La nostalgie du futur : les événements chiliens dans la presse espagnole anti-franquiste (1970-1977)
p. 79-93
Texte intégral
1L’Unité populaire (UP) chilienne et son renversement en septembre 1973 intervinrent dans un contexte politique bien particulier en Espagne. La dictature franquiste était encore solidement en place mais l’opposition, légale comme illégale, se renforçait progressivement ; l’âge avancé de Francisco Franco permettait d’espérer un changement de régime à courte échéance.
2Les partis politiques restant interdits en Espagne jusqu’en 1977, la presse constitue une source privilégiée pour l’étude de l’opposition au régime, d’autant plus après la loi Fraga de 1966, qui desserra quelque peu l’emprise de la censure. Cependant, les strictes limites mises à la liberté d’expression sur les sujets de politique intérieure1 faisaient de l’actualité internationale un support privilégié d’un discours politique implicite à usage interne2.
3Notre recherche s’appuie plus particulièrement sur l’analyse de contenu du traitement de l’actualité chilienne par trois titres de presse, représentatifs l’opposition de gauche et de centre-gauche au régime franquiste3. L’hebdomadaire généraliste Triunfo avait acquis son indépendance économique et éditoriale en 1969, et revendiquait le statut de porte-voix de l’opposition démocratique, cultivant une forte proximité avec les gauches communiste et socialiste. Le mensuel Cuadernos para el diálogo (ci-après CPD) avait été fondé en 1963 par le démocrate-chrétien Joaquín Ruiz-Giménez, d’abord pour ménager un espace de dialogue intellectuel entre soutiens du régime et partisans d’une ouverture démocratique ; au fil des années, il évolua vers une ligne plus critique et se rapprocha de l’opposition socialiste et social-démocrate, toujours en favorisant la réflexion intellectuelle plutôt que le traitement journalistique de l’actualité, restreignant ainsi son lectorat à une petite partie de la bourgeoisie culturelle. Mensuelle également, la revue El Ciervo avait été fondée en 1951 par de jeunes catholiques barcelonais, et s’appliqua à promouvoir la nouvelle doctrine sociale et démocratique de l’Église après le concile Vatican II4, se rapprochant même des courants chrétiens socialistes5.
4Ces trois publications accordèrent une place importante à l’actualité chilienne à partir de l’élection de Salvador Allende en septembre 1970, et ce jusqu’à l’automne 1973, pic du nombre d’articles dans les trois cas. Dans les années suivantes, la situation politique au Chili resta présente, bien que de manière plus épisodique que précédemment et surtout dans les pages de Triunfo.
5La mise en regard du traitement de l’actualité chilienne avec la situation interne espagnole en cette première moitié des années 1970 fait apparaître deux axes majeurs. D’abord, les événements chiliens, de la victoire de l’UP à son renversement, furent souvent abordés sous l’angle de la comparaison, explicite ou implicite, avec la Seconde République espagnole (1931-1939) et la guerre civile (1936-1939). Ensuite, l’évolution de la situation chilienne prit une place importante dans les débats stratégiques qui traversaient alors les gauches, tout particulièrement espagnoles. Sous ces deux prismes apparaît une double nostalgie : celle de l’époque républicaine et celle suscitée par l’éloignement de l’espoir d’une transition vers le socialisme, au Chili comme en Espagne.
L’expérience de l’UP : réminiscences ambiguës du Front populaire espagnol
6L’UP chilienne rencontra un écho important dans la presse d’opposition espagnole dès 1970, sous le prisme de sa parenté avec le Front populaire espagnol de 1936. Dans un contexte de dictature franquiste, l’épisode de l’UP était une occasion de desserrer l’étau imposé à la mémoire républicaine espagnole par le régime. Triunfo, proche des gauches républicaines, est particulièrement typique de cette tendance, CPD et El Ciervo entretenant un rapport plus distancié à la mémoire de la guerre civile.
1970 : le retour d’un Front populaire à l’espagnole ?
7« Un Front populaire est de retour au Chili » : ainsi le directeur adjoint de Triunfo Eduardo Haro Tecglen ouvrait-il son article traitant de la victoire de Salvador Allende lors de l’élection présidentielle du 4 septembre 19706. Également présente sous la plume de Lorenzo Gomis dans El Ciervo7, cette référence désignait évidemment le Front populaire chilien de 1938, mais son homonyme espagnol de 1936 était présent dans les esprits. Ainsi, dans un article de mars 1973 comparant UP et Union de la gauche française, le journaliste de Triunfo inscrivait, dans un glissement subreptice, l’UP dans la continuité directe du Front populaire espagnol, considéré comme un « précédent » :
« Dans les deux cas, [le Front populaire] fut déclaré coupable, à tort ou à raison : en France de ne pas avoir préparé militairement la nation face à la guerre qui s’annonçait ; en Espagne, d’avoir radicalisé la situation politique à un point insupportable. En tout cas, il s’agissait de précédents que les fondateurs des coalitions actuelles ne souhaitaient pas rappeler8. »
8Plus largement, l’arrivée de l’Unité populaire au gouvernement faisait écho à l’effervescence politique qui avait régné en Espagne sous la Seconde république. Le rédacteur en chef de Triunfo, de retour d’un voyage au Chili, témoigna ainsi de son expérience en mai 1971, insistant sur « l’ébullition » qu’il y avait perçu, « d’autant plus perceptible et surprenante pour un Espagnol qui n’a pas vécu la République9 ». La frustration de l’auteur (né en 1937) était perceptible.
