

    p. 37-46

    Texte intégral Les bandeiras (les drapeaux), le Sertão et le Faroeste (le Far West) Le front pionnier du café et la « marche vers l’Ouest » L’incorporation de l’Ouest et du Nord De la géophagie à la géosophie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1L’immensité du Brésil (les 2/3 de l’Amérique du Sud)1 s’explique par la précocité de la délimitation de ses frontières : explorateurs, cartographes et diplomates s’y sont employés dès l’époque coloniale. L’ouest continental brésilien, dont la vastitude attire mais aussi rebute, devra être successivement découvert, mesuré, contrôlé, peuplé… Ces constantes de la progression vers l’Ouest, dont les modalités se renouvellent à chaque siècle, aboutissent à la formation d’un « grand Brésil ». Depuis l’exploration fluviale du xvie siècle jusqu’aux questions de logistique du xxie siècle, les hommes s’aventurent et ouvrent des chemins, des routes et des sites d’orpaillage, planifient des villes nouvelles, développent des activités. La forêt constitue l’obstacle principal de cet espace intérieur, parcouru par des groupes amérindiens Tupi de chasseurs-cueilleurs, et qui se transforme avec l’installation de migrants pionniers, suivie de l’émergence de régions organisées par la production et le commerce. Il s’agit à la fois d’une frontière économique caractérisée par l’avancée de fronts pionniers2 et d’une frontière écologique marquée par la destruction de la forêt3. Ces processus sont encadrés par des politiques publiques qui favorisent l’extension vers l’Ouest du peuplement brésilien, l’appropriation de zones longtemps mal connues pour aboutir à la création de la région « Centre-Ouest », partie intégrante de la masse continentale, bien reliée aux centres névralgiques du pays. Une telle incorporation territoriale suppose une volonté politique forte pour orchestrer sur plusieurs siècles la découverte et l’exploration, remonter et reconnaître les fleuves des bassins de l’Amazone et du Paraguay et leurs innombrables affluents, inventorier la socio et la biodiversité, mais aussi démarquer les frontières, les propriétés, les terres indigènes, les unités de conservation, en bref organiser l’espace et l’intégrer à la nation.

    Grands axes de pénétration aux xviie et xviiie siècles. Source : Atlas historique basique.

    Image

    2Le raisonnement géohistorique donne des clés pour expliquer que ce pays qui avait déjà sa taille et son enveloppe territoriale avant même son indépendance, contrairement aux États-Unis d’Amérique, soit resté uni alors que le reste du continent sud-américain se divisait en treize républiques. L’utilisation de l’espace et du temps crée la géographicité, cette alchimie si particulière entre les hommes, leur milieu et leur destin, qualifiée dans le cas présent de brésilianité. Celle-ci avec ses principales expressions géographiques, ses lieux emblématiques (Sertão, chapadas, fleuves…), ses cultures rurales (cabocla, caipira, crioula,gaucha…)4 et ses formes de gouvernance constituent le fil directeur de notre démarche.

    Les bandeiras (les drapeaux), le Sertão et le Faroeste (le Far West)

    3Durant l’époque coloniale, les efforts combinés des bandeirantes, de la monarchie et de l’Église forgent une dynamique de conquête qui repousse toujours plus à l’Ouest les frontières de l’influence portugaise. L’Amérique portugaise, assumant peu à peu sa continentalité, assure ses frontières sur les fleuves Guaporé, Paraguay, Paraná, Uruguay ; des campements, puis des forteresses y sont installées. L’exploration est lente, les représentations cartographiques aléatoires, la défense de « l’île Brésil5 » et des frontières naturelles pour dépasser l’arbitraire méridien de Tordesillas donneront, dès 1750 au traité de Madrid, un « grand Brésil », et celui-ci restera uni après l’Indépendance (voir carte ci-dessus).

    4Le mythe de « l’île Brésil », fondé sur les frontières naturelles dessinées par les affluents de l’Amazone et du Paraguay, qui inscrit la nation brésilienne dans les formes de la nature, en l’occurrence les fleuves, fut utilisé dès l’époque coloniale par les Portugais. Cette figure cartographique qui apparaissait dans bon nombre d’atlas européens des xvie et xviie siècles, avant même l’occupation effective du territoire, constitue un important indicateur géohistorique de connaissance du territoire. Cette représentation reprise à l’époque impériale (xixe siècle), permet à la géographie de donner ses fondements à l’unité territoriale, mais surtout contribue à légitimer la nation au moment où celle-ci s’affirme6. Les artisans de la poussée vers l’Ouest sont ces fameux bandeirantes, explorateurs, orpailleurs et chasseurs d’Indiens, qui pratiquent une sorte de « géographie en marche » afin de contrôler le commerce de l’or, du cuir, du maté. Les bandeiras de São Paulo deviennent d’ailleurs, au xviiie siècle, des caravanes régulières qui remontent et descendent les fleuves au rythme des saisons des pluies7. Prédessinés, dès le xvie siècle, par d’audacieuses représentations géographiques et confirmés ensuite par d’habiles négociations diplomatiques durant plus de trois siècles, les confins du Brésil font figure, jusqu’à une période récente, d’appel à l’occupation et à la mise en valeur qui se pratiquent dans une sorte de boulimie d’espace, une « géophagie » intrinsèque au processus de développement brésilien.

