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    Plan détaillé Texte intégral Textes traduits Bibliographie succincte Liste des principales préfaces et épigrammes de Martial explicitant ses conceptions littéraires Liste des textes traduits Tables des préfaces et épigrammes de Martial citées Table des tableaux

    Martial ou l'apogée de l'épigramme

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Annexes

    p. 103-149

    Texte intégral Textes traduits Bibliographie succincte I. Traductions II. Études. Liste des principales préfaces et épigrammes de Martial explicitant ses conceptions littéraires Liste des textes traduits Tables des préfaces et épigrammes de Martial citées Table des tableaux

    Texte intégral

    Textes traduits

    1Traduire Martial n’est pas facile, à la fois en raison des nombreuses allusions à des petits faits contemporains qu’il contient, à cause des obscénités, et parce qu’il faut respecter la densité poétique, ce qui est difficile dans la mesure où le français est moins concis que le latin. Si l’on en croit Pierre Larousse dans son Grand dictionnaire universel du xix e siècle (art. « Martial »), la traduction de l’abbé de Marolles « fourmille de contresens », celle du libraire Volland est « absolument inepte » ; dans la traduction de la collection Panckoucke, « tous les passages licencieux sont remplacés par des blancs et ces passages sont nombreux » ; Nisard aussi « a dû renoncer à rendre bien des vers obscènes ». Un admirateur anonyme de Martial, qu’on sait désormais être le philologue Éloi Johanneau († 1851), a eu l’amusante idée de donner quelques exemples de ces exécrables traductions sous le titre, long comme on les affectionnait alors : Épigrammes contre Martial, ou les Mille et une drôleries, sottises et platitudes de ses traducteurs, ainsi que les castrations qu’ils lui ont fait subir, mises en parallèle entre elles et avec le texte, par un ami de Martial (Paris, 1834). Pierre Laurens, à propos de IV, 32, a bien montré la faiblesse de la plupart des traductions existantes (« Traduire Martial », Revue des Études latines 76, 1998, p. 200-215).

    2Doit-on traduire un poète en vers ou en prose ? Les traductions anciennes des poètes latins étaient le plus souvent en vers, ce qui, vu le caractère obligatoire de la rime, aboutissait généralement à des infidèles qui n’étaient pas toujours belles (voir ci-dessous l’exemple de V, 20). C’est à elles peut-être que pensait Madame de Sévigné en comparant les traductions à des domestiques qui, chargés de porter un message de leur maître, disent tout le contraire de ce qu’on leur a ordonné. Mais les traductions modernes en prose, si elles respectent davantage l’original, sont la plupart du temps d’une platitude académique qui tue l’âme de la poésie (ainsi celle de Nisard). Il convient en effet de parvenir à une version moderne qui rende et transpose la qualité d’écriture et la couleur propre au texte. Bref, il faut pour traduire en vers que le philologue se double d’un poète : c’est le cas par exemple de Jean-Pierre Chausserie-Laprée, dont les traductions de Virgile sont remarquables. Mais que faire quand on doute de posséder son talent ? Le débat est donc complexe, et du reste ne se pose pas de la même façon pour les différents vers latins.

    3Quoi qu’il en soit, nous avons choisi ici, à quelques exceptions près, soit des traductions personnelles en vers libres où nous tentons de respecter le rythme de l’original, soit des traductions anciennes de Martial (en modernisant l’orthographe), qui illustrent le succès qu’il a connu en France. On en trouve un bon nombre dans les Épigrammes de Martial mises en français par Édouard-Thomas Simon (Paris, F. Guitel, 1819, 3 vol.). Quand la traduction s’écarte beaucoup de l’original et devient, explicitement ou non, une adaptation, nous l’indiquons. Enfin l’annotation a été réduite à l’indispensable.

    4 Spect. 1

    5Le Colisée surpasse et remplace les sept merveilles du monde, dont Martial au reste écourte et modifie la liste traditionnelle.

    Que la barbare Memphis cesse de vanter le prodige de ses pyramides ;
    que le labeur assyrien ne s’enorgueillisse pas de Babylone ;
    que le temple de Diane ne vaille pas d’éloges aux voluptueux Ioniens ;
    que l’autel fait de cornes multiples laisse tomber Délos dans l’oubli ;
    que Cares ne porte pas aux nues en des éloges excessifs
    la tombe de Mausole suspendue dans les airs.
    Tout labeur cède à l’amphithéâtre de César,
    la renommée célébrera un seul ouvrage au lieu de tous.

    6 Spect. 17

    Pieusement et en suppliant, se prosterne devant toi, César, un éléphant
    qui à l’instant effrayait tellement un taureau ;
    il n’agit pas sur ordre, et aucun maître ne lui a enseigné cela ;
    crois-moi, lui aussi sent la présence de notre dieu.

    7 Spect. 25 b

    8Traduction d’Étienne Forcadel, jurisconsulte et poète († 1573). L’épigramme XIV, 181 développe le même motif, selon le principe du doublet dont le recueil offre quelques exemples (ainsi I, 99 et 103 ; I, 102 et V, 40).

    Ondes, souffrez, disait l’amant Léandre
    que vers Héro j’aborde sûrement,
    et si je puis entre ses bras me rendre
    au revenir me noyez seulement.

    9I, 1

    Le voici celui que tu lis, que tu réclames,
    ce Martial connu dans le monde entier
    pour ses piquants petits livres d’épigrammes.
    La gloire que tu lui as accordée
    de son vivant, lecteur enthousiaste,
    peu de poètes l’obtiennent après leur mort.

    10I, 10

    11Adaptation de Bussy-Rabutin (1618-1693), dans l’édition de l’Histoire amoureuse des Gaules de Londres, 1777, t. I, p. 350.