9Valorisation mémorielle du Front populaire, la référence à la Seconde république était également parfois utilisée au prétexte de l’analyse de la situation chilienne. Chez E. Haro Tecglen, c’était la plupart du temps pour démentir la validité du parallèle historique. Dès 1967, il tint par exemple à distinguer clairement les démocraties chrétiennes chilienne et espagnole10.
10Pourtant, même le directeur adjoint de Triunfo recourait parfois à la comparaison explicite des deux périodes historiques. Il jugea ainsi que la rupture politique représentée par l’élection de Salvador Allende s’apparentait à celle de l’instauration de la Seconde République en 193111. En effet, pour l’auteur, l’ampleur des réformes structurelles prévues au Chili relevait presque du changement de régime : il s’agissait de mettre fin à la dépendance économique et politique vis-à-vis des pays industrialisés, et de répondre aux besoins des masses populaires chiliennes, dont les « conditions de vie [étaient] nettement inférieures à celles des masses rurales et industrielles de l’Espagne de 193112 ». Et le journaliste de faire preuve d’un certain optimisme : la comparaison entre les deux moments historiques n’impliquait pas « que les événements dans les pays hispano-américains [Chili et Bolivie] suivent un cours parallèle à celui que nous avons connu ici. L’histoire, malgré tout, se répète rarement ». On retrouve ici un trait récurrent sous la plume de E. Haro Tecglen : une comparaison nuancée entre situation chilienne et précédent espagnol, pointant à la fois points communs et différences, au service finalement d’un certain optimisme.
La montée des tensions (1971-1973) : « préoccupation incessante13 » et comparaison à demi-mot avec 1936
11Le 8 juin 1971, le démocrate-chrétien Edmundo Pérez Zujovic, ancien ministre de l’Intérieur, était assassiné par un groupe d’extrême-gauche à Santiago du Chili. Le quotidien monarchiste conservateur espagnol ABC y consacra sa une le surlendemain14, citant le gouvernement chilien qui avait qualifié l’assassinat de « plan Calvo Sotelo », en référence explicite à l’assassinat le 13 juillet 1936 du leader monarchiste espagnol José Calvo Sotelo par un groupe de républicains : l’événement avait précipité le putsch militaire et la guerre civile cinq jours plus tard.
12La comparaison, voire l’assimilation, des deux événements s’appuyait sur l’appartenance de E. Pérez Zujovic à l’aile droite du Parti démocrate-chrétien (PDC) et sur sa dure politique de répression dans la dernière partie du mandat de Eduardo Frei. ABC filait la métaphore en dénonçant, à l’instar de l’opposition chilienne, la violence politique causée par le gouvernement révolutionnaire au Chili15... critique qui rappelait celle adressée par les nationalistes à la République et au Front populaire espagnols, alors accusés d’encourager le désordre et les crimes politiques.
13Cette incursion indirecte dans la mémoire politique des Espagnols reçut une semaine plus tard une réponse dans les colonnes de Triunfo16, sous la plume d’E. Haro Tecglen17. Dans son article, le journaliste de Triunfo pointait du doigt certains commentateurs conservateurs espagnols, notamment chez ABC, qui pratiquaient selon lui un jeu à trois bandes, leur discours articulant trois niveaux. Le premier niveau était l’analyse de la situation chilienne et la dénonciation des responsabilités de l’Unité populaire ; le deuxième niveau, la comparaison avec la situation du premier semestre de 1936 en Espagne ; le troisième, une actualisation de l’analyse à l’Espagne contemporaine, afin à la fois de légitimer le régime autoritaire en place et de condamner par avance toute ouverture démocratique.
14Mais le discours de E. Haro Tecglen n’était pas pour autant univoque : on peut y distinguer deux niveaux. Le premier consistait en l’analyse de la situation chilienne et l’affirmation de sa spécificité : selon lui, l’étude objective des conditions historiques, politiques, économiques du Chili interdisait tout parallèle avec la Seconde République, et a fortiori toute prévision d’une issue semblable. Le deuxième niveau consistait en un discours subliminal, contraint par la censure, sur l’Espagne contemporaine : de fait, on l’a vu plus haut, l’auteur truffait ses articles consacrés au Chili de références au passé républicain et aux espérances de changement de régime de la gauche espagnole. La distanciation opérée par le journaliste était donc toute relative.
