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L'écho de l'évènement

 | 
Christine Rivalan Guégo
, 
Denis Rodrigues

Deuxième partie. Du bon usage de l’événement

Chapitre IX. La guerre de succession d’Espagne à travers les livres de mémoire catalans (XVII e siècle)1

Xavier Torres Sans

Texte intégral

  • 1 Le présent travail s’inscrit dans le projet de recherche du MICINN, HAR2008-048833/HIST et dans ce (...)
  • 2 Voir J. R. Gillis (éd.), Commemorations : the politics of national identity, Princeton (NJ), Princ (...)
  • 3 P. Anguera, L’Onze de Setembre. Historia de la Diada (1886-1938), Barcelona, Publicacions de l’Aba (...)

1Il n’est pas d’événement sans commémoration. Les faits du passé, rendus toujours si insaisissables au fil du temps, deviennent des éphémérides d’une grande portée grâce à leur évocation ou leur résurrection périodiques. Comme il est de notoriété publique, les institutions – politiques, sociales, académiques – jouent un rôle essentiel au sein d’une telle opération de récupération et d’interprétation sans cesse renouvelée du passé, que ce soit par elles-mêmes ou que ce soit comme résultat des pressions civiques. Ce patronage institutionnel adopte d’ordinaire diverses modalités toujours concordantes : allant de la célébration de rituels publics à la production du récit ou norme historiographique qui communique son sens aussi bien à la célébration qu’à l’événement lui-même2. Les avatars de la fête nationale catalane, le Onze Setembre, commémoration de la fin de la Guerre de Succession en Espagne au début du xviiie siècle, constituent une illustration de la corrélation existant entre l’élan national et l’enregistrement de l’événement : instaurée par les cercles catalanistes à la fin du xixe siècle, la célébration commença à s’institutionnaliser à la veille de la Première Guerre Mondiale ; interdite sous le régime franquiste, elle fut restaurée avec le retour de la démocratie en Espagne3.

  • 4 En français dans le texte.

2L’événement se construit cependant – ou se transmet – « depuis le bas », soit à travers la tradition orale ou folklorique, passablement fragilisée par l’écoulement du temps, soit grâce à telle ou telle variante transmise de façon manuscrite, un mode de préservation du passé un peu moins précaire. Dans ce travail, on souhaite attirer l’attention sur un genre de témoignages écrits essentiellement domestique ou privé dont la contribution à la gestation et à la perpétuation de l’événement ne saurait être négligée : il s’agit de livres connus sous le nom de « notes » ou de « mémoire », une sorte de livres de raison4 tenus par un certain nombre de paysans et de propriétaires locaux qui ont vécu de près et même directement la Guerre de Succession d’Espagne (1702-1714) et la fin de celle-ci dans le cadre de la Principauté de Catalogne, une province politique faisant partie jusqu’à cette époque de la Monarchie Hispanique de la Maison d’Autriche.

Les échos de l’événement

  • 5 Pour une synthèse du conflit, cf., J. Albareda, Felipe V y el triunfo del absolutismo. Cataluña en (...)

3Il va de soi que le conflit européen déclenché à la suite de l’échec dynastique a connu au sein du dispositif monarchique des conséquences profondes et durables pour la Catalogne. Comme l’on sait, la Principauté de Catalogne est devenue, d’entrée, un des théâtres d’opérations de guerre de cette lutte internationale acharnée entre la dénommée Grande Alliance (l’Angleterre, l’Empire, les Provinces Unies et le Portugal) et la France des Bourbons. Il suffit de se rappeler, parmi tant d’épisodes dramatiques, la succession des débarquements alliés à Barcelone : échec pour le premier de l’année 1704, réussite pour le second de l’année suivante, le siège de la capitale catalane en 1706 suivi de la convention de Lérida (1707), de Tortosa (1708), de Gérone (1711) et de Tarragone (1713) face aux armées des Bourbons, outre la chute finale de Barcelone, le 11 septembre 1714, en présence du duc de Berwick. La défaite ne fut cependant pas seulement militaire car, à la suite du décret de Nueva Planta (1716), la Principauté de Catalogne connut aussi la perte de ses privilèges et de ses libertés : un dénouement aussi ou plus douloureux, même pour les partisans locaux favorables au camp des Bourbons5.