    Damon veut épouser Climène,
    pour en venir à bout, il fait tout ce qu’il peut.
    Elle en vaut peut-être la peine ?
    Elle a de la beauté ? Non, c’est chose certaine
    qu’elle est laide, riche et mal saine ;
    mais c’est pour cela qu’il la veut.

    12I, 10

    Gemellus veut épouser Maronilla,
    il est passionné, insiste, supplie, envoie des cadeaux.
    Elle est donc si belle ? Non, il n’y a rien de plus laid.
    Quel charme, quel attrait lui trouve-t-il donc ? Elle tousse.

    13I, 16

    14Traduction de Bussy-Rabutin, dans l’édition de l’Histoire amoureuse des Gaules de Londres, 1777, t. I, p. 351.

    Des épigrammes que voici,
    l’une est médiocre, l’autre est bonne,
    beaucoup ne valent rien : mais qu’on ne s’en étonne,
    tous les livres sont faits ainsi.

    15I, 24

    16Voir p. 86

    17I, 28

    18Voir p. 90

    19I, 32

    20Voir p. 85

    21I, 33

    Gellia a perdu son père, et ne le pleure pas quand elle est seule.
    Si quelqu’un se présente, des larmes de commande jaillissent.
    On ne s’afflige pas pour être louée, Gellia :
    la vraie douleur est la douleur sans témoin.

    22I, 38

    Le livre que tu lis en public est de moi, Fidentinus ;
    mais comme tu lis mal, il commence à être de toi.

    23I, 64

    24Traduction de É.-T. Simon.

    Vous êtes belle,
    oh ! j’en conviens.
    Et puis pucelle,
    je le veux bien.
    Mais quand sans cesse,
    belle Lucrèce,
    vous vous vantez,
    ce vain langage
    a tout ôté,
    le pucelage
    et la beauté.

    25I, 64

    26Traduction de Pierre Laurens (L’abeille dans l’ambre, p. 371-372).

    Tu es belle, on le sait, et fort jeune, c’est vrai,
    et fort riche au surplus, à quoi bon le nier ?
    Pourtant, quand à l’excès, Fabella, tu te vantes,
    on ne voit plus ni biens, ni jeunesse, ni beauté.

    27I, 90

    28Adaptation de Denis de Saint-Pavin, poète libertin du xvii e siècle.

    Ne voyant homme, ni garçon,
    Lise, en modestie, en sagesse,
    semblait donner quelque leçon
    même à la plus sage Lucrèce.
    Cependant la bonne bougresse
    s’en donnait de belle façon.
    On a découvert ce mystère,
    Silvandre, et pour notre malheur
    on a bien vu qu’un adultère
    se pouvait faire sans fouteur.

    29I, 117

    30Ce sonnet de Hérédia (Trophées, « Lupercus ») est une adaptation.

    Lupercus, du plus loin qu’il me voit : — Cher poète,
    ta nouvelle épigramme est du meilleur latin ;
    dis, veux-tu, j’enverrai chez toi demain matin,
    me prêter les rouleaux de ton œuvre complète ?
    – Non. Ton esclave boîte, il est vieux, il halète,
    mes escaliers sont durs et mon logis lontain ;
    ne demeures-tu pas auprès du Palatin ?
    Atrectus, mon libraire, habite l’Argilète.
    Sa boutique est au coin du Forum. Il y vend
    les volumes des morts et celui du vivant,
    Virgile et Silius, Pline, Térence ou Phèdre ;
    Là, sur l’un des rayons, et non certes aux derniers,
    poncé, vêtu de pourpre et dans un nid de cèdre,
    Martial est en vente au prix de cinq deniers.

    31II, 5

    Que la maladie me frappe, Decianus, si je ne désire pas
    être avec toi jours et nuits sans interruption.
    Mais deux mille pas nous séparent,
    qui deviennent quatre, avec le retour.
    Souvent tu n’es pas chez toi ; souvent aussi tu y es, et tu fais dire que tu n’y es pas :
    car tu te réserves souvent pour tes plaidoiries ou pour toi-même.
    Cependant pour te voir, faire deux mille pas ne m’ennuierait pas ;
    mais pour ne pas te voir, en faire quatre mille m’ennuie.

    32II, 11

    Si, Rufus, tu vois Selius le visage sombre,
    si, tard, il foule en tous sens le portique,
    si sa mine contrariée cache quelque triste secret,
    si son nez hideusement touche presque le sol, [Le nez est entre autres le siège de la colère]
    si de la main droite il se frappe la poitrine et s’arrache les cheveux,
    ce n’est pas qu’il pleure la mort d’un ami ou d’un frère,
    ses deux fils sont en vie, et je prie qu’ils le restent,
    sa femme, ses meubles et ses esclaves sont intacts,
    son fermier et son intendant ne lui ont causé aucun dommage.
    Quelle est donc la cause de son chagrin ? Il dîne chez lui.

    33II, 14

    34Voir p. 49

    35II, 38

    Tu me demandes ce que me rapporte mon domaine de Nomentum, Linus ?
    Il me rapporte ceci : je ne t’y vois pas, Linus.

    36II, 65

    Pourquoi voyons-nous Saleianus si triste ?
    « Ai-je par hasard un motif léger ? dis-tu ; je viens d’enterrer ma femme.
    Ô grand crime du destin ! ô grave malheur !
    Elle est donc morte cette riche Secundilla,
    qui t’a apporté en dot un million de sesterces ?
    Comme je regrette que cela te soit arrivé, Saleianus ! [Le dernier vers est ambigu, « cela » pouvant désigner à la fois la perte qu’a subie Saleianus et le riche héritage qui lui revient]

    37II, 67

    38Cette traduction est extraite des Épigrammes (« À Hilaire ») de Marot.