15Ce ne fut qu’avec l’aggravation des tensions au Chili que CPD commença à traiter l’actualité chilienne sous l’angle des réminiscences des années 1930. « En tant qu’Espagnol et que socialiste, les difficultés innombrables auxquelles se voit constamment confronté le régime chilien me préoccupent profondément », écrivait Pablo Álvarez en juillet 197318. La référence à la situation du gouvernement de Front populaire de 1936 était directe, mais mal assumée : l’auteur dénonçait en effet la presse espagnole conservatrice qui, comme ABC et Ya, « [traçait] un parallèle avec ce qui [s’était] passé en Espagne sous la Seconde république ».
16Il est clair ici que pour les partisans espagnols de l’UP, à Triunfo comme à CPD, la comparaison avec le Front populaire espagnol n’avait d’intérêt qu’en restant implicite, acquérant ainsi une valeur essentiellement émotionnelle. Une véritable analyse comparative explicite était rendue difficile par la menace de la censure, mais aussi par les tristes conclusions auxquelles elle aurait pu conduire. Dans ce contexte, la presse conservatrice semble être la seule à avoir fait un usage discursif assumé du parallèle historique, condamnant dans le même mouvement Unité populaire, Front populaire, régime républicain et ouverture démocratique.
Septembre 1973 : échos tragiques et héroïques de juillet 1936
17Le parallèle mémoriel avec la Seconde République s’exprima avec moins de retenue après le renversement de l’Unité populaire, le 11 septembre 1973. Mais cela resta peu fréquent, sans doute du fait des différences évidentes entre la violence et le succès du coup d’État chilien et les longs affrontements espagnols de 1936-1939. Ainsi Manuel Cantarero del Castillo, dans le dossier spécial de CPD en octobre 1973, était-il un des rares à se référer directement au « passé espagnol » pour expliquer les événements ayant touché le Chili, « pays frère ». Il jugeait qu’avec la grève des transporteurs chiliens, en août 1973, « il s’agissait d’utiliser la vieille tactique oligarchique, de triste application dans le passé espagnol, résumée dans le slogan expressif : “la politique du pire” ». Quant à l’avenir des gauches chiliennes, le comparatisme ne le conduisait qu’au pessimisme : « Toute la gauche va accomplir maintenant, apparemment, une dure et amère pénitence, comme l’ont déjà accomplie d’autres gauches de la même famille raciale19. »
18L’extrême-gauche clandestine était en revanche beaucoup moins réticente à faire usage du parallèle historique. L’éditorial du numéro d’octobre 1973 de Acción !, organe du regroupement marxiste-léniniste Front révolutionnaire antifasciste et patriote (FRAP) faisait la part belle à l’analogie avec le 18 juillet 1936, occasion de galvaniser la mémoire des combattants20. L’auteur assumait la continuité du combat entre guerre civile espagnole et affrontements chiliens... y compris avec la lutte contre le régime franquiste des années 197021.
19Julio Álvarez del Vayo, figure intellectuelle du FRAP, exprima quant à lui en février 1974 une conviction largement répandue dans son organisation : la chute du franquisme serait la première étape d’une libération des peuples hispaniques du joug des dictatures. Le parallélisme entre Chili et Espagne constituait ainsi une source de légitimation pour la stratégie de son mouvement22.
20L’évolution de la situation chilienne comportait donc un enjeu mémoriel pour les gauches espagnoles : réhabiliter les aspirations démocratiques et révolutionnaires héritées de la Seconde république. S’y articulait étroitement un enjeu politique plus contemporain : en effet, l’espoir que faisait naître « l’exemple chilien23 » chez les gauches européennes, et le débat sur sa validité, rencontrèrent un grand écho dans la presse d’opposition espagnole entre septembre 1970 et l’automne 1973.
La voie chilienne vers le socialisme : de l’« espérance » à la « frustration24 »
21Le programme et la stratégie de l’UP furent l’objet de vifs débats au sein des gauches européennes. Pour beaucoup en Espagne, le succès de l’UP symbolisait l’espoir de trouver une synthèse entre réforme et révolution. Inversement, ses difficultés et son échec mirent en lumière la permanence de cette dichotomie, qui prenait une tonalité spécifique dans le contexte espagnol de fin du franquisme.
1970 : la « curiosité mondiale25 » pour la renaissance d’une espérance socialiste
Une de Cuadernos Para el Diálogo en octobre 1970.

22Au lendemain de la victoire surprise de S. Allende face au conservateur Jorge Alessandri, l’enthousiasme s’empara de la plupart des observateurs. Trois membres de la rédaction de Triunfo26, prenant immédiatement fait et cause pour l’UP, firent le voyage pour représenter la revue lors de la cérémonie d’investiture du président en novembre 197027. À cette occasion naquit le projet d’une Operación Verdad (Opération vérité), devant répondre à la propagande des adversaires de l’UP. J. M. Moreno Galván se chargea, une fois de retour en Espagne, de solliciter des peintres espagnols et d’envoyer des tableaux au Chili, afin de constituer le fonds d’un futur musée d’art contemporain dédié au peuple chilien28.