  • 6 Voir R. M. Alabrús, Felip Vi l’opinió des catalans, Lérida, Pagès, 2001.
  • 7 J. Albareda (éd), Politica, religió i vida quotidiana en temps de guerra (1705-1714). El Dietari d (...)
  • 8 C’est ce que montre la recherche en cours de R. Exposito. Consulter en attendant, M. Campabadal(...)

4Cette succession d’événements donna lieu à une multiplicité d’échos narratifs. Au départ, une avalanche prévisible de propagande dynastique et militaire, le plus souvent assez banale, mais dont la finalité n’était autre que celle de discréditer ou même de ridiculiser – au moyen de dizains, de satires et autres écrits de facture populaire – la personne ou la cause du rival6. À la propagande de ce genre il convient d’ajouter également une forte profusion de chroniques et de gazettes relatives à la lutte. Tant la municipalité de Barcelone que la Diputación ou Generalitat catalane, la plus haute autorité provinciale, tenaient, depuis longtemps, leur journal personnel des événements. Mais certaines corporations ecclésiastiques de la ville faisaient de même. C’est ainsi que dans les annales du couvent de sainte Catherine furent consignés les principaux jalons du conflit : depuis la prise de la ville par les alliés en août 1705 lorsque « toute la Catalogne était dans une grande confusion » jusqu’aux mouvements de va-et-vient guerriers sur les terres frontalières de l’Aragon et de Valence et l’affliction finale des habitants de Barcelone » (pleurant à chaudes larmes7). La guerre de Succession et certains des épisodes les plus saillants de celle-ci imprimèrent, à leur tour, une impulsion définitive à la presse catalane car, à la suite du conflit, on assista à la multiplication non seulement des récits imprimés des événements mais également à l’accroissement de la fréquence de ceux-ci8.

5Ces genres narratifs, essentiellement urbains et corporatifs, n’épuisent cependant pas le répertoire des témoignages écrits – imprimés ou manuscrits – sur la guerre de Succession en Catalogne. Comme il a déjà été dit, certains paysans catalans n’ont pas hésité à enregistrer par écrit – dans leurs livres de famille respectifs – certains épisodes du conflit. Leurs annotations, assez laconiques en général, semblent parfois tirées des petites gazettes de propagande du moment. Dans d’autres cas, cependant, leur narration est vraisemblablement le fruit de l’expérience directe (et en règle générale pas très réussie) de l’événement. Quoi qu’il en soit, la lecture de tels textes (pour fragmentaires ou décousus qu’ils soient le plus souvent) – constitue un contrepoint historiographique salutaire car ce genre de sources offre une vision beaucoup moins grandiloquente, ou moins dynastique, plus au ras des événements : un écho différent, en somme.

La source

  • 9 Sur les auteurs, leurs « livres de famille » et ce genre documentaire, cf. X. Torres, Els Llibres (...)

