Les MJC
De l'été des blousons noirs à l'été des Minguettes, 1959-1981
Ce livre retrace leur histoire à leur apogée, entre 1959, lorsque la médiatisation du phénomène blousons noirs favorise une mobilisation en leu...
Note de l’éditeur
En couverture : Campagne des MJC toulousaines « Vivre ou crever » mars 1977. Affiche reproduite dans Synchro-UNIREG 1977, droits CFMJC.
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 24 février 2015
ISBN numérique : 978-2-7535-3048-5
DOI : 10.4000/books.pur.4064
Collection : Histoire
Année d’édition : 2008
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0541-4
Nombre de pages : 392
Antoine Prost
PréfacePremière partie. Des Maisons pour les jeunes 1959-1965
Deuxième partie. Maisons contestées ? Maisons de la contestation ? 1966-1969
Troisième partie. Des Maisons pour tous ? 1970-1981
Ce livre retrace leur histoire à leur apogée, entre 1959, lorsque la médiatisation du phénomène blousons noirs favorise une mobilisation en leur faveur, et 1981, quand l’apparition du « mal des banlieues » signalait un changement d’époque : l’insertion sociale des jeunes devenait une priorité tandis que le lien entre jeunesse, loisirs et action culturelle achevait de se dissoudre dans la crise du socio-culturel. Entre ces deux dates, le millier de MJC que comptait alors le territoire a connu une histoire aussi riche que mouvementée. La diversité des activités abritées dans leurs murs n’a d’ailleurs pu que contribuer à rendre les MJC difficilement saisissables : tour à tour foyers de jeunes et maisons pour tous, proposant expérimentations théâtrales et ateliers de bricolage, espaces de débats et sociabilité, elles furent aussi des pépinières pour la formation de militants culturels et politiques locaux.
Lieux singuliers qui ont pu être présentés, parfois simultanément, comme des repaires de gauchistes, des centres de propagande communiste et des terreaux de la deuxième gauche, les MJC permettent de saisir la complexité de la vie associative, dans sa richesse mais aussi sa difficulté.
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