23La revue CPD accordait davantage de signification encore à la victoire de l’UP. Contrairement à Triunfo, le Chili fut hissé à la une de la revue dès l’automne 1970. Pour la rédaction, « le Chili [offrait] une leçon, non pas à la droite comme certains l’ont dit, mais à la gauche, qui en était arrivée à croire au virage à droite de ces dernières années comme s’il s’agissait d’une loi de la physique29 ». Un long article dans le numéro d’octobre 1970 concluait que le résultat électoral du 4 septembre était « un de ces points d’inflexion historiques que l’on ne peut ignorer, et à partir desquels il est impossible de revenir à des schémas antérieurs de conceptualisation et d’action30 ».
24Le parti-pris de considérer le cas chilien comme un idéal-type de la « voie démocratique vers le socialisme », conforme à l’engagement légaliste de la revue, résista aux difficultés croissantes que rencontrait l’Unité populaire. Ainsi un éditorial de mai 1972 soulignait que l’enjeu présenté par l’UP, alors confronté à l’opposition déterminée de la démocratie-chrétienne, était « rien moins que la possibilité de construire le socialisme dans la liberté31 ».
25E. Haro Tecglen, pourtant coutumier des analyses prudentes, estimait lui aussi que l’élection de Salvador Allende pourrait devenir un exemple pour les autres pays latino-américains : le marxisme, combattu jusque-là sur le terrain militaire en Amérique latine, finirait tout naturellement par s’installer au pouvoir par la voie électorale32... Pour autant, les circonstances conjoncturelles et les caractéristiques propres du pays le conduisaient à relativiser la portée de l’exemple chilien. Même tonalité sous la plume des économistes collaborateurs de Triunfo33 : leur analyse des premières mesures du gouvernement Allende, trois mois après son installation, concluait certes à la rapidité de la mise en œuvre du programme mais également à sa modération et à des fragilités incontestables, qui lui valaient de rencontrer une forte opposition à droite mais aussi du côté de l’extrême-gauche. Là encore, la ligne de Triunfo s’attachait à une certaine prudence quant à la situation chilienne, contrairement par exemple à El Ciervo pour qui la « construction du socialisme » allait bon train34.
Le Chili, ressource argumentaire dans le débat stratégique des gauches espagnoles
26« L’exemple chilien » constituait donc une ressource argumentaire pour nombre d’acteurs politiques en Espagne, y compris la revue El Ciervo qui ouvrit ses colonnes en décembre 1970 à un prêtre socialiste espagnol résidant au Chili35. Celui-ci insistait sur l’originalité du cas chilien, et son intérêt pour les pays de l’Ouest comme de l’Est : l’articulation du socialisme et de la liberté. Comme une critique voilée à l’égard du régime espagnol, il pointait l’absence de dictature et la continuité du régime républicain depuis le xixe siècle. Certains intellectuels et hommes politiques portèrent le débat plus explicitement encore, en particulier dans les colonnes même de Triunfo, hebdomadaire de référence des gauches. Ainsi Enrique Tierno Galván, dissident du PSOE et fondateur du plus modéré Parti socialiste de l’intérieur (PSI, plus tard Parti socialiste populaire, PSP), estimait en mars 1973 que l’Unité populaire prouvait « la possibilité d’une transition pacifique vers le socialisme36 ». Le politiste s’était rendu au Chili afin de participer à l’élaboration d’un projet de réforme constitutionnelle, et « pour voir de près une expérience qui pouvait être un modèle et un guide pour d’autres expériences, non seulement en Amérique, mais également en Europe ». En d’autres termes, la sortie du franquisme et la construction d’un système socialiste pouvait selon lui se réaliser en suivant une transition progressive. Il estimait que l’UP ne pouvait que renforcer son assise électorale et balayait les objections « dogmatiques » des « révolutionnaires de salon » d’extrême-gauche.
Une de Cuadernos para el Diálogo en octobre 1973.

27Ces positions reflétaient les espoirs et les choix d’une grande partie des formations de la gauche antifranquiste. Ainsi du Parti communiste espagnol (PCE) pour qui l’UP démontrait que la stratégie de « Pacte pour la liberté », initiée par le secrétaire général Santiago Carrillo en 1969, pouvait réussir37. Celui-ci s’était même rendu au Chili pour fêter le cinquantenaire du PC chilien, entre décembre 1971 et janvier 1972. La revue communiste espagnole (publiée en exil) Nuestra Bandera avait aussitôt publié un dossier de plus de cinquante pages consacré au Chili, dans laquelle S. Carrillo louait l’orientation stratégique du « parti frère38 ».
28Après le coup d’État, les communistes espagnols comme M. Vásquez Montalbán condamnèrent d’un même mouvement la « stratégie de conflit » choisie par le MIR et les jugements simplistes proférés par « l’extrême-gauche européenne39 ». Les marxistes-léninistes espagnols jugeaient au contraire que l’échec chilien était celui du légalisme et du « révisionnisme » communiste40.
29Cependant, les tensions les plus graves se matérialisèrent dans les pages de CPD, autour du rôle de la démocratie chrétienne dans le coup d’État. En effet, cette revue était née démocrate-chrétienne, évoluant progressivement vers la gauche ; or de nombreux contributeurs du numéro d’octobre 1973 avaient condamné avec la plus grande fermeté le PDC chilien, son opposition à outrance face à l’UP et son soutien au coup d’État. José Luis Aranguren, philosophe proche du PSOE, était allé jusqu’à écrire que « la démocratie chrétienne, dans tous les pays, à l’heure de vérité, se [retrouvait] aux côtés de la droite, toujours41 ».