    5La conquête du plateau central aux savanes immenses du Cerrado peut-elle se comparer à celle du Far West nord-américain ? Les historiens montrent comment au xviiie siècle, l’État portugais a consolidé la frontière de l’Ouest sur les fleuves Guaporé-Madeira, après la découverte de mines d’or et aux dépens des missions jésuites établies sur le territoire des Moxos et Chiquitos8. D’autres historiens se mirent à utiliser l’expression mixte anglo-portugaise de « faroeste », indiquant par là une contrée sans foi ni loi, dévastée par la recherche de l’or et la violence. Mais « faroeste » peut aussi être compris comme une particularisation du mot typiquement brésilien de « Sertão » qui désigne l’intérieur, quasi inhabité (origine « desertão ») ou pour le moins avec une très faible densité d’Européens civilisés. Dans cette brousse marquée par une longue saison sèche et qui procure une nourriture rare et épineuse à un bétail très résistant, des activités pastorales s’enracinent et fournissent des bœufs de travail pour les moulins à sucre du littoral, ce qui conduit à une occupation à mailles lâches des Sertões semi-arides où se dessinent les chemins de transhumance des troupeaux. Puis, les points d’eau permanents et les bons pâturages fixent la population, deviennent des bourgs, souvent réputés par leurs foires au bétail. Au xixe siècle, la culture du coton arboré triomphe et marque une certaine renaissance du Sertão nordestin dont la population dispersée avec des activités peu créatrices d’emplois, se caractérise par une grande misère et une émigration forte. Ce Sertão méprisé réussit pourtant à s’affirmer dans la nation comme une composante essentielle lors de la révolte de Canudos (1890-1897) au début de la République9. Cet événement immédiatement connu grâce aux reportages du journaliste Euclides da Cunha marque « l’irruption » du « faroeste » dans la vie nationale, l’affirmation de la force et de la résistance de la culture sertaneja et de sa population jusque-là ignorée du reste de la nation10.

    6Les sertanejos forment l’une de ces identités ethniques matricielles du peuple brésilien magnifiquement explicitées par l’anthropologue Darcy Ribeiro11 qui insiste sur l’ancienneté, la force et la flexibilité de la matrice anthropologique du pays constituée par cinq foyers de culture traditionnelle : crioula, cabocla, sertaneja, caipira et gaucha. Celles-ci s’ajustent et s’affirment par l’intermédiaire de réseaux sociaux de type identitaire luso ou proto-brésilien appartenant à la structure socio-économique coloniale mercantile, puis à l’assimilation de nouveaux systèmes productifs. Ces identités emblématiques de la relation entre l’homme et la nature, façonnent des réalités régionales propres et des particularismes qui peuvent joindre leurs différences, ainsi l’alliance entre les sertanejos, marqués par la résignation, la misère et la résistance, et les gauchos de la Pampa, fiers de leur liberté et de leur vaillance, permet l’occupation des terres à hévéas de l’Acre, portion la plus occidentale du pays que le Brésil obtient finalement au détriment de la Bolivie lors du traité de Petrópolis de 1903.

    7Dans les années 1930, se met en place le mythe des « trois races harmonieusement mélangées », selon la thèse de Gilberto Freyre12, qui montre comment la fusion épique des trois « races » fondatrices, les Amérindiens, les Noirs et les Blancs, a fait naître une nation métisse équilibrée par le mixage des éléments culturels des sources indienne, africaine et européenne. Ce mythe, régulièrement repris et reconstruit, a souvent servi à masquer les inégalités structurelles d’une société profondément marquée par trois siècles d’esclavage. Le « peuple aux trois races mélangées » par le processus de « miscigénation » fabrique l’homme brésilien moderne, cordial dans l’exaltation du métissage. Selon Darcy Ribeiro, la brésilianité globalise le tout et tous, tandis qu’une vigoureuse auto-définition nationale, chaque fois plus brésilienne anime l’ensemble. De tels plaidoyers pour un peuple brésilien qui va en se brésilianisant, se heurtent malgré tout, dans la réalité, à des impasses d’ordre politique qui ont trait à des principes de rééquilibrage du territoire. Conviendrait-il d’appliquer des plans uniformes et rigides à des régions si diverses culturellement et géoéconomiquement et si peu peuplées ?

    8Le mouvement d’occupation de nouveaux territoires se poursuivra jusqu’au xxe siècle avec des visées géopolitiques affirmées, orchestrées d’abord par la propagande de la « Marche vers l’Ouest » dès la fin des années 1930, puis la création de Brasilia, enfin par l’opération Amazonie du gouvernement des militaires dans les années 1970. Des fronts pionniers ponctuent donc cette expansion vers l’intérieur où se suivent des vagues de migration et des créations de villes, Brasilia venant comme point d’orgue et couronnement de cette volonté de contrôler les Sertões et les confins occidentaux… On peut aussi formuler l’hypothèse que c’est précisément la conquête de l’Ouest qui a permis de tisser des liens sociaux étendus et d’alimenter un ample métissage. C’est en effet dans l’alchimie particulière d’un peuple modelé par l’expansion territoriale et d’une administration rompue au raisonnement géopolitique que s’est forgé un grand Brésil réellement « brésilianisé ».