6Toute source historique demande que l’on précise par avance son contexte et sa fonction. Dans la campagne catalane de l’Ancien Régime, les auteurs de livres de « notes » ou de « mémoires » sont d’ordinaire des paysans ou des propriétaires de ladite « Vieille » Catalogne ou Catalogne septentrionale : une région caractérisée par l’individualisme agraire, les exploitations dispersées, los masos (les mas) et le système de l’héritier unique. En d’autres termes, les auteurs de tels textes étaient vus et tenus pour des têtes de lignage qui étaient obligés, eu égard à l’impérieuse raison de la famille régnante, de maintenir à flot le patrimoine familial, de garantir sa transmission aux générations futures et d’instruire par écrit leurs successeurs dans la gestion de celui-ci, en suivant toujours les règles à la fois matérielles et morales de la vieille économie, dans la version à présent actualisée ou contreréformiste du moment. C’est ce qui explique que leurs annotations soient, avant tout, de nature économique – comptes, récoltes, transfert de propriétés, et de nature familiale – mariages, naissances, testaments. La hiérarchisation des contenus ne fait aucun doute : l’héritage d’une charge patrimoniale – un véritable événement – prend plus de place habituellement que la naissance d’un enfant – quelque chose bien plus aléatoire à une époque connaissant un taux de mortalité enfantine élevée – et suscite même un plus grand traitement formel, souvent un en-tête tracé de façon laborieuse et artistique. Cependant, les auteurs – et les propriétaires – de ces livres de famille – en général, une série de petits cahiers cousus, écrits recto verso et reliés en parchemin – étaient contraints de traiter – tôt ou tard, ne fût-ce que de façon collatérale, des guerres et des conflits politiques, si étrangers qu’ils pussent paraître dans un premier temps. Non seulement parce que de tels événements finissaient tôt ou tard par toucher le patrimoine familial, sous forme de dégâts et de pertes économiques plus ou moins irréparables mais parce que l’économie ou l’art de tenir un foyer obligeait à tirer les leçons propres à l’expérience, à savoir : comment se conduire en temps de guerre et de malheurs9. Or, comment nos mémorialistes ruraux inscrivent-ils ou transcrivent-ils les faits ? Ou ce qui est primordial, comment concevaient-ils le rapport – s’il y en avait un – entre la « maison », l’univers local et la politique générale ?

L’écho domestique

7Bien évidemment, les mémoires ruraux ne permettent pas toujours de répondre de façon tranchante à de telles questions. Les impératifs familiaux imposaient de telles prudences. Ainsi donc, ces textes de facture domestique sont d’habitude pauvres en renseignements ; et encore plus, s’il y a lieu, en justifications de prise de position s’il y en avait. Non seulement – faut-il le remarquer – en raison d’un éventuel éloignement des principaux lieux du théâtre de la lutte ou en raison de la faible circulation des nouvelles dans certains milieux ruraux mais à cause de l’autocensure ou de l’occultation délibérée de données de la part de leurs auteurs, obligés à prévenir toute sorte de représailles ultérieures : la « maison » se devait de survivre coûte que coûte, soit sous la maison d’Autriche, soit sous les Bourbons.

  • 10 Pour des raisons d’espace, on omet les références des livres de mémoires cités. La plupart d’entre (...)

8Ce genre de paysans étaient ou pouvaient être, à coup sûr, en faveur de la dynastie mais sans trop le montrer. Du moins conformément à leurs annotations, qui ont la précision mais également la froideur d’un simple acte notarié. Aussi, il n’y a pas de grande différence, textuelle s’entend, entre une période de cherté, la naissance d’un fils ou le décès d’un monarque. Joan Fàbrega, du hameau de Cerols, consigne que l’année 1700 « est mort notre grand monarque Charles II, roi d’Espagne » ; mais il se borne à ajouter à la suite, « il a laissé pour roi […] un prince, fils [sic] du roi de France, appelé Philippe cinq10 ». Aucun en-tête tracé artistiquement ne souligne une telle entrée ou une telle nouvelle. De Philippe V, le mémorialiste Frances Gelat, est même parvenu à voir son visage ; quelque chose qui ne devait pas être très habituel en milieu rural. Gelat, qui avait pour lors environ dix-huit ans, s’est rendu, au même titre que d’autres paysans du même hameau, au village de Hostalric pour pouvoir assister au passage du couple royal, qui s’était récemment marié à Figueres, et de sa suite. Mais de son témoignage on ne retire aucun enthousiasme mais plutôt l’excitation propre à un jeune de son âge face à un spectacle insolite : « moi et Josep Batla […] nous l’avons très bien vu, le roi est âgé de 18 ans et la reine de douze ou treize ».

