Table des matières

Dédicace

Remerciements

Gilles Rivière

Préface

Introduction

• Les débuts de l’enquête
• Se prémunir
• La prédation
• Une convergence interrégionale
• Méthodologie
• Le cadre de l’enquête
• Le Nord Potosi
• Les ayllus Amayas et kharacha
• Les communautés d’Entre Ríos, Aynach Urur Uma et Tanga Tanga
• Le pentecôtisme
• Le quechua
• Notes sur l’orthographe du quechua
• Abréviations dans le texte

Première partie. La faim des saqra

Chapitre I. Le corps saisi. La « prise », un schème étiologique de l’infortune

• La « prise » de l’âme
• L’extraction de la graisse et du sang
• La ponction de la graisse (wira)
• La dévoration du sang (yawar)
• La dévoration du corps
• Entrer pour prendre : la prédation de l’intérieur

Chapitre II. Les fleurs des saqra. Échange, offrandes et prédation

• L’invitation du Maître du Carnaval
• Les visites des morts récents
• Courtiser la foudre (Palomillo)
• Le lik’ichiri, un yatiri pervers

Deuxième partie. Manger pour ne pas être mangé

Introduction à la deuxième partie

Chapitre I. Manger pour se remplir

• Le sec et l’humide, un équilibre toujours altéré
• Se remplir de sang et de graisse
• La quête du sang
• La quête de la graisse
• La graisse, un indice de complétude

Chapitre II. L’enveloppe corporelle, un contenant insuffisant

Chapitre III. Ouverture et fermeture – Le corps, un espace de circulation

• Le corps humain
• Le corps social
• Le corps chtonien

Troisième partie. Ne pas penser pour ne pas être mangé

Introduction à la troisième partie

Chapitre I. Penser, se souvenir et croire

• Les emplois de yuyay
• Yuyay, une pratique rituelle : croire, se souvenir et adorer
• Les perturbations émotionnelles, une activation du yuyay

Chapitre II. Être mangé parce qu’on y a pensé

• Faire apparaître les entités saqra malgré soi
• L’« anti-pensée » et les gestions du croire : ignorer les prédateurs pour ne pas être mangé
• Être incité à avoir peur et à penser

Chapitre III. Les dangers de la nostalgie : les apparitions de Nina k’araq et de Guira Mallku

• Des apparences fallacieuses
• Le sunqu, le lieu de la « visite » de Nina k’araq et de Guira Mallku
• Être dans deux cadres expérientiels synchroniquement

Chapitre IV. Les périls de la « rencontre »

• L’interaction visuelle
• Voir et regarder les saqra pour les « connaître »
• Le regard anthropophage des saqra
• L’interaction auditive
• L’attirance des saqra : s’approcher, suivre et parler
• La séduction des saqra
• L’interaction physique
• Le refus de la « rencontre », ignorer l’apparition

Chapitre V. Astuces et secrets prophylactiques

Chapitre VI. Le contrôle de soi, l’« anti-pensée »

Quatrième partie. Rumeurs de prédation, maladies, ragots et accusations

Introduction à la quatrième partie

Chapitre I. Les lik’ichiri - Soupçons, confessions et châtiments

• Les rumeurs de lik’ichiri : le preneur devenu prédateur
• Les visages des lik’ichiri
• Le foyer des lik’ichiri : Challapata
• Les cholitas des bourgs
• Les médecins
• La prise et l’appropriation, un schème causal du conflit
• La maladie du lik’ichiri : ragots et maladie-sanction
• L’accusation pentecôtiste : une prédation légitime

Chapitre II. Les proches prédateurs

• Ayllus et voisins cannibales
• Pentecôtisme et voisins mangeurs d’âme

Conclusion

Glossaire

Bibliographie

Cahier d’illustrations