    Le front pionnier du café et la « marche vers l’Ouest »

    9Après la période d’enveloppe et d’assise territoriale, le façonnement du peuple brésilien se poursuit, et la composante européenne dont l’émigration se densifie dans la deuxième partie du xixe siècle, se renforce. Les migrants venus d’Europe s’efforcent d’acquérir un morceau de terre ; ils s’inscrivent d’abord dans le grand mouvement d’expansion pionnière de l’ouest de São Paulo où les plantations de café gagnent rapidement du terrain. L’extraordinaire progression de la zone plantée de caféiers et de l’économie régionale qui leur est afférente, est devenue un cas d’école largement étudié et bien connu de la géographie française. La thèse de Pierre Monbeig, qui a mené de minutieuses enquêtes de terrain pour cerner les acteurs de ce front pionnier en rapide progression, caractérise les mécanismes socio-spatiaux, les types de défricheurs, les relations de production et dresse un tableau innovant des réseaux et des flux dans ces régions en formation13. Et la poussée pionnière agricole, appelée aussi fronts d’expansion, se poursuit vers l’ouest du Paraná, du Mato Grosso, du Goias, marquée par des formes d’occupation qui différent selon les conditions d’appropriation des terres, la quantité de travail nécessaire pour la mise en production, l’intensité et le rythme de la migration14. La mobilité des hommes est constante avec deux mouvements principaux, les nordestins allant vers l’Ouest et le Sud et les gauchos allant vers le Nord (Cerrados, Amazonie), tous à la recherche de terres fertiles et disponibles. Le rôle de l’économie caféière, ainsi que celui des expressions régionales, littéraires et métisses, permettent de comprendre de manière géohistorique les permanences et les mutations des structures de l’organisation de l’espace.

    10Au milieu de ces mutations, les cultures régionales maintiennent leurs différences, le nord-nordeste accompagne mal l’urbanisation et l’industrialisation du sud-sudeste. Le Nordeste, incarne le « faroeste » avec ses grands propriétaires latifundistes et leurs vachers de la zone semi-aride et la région-problème, victime impuissante de la sécheresse et des basses rémunérations du travail ; au sud en revanche, les vieilles oligarchies décadentes de la « Campagne gaucha » (Campanha pastoril), deviennent le symbole culturel de tout le Rio Grande do Sul15, ce qu’ils perdent sur le plan économique se retrouve sur le plan social et politique. De plus, le gaucho de la frontière a « une vocation naturelle au commandement16 » qui va au-delà de son espace régional pour s’étendre à celui de la nation. Le plus fameux étant celui qui fut président du Brésil durant près de 20 ans, Getúlio Vargas (1883-1954) qui, avec sa « marche vers l’Ouest », reprend le thème de la conquête territoriale comme élément de l’identité nationale. L’incorporation de l’Ouest ressurgit sur la scène brésilienne comme un nouvel Eldorado qui doit garantir la prospérité de la nation.

    11Sous le régime populiste, centralisateur et dictatorial de Getúlio Vargas (1930-1945), le thème de la conquête territoriale, en écho aux théories de la géopolitique17, est repris pour en faire un élément rénové de l’identité nationale. Le slogan, la « marche vers l’Ouest », est solennellement lancé en 1937 dans le Goias, et repris en 1940 à Manaus pour galvaniser l’occupation des confins occidentaux abandonnés du champ économique et contrôler le territoire. Pour soutenir ces discours, un ouvrage18 et une revue de propagande gouvernementale « rumo ao oeste », direction à l’ouest, est éditée, soulignant la sollicitude du président devant ces populations isolées et pionnières. Le gouvernement de Getúlio Vargas est un curieux mélange de pouvoir fort et de populisme accentué ; il s’appuie sur les militaires pour la stabilité politique et sur les technocrates pour l’administration, s’inspirant du fascisme mussolinien et du New Deal américain19. Getúlio Vargas vient du Rio Grande do Sul, région périphérique au regard du développement économique national, mais en position stratégique de défense de la nation, qui cultive une forte tradition militaire et donnera au Brésil plusieurs de ses présidents de la République, parmi les plus enclins au pouvoir central fort20. La nécessité d’un État fort, à la fois, garant de l’union face aux antagonismes régionaux exacerbés par l’urbanisation et l’industrialisation, et arbitre des contradictions de la croissance et des mutations sociales et politiques, se fait sentir.

    12Les années 1930 correspondent donc au Brésil à la modernisation de l’appareil d’État, à la dilatation de la frontière économique, avec cette « marche vers l’Ouest » qui contribue à sa façon, à la construction de la brésilianité. La métaphore de la conquête territoriale entre dans le discours et la planification nationale et vise à un meilleur contrôle territorial. Ainsi, l’ouverture de « colonies agricoles nationales » avec l’attribution de milliers de lopins de terre à Ceres dans le Goias ou à Dourados dans le Mato Grosso, confirme cette volonté d’occupation de ce lointain Ouest. Des institutions sont mises en place pour encadrer ce mouvement : la Fondation Brésil central et son bras opérationnel l’Expédition Roncador-Xingu chargée de découvrir et d’entrer en contact avec les Indiens entre Araguaia et Xingu (avec les anthropologues Orlando et Claudio Villa Boas), d’ouvrir des routes et des champs d’aviation, d’implanter des centres de santé. Dans le registre de l’urbanisation, une nouvelle capitale est créée de toutes pièces à Goiânia, Goiás, en 1936 ; elle traduit cette volonté de faire du neuf, toujours plus loin vers l’ouest.