9En effet, tout semble indiquer que nos mémorialistes ruraux ne se laissaient pas impressionner facilement : ou qu’ils cultivaient un penchant dynastique plutôt pragmatique. Ainsi donc celui qu’ils nomment « notre roi » est d’habitude celui qui régnait à l’époque de la rédaction. Le dénommé Gelat, qui a pris part, en 1701, aux fêtes célébrées à l’occasion du mariage de Philippe V, n’avait aucun inconvénient, quelques années plus tard, à louer les qualités du « roi notre seigneur Charles Trois », alors qu’à la fin de la guerre de Succession, abattu et déçu, il n’hésitait pas à parier en faveur d’un évident hasard dynastique : « Que Dieu veuille bien accorder la couronne d’Espagne à qui elle revient pour que l’on puisse vivre en paix et dans le calme. » Autant de détachement, dans des circonstances si critiques en ce qui concerne l’avenir des constitutions catalanes, est-ce que cela veut dire que Gelat et les autres paysans ont choisi, à leur tour, de rester en marge du conflit dynastique, comme s’ils n’étaient pas eux-mêmes concernés ?

10C’est, semble-t-il, le cas de Fàbregas déjà cité, qui se borne à décrire les « malheurs » des Catalans tout au long du conflit tel un chroniqueur étranger aux événements. Ce n’est pourtant pas ce qui a prévalu. Contrairement à nos mémorialistes ruraux, à nous fonder sur ce qu’ils exposent dans leurs livres domestiques, ils se sont vus impliqués dans le conflit et ont même joué un certain rôle ; peut-être parce que, en leur qualité de notables du village ou en tant qu’autorités locales, ce qui était le cas pour nombre d’entre eux, ils ne pouvaient pas faire autrement. En 1710, Francesc Bellsolell figurait dans un conseil local favorable à la maison d’Autriche chargé de percevoir des fonds pour la guerre, raison pour laquelle et « soucieux du bien commun » souligne-t-il, « j’ai donné plus d’[argent] que tout le monde ». Quant à Francesc Gelat, déjà cité, il avait pris la tête, quelques années auparavant d’une milice en faveur de la maison d’Autriche qui est allée secourir la capitale, assiégée à l’époque par les partisans des Bourbons : « au début du mois de mai [de l’année 1706] me trouvant dans la milice près de Barcelone [j’ai vu] les deux flottes, celle de la France […] et celle de l’Angleterre ».

11Mieux encore, la plupart de nos mémorialistes semblent avoir penché, avec plus ou moins de force, en faveur du parti autrichien. Dans l’échantillon étudié – firent exception les Quatrecases du village de Pruit, une famille d’officiers nobles et locaux qui se sont refusés, d’entrée, à obéir aux « impériaux » ou aux alliés, lesquels, en 1714, à la veille de la chute de Barcelone, levèrent quelques milices en faveur des Bourbons, une prise de parti qui s’est prolongée dans l’immédiate après-guerre et qui eut comme conséquence ou représailles la séquestration d’un fils de la « maison ». À d’autres moments, la filiation des impliqués n’est pas claire, c’est le cas des fils des Vilardaga du village de Puigreig, qui furent capturés et pendus (en même temps que d’autres hereus de quelques fermes de la contrée) au bourg de Súria. À l’inverse, Miquel Batles, de Can Torras de Matadepera, ne cache pas ses préférences ni les raisons de celles-ci :

Il y eut un désaccord en Catalogne, qui faisait pitié à voir, et ce fut à propos que […] une fois le roi don Carlos mort, le prince de la Mistat [Jorge Darmstadt] est retourné dans l’empire parce que la couronne d’Espagne revenait de droit à Charles Trois et les traîtres à l’Espagne, qu’on appelle maintenant botiflers parce qu’ils suivent le camp français, après la mort du roi, ont fait un autre testament à leur goût, [et] ont volé la couronne d’Espagne à Charles Trois en faveur du duc d’Anjou.