30Ces critiques fondamentales adressées à la démocratie-chrétienne concrétisaient une rupture au sein de l’équipe de la revue, illustrant son évolution vers le socialisme et son éloignement de la démocratie-chrétienne. Le courrier des lecteurs des numéros suivants fut symptomatique des tensions entourant cette évolution de la ligne éditoriale. Ainsi plusieurs démocrates-chrétiens de premier plan, parfois proches du fondateur Joaquín Ruiz-Giménez, condamnèrent sans ambages la tonalité du numéro spécial sur le Chili, en remettant en cause la représentativité du panel de contributeurs sélectionnés42. José María Gil-Robles y Gil Delgado en tirait une conclusion triste et définitive : « Cuadernos n’est pas une revue démocrate-chrétienne43. »
31Ces tensions de l’automne 1973 incitèrent certains membres du conseil de rédaction à quitter la revue. De fait, du groupe fondateur de 1963, seuls subsistaient ceux qui s’étaient rapprochés voire identifiés au PSOE44.
Commémorations du coup d’État et renversement de la symbolique chilienne dans Triunfo (1973-1977)
32Passées les polémiques suivant immédiatement le coup d’État, l’instauration de la dictature militaire changea profondément les termes du débat. La faiblesse de la résistance et l’apparente solidité du nouveau régime obligèrent la plupart des observateurs espagnols à considérer d’un autre œil l’expérience chilienne de 1970-1973. Celle-ci était ramenée à sa singularité et l’UP fut rapidement considérée comme un épisode définitivement révolu. Le coup d’État et la violente répression qui s’ensuivit venaient en effet démentir un optimisme qui avait persisté jusqu’en 1973 quant à la solidité du régime démocratique chilien45 et des réformes structurelles menées par l’UP46.
33Triunfo sembla rapidement prendre la mesure de l’événement. Dès son édition spéciale datée du 22 septembre 1973, la revue exprima son étonnement devant « cet excès de moyens [le coup d’État] pour se débarrasser d’un cadavre47 [l’UP moribonde] ». Pour E. Haro Tecglen, il paraissait « détaché de la réalité, du contexte dans lequel il [s’était] produit, comme s’il n’avait aucun lien avec l’expérience d’Allende et l’obstruction de la droite48 ».
34À ce titre, la comparaison des unes de CPD et de Triunfo suivant le coup d’État est éclairante. Toutes deux y consacrèrent l’intégralité de leur page de couverture, à dominante noire afin d’exprimer la violence du choc ressenti. Mais tandis que CPD mettait l’accent sur la figure d’Allende et par métonymie sur la fin de l’expérience chilienne, Triunfo élargissait la signification du putsch en titrant plus sobrement « CHILE » : avec le putsch, c’était la charge symbolique du Chili en Espagne qui changeait brutalement du tout au tout.
35L’UP perdit rapidement sa capacité évocatrice au bénéfice du coup d’État : les mois de septembre des années suivantes, Triunfo commémora non pas la victoire de septembre 1970, mais la défaite de septembre 1973. Le choix de une de septembre 197449 semble même indiquer que la rédaction souhaitait mettre en exergue non seulement le drame chilien, mais surtout le choc qu’il avait signifié pour la gauche espagnole : dans une mise en abîme originale, la page de couverture reproduisait celle de l’année précédente...
Une de Triunfo le 22 septembre 1973.

Une de Triunfo le 14 septembre 1974.

36Dans les mois qui suivirent le coup d’État, la dénonciation par la revue de la répression, des tortures et disparitions des partisans de l’Unité populaire ou des opposants démocrates au régime, éclipsa pour l’essentiel le combat révolutionnaire50. Et cela malgré les regrets de certains partisans de l’UP, toujours combatifs : « À l’intérieur comme à l’extérieur du Chili, l’image de “peuple martyr” fatigue et épuise ceux qui, tant bien que mal mais avec détermination, s’opposent à la junte militaire51. »
Une de Triunfo le 10 septembre 1977.