    13En matière de politique extérieure, les accords de Roboré de 1938 couronnent le rapprochement et l’entente avec la Bolivie, ils incluent la construction d’une voie de chemin de fer São Paulo-Santa Cruz de la Sierra et la participation à l’exploitation des hydrocarbures du piémont andin21. Enfin, la création de six territoires fédéraux, notamment aux frontières occidentales, y permet un renforcement de la gouvernance centrale. Au total, la priorité est mise sur l’implantation d’un système cohérent de transport, tandis que les informations cartographiques et statistiques sont systématisées par la création, en 1939, de l’IBGE (Institut brésilien de géographie et statistiques) et en 1944, de la FGV (Fondation Getúlio Vargas), chargée des études économiques. Par ailleurs, l’engagement aux côtés des Nord-Américains en août 1942 accentuera la modernisation de l’appareil d’État et permettra au pays de réaliser son grand programme sidérurgique national.

    14Toutefois, des points de vue critiques se sont fait entendre à propos de la « marche vers l’Ouest ». Certains analystes ont fait remarquer qu’il vaudrait mieux bien organiser l’Est, avant de se lancer vers les profondeurs des immensités occidentales, sinon « on recommencera notre erreur séculaire : la dispersion et l’instabilité du peuplement22 ». De fait, entreprendre le peuplement de l’Ouest lointain sans organisation suffisante des marchés agricoles, de l’accès à la terre et d’une révision des pouvoirs locaux, conduit à laisser des colons perdus en pleine brousse et à créer de nouveaux Sertões. D’ailleurs, le démarrage et le développement de tous les programmes de la « marche vers l’Ouest » sera lent et se heurtera à de grandes difficultés. Mais au total, le fort effet d’annonce réussit à entrainer les énergies défricheuses et les incitations autoritaires qui accompagnent les gouvernements dictatoriaux eurent des résultats durables en termes d’intégration nationale.

    L’incorporation de l’Ouest et du Nord

    15Les militaires au pouvoir (1964-1984) ont consolidé des opérations de géopolitique appliquée afin de mieux intégrer les régions de l’ouest et du nord, autrement dit, le Centre-ouest et l’Amazonie, à la nation ou, comme le dit Bertha Becker « à intensifier la mobilité du capital, de la force de travail et de l’information modelant ainsi un espace urbanisé selon un maillage planifié23 ». Le décollage économique a incontestablement unifié l’espace. Tandis que le Brésil devient la huitième puissance industrielle du monde, son espace cesse d’être un archipel, gagne en cohérence et en liaisons territoriales, tandis que son réseau urbain se consolide.

    16La multiplication des grands projets industriels, agricoles, énergétiques, miniers, urbains, se concentre dans cette réserve d’espace toujours disponible à l’Ouest où se font sentir de très forts effets de valorisation foncière durant la période du « décollage » économique24, avec la mise en place de grands projets parfois qualifiés de « pharaoniques » ; parmi ceux-ci, le barrage d’Itaipu25, l’un des plus grands du monde, ou encore la mise en exploitation de la gigantesque province minière de Carajás dans la Para, en sont des illustrations remarquables. Parallèlement, ces grands chantiers qui ponctuent cette nouvelle marche vers l’Ouest ont contribué à accroître les dégradations environnementales, avec, dans cette deuxième partie du xxe siècle, des moyens techniques d’une puissance telle que leur capacité destructrice sur l’environnement a été fortement démultipliée. Le développement agit alors comme un accélérateur de crise environnementale.

    17Le premier des grands chantiers des militaires au pouvoir fut celui du Centre-Ouest où Brasilia joue, à partir des années 1960, son vrai rôle de capitale nationale. Son emplacement entre le Nordeste et le Sudeste marque la volonté de contrôler les Sertões et les confins occidentaux du pays, notamment par un réseau de routes reliant les capitales. La première grande route à travers la forêt amazonienne joint Brasilia à Belém, ouverte en 1964, asphaltée dix ans plus tard, elle préfigure la Transamazonienne, initiée en 1972 et qui devait permettre la liaison de l’Atlantique au Pacifique.

    18Parallèlement, une région programme Centre-Ouest, comprenant le Goias, le Mato Grosso et le Rondônia, est instituée, incluse dans les schémas de planification avec son organisme dédié, la SUDECO (Superintendance pour le développement du Centre-Ouest). Des financements sont prévus pour la consolidation de pôles de développement agricole et miniers appelés Polonoroeste ou encore Prodecer, qui préparent la mise en place d’un système d’agrobusiness de grande ampleur. À la frontière occidentale, le Territoire fédéral du Guaporé, devient le Territoire fédéral du Rondônia26 dont le défrichement fut très rapide et l’explosion démographique impressionnante. Une multitude de migrants du sud s’installent, venant par la route Cuiabá-Porto Velho, la Br 364, qui sera asphaltée en 1984.

    19Le Mato Grosso, de mythique devient planifié, et s’intègre à la nation. Longtemps zone inconnue, pleine de légendes comme l’atteste la recherche des ruines d’une ville disparue par le colonel R. H. Fawcett dans les années 1920 qui ne sera jamais retrouvé27 ou la recherche des groupes d’Indiens méconnus et abandonnés (expéditions 1938 de Claude Lévi-Strauss28), le planalto central, longtemps considéré comme « un pays mauvais », abandonné, est devenu à la fin du xxe siècle, un grenier à céréales, la première région de l’agro-industrie brésilienne avec ses millions d’hectares de culture de soja et ses villes prospères.

    20La région Centre-Ouest avec 20 % du territoire national représentait en 1960, 4 % de la population du pays. En 2010, avec 14 millions d’habitants, sa participation s’élève à 8 %. Cette région contribue à près de 9 % du PIB national avec une large participation aux exportations. La logistique demeure un problème, des projets de liaisons transcontinentales sont élaborés, le plus souvent avec des capitaux privés. Il s’agit toujours de vaincre les distances dans cet immense et lointain ouest.