  • 11 En français dans le texte initial.

12Il va de soi que tous nos mémorialistes ne semblent avoir été si enragés11. Mais face à la pression des uns et des autres – les « impériaux » – au début, ou les « Français » le moment venu, tous durent tôt ou tard prendre forcément parti, même si l’on ne nous dit rien des motifs d’un tel choix : la plus grande ou la plus petite légitimité avancée par l’un ou l’autre monarque, comme semble l’insinuer le témoignage précédent, la défense des libertés catalanes, menacées dans la phase finale du conflit ? Ou bien la simple force des faits, c’est-à-dire, avoir aux portes de leur maison l’une et l’autre des armées. Quoi qu’il en soit, les mémorialistes ruraux de la guerre de Succession ne tarderaient pas à manifester leur amertume et leur déception en ce qui concerne le cours des événements. Et la raison n’était due qu’au fait qu’une guerre dynastique, même politique, s’était transformée, une nouvelle fois, en une guerre indifférenciée contre la campagne et ses habitants.

La guerre dans la campagne

13À l’origine d’une telle conviction se trouvait, comme toujours, la conduite de la soldatesque en guerre, mais également, et tout comme cinquante ans plus tôt, lors de ladite guerre dels Segadors ou de Sécession, les désordres et les violences des miquelets ou des compatriotes armés des deux camps, tout comme les exactions suivantes qui pressuraient, selon les cas, deux fois plus, voire quatre fois plus, les manants et les paysans. Aux dires de nos mémorialistes « tant les volontaires [c’est-à-dire les partisans de la Maison d’Autriche] que les détachements favorables aux Bourbons parcouraient sans relâche [toute] la Principauté, mangeant et buvant, pillant et mettant le feu ». C’est pour cette raison que la ferveur perceptible en faveur de la Maison d’Autriche de quelques paysans, tel Francesc Gelat, fit long feu, deux ans à peine après le début des hostilités, lorsqu’indigné et découragé tout à la fois, il écrivit ceci « Que Dieu donne la couronne à qui de droit, mais que nous vivions en paix et dans le calme ».

14Quelques années après, Gelat continuait de se plaindre. Le problème pour ce paysan aisé de la Marina de la Selva n’était pas tant la guerre en elle-même que l’activité effrénée et incontrôlable des miquelets locaux qui pillaient à loisir, sans différence ni distinction de camp. Ainsi donc, l’année 1711, aux alentours de Tordera : « la cavalerie de Charles trois et [ses] miquelets […] faisaient autant de dégâts que les ennemis » assure Gelat. En 1713, à la fin du conflit, la situation ne pouvait être plus chaotique : « certains villages en faveur de Philippe, d’autres contre ; les uns mettant le feu par ci, les autres par là ».

  • 12 C’est le nom donné en Catalogne à l’impôt créé par Philippe V

15Il était naturel que ces paysans exigent, au même titre que leurs prédécesseurs de la guerre dels Segadors, un retour à la normale. De là, donc, le débat entre « gelats », c’est-à-dire les syndics de la campagne et les « patriotes » barcelonais, partisans d’une résistance à outrance : « nous disions les uns que la paix nous semblait très bien, et d’autres qu’il fallait défendre la province ». La restauration des Bourbons assurément, l’imposition du cadastre12 tout comme les exactions fiscales renouvelées et coûteuses « mais après tout, au moins on ne tue plus ni on ne vole plus car j’ai vu [des choses] de mon temps qui étaient une terreur, car rien que ça […] ça apaise un peu de voir [maintenant] ce calme » écrivait Gelat en 1718. À cette époque, « les chemins étaient au moins sûrs ». Le jugement d’Aleix Ribalta, un paysan de Palau de Anglesola n’en est pas moins tranchant : « ces hommes qui se sont levés en 1705 en tant que Miquelets finirent comme voleurs, et ceux-ci étaient ceux qui faisaient le plus de mal au pays […] Dieu merci […] la guerre est maintenant finie ; le compatriote [est à présent] tranquille chez lui ».