37Le quatrième anniversaire du coup d’État, en septembre 1977, intervenait en pleine transition démocratique en Espagne. Les élections législatives avaient eu lieu trois mois auparavant et une nouvelle constitution était en voie d’élaboration. Dans ce contexte resurgit le parallèle observé précédemment entre Espagne et Chili, mais à fronts renversés : le Chili était soumis à une dictature, l’Espagne au contraire engagée dans un processus de transformation progressiste... Ce n’était d’ailleurs plus l’espoir d’une révolution qui dominait, mais au contraire « la peur du coup d’État » et d’un « Pinochet espagnol », comme l’exprimaient la une et l’éditorial d’E. Haro Tecglen :
« La droite [espagnole], y compris la non fasciste et hostile aux coups d’État, doit beaucoup à Pinochet, et d’autant plus que la gauche relate les atrocités chiliennes. [...] La gauche marine ainsi dans sa propre peur, et Pinochet se transforme en loup, [...] celui auquel les parents et supposés éducateurs recourent pour que leurs enfants restent dans le rang, soient obéissants, acceptent de négocier et empruntent leur chemin de citoyen à la chaîne52. »
Conclusion
38Le traitement de l’actualité chilienne par les trois revues espagnoles d’opposition étudiées laisse percevoir à double titre ce que l’on peut appeler une nostalgie du futur, par l’intermédiaire de la construction d’une communauté partageant deux expériences politiques similaires. D’abord la nostalgie d’un futur républicain voire révolutionnaire, ressentie par les gauches héritières de la Seconde République et du Front populaire ; ensuite, au fil de la montée des difficultés rencontrées par l’Unité populaire, la nostalgie d’une époque toute récente où l’espoir d’une transition sans encombres au socialisme, au Chili comme en Espagne, était bien vivace.
39Cet entrecroisement des périodes historiques et horizons d’attentes illustre la complexité de la charge symbolique revêtue par le Chili en Espagne au fil des années. Dès 1970, le Chili de l’UP fut autant un lieu de mémoire pour les républicains, qu’une source d’inspiration pour un avenir socialiste pensé à nouveaux frais. Après le coup d’État, le Chili d’Allende devint de façon dominante un lieu de mémoire, voire de recueillement, centré non sur l’expérience chilienne elle-même, mais sur son échec brutal. Dans les années suivantes, la situation au Chili allait être convoquée pour exprimer l’inquiétude devant la fragilité de la transition démocratique espagnole et l’expérimentation de nouvelles politiques économiques néolibérales53.
40Ces différents aspects étaient inégalement présents dans les trois revues étudiées. Les collaborateurs de Triunfo, souvent proches des gauches héritières du Front populaire, multipliaient les références à la Seconde république. En revanche, cet hebdomadaire d’information générale garda le plus souvent ses distances avec les conclusions domestiques à tirer de l’UP. À l’inverse El Ciervo et CPD, moins touchées par le traumatisme des républicains, se focalisèrent sur la portée de l’expérience chilienne comme nouvelle voie vers le socialisme, pouvant incorporer de larges courants de la démocratie chrétienne. La quasi-disparition du Chili des colonnes de ces deux mensuels après l’automne 1973 s’explique par cette relative distanciation, mais également par le décalage croissant entre la ligne éditoriale radicale de ces revues et l’orientation libérale prise par la Transition espagnole, décalage qui contribua fortement à la disparition de CPD à l’automne 1978 et même de Triunfo trois ans et demi plus tard.
Bibliographie
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Notes de bas de page
1 Renaudet I., Un parlement de papier. La presse d’opposition au franquisme durant la dernière décennie du régime et la transition démocratique, Madrid, Casa de Velásquez, 2003, p. 13.
2 J. Á. Ezcurra , directeur de l’hebdomadaire Triunfo, expliqua rétrospectivement : « Nous cherchions à établir une complicité avec le lecteur à l’aide d’un métalangage qui se servait d’analogies implicites dans le temps et dans l’espace, c’est-à-dire, l’Histoire et la politique internationale, comme instruments métaphoriques pour analyser la vie réelle de notre pays », Ezcurra J. Á., « Apuntes para una historia », in A. Alted et P. Aubert (dir.), Triunfo en su época, Madrid, Pléyades, 1995, p. 46-47.
3 Outre les trois revues citées, il faut parfois prendre en compte le contenu d’autres titres de presse, soutiens au régime ou au contraire relevant de l’opposition clandestine, intervenant dans les débats sur le Chili en Espagne.
4 González Casanova J. A. (dir.), La revista El Ciervo. Historia y teoría de cuarenta años, Barcelone, Península, 1992.
5 Les collections complètes de CPD et El Ciervo sont consultables à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine (université de Paris VIII-Nanterre). L’intégralité des numéros de Triunfo ont été numérisés et rendus disponibles en ligne sur le site [http://www.triunfodigital.es].
6 Haro Tecglen E., « Chile : una prueba decisiva para América », Triunfo, 12 septembre 1970, p. 4.
7 Gomis L., « Este número », El Ciervo, décembre 1970, p. 4.
8 « Son dos elecciones, hemos dicho, de frente popular. Disimulan su nombre. [...] En los dos casos, [el Frente popular] fue declarado culpable, con o sin razón : en Francia de no haber preparado a la nación militarmente para la guerra que se le venía encima ; en España de haber radicalizado la situación política hacia extremos de insoportabilidad. En cualquier caso, eran precedentes que no les interesaba recordar a los actuales fundadores de las coaliciones », Haro Tecglen E., « Francia y Chile : la izquierda ante las elecciones », Triunfo, 3 mars 1973.