    21L’opération Amazonie constitue l’autre grand chantier du gouvernement des militaires. En plus de la construction des routes, de l’ouverture des mines et de la consolidation de pôles agropastoraux, un gigantesque mouvement d’appropriation des terres s’opère, mais comme il s’agit d’un des plus grands réservoirs de ressources naturelles du monde, la préoccupation environnementale est engagée, mais aussi géopolitique, pour un contrôle stratégique du territoire. En effet avec 10 000 km de frontières internationales, l’Amazonie est au cœur de la question de la souveraineté que le gouvernement brésilien aborde en sollicitant la coopération avec les voisins, réussissant à faire signer en 1978, le TCA, Traité de coopération amazonienne, entre les 8 pays du bassin de l’Amazone. Accord devenu plus ample et plus politique en 2001 avec l’OTCA, l’Organisation du traité de coopération amazonienne.

    22Pour remédier aux problèmes de logistique à l’échelle continentale, le programme IIRSA, Intégration des infrastructures régionales sud-américaines, a été créé lors de la réunion des présidents de l’Amérique du Sud, le 31 août 2000 à Brasilia. Cette initiative se place dans le contexte de démocratisation et des nouvelles idées intégrationnistes ; son objectif est de proposer un modèle intégré d’infrastructures avec de nouveaux mécanismes régionaux de planification stratégique à partir d’axes d’intégration et de développement régional par la recherche de nouveaux partenariats public/privé. Avec cette nouvelle orientation, on peut constater que l’objectif territorial de la conquête de l’ouest brésilien est dépassé. La mondialisation impose des changements d’échelle, au cours desquels chaque échelon renforce ses propres mécanismes. À l’échelle continentale, à la suite des programmes d’intégration IIRSA entre les 12 pays d’Amérique du Sud, l’UNASUR, Union des nations sud-américaines, instance plus politique, voit le jour en 2008. Son siège est à Brasilia. Le Brésil compose habilement avec sa place de leader de l’Amérique du Sud qui s’organise pour faire face aux initiatives du grand voisin du nord.

    De la géophagie à la géosophie

    23Entre un peuple modelé par la conquête territoriale de son Grand Ouest et encadré par une administration rompue au raisonnement géopolitique s’est forgé un grand Brésil et une nation qui est peut-être en train de passer de la géophagie, sa traditionnelle boulimie de l’espace (dont le grand acteur était le bandeirantes), à une sagesse dans la gestion de son espace, c’est-à-dire une géosophie29. Autrement dit, s’acheminerait-on vers une politique environnementale de conservation, zonage et protection, accompagnée d’une politique sociale de résolution des inégalités, en bref à une gestion plus équilibrée de l’espace ? Une sorte de géosophie appliquée ?

    24Le Brésil est en train de passer d’un modèle de développement consommateur d’espace, qui permettait d’évacuer les problèmes sociaux en déplaçant les gens vers l’Ouest, à d’autres formes d’organisation territoriale qui tiennent mieux compte des citoyens c’est-à-dire des acteurs conscients de leur histoire et de leurs lieux. Cependant, si, d’une manière générale, la conquête territoriale a permis de tisser des liens sociaux étendus alimentant un ample métissage, elle a aussi trop souvent reproduit les blocages sociaux sans résoudre la question des inégalités, ni répondre au défi de l’organisation durable de ses territoires.

    Notes de bas de page

    1 Martine Froulers est l’auteure du livre Brésil, une géohistoire, Paris, PUF, 2001, 308 p., qui sert de base à cet article.

    2 Monbeig P., Pionniers et planteurs de São Paulo, Paris, Colin 1952.

    3 Warren D., « With broadax and firebrand. The destruction of the brazilian atlantic forest », 1995, trad. « A ferro e fogo. A história da devastação da mata atlántica », Companhia das Letras, 1996, 485 p.

    4 La culture créole crioula, née autour de l’économie sucrière du Nordeste ; la culture cabocla, née des activités de cueillette et de l’agriculture de subsistance le long des fleuves amazoniens ; la culture sertaneja qui se diffuse depuis les grands domaines d’élevage de l’Agreste jusqu’aux savanes des Cerrados ; la culture caipira, née dans le sud-est autour des zones de capture des Indiens et de la recherche incessante de mines, régions réorganisées, après 1850, par les cultures commerciales ; enfin les cultures sudistes où la dominante gaucha est façonnée par les activités d’élevage extensif (Ribeiro D., O povo brasileiro, a formação e o sentido do Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 269-440).

    5 Concept développé par Cortesão Jaime dans « Historia do Brasil nos velhos mapas », Instituto Rio Branco, Rio de Janeiro, 1957, 2 tomes.

    6 Voir Biaggi E. et Droulers M., « Cartographie et formation territoriale », Cahiers des Amériques latines, IHEAL, n° 34, 2000/2, p. 39-60.

    7 Dans Buarque S. de Holanda, Monções, São Paulo, Editora Brasiliense, 1954.

    8 Selon la thèse de Davidson D., « How the Brazilian West Was Won: Freelance and State on the Mato Grosso Frontier, 1737-1752 », in D. Alden (dir.), Colonial Roots of Modern Brazil, Berkeley, University of California Press, 1973, p. 61-106.