    Dès que tu viens là où je suis,
    Hilaire, c’est ta façon folle
    de me dire toujours : « Et puis
    que fais-tu ? » Voilà tout ton rôle.
    Cent fois le jour cette parole
    tu me dis. J’en suis tout battu.
    Quand tout sera bien débattu,
    je cuide, pour ton âme, Hilaire,
    qu’avecque ton beau « que fais-tu ? »
    tu n’as rien toi-même que faire.

    39II, 80

    Voulant échapper à un ennemi, Fannius s’est tué lui-même. [Fannius Caepio, accusé d’avoir conspiré contre Auguste, se suicida]
    N’est-ce pas une folie, je le demande, que de mourir pour ne pas mourir ?

    40II, 88

    Tu ne donnes jamais lecture de tes vers et tu veux, Mamercus, passer pour poète.
    Sois ce que tu veux, pourvu que tu ne donnes jamais lecture de tes vers.

    41II, 89

    Tu aimes à prolonger la soirée en buvant du vin sans mesure ;
    je te le pardonne, Gaurus : tu as le vice de Caton.
    Tu écris des vers où Apollon et les Muses n’ont aucune part ;
    il faut t’en louer : tu as le vice de Cicéron.
    Tu vomis sous l’ivresse : tu as le vice d’Antoine ; tu te livres à la gloutonnerie : tu as le vice d’Apicius.
    Mais tu es aussi un fellateur : ce vice, avec qui l’as-tu ?

    42III, 8

    43Voir p. 87

    44III, 9

    45Voir p. 86

    46III, 26

    Tu possèdes à toi seul, Candidus, des propriétés, à toi seul de l’argent,
    à toi seul de la vaisselle en or, à toi seul des vases murrhins,
    à toi seul du vin du Massique et du Cécube datant du consulat d’Opimius,
    à toi seul de l’esprit, à toi seul du talent.
    Tu possèdes tout cela à toi seul, ne pense pas que je veuille le nier ;
    mais tu partages ta femme, Candidus, avec tout le monde.

    47III, 34

    Pourquoi tu mérites ton nom et pourquoi tu ne le mérites pas, je vais te le dire.
    Tu es froide et tu es noire : tu es et tu n’es pas Chioné.

    48III, 38

    Quel motif, quelle présomption t’attire à Rome,
    Sextus ? Qu’en espères-tu, qu’y cherches-tu ? Raconte-le-moi.
    « Je plaiderai, dis-tu, avec plus d’éloquence que Cicéron lui-même,
    et personne ne m’égalera sur les trois forums. »
    Atestinus et Civis ont plaidé – tu les connaissais
    tous deux ; mais aucun n’a réussi à payer entièrement son loyer.
    « Si rien ne vient de ce côté-là, je composerai des poèmes :
    quand tu les auras entendus, tu diras que c’est l’œuvre de Virgile. »
    Tu es fou : tous ces gens que tu vois là en manteaux glacés, ce sont des Ovides et des Virgiles.
    « Je fréquenterai l’atrium des grands. » À peine ceci nourrit-il
    trois ou quatre personnes, les autres meurent de faim.
    « Que dois-je faire alors ? Conseille-moi ; car je suis décidé à vivre à Rome. »
    Si tu es honnête, il te faudra de la chance pour parvenir à y vivre.

    49III, 43

    50Voir p. 61

    51III, 45

    J’ignore si Phébus a fui la table où dînait Thyeste :
    mais nous, Ligurinus, nous fuyons la tienne.
    Certes elle est magnifique et garnie de mets somptueux,
    mais rien absolument ne plaît quand tu déclames.
    Ne me sers pas de turbots ni un surmulet de deux livres,
    je refuse les cèpes, je ne veux pas d’huîtres : tais-toi.

    52III, 49

    Tu me sers du vin de Véies, tandis que tu bois du Massique :
    je préfère sentir le parfum de ta coupe plutôt que boire la mienne.

    53III, 80

    Tu ne te plains de personne, tu ne médis de personne, Apicius ;
    la rumeur veut pourtant que ta langue soit malhonnête. [c’est un fellateur ou un cunnilingue]

    54III, 92

    55Voir p. 87

    56IV, 12

    Tu ne refuses à personne, Thaïs, mais si tu n’en as pas honte,
    aie du moins honte, Thaïs, de ne rien refuser.

    57IV, 21

    Segius affirme qu’il n’y a pas de dieux,
    que le ciel est vide ; et il le prouve, puisqu’il se voit, malgré de telles affirmations, devenu riche.

    58IV, 24

    Toutes les amies qu’a eues Lycoris, Fabianus,
    elle les a mises au tombeau : puisse-t-elle devenir l’amie de ma femme !

    59IV, 49

    60Cette traduction est due à Sainte-Beuve (Portraits littéraires, dans Sainte-Beuve, Œuvres, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2 vol., 1949-1951, t. II, p. 878).