9 Márquez Reviriego V., « Chile : las fuerzas políticas », Triunfo, 22 mai 1971, p. 13-15.
10 « La CEDA [Confédération espagnole des droites autonomes, parti de droite sous la Seconde république] était un parti conservateur, destiné à tranquilliser la droite ; la démocratie-chrétienne chilienne, au contraire, se définit comme force de gauche, et est faite pour tranquilliser la gauche modérée », Haro Tecglen E., « Chile : el experimento DC », Triunfo, 4 février 1967, p. 28-29.
11 Haro Tecglen E., « Chile, Bolivia : la nuevas revoluciones », Triunfo, 31 octobre 1970, p. 4-5.
12 Ibid.
13 Álvarez P., « Chile : la preocupación que no cesa », CPD, juillet 1973, p. 38.
14 « Estupor e indignación en Chile : “Plan Calvo Sotelo” para asesinar a una figura de la oposición », ABC, 10 juin 1971, p. 21 (une).
15 « Los límites del presidente Allende », éditorial, ABC, 10 juin 1971, p. 22.
16 Ni El Ciervo ni CPD ne se firent l’écho de l’événement et des tensions qui s’ensuivirent à court terme.
17 « Chile ha venido a ser una metáfora. Algunos de los comentarios periodísticos abordan directa y conscientemente ese aspecto de metáfora buscando características homólogas entre la actual situación chilena y los días de la preguerra civil en España. (Es curioso advertir que parece que en esos últimos tiempos existe como una nostalgia de la guerra civil, y es curioso también advertir que esa nostalgia que parecía antes anidar principalmente en sus supervivientes de la izquierda, ha transmigrado ahora a sus supervivientes de la derecha. [...]) Pero la metáfora parece ir mas lejos. [...] Parece que como si se tratara de prevenir – y de hecho se dice así en algún comentario – que una modesta apertura política en España fuera indefectiblemente a desarrollarse en el mismo sentido y para ello resulta muy útil la comparación con el pasado español. Deliberadamente se olvida que las situaciones respectivas son enormemente distintas. [...] Ya parece suficiente que al hablar de Chile se deforme la información de Chile para que, además, al hablar de Chile, se deforme la información de España », Haro Tecglen E., « Chile como metáfora », Triunfo, 19 juin 1971, p. 4-5.
18 Álvarez P., op. cit.
19 Cantarero del Castillo M., in « Chile a encuesta », CPD, octobre 1973, p. 30-47.
20 « La criminal acción del ejército chileno no puede sorprender a nadie y menos a los antifascistas españoles que hemos vivido en carne propia la misma tragedia que hoy sufre el pueblo de Chile, cuando el año 1936, bajo los ordenes de Hitler y Mussolini, los generales traidores desencadenaron la agresión fascista contra el pueblo español. [...] Está seguro que el pueblo de Chile sabrá responder a esta agresión fascista instigada por el imperialismo yanqui con la guerra popular, único medio para derrocar a la reacción y al imperialismo », « Chile. Abajo el golpe de Estado militar fascista », Acción !, n° 14, octobre 1973, p. 1.
21 « En esta lucha por su liberación el pueblo chileno puede estar seguro de contar con la solidaridad y el apoyo del pueblo español que tras las banderas del Comité coordinador pro-FRAP se está preparando para reiniciar la guerra que entre 1936 y 1939 libró contra el fascismo [...]. Antifascistas chilenos, estamos en las mismas trincheras y combatimos por los mismos ideales de liberación y de independencia », ibid.
22 « Entre todos esos Movimientos de Liberación del otro lado del mar y la Revolución Española en marcha, la ayuda recíproca se impone [...]. El fin de la dictadura en España, que la acometividad de la clase obrera y del resto de la oposición combativa se encargarán de que no se deje aguardar por mucho más tiempo, servirá de impulso a los Movimientos de Liberación de Chile y de otros países de ese continente », Álvarez del Vayo J., in Acción !, n° 16, février 1974, p. 1 et 9.
23 Padovani M., « Con François Mitterrand. El ejemplo chileno », Triunfo, 4 décembre 1971, p. 6-8.
24 « Le Chili était une espérance et il s’est transformé en frustration », Gomis L., « El mito de la totalidad » (éditorial), El Ciervo, septembre 1973, p. 1.
25 « Chile : la nacionalización del cobre. Entrevista exclusiva con el ministro de Minería », CPD, février 1971, p. 31.
26 José María Moreno Galván, César Alonso de los Ríos et Víctor Márquez Reviriego. Ils tirèrent de leur voyage plusieurs articles, publiés six mois plus tard. Triunfo, 22 mai 1971, p. 13-19.
27 Ezcurra J. Á., « Crónica de un empeño dificultoso », in Alicia Alted et Paul Aubert, op. cit.
28 Le musée fut inauguré en mai 1972 puis fermé après le coup d’État, jusqu’au retour à la démocratie dans les années 1990. Moreno Galván J. M., « Segunda tentativa de un museo para Chile », Triunfo, 10 septembre 1977, p. 53-54.
29 « La izquierda había llegado a creer en el giro a la derecha de los últimos años como en una ley física », « Chile : Tras la victoria de Allende », CPD, octobre 1970, p. 9.