    9 De larges pans du Sertão demeurent sensibles à toutes les formes de messianisme : un sauveur viendra redonner aux pauvres leur dignité, ainsi Antonio Maciel, dit le Conseiller qui entraine des milliers de sertanejos dans la ville sainte de Canudos qui sera éliminé après trois campagnes militaires.

    10 Voir da Cunha E., « Os Sertões », Rio de Janeiro, 1902 (35 éditions au Brésil). Traduction française : « Hautes terres (la guerre de Canudos) », Métailié, 1993.

    11 Dans Ribeiro D., O povo brasileiro, a formação e o sentido do Brasil, op. cit.

    12 Thèse de l’anthropologue Freyre G. développée dans son célèbre ouvrage Casa grande e senzala 1933, trad. « Maîtres et esclaves, formation de la famille brésilienne en régime patriarcale », Paris, Gallimard, 1952.

    13 Monbeig P., Pionniers et planteurs de São Paulo, Paris, Colin, 1952, 376 p.

    14 Voir l’interprétation comparative entre les cultures pionnières nord-américaine et brésilienne dans Moog V., Bandeirantes e pioneiros, 1954, trad Gallimard, Défricheurs et pionniers, 1963.

    15 Selon R Haesbert da Costa, Latifúndio e identidade regional, Porto Alegre, Mercado Aberto, 1988, 104 p.

    16 Selon Oliveira Vianna F. (de) dans « Populações meridionais do Brasil », 1920.

    17 Principalement le livre du général Travassos Mario, Projeção continental do Brasil, Rio de Janeiro Brasiliana, 1936, dans lequel il déclare que la projection du Brésil vers l’ouest doit se faire à la fois vers l’Amazonie et vers la Bolivie, « aire-pivot » de l’Amérique du sud par l’amélioration des moyens de communication.

    18 Ricardo C., « Marcha para oeste : a influência da bandeira na formação social e política do Brasil », Cassiano Ricardo, « Marcha para oeste », Rio de Janeiro, José Olimpio, vol. 2, 1940, réédité en 1942, 1959, 1970 avec de nouvelles préfaces de l’auteur, au demeurant assez mal vu car il défend les régimes dictatoriaux.

    19 Selon l’expression de Skidmore T. dans Brasil : de Getúlio a Castelo, Rio de Janeiro, Edition Saga, 1969, 512 p.

    20 Dans une approche géopolitique, on pourrait comparer le rôle du Rio Grande do Sul à celui qu’exerça la Prusse ou le Piémont italien au sein de leurs espaces nationaux et dans le processus de l’unité.

    21 Projets qui ne seront finalement réalisés qu’en 1955 pour le chemin de fer et qu’en 1999 pour le gazoduc.

    22 Caio Prado Jr, Formação do Brasil contemporâneo, São Paulo, revue Brasilense 1942, 390 p.

    23 Dans Tecnologia e gestão do território, Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 1988, p. 183-210.

    24 Les conflits fonciers ont jalonné l’histoire de la frontière, dont la pratique du grilagem, cette fabrication de faux titres de propriété, constitue le meilleur exemple.

    25 Sur le fleuve Parana, à la frontière du Paraguay, à 1 000 km à l’ouest de São Paulo que l’usine hydroélectrique doit approvisionner.

    26 Voir la thèse de Théry H., « Rondônia, mutations d’un Territoire fédéral en Amazonie Brésilienne », Géographie, université Panthéon-Sorbonne – Paris I, 1976.

    27 Le journaliste Peter Fleming partit à sa recherche et en fit le récit dans Brazilian Adventure, Oxford, Alden Press, 1933.

    28 Relatées dans son indémodable et magistral ouvrage, Tristes tropiques, Paris, Plon, Terre Humaine, 1955, 490 p.

    29 Pour reprendre les grandes lignes de la conclusion de l’article de Broggio C. et Droulers M., « L’espace et le développement au Brésil : de la géophagie à la géosophie ? », Revue Tiers Monde, n° 167, juillet-septembre 2001, p. 673-688.

    Auteur

    • Martine Droulers
      CNRS-CREDA – PARIS 3
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Vierge ou putain ?

    Vierge ou putain ?

    Processus de marginalisation des prostituées de San José

    Marion Giraldou

    2014

    Les Premiers Irlandais du Nouveau Monde

    Les Premiers Irlandais du Nouveau Monde

    Une migration atlantique (1618-1705)

    Élodie Peyrol-Kleiber

    2016

    Régimes nationaux d’altérité

    Régimes nationaux d’altérité

    États-nations et altérités autochtones en Amérique latine, 1810-1950

    Paula López Caballero et Christophe Giudicelli (dir.)

    2016

    Des luttes indiennes au rêve américain

    Des luttes indiennes au rêve américain

    Migrations de jeunes zapatistes aux États-Unis

    Alejandra Aquino Moreschi Joani Hocquenghem (trad.)

    2014

    Les États-Unis et Cuba au XIXe siècle

    Les États-Unis et Cuba au XIXe siècle

    Esclavage, abolition et rivalités internationales

    Rahma Jerad

    2014

    Entre jouissance et tabous

    Entre jouissance et tabous

    Les représentations des relations amoureuses et des sexualités dans les Amériques

    Mariannick Guennec (dir.)

    2015

    Le 11 septembre chilien

    Le 11 septembre chilien

    Le coup d’État à l'épreuve du temps, 1973-2013

    Jimena Paz Obregón Iturra et Jorge R. Muñoz (dir.)