    Non, crois-moi, Flaccus, tu ne sais pas bien ce que c’est que des épigrammes, si tu penses que ce ne sont que jeux et badinages. Est-il plus sérieux, je te le demande, ne joue-t-il pas bien davantage, celui qui vient me décrire le festin du cruel Térée ou la crudité de ton horrible mets, ô Thyeste ?.. Nos petites pièces, au moins, sont exemptes de toute ampoule ; notre muse ne se renfle pas sous les plis exagérés d’une creuse draperie. – Mais, diras-tu, ce sont pourtant ces grands poèmes qui font honneur dans le monde, qui vous valent de la considération, qui vous classent. – Oui, j’en conviens, on les cite, on les loue sur parole, mais on lit les autres. [Plus exactement : « Je l’admets : on loue ces poèmes, mais on lit mes vers ». Sainte-Beuve doit citer de mémoire, car il traduit correctement ibid., t. I, p. 1027]

    61IV, 50

    62Nous donnons cette épigramme graveleuse, qui suit immédiatement une épigramme sérieuse, pour illustrer le principe du contraste cher à Martial. Il n’y avait au reste pas de raison d’exclure systématiquement de cette Annexe les épigrammes obscènes, qui constituent un des aspects de sa veine poétique.

    Pourquoi, Thaïs, dis-tu sans cesse que je suis trop vieux ?
    Personne, Thaïs, n’est trop vieux pour se faire sucer.

    63IV, 56

    64Traduction de Bernard de La Monnoye, avocat et hommes de lettres bourguignon († 1728), citée par E.-T. Simon.

    Crois-tu passer pour magnifique,
    lorsque tu fais de gros présents
    à ce financier sans enfants,
    à cette veuve pulmonique ?
    Non, non ; c’est ainsi qu’au poisson
    les pêcheurs tendent l’hameçon,
    dans l’espérance de le prendre.
    Veux-tu donner de bonne foi ?
    Choisis qui n’a pas de quoi rendre ;
    et… par exemple, choisis-moi !

    65IV, 72

    Tu réclames, Quintus, que je te fasse don de mes petits livres.
    Je ne les ai pas, mais le libraire Tryphon les a.
    « Moi, sain d’esprit, me dis-tu, donner de l’argent pour des bagatelles et acheter tes poèmes ?
    Je ne ferai pas une telle sottise. » Et moi non plus.

    66IV, 76

    67Traduction de Bernard de La Monnoye, citée par E.-T. Simon.

    Tu m’as prêté quinze ducats,
    je t’en avais demandé trente :
    une autre fois, en pareil cas,
    je t’en demanderai soixante.

    68V, 10

    69Cette traduction de M. Goupy (dans Œuvres d’Horace, Paris, Guiraudet et Jouaust, 1847, p. 389) est un bon exemple de la fadeur de certaines traductions versifiées.

    As-tu remarqué, Régulus,
    combien peu, tant qu’ils sont en vie,
    les meilleurs écrivains sont lus ?
    C’est ainsi qu’est faite l’envie ;
    l’Antiquité seule lui plaît.
    Quand Rome possédait Virgile,
    c’était Ennius qu’elle aimait.
    Ovide, si doux, si facile,
    de Corinne seule était lu.
    Ménandre a reçu peu d’hommages,
    et c’est d’abandon et d’outrages
    que le grand Homère a vécu.
    Ô mes vers ! si votre existence
    sans ma mort ne peut commencer,
    de grâce, prenez patience,
    laissez-moi ne me point presser.

    70V, 15

    Voici, Auguste, le cinquième livre de mes badinages,
    et personne ne se plaint d’être attaqué dans mes poèmes ;
    au contraire de nombreux lecteurs ont la joie d’y trouver leur nom honoré,
    et acquièrent grâce à moi une renommée durable.
    « Mais quel gain te procurent ces poèmes qui rendent hommage à tant de gens ? »
    Admettons qu’ils ne m’en procurent aucun ; cependant ils me plaisent.

    71V, 16

    Je pourrais certes écrire des choses sérieuses, mais je préfère en écrire
    qui divertissent, et c’est toi qui en es la cause, ami lecteur,
    toi qui lis et déclames mes poèmes à travers Rome entière.
    Cependant tu ignores combien me coûte ton affection.
    En effet si je voulais défendre les intérêts du temple de Saturne
    et vendre des plaidoiries aux accusés inquiets,
    de nombreux marins m’apporteraient des vases d’huile espagnole
    et ma poche se salirait sous les diverses monnaies.
    En réalité mes petits livres sont compagnons de table et de beuverie
    et ma page plaît, à condition qu’elle ne coûte rien.
    Mais les anciens eux ne se contentaient pas de louanges,
    puisque le plus petit cadeau au poète était un Alexis.
    « Bien parlé, me dis-tu. C’est d’accord, nous te louerons toujours. »
    Tu feins de ne pas comprendre ? Tu feras de moi, je crois, un avocat.

    72V, 20

    S’il m’était permis, cher Martialis [ami homonyme du poète],
    de jouir avec toi de jours tranquilles,
    si nous pouvions disposer de temps de loisir
    et nous consacrer ensemble à la vie véritable,
    nous ne connaîtrions ni les atriums ni les palais des puissants,
    ni les procès sinistres et l’ennuyeux forum,
    ni les orgueilleux portraits d’ancêtres ;
    mais la promenade, les conversations, les livres,
    le Champ de Mars, les portiques, les lieux ombragés, l’eau Vierge, les thermes,
    voilà où nous irions, voilà ce que nous ferions.
    En réalité aucun de nous deux ne vit pour lui-même ; nous sentons
    nos beaux jours s’enfuir et disparaître,
    et, bien que perdus pour nous, ils sont portés à notre compte.
    Peut-on, quand on sait ce qu’est la vraie vie, différer de la vivre ?

    73V, 37

    74Voir p. 76

    75V, 47

    76Voir p. 90

    77V, 58

    Tu dis toujours, Postumus, que tu vivras demain, oui demain.
    Mais dis-moi, Postumus, ce demain, quand vient-il ?
    Comme il est loin ce demain ! Où se trouve-t-il ? À qui faut-il le réclamer ?
    Se cache-t-il chez les Parthes et les Arméniens ?
    Il a déjà, ce demain, l’âge de Priam ou de Nestor.
    À quel prix, dis-moi, pourrait-on acheter ce demain ?
    Tu vivras demain ? Il est déjà tard, Postumus, de vivre aujourd’hui :
    celui-là est sage, Postumus, qui a vécu hier.