30 Viejo E., « Chile : América Latina en la encrucijada », CPD, octobre 1970, p. 29-31.
31 « Chile : la tarea más difícil », CPD, mai 1973, p. 11-12.
32 Haro Tecglen E., « Chile : una prueba decisiva para América », Triunfo, 12 septembre 1970, p. 4-5.
33 López Muñoz A. (pseudonyme collectif), « Chile : ¿ una nueva vía en la construcción del socialismo ? », Triunfo, 13 février 1971, p. 6-9.
34 Pujadas I., « La construcción del socialismo, va », El Ciervo, juin 1971, p. 17-18.
35 Pujadas I., « Por la libertad al socialismo », El Ciervo, décembre 1970, p. 11-14.
36 Tierno Galván E., « La legalidad como alternativa », Triunfo, 3 mars 1973, p. 46-48.
37 Gallego F., El mito de la transición. La crisis del franquismo y los orígenes de la democracia (1973-1977), Crítica, Barcelone, 2008, p. 84.
38 « Un interviú con S. Carrillo. La experiencia de Unidad popular en Chile », Nuestra bandera, n° 68, 1er trimestre 1972, p. 27-34.
39 Vásquez Montalbán M., La vía chilena al golpe de Estado, Barcelone, Los libros de la Frontera, 1973, p. 177-179.
40 « Las elucubraciones de Carrillo y Compañia sobre la vía pacífica y parlementaria hacia el socialismo en Chile », Vanguardia obrera, n° 80, novembre 1973, p. 7.
41 « La democracia cristiana, en todos los países, a la hora de la verdad se vuelve hacia la derecha siempre », « Chile a encuesta », op. cit., p. 33.
42 « Si el número 121 se hubiera limitado a la defensa del allendismo y de la vía democrática al socialismo o a la condena al golpe de Estado, no sería necesaria mi protesta ; pero se aprovecha tal coyuntura no solo para condenar la democracia cristiana chilena, pero como una “percha” para atacar a toda la democracia cristiana », Cortezo J., « Ataque injustificado », CPD, novembre 1973, p. 45-47.
43 Gil-Robles J. M. et Gil Delgado, « Afirmaciones dogmáticas », Cuadernos para el diálogo, novembre 1973, p. 45.
44 Hormis la figure tutélaire de J. Ruiz-Giménez, mais celui-ci revendiquait tout de même son appartenance aux gauches. Pedreira Souto E., « La intrahistoria de una revista democrática en la última década del franquismo », in Comunicación y hombre, n° 3, Madrid, université Francisco de Valdivia, 2007, p. 95-107.
45 « Il ne faut pas oublier que le Chili a à peine connu de guerres civiles ou de dictatures, et est habitué, presque biologiquement, au jeu démocratique », Martínez García J. A., « Es Chile un país muy largo y todo puede pasar », El Ciervo, janvier 1973, p. 8-9.
46 Certains en étaient encore convaincus au lendemain du coup d’État : « Le Chili a changé de physionomie [...] le pays ne peut plus retomber sous le régime des latifundios, ni dans les mains du monopole bancaire », Camarero J. M., « Caras largas », El Ciervo, septembre 1973, p. 5.
47 Haro Tecglen E., « Fascismo en Chile », Triunfo, 22 septembre 1973, p. 6-7.
48 Ibid.
49 « Chile : un año ya », Triunfo, 14 septembre 1974, p. 1 et 8-9.
50 Par exemple avec l’émergence de la figure des « disparus ». Millas Jaime, « Sin noticias del padre Llidó », Triunfo, 7 juin 1974, p. 14 ; Moreno Galván J. M., « ¿ Qué es de Hugo Rivera Scott ? », Triunfo, 5 avril 1975, p. 9 ; Paramio L., « ¿ Dónde está Llorca Puig ? », Triunfo, 26 mai 1975, p. 9.
51 Fernández Vidal H., « A cuatro años del golpe, en Chile se pelea », Triunfo, 10 septembre 1977, p. 21-23.
52 Le journaliste faisait ici référence aux négociations qui allaient donner lieu le mois suivant aux accords de la Moncloa, marqués notamment par le plafonnement des salaires et la libéralisation des licenciements : « La derecha, aun no fascista y no golpista, le debe mucho a Pinochet, y le deberá mas cuando mas relate la izquierda las atrocidades chilenas. [...] La izquierda se reboza así en su propio miedo, y Pinochet se convierte en el lobo, [...] que los padres y los supuestos educadores manejan para que sus hijos se mantengan en buen orden, sean obedientes, pacten y emprendan su camino de ciudadanos de fila », Haro Tecglen E., « El miedo al golpe », Triunfo, 10 septembre 1977, p. 1 et 6-7.
53 « Mr. Friedman y su receta para la economía chilena », Triunfo, 7 juin 1975, p. 27 ; Vázquez Prada R., « Andrés Gunder Frank : “Genocidio económico en América Latina” », Triunfo, 26 novembre 1977, p. 31-32.
Auteur
-
Martin Siloret
Université Rennes 2, CERHIO, UMR CNRS 6258
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