    2016

    Des Indiens rebelles face à leurs juges

    Des Indiens rebelles face à leurs juges

    Espagnols et Araucans-Mapuches dans le Chili colonial, fin XVIIe siècle

    Jimena Paz Obregón Iturra

    2015

    Capitales rêvées, capitales abandonnées

    Capitales rêvées, capitales abandonnées

    Considérations sur la mobilité des capitales dans les Amériques (XVIIe-XXe siècle)

    Laurent Vidal (dir.)

    2014

    L’homme-proie

    L’homme-proie

    Infortunes et prédation dans les Andes boliviennes

    Laurence Charlier Zeineddine

    2015

    L’imprimé dans la construction de la vie politique

    L’imprimé dans la construction de la vie politique

    Brésil, Europe et Amériques (XVIIIe-XXe siècle)

    Eleina de Freitas Dutra et Jean-Yves Mollier (dir.)

    2016

    Le nouveau cinéma latino-américain

    Le nouveau cinéma latino-américain

    (1960-1974)

    Ignacio Del Valle Dávila

    2015

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Vierge ou putain ?

    Vierge ou putain ?

    Processus de marginalisation des prostituées de San José

    Marion Giraldou

    2014

    Les Premiers Irlandais du Nouveau Monde

    Les Premiers Irlandais du Nouveau Monde

    Une migration atlantique (1618-1705)

    Élodie Peyrol-Kleiber

    2016

    Régimes nationaux d’altérité

    Régimes nationaux d’altérité

    États-nations et altérités autochtones en Amérique latine, 1810-1950

    Paula López Caballero et Christophe Giudicelli (dir.)

    2016

    Des luttes indiennes au rêve américain

    Des luttes indiennes au rêve américain

    Migrations de jeunes zapatistes aux États-Unis

    Alejandra Aquino Moreschi Joani Hocquenghem (trad.)

    2014

    Les États-Unis et Cuba au XIXe siècle

    Les États-Unis et Cuba au XIXe siècle

    Esclavage, abolition et rivalités internationales

    Rahma Jerad

    2014

    Entre jouissance et tabous

    Entre jouissance et tabous

    Les représentations des relations amoureuses et des sexualités dans les Amériques

    Mariannick Guennec (dir.)

    2015

    Le 11 septembre chilien

    Le 11 septembre chilien

    Le coup d’État à l'épreuve du temps, 1973-2013

    Jimena Paz Obregón Iturra et Jorge R. Muñoz (dir.)

    2016

    Des Indiens rebelles face à leurs juges

    Des Indiens rebelles face à leurs juges

    Espagnols et Araucans-Mapuches dans le Chili colonial, fin XVIIe siècle

    Jimena Paz Obregón Iturra

    2015

    Capitales rêvées, capitales abandonnées

    Capitales rêvées, capitales abandonnées

    Considérations sur la mobilité des capitales dans les Amériques (XVIIe-XXe siècle)

    Laurent Vidal (dir.)

    2014

    L’homme-proie

    L’homme-proie

    Infortunes et prédation dans les Andes boliviennes

    Laurence Charlier Zeineddine

    2015

    L’imprimé dans la construction de la vie politique

    L’imprimé dans la construction de la vie politique

    Brésil, Europe et Amériques (XVIIIe-XXe siècle)

    Eleina de Freitas Dutra et Jean-Yves Mollier (dir.)

    2016

    Le nouveau cinéma latino-américain

    Le nouveau cinéma latino-américain

    (1960-1974)

    Ignacio Del Valle Dávila

    2015

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Rennes
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Martine Froulers est l’auteure du livre Brésil, une géohistoire, Paris, PUF, 2001, 308 p., qui sert de base à cet article.

    2 Monbeig P., Pionniers et planteurs de São Paulo, Paris, Colin 1952.

    3 Warren D., « With broadax and firebrand. The destruction of the brazilian atlantic forest », 1995, trad. « A ferro e fogo. A história da devastação da mata atlántica », Companhia das Letras, 1996, 485 p.

    4 La culture créole crioula, née autour de l’économie sucrière du Nordeste ; la culture cabocla, née des activités de cueillette et de l’agriculture de subsistance le long des fleuves amazoniens ; la culture sertaneja qui se diffuse depuis les grands domaines d’élevage de l’Agreste jusqu’aux savanes des Cerrados ; la culture caipira, née dans le sud-est autour des zones de capture des Indiens et de la recherche incessante de mines, régions réorganisées, après 1850, par les cultures commerciales ; enfin les cultures sudistes où la dominante gaucha est façonnée par les activités d’élevage extensif (Ribeiro D., O povo brasileiro, a formação e o sentido do Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 269-440).

    5 Concept développé par Cortesão Jaime dans « Historia do Brasil nos velhos mapas », Instituto Rio Branco, Rio de Janeiro, 1957, 2 tomes.

    6 Voir Biaggi E. et Droulers M., « Cartographie et formation territoriale », Cahiers des Amériques latines, IHEAL, n° 34, 2000/2, p. 39-60.

    7 Dans Buarque S. de Holanda, Monções, São Paulo, Editora Brasiliense, 1954.

    8 Selon la thèse de Davidson D., « How the Brazilian West Was Won: Freelance and State on the Mato Grosso Frontier, 1737-1752 », in D. Alden (dir.), Colonial Roots of Modern Brazil, Berkeley, University of California Press, 1973, p. 61-106.