    78V, 81

    Tu seras toujours pauvre si tu es pauvre, Aemilianus.
    Aujourd’hui on ne donne de l’argent qu’aux riches.

    79VI, 2

    C’était un jeu de trahir les torches sacrées du mariage
    et un jeu de châtrer des mâles innocents.
    Tu interdis l’un et l’autre, César, et veilles aux générations
    futures, tu ordonnes qu’elles naissent sans tromperie.
    Il n’y aura plus d’adultère ni d’eunuque grâce à tes mesures ;
    auparavant en revanche – ô mœurs ! – même l’eunuque était adultère.

    80VI, 19

    81Traduction du critique du xviii e siècle La Harpe (Lycée ou cours de littérature ancienne et moderne, nouvelle édition, Paris, Agasse, 1813, 8 vol., t. I, p. 145).

    On m’a volé : j’en demande raison
    À mon voisin, et je l’ai mis en cause
    pour trois chevreaux, et non pour autre chose.
    Il ne s’agit ni de fer ni de poison :
    et toi, tu viens, d’une voix emphatique,
    parler ici de la guerre punique,
    et d’Annibal, et de nos vieux héros ;
    des triumvirs, de leurs combats funestes.
    Eh ! laisse-là tes grands mots, tes grands gestes :
    ami, de grâce, un mot de mes chevreaux.

    82VI, 19

    J’ai intenté un procès non pour violence, assassinat ou empoisonnement,
    mais pour trois petites chèvres :
    je me plains que mon voisin me les ait dérobées.
    Voilà ce que le juge demande qu’on lui prouve.
    Et toi avec une voix forte et d’amples gestes tu évoques
    Cannes et la guerre de Mithridate,
    les parjures des Carthaginois enragés,
    Sylla, Marius et Scaevola.
    Parle enfin, Postumus, de mes trois petites chèvres.

    83VI, 26

    84Cette traduction de É.-T. Simon est un bon exemple des contorsions auxquelles contraint la pudibonderie. On ne niera pas cependant que pour les épigrammes obscènes (cf. plus haut IV, 50) il est difficile de trouver le registre juste.

    Notre Sotadès perd la tête. Vous croyez Sotadès coupable ; il ne l’est pas. Sotadès a cessé de pouvoir mettre sa lance en arrêt : il lèche le but qu’il ne saurait frapper. [En fait : « Sotadès n’a plus d’érection : alors il lèche »]

    85VI, 33

    Tu n’as jamais rien vu, Matho, de plus pitoyable que le sodomite Sabellus,
    alors qu’il n’y avait pas auparavant plus heureux que lui.
    Vols, fuites et morts d’esclaves, incendies, deuils
    l’accablent, et en plus le malheureux doit besogner des femmes.

    86VI, 34

    Donne-moi, Diadumenus, des baisers appuyés. « Combien ? » demandes-tu.
    Tu m’engages à compter les vagues de l’océan,
    les coquillages jonchant les rivages de la mer Égée,
    les abeilles qui volettent sur le mont de Cécrops,
    les acclamations et les applaudissements qui retentissent dans le théâtre plein,
    quand le peuple voit soudain le visage de César.
    J’en veux plus que Lesbie en donna, sur sa prière, à l’harmonieux
    Catulle : il en désire peu celui qui peut les compter.

    87VI, 36

    88Voir p. 90

    89VI, 40

    Nulle femme ne pouvait t’être préférée, Lycoris ;
    nulle femme ne peut être préférée à Glycère.
    Elle sera ce que tu es ; tu ne peux être ce qu’elle est.
    Que ne fait pas le temps ! Je la désire, je t’ai désirée.

    90VI, 60

    Ma chère Rome loue, aime, déclame mes petits livres ;
    je suis dans toutes les poches et dans toutes les mains.
    Voici qu’un tel rougit et pâlit, frappé de stupeur, bouche bée, plein de haine.
    C’est là ce que je veux : à présent mes poèmes me plaisent.

    91VI, 82

    Récemment quelqu’un, Rufus, après m’avoir examiné
    soigneusement comme un marchand d’esclaves ou un maître de gladiateurs,
    et m’avoir désigné du visage et du doigt,
    m’a demandé : « Es-tu ce fameux Martial,
    dont connaît les malices et les plaisanteries
    quiconque n’a pas l’oreille batave ? »
    J’ai eu un petit sourire, et d’un léger signe de tête
    j’ai admis être celui qu’il avait dit.
    « Pourquoi donc, a-t-il repris, portes-tu un mauvais manteau ? »
    J’ai répondu : « Parce que je suis un mauvais poète. »
    Afin qu’une telle mésaventure n’arrive pas trop souvent au poète,
    envoie-moi, Rufus, un bon manteau.

    92VI, 87

    Puisses-tu obtenir des dieux et de toi-même, César, tout ce que tu mérites ;
    puissé-je obtenir des dieux et de toi ce que je veux, si je l’ai mérité.

    93VII, 3

    94L’épigramme V, 73 développait le même thème en des termes très proches, selon le principe du doublet dont le recueil offre plusieurs exemples.

    Pourquoi je ne t’envoie pas mes livres, Pontilianus ?
    C’est pour que tu ne m’envoies pas les tiens, Pontilianus.