16Au vu de tels faits, la conclusion des mémorialistes était unanime : la dépolitisation délibérée, le repliement ou la réclusion, en somme, dans cet univers domestique et familial qui constituait sa raison d’être, c’est-à-dire, « la maison ». C’est le cas de Sebastià Casanovas qui n’hésitait pas à recommander aux siens :

Je rappelle ainsi à tous mes descendants que, dans le cas où il y aurait des guerres à n’importe quelle époque, qu’ils ne montrent nullement leur penchant pour tel ou tel roi, mais qu’ils fassent comme les broussailles qui sont sur le bord des rivières qui, lorsqu’il y a trop d’eau plient et la laissent passer, et après redressent la tête lorsque l’eau est passée faites de même [pour ce qui est des rois] obéissez-leur, quels qu’ils soient, mais ne penchez pour aucun, car autrement vous aurez des problèmes et vous vous exposerez à vous perdre vous et vos biens.

  • 13 Membre de phrase en italique dans le texte initial.

17Aleix Ribalta déjà cité terminait, quant à lui, sa narration de la guerre de Succession par des mots très proches et également révélateurs : une sorte de manuel d’instructions en cas de guerre, adressées également à son successeur : « je te préviens que si d’aventure tu étais le témoin d’une guerre, tu ne peux avoir confiance en personne […] et la réponse [que] le compatriote doit donner [en de telles circonstances] c’est que je ne m’occupe plus de ces choses, je suis un homme qui vit de son travail13 car les choses de la guerre, ça regarde les soldats ».

La conquête de la Catalogne

18La désillusion n’était cependant pas incompatible avec les vives condoléances provoquées par la perte des libertés catalanes en plus d’autres exactions. Francesc Gelat se montrait abasourdi par le soulèvement de la citadelle catalane : « les gens disaient qu’un édifice comme celui-ci ne serait jamais fini mais on le voit presque terminé à présent, écrit-il en 1718 (?) alors qu’on a détruit un tiers de Barcelone. Drôle de rigueur que celle du roi ! » Or ce que Gelat et d’autres mémorialistes déploraient ce n’était pas seulement la répression militaire plus ou moins visible. Outre la citadelle et le cadastre – la nouvelle imposition fiscale introduite par les Bourbons – ces mémorialistes ruraux accusaient également la perte des privilèges ou « pactes » de la province comme on les appelait. Ainsi à la suite de la chute de Barcelone, le onze septembre 1714, le ton de Gelat devient plus sombre et pessimiste, en consonance avec « la tristesse » des gens comme il le dit, ce que l’on peut peut-être interpréter comme une critique oblique de la fin du conflit :

Ce que je vois ce sont des gens malheureux et tristes […] les dégâts de la province je les vois plus considérables que jamais […] Quant aux impôts, ils sont si lourds que notre maison a payé cent livres en l’espace d’environ dix mois.

19De son côté, le compatriote Francesc Bellsolell semble avoir suivi avec une attention particulière les négociations difficiles de l’année 1713 entre Barcelone et les autorités favorables aux Bourbons. D’après lui, les raisons des divergences c’était que « le roi ne voulait pas accorder les Privilèges de la Catalogne […] Et c’est pour cela qu’il y a eu plusieurs lettres entre Staremberg et la Diputación en raison du contrat de la façon dont la Catalogne doit être traitée, ledit Staremberg étant d’avis que la Catalogne fût assujettie et sous tutelle ». La corrélation entre la fin des libertés provinciales et le début des « malheurs » de la Catalogne est assez évidente dans le cas personnel d’un autre mémorialiste, Francesc Anglada, qui se maria, d’après ce qu’il écrit, le 30 septembre de cette année fatidique 1714 : « car en cette année furent perdus et supprimés et abolis tous les pactes, et c’est alors que commencèrent les malheurs [les] plus durs et les plus graves ».