    9 De larges pans du Sertão demeurent sensibles à toutes les formes de messianisme : un sauveur viendra redonner aux pauvres leur dignité, ainsi Antonio Maciel, dit le Conseiller qui entraine des milliers de sertanejos dans la ville sainte de Canudos qui sera éliminé après trois campagnes militaires.

    10 Voir da Cunha E., « Os Sertões », Rio de Janeiro, 1902 (35 éditions au Brésil). Traduction française : « Hautes terres (la guerre de Canudos) », Métailié, 1993.

    11 Dans Ribeiro D., O povo brasileiro, a formação e o sentido do Brasil, op. cit.

    12 Thèse de l’anthropologue Freyre G. développée dans son célèbre ouvrage Casa grande e senzala 1933, trad. « Maîtres et esclaves, formation de la famille brésilienne en régime patriarcale », Paris, Gallimard, 1952.

    13 Monbeig P., Pionniers et planteurs de São Paulo, Paris, Colin, 1952, 376 p.

    14 Voir l’interprétation comparative entre les cultures pionnières nord-américaine et brésilienne dans Moog V., Bandeirantes e pioneiros, 1954, trad Gallimard, Défricheurs et pionniers, 1963.

    15 Selon R Haesbert da Costa, Latifúndio e identidade regional, Porto Alegre, Mercado Aberto, 1988, 104 p.

    16 Selon Oliveira Vianna F. (de) dans « Populações meridionais do Brasil », 1920.

    17 Principalement le livre du général Travassos Mario, Projeção continental do Brasil, Rio de Janeiro Brasiliana, 1936, dans lequel il déclare que la projection du Brésil vers l’ouest doit se faire à la fois vers l’Amazonie et vers la Bolivie, « aire-pivot » de l’Amérique du sud par l’amélioration des moyens de communication.

    18 Ricardo C., « Marcha para oeste : a influência da bandeira na formação social e política do Brasil », Cassiano Ricardo, « Marcha para oeste », Rio de Janeiro, José Olimpio, vol. 2, 1940, réédité en 1942, 1959, 1970 avec de nouvelles préfaces de l’auteur, au demeurant assez mal vu car il défend les régimes dictatoriaux.

    19 Selon l’expression de Skidmore T. dans Brasil : de Getúlio a Castelo, Rio de Janeiro, Edition Saga, 1969, 512 p.

    20 Dans une approche géopolitique, on pourrait comparer le rôle du Rio Grande do Sul à celui qu’exerça la Prusse ou le Piémont italien au sein de leurs espaces nationaux et dans le processus de l’unité.

    21 Projets qui ne seront finalement réalisés qu’en 1955 pour le chemin de fer et qu’en 1999 pour le gazoduc.

    22 Caio Prado Jr, Formação do Brasil contemporâneo, São Paulo, revue Brasilense 1942, 390 p.

    23 Dans Tecnologia e gestão do território, Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 1988, p. 183-210.

    24 Les conflits fonciers ont jalonné l’histoire de la frontière, dont la pratique du grilagem, cette fabrication de faux titres de propriété, constitue le meilleur exemple.

    25 Sur le fleuve Parana, à la frontière du Paraguay, à 1 000 km à l’ouest de São Paulo que l’usine hydroélectrique doit approvisionner.

    26 Voir la thèse de Théry H., « Rondônia, mutations d’un Territoire fédéral en Amazonie Brésilienne », Géographie, université Panthéon-Sorbonne – Paris I, 1976.

    27 Le journaliste Peter Fleming partit à sa recherche et en fit le récit dans Brazilian Adventure, Oxford, Alden Press, 1933.

    28 Relatées dans son indémodable et magistral ouvrage, Tristes tropiques, Paris, Plon, Terre Humaine, 1955, 490 p.

    29 Pour reprendre les grandes lignes de la conclusion de l’article de Broggio C. et Droulers M., « L’espace et le développement au Brésil : de la géophagie à la géosophie ? », Revue Tiers Monde, n° 167, juillet-septembre 2001, p. 673-688.

    L’Ouest et les Amériques

    X Facebook Email

    L’Ouest et les Amériques

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    L’Ouest et les Amériques

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Droulers, M. (2016). La marche des Brésiliens vers l’Ouest, un défi géohistorique. In M.-C. Michaud & Éliane Elmaleh (éds.), L’Ouest et les Amériques. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.42213
    Droulers, Martine. « La marche des Brésiliens vers l’Ouest, un défi géohistorique ». In L’Ouest et les Amériques, édité par Marie-Christine Michaud et Éliane Elmaleh. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2016. doi:10.4000/books.pur.42213.
    Droulers, Martine. « La marche des Brésiliens vers l’Ouest, un défi géohistorique ». L’Ouest et les Amériques, édité par Marie-Christine Michaud et Éliane Elmaleh, Presses universitaires de Rennes, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pur.42213.

    Référence numérique du livre

    Format

    Michaud, M.-C., & Elmaleh, Éliane (éds.). (2016). L’Ouest et les Amériques. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.42204
    Michaud, Marie-Christine, et Éliane Elmaleh, éd. L’Ouest et les Amériques. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2016. doi:10.4000/books.pur.42204.
    Michaud, Marie-Christine, et Éliane Elmaleh, éditeurs. L’Ouest et les Amériques. Presses universitaires de Rennes, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pur.42204.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Rennes

    Presses universitaires de Rennes

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.pur-editions.fr

    Email : pur@univ-rennes2.fr

    Adresse :

    2, avenue Gaston Berger

    CS 24307

    F-35044

    Rennes

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement