Introduction de la première partie

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Texte intégral

Όπερ γἁρ έν τοῑς πρόσθεν έλέγομεν, οϋθ’ δσια ταῡτα οϋτε άληθῆ· έπεδείξαμεν γάρ που δτι έκ θεῶν κακἁ γίγνεσθαι άδύνατον. - Πῶς γάρ οϋ; -Καί μήν τοῑς γε ἁκούουσιν βλαβερά πς γᾱρ έαυτ συγγνώμην εξει κακῶ όντι, πεισθείς ώς ἄρα τοιαῡτα πράττουσίν τε καὶ ἔπραττον καὶ οί θεῶν άγχίσποροι, / <οί> Ζηνὸς έγγύς, ὦν κατ' Ίδαῑον πάγον / Διὸς πατρὠου βώμός έστ' έν αίθέρι, καί - οϋ πώ σφιν έξίτηλον αἷμα δαιμόνων. "Ων ἒνεκα παυστέον τοὺς τοιούτους μύθους, μή ήμῑν πολλήνεύχέρειαν έντίκτωσι τοῑς νέοις πονηρίας.

– En effet, comme nous le disions auparavant, ces propos ne sont ni conformes à la piété ni vrais ; en effet, nous avons démontré qu’il est impossible que le mal vienne des dieux. – Comment dire le contraire ? – De surcroît, ils sont nuisibles à ceux qui les entendent ; tout homme, en effet, se pardonnera d’être méchant s’il est convaincu que c’est bien ce genre de choses que font et faisaient aussi « ceux qui sont proches de la graine des dieux,/<les > familiers de Zeus, qui ont sur le mont Ida,/ haut dans l’éther, leur autel de Zeus paternel », et chez qui « le sang divin ne s’est pas encore éteint ». Aussi faut-il faire cesser ces histoires, pour qu’elles ne fassent pas naître chez les jeunes une trop grande inclination à la méchanceté.
Platon, République III, 391d-e (traduction C. Orfanos)


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