20Le témoignage cependant le plus intrépide vient sans doute de la plume de Joan Esteve Llandrich, appartenant à la petite paysannerie de Santa Coloma de Farners. À la différence d’autres mémorialistes ruraux, Llandrich n’hésite pas à consigner sa vision personnelle des événements :

La ville de Barcelone fut assiégée pendant 14 mois sans recevoir de l’aide de personne [bien qu’elle] qu’elle ait dû se rendre ensuite et [alors] tous les privilèges de la Catalogne furent abolis, ce que nous pleurons, nous et nos descendants.

21Et il ajoute plus loin :

Moi, Joan Llandrich, je consigne que l’on dut emprunter de grandes sommes d’argent […] à cause des malheurs qu’il y eut au cours des guerres de l’année 1710 à 1716, qui fut [celle] de la conquête de la Catalogne.

22Qu’on veuille bien relever la formule : la « conquête de la Catalogne ». Ainsi donc les événements ne se construisent pas « d’en haut » ou par décret des institutions. Le livre de famille de Joan Llandrich est parvenu jusqu’à nous, après être passé de génération en génération. En d’autres termes : la dépolitisation du milieu rural ne fut jamais si complète ou durable comme on le prétend parfois et comme le soulignaient – en vain – les ancêtres.

Notes

1 Le présent travail s’inscrit dans le projet de recherche du MICINN, HAR2008-048833/HIST et dans celui du Grup de Recerca Consolidat 20009 SGR 00318. L’auteur souhaite remercier les participants au colloque « L’écho de l’événement » qui s’est tenu à l’université de Rennes 2, du au 11 au 13 février 2010. Traduction : Ricardo Saez.

2 Voir J. R. Gillis (éd.), Commemorations : the politics of national identity, Princeton (NJ), Princeton University Press, 1994. Pour le domaine français, consulter en priorité P. Nora (éd.), Les lieux de mémoire, Paris, Gallimard, 1984-1986.

3 P. Anguera, L’Onze de Setembre. Historia de la Diada (1886-1938), Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2008.

4 En français dans le texte.

5 Pour une synthèse du conflit, cf., J. Albareda, Felipe V y el triunfo del absolutismo. Cataluña en un conflicto europeo (1700-1714), Barcelona, Generalitat de Catalunya, 2002 ; J. M. Torras Ribé, La Guerra de Succesió i els setges de Barcelona (1697-1714), Barcelona, Dalmau, 1999.

6 Voir R. M. Alabrús, Felip Vi l’opinió des catalans, Lérida, Pagès, 2001.

7 J. Albareda (éd), Politica, religió i vida quotidiana en temps de guerra (1705-1714). El Dietari del Convent de Santa Caterina i les Memories d’Honotat Pallejà, Barcelona-Vic, IUHJVV y Eumoed., 2001, p. 35-88.

8 C’est ce que montre la recherche en cours de R. Exposito. Consulter en attendant, M. Campabadal (éd.), Diario del sitio y defensa de Barcelona (1713-1714), Valencia, Tres i Quatre, 2009, p. 52

9 Sur les auteurs, leurs « livres de famille » et ce genre documentaire, cf. X. Torres, Els Llibres de familia depagès, memories de mas (segles xvi-xvii), Gérone, CCGi AHRCCG, 2000.

10 Pour des raisons d’espace, on omet les références des livres de mémoires cités. La plupart d’entre elles, on peut les consulter dans X. Torres, op. cit., Les citations sont traduites du catalan.

11 En français dans le texte initial.

12 C’est le nom donné en Catalogne à l’impôt créé par Philippe V

13 Membre de phrase en italique dans le texte initial.

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