    95VII, 5

    Si tu tiens compte, César, du désir du peuple et des sénateurs
    et de la joie véritable des citoyens romains,
    rends ta divinité aux vœux qui la réclament. Rome
    envie son ennemi, malgré l’arrivée d’un abondant laurier :
    lui voit de plus près le maître du monde ; ce barbare
    est effrayé par ton visage mais en même temps il en jouit.

    96VII, 21

    Voici le jour, témoin d’une illustre naissance,
    qui a donné Lucain au monde et à toi, Polla.
    Hélas ! Cruel Néron qu’aucun meurtre n’a rendu plus odieux,
    ceci du moins n’aurait pas dû t’être permis.

    97VII, 25

    Alors que tu n’écris toujours que des épigrammes douceâtres,
    plus blanches qu’une peau couverte de céruse,
    et où il n’y a nul grain de sel ni goutte de fiel amer,
    tu veux cependant, fou, qu’on les lise !
    La nourriture ne plaît pas, sans la morsure du vinaigre,
    et le visage n’est pas agréable qui ignore le pli du rire.
    Donne à un enfant les pommes douces et les fades marisques :
    moi j’apprécie les figues de Chio à la saveur piquante.

    98VII, 59

    Notre cher Caecilianus, Titus, ne dîne pas sans un sanglier.
    Caecilianus a un charmant convive ! [Le sanglier que dévore Caecilianus est présenté humoristiquement comme son convive]

    99VII, 62

    C’est la porte ouverte que tu enfiles des garçons déjà grands, Amillus,
    et tu désires être surpris en pleine action,
    pour faire taire les affranchis et les esclaves hérités de ton père
    et le client malveillant au bavardage sournois.
    Celui qui prend à témoin qu’il n’est pas passif, Amillus,
    fait souvent la chose sans témoin.

    100VII, 77

    Tu exiges, Tucca, que je te donne mes petits livres.
    Je ne le ferai pas : tu veux les vendre, non les lire.

    101VII, 90

    Matho répète partout que j’ai composé un livre inégal ;
    si c’est vrai, il fait l’éloge de mes poèmes.
    Calvinus et Umbro écrivent des livres égaux :
    est égal, Creticus, le livre qui est mauvais.

    102VII, 1

    Avant d’entrer, livre, dans le palais orné de laurier de mon seigneur,
    apprends à parler avec plus de décence, d’une bouche respectueuse.
    Vénus nue, retire-toi, ce livre ne t’appartient pas ;
    toi, Pallas chère à César, viens à moi.

    103VIII, 12

    Vous me demandez pourquoi je ne veux pas me marier
    avec une femme riche ? Je ne veux pas être l’épouse de ma femme.
    La femme, Priscus, doit être inférieure à son mari :
    autrement il n’y a pas d’égalité entre les conjoints.

    104VIII, 24

    Si par hasard je te demande quelque faveur dans mon petit livre mince et timide
    et que ma page n’est pas impudente, accorde-le-moi.
    Et si tu ne me l’accordes pas, César, permets-moi du moins de t’implorer :
    jamais l’encens et les prières n’offensent Jupiter.
    Celui qui façonne un visage sacré avec de l’or ou du marbre
    ne crée pas le dieu ; celui qui implore en crée un.

    105VIII, 27

    Celui qui offre des cadeaux, Gaurus, au riche vieillard que tu es,
    te dit, si tu as du bon sens et de la perspicacité : « Meurs. »

    106VIII, 29

    Qui écrit des distiques veut, je pense, plaire par la brièveté.
    Mais à quoi bon cette brièveté, dis-moi, si c’est pour faire un livre de distiques ?

    107VIII, 31

    Tu fais sur toi-même je ne sais quel aveu peu flatteur, Dento,
    en sollicitant, alors que tu es marié, les droits paternels. [allusion au droit des trois enfants, voir la section « Vie de Martial »]
    Cesse donc de harceler notre maître avec des suppliques
    et rentre enfin de Rome dans ta patrie ;
    car à force de laisser ta femme au loin pour demander
    les trois enfants, tu en trouveras quatre.

    108VIII, 69

    Tu admires seulement les poètes anciens, Vacerra,
    et ne loues que ceux qui sont morts.
    Pardonne-moi, je t’en prie, Vacerra :
    il ne vaut pas la peine que je disparaisse pour te plaire.

    109VIII, 76

    « Dis-moi la vérité, Marcus, dis-la moi de grâce ;
    il n’y a rien que j’entende plus volontiers. »
    Ainsi me pries-tu et me supplies-tu toujours, Gallicus,
    chaque fois que tu donnes lecture de tes petits livres
    ou que tu plaides la cause d’un client.
    Il est dur pour moi de te refuser ce que tu demandes.
    Entends donc ce qui est plus vrai que la vérité :
    tu n’entends pas volontiers la vérité, Gallicus.

    110IX, 4

    111Voir p. 66

    112IX, 13

    Si l’automne me donnait mon nom, je serais Oporinos,
    si c’était l’horrible saison de l’hiver, je serais Chimerinos ;
    désigné d’après les mois de l’été, je m’appellerais Therinos :
    mais qui est celui à qui le printemps a donné son nom ? [poème en forme de devinette célébrant Earinos, le mignon de Domitien]

    113IX, 19

    Tu loues en trois cents vers, Sabellus, les bains
    de Ponticus qui donne de bons dîners.
    Tu veux dîner, Sabellus, non pas te laver.

    114IX, 33

    Si dans un établissement de bains, Flaccus, tu entends des applaudissements,
    c’est, sois-en sûr, que la verge de Maro s’y trouve.

    115IX, 46

    Gellius est toujours occupé à bâtir : tantôt il pose le seuil,
    tantôt il met des clefs aux portes et achète des serrures,
    tantôt il répare et change ces fenêtres-ci ou celles-là ;
    pourvu qu’il bâtisse, il fait n’importe quoi,
    afin de pouvoir répondre à l’ami qui lui demande de l’argent
    ces seuls mots : « Je suis occupé à bâtir. »

    116IX, 47

    117Traduction-adaptation de Dominique Noguez en alexandrins rimés (Martial, Épigrammes, Paris, Orphée La Différence, 1989, p. 85 = édition augmentée Paris, Arléa, 2001, p. 109).

    De Démocrite, de Zénon et de Platon,
    de toutes ces vieilles barbes que tu adores,
    tu parles presque en héritier de Pythagore ;
    une barbe aussi longue te pend au menton.
    Mais, ce qui étonnerait chez ces barbichus,
    tu aimes bien sentir des raideurs dans ton cul !
    Toi qui sais tout des sectes, dis-moi donc sans ambages :
    laquelle pour principe a choisi l’enculage ?

    118IX, 68

    Qu’as-tu à t’en prendre à nous, scélérat de maître d’école,
    créature odieuse aux jeunes garçons et aux jeunes filles ?
    Les coqs crêtés n’ont pas encore brisé le silence :
    et déjà tu fais tonner ta voix cruelle et tes coups de fouet.
    Aussi fort retentit le bronze en frappant l’enclume,
    quand le forgeron fixe un avocat sur la croupe d’un cheval ;
    plus douce est la clameur qui se déchaîne dans le vaste amphithéâtre,
    quand la foule de ses partisans applaudit le Thrace qui l’emporte.
    Nous les voisins demandons à dormir – non certes la nuit entière ;
    car veiller un peu est facile, mais veiller continuellement est pénible.
    Renvoie tes élèves. Veux-tu, bavard, recevoir
    pour te taire autant que tu reçois pour crier ?

    119IX, 70

    Cicéron a dit autrefois : « Ô temps ! ô mœurs ! »,
    quand Catilina machinait ses crimes sacrilèges,
    quand le gendre et le beau-père se livraient une guerre cruelle
    et que la terre affligée était humide du sang des citoyens.
    Pourquoi dis-tu aujourd’hui : « Ô temps ! ô mœurs ! » ?
    Qu’y a-t-il qui ne te plaise pas, Caecilianus ?
    On ne voit pas de généraux féroces, le fer ne se déchaîne pas ;
    il est possible de jouir d’une paix et d’une allégresse sûres.
    Ce n’est pas l’effet de nos mœurs si ton époque te dégoûte,
    Caecilianus, mais l’effet de tes mœurs à toi.

    120X, 4

    En lisant un Œdipe et un Thyeste aveuglé,
    des Colchidiennes et des Scyllas, que lis-tu sinon des choses contre nature ?
    À quoi te serviront le rapt d’Hylas, Parthénopée, Attis,
    Endymion endormi,
    l’enfant privé de ses ailes fondues,
    ou Hermaphrodite plein de haine pour les eaux amoureuses de lui ?
    À quoi bon ces futilités dérisoires d’un misérable papier ?
    Lis ce dont la vie puisse dire : « Voici mon domaine. »
    Tu ne trouveras ici ni Centaures, ni Gorgones ou Harpies :
    ma page a la saveur de l’homme.
    Mais tu ne veux pas, Mamurra, découvrir tes mœurs
    ni te connaître toi-même : lis les Aitia de Callimaque.

    121X, 8

    Paula désire m’épouser, moi je ne veux pas prendre Paula
    pour femme : elle est vieille. Je le voudrais, si elle était plus vieille.

    122X, 17

    Si tu appelles faire un don promettre et ne pas donner, Gaius,
    je te surpasserai par mes dons et mes présents.
    Reçois tout ce que l’Asturien extrait des champs de Gallécie,
    tout ce que contiennent les eaux aurifères du riche Tage,
    tout ce que le noir Indien trouve dans les algues de la mer Érythrée,
    tout ce que l’oiseau unique conserve dans son nid,
    tout ce que la malhonnête Tyr amasse dans les coffres d’Agénor.
    Tout ce qu’ils ont tous, reçois-le de la manière dont tu donnes.

    123X, 21

    À quoi bon, Sextus, je te le demande, écrire des poésies
    que comprendraient avec peine Modestus et Claranus eux-mêmes ?
    Tes livres n’ont pas besoin d’un lecteur, mais d’un Apollon ;
    à ton jugement Cinna était plus grand que Virgile.
    Qu’on loue tes poèmes, Sextus, j’y consens, à la condition que les miens
    plaisent aux grammairiens sans le secours des grammairiens.

    124X, 29

    Le plat que tu m’envoyais aux Saturnales,
    tu l’as envoyé, Sextilianus, à ta maîtresse,
    et avec l’argent de la toge que tu m’offrais aux calendes de Mars [date de l’anniversaire de Martial],
    tu lui as acheté une robe verte.
    Les jeunes filles désormais ne te coûtent rien :
    tu fais l’amour, Sextilianus, aux dépens de mes cadeaux.

    125X, 47

    126Cette traduction est extraite des Épigrammes (« De soi-même ») de Marot.

    Marot [Martial s’adressait en fait à son ami homonyme Martialis], voici, si tu le veux savoir,

    qui fait à l’homme heureuse vie avoir :
    successions, non biens acquis à peine ;
    feu en tout temps, maison plaisante et saine ;
    jamais procès, les membres bien dispos,
    et au-dedans un esprit à repos ;
    contraire à nuls, n’avoir nuls contraires ;
    peu se mêler des publiques affaires ;
    sage simplesse, amis à soi pareils ;
    table ordinaire et sans grands appareils ;
    facilement avec toutes gens vivre ;
    nuit sans nul soin, n’être pas pourtant ivre ;
    femme joyeuse, et chaste néanmoins ;
    dormir qui fait que la nuit dure moins ;
    plus haut qu’on est ne vouloir point atteindre ;
    ne désirer la mort ni la craindre.
    Voilà, Marot, si tu le veux savoir,
    qui fait à l’homme heureuse vie avoir.

    127X, 47

    128Sonnet de Christophe Plantin (1514-1589), célèbre libraire-éditeur, inspiré de Martial.

    Avoir une maison commode, propre et belle,
    un jardin tapissé d’espaliers odorants,
    des fruits, d’excellent vin, peu de train, peu d’enfants,
    posséder seul, sans bruit, une femme fidèle ;
    n’avoir dettes, amour, ni procès, ni querelle,
    ni de partage à faire avecque ses parents,
    se contenter de peu, n’espérer rien des grands,
    régler tous ses desseins sur un juste modèle ;
    vivre avec franchise, et sans ambition,
    s’adonner sans scrupule à la dévotion,
    dompter ses passions, les rendre obéissantes ;
    conserver l’esprit libre et le jugement fort,
    dire son chapelet en cultivant ses entes,
    c’est attendre chez soi bien doucement la mort.

    129X, 76

    Ceci, Fortune, te paraît-il juste ?
    Maevius, un citoyen, non pas de Syrie ou de Parthie,
    ni un esclave de Cappadoce devenu chevalier,
    mais un authentique enfant du peuple de Rémus et de Numa,
    agréable, honnête, ami intègre,
    savant en l’une et l’autre langues, qui a un seul défaut,
    mais grave, celui d’être poète,
    grelotte sous un capuchon sombre,
    tandis qu’Incitatus, un muletier, brille dans un manteau d’écarlate. [Incitatus est un célèbre cocher de l’époque]

    130X, 100

    Pourquoi, insensé, mêles-tu tes vers aux miens ?
    Qu’attends-tu, malheureux, d’un livre qui plaide contre toi ?
    Pourquoi cherches-tu à assembler des renards avec des lions
    et à faire resssembler des chouettes à des aigles ?
    Tu peux avoir un des pieds de Ladas [coureur célèbre],
    sot, tu ne réussiras pas à courir avec une jambe de bois.

    131XI, 15

    J’ai écrit des pages que pourraient lire
    la femme de Caton et les austères Sabines.
    Mais je veux que ce petit livre-ci soit entièrement consacré au rire
    et plus effronté que tous les autres.
    Qu’il soit humide de vin et ne rougisse pas
    d’être taché par les gras onguents de Cosmus,
    qu’il badine avec les jeunes garçons, aime les jeunes filles,
    et nomme sans périphrases l’outil
    de qui nous naissons et notre père à tous,
    que le vénérable Numa nommait verge.
    Souviens-toi cependant, Apollinaris, que ces vers
    sont écrits pour les Saturnales :
    ce petit livre ne reflète pas mes mœurs.

    132XI, 24

    Pendant que je t’accompagne et te reconduis chez toi,
    que je prête l’oreille à ton bavardage,
    que je loue tout ce que tu dis et fais,
    combien de vers, Labullus, auraient pu naître !
    Ne te paraît-il pas dommage que
    ce que Rome lit, ce que réclame l’étranger de passage,
    ce qu’apprécie le chevalier, ce que connaît le sénateur,
    ce que loue l’avocat, ce que dénigre le poète,
    se perde à cause de toi ? Ceci, Labullus, est-il juste ?
    Peut-on supporter que, pour que le nombre
    de tes misérables clients s’accroisse,
    celui de mes livres diminue ?
    En presque trente jours,
    j’ai à peine achevé une page. Voilà ce qui arrive
    quand le poète ne veut pas manger chez lui.

    133XI, 44

    Tu es dépourvu d’enfants, riche, aussi vieux que le consulat de Brutus,
    et tu crois avoir de vrais amis !
    Il en existe de vrais, mais ce sont ceux que tu avais quand tu étais jeune et pauvre.
    Tes nouveaux amis, c’est pour ta mort qu’ils ont de l’affection.

    134XI, 48

    Silius, qui possède déjà une villa de l’éloquent Cicéron,
    honore le tombeau du grand Virgile.
    Ni Virgile pour sa tombe ni Cicéron pour son foyer
    n’aurait préféré un autre héritier et propriétaire.

    135XI, 62

    Lesbia jure qu’on ne l’a jamais besognée gratuitement.
    C’est vrai. Quand elle veut être besognée, elle a coutume de payer.

    136XI, 66

    137Voir p. 91

    138XI, 87

    Tu étais riche autrefois ; alors tu préférais les jeunes garçons,
    et pendant longtemps tu n’as connu aucune femme.
    Maintenant tu poursuis les vieilles. Quelle contrainte que la pauvreté !
    C’est elle qui te fait besogner les femmes, Charidemus.

    139XI, 97

    En une nuit je peux le faire quatre fois ; mais que je meure
    si avec toi, Telesilla, je peux le faire une fois en quatre ans !

    140XII, 3

    141Traduction en alexandrins rimés de Jean Malaplate (Martial, Épigrammes, Paris, Gallimard, 1992, p. 153).

    Ce que fut pour Flaccus, Varius et Virgile
    Mécène, chevalier sorti d’un sang de roi,
    chaque peuple saura, chaque lieu, chaque ville,
    Terentius Priscus, que tu le fus pour moi.
    Ta gloire en mon vieux livre à tous sera clamée.
    Je te dois mon talent, mon peu de renommée
    et d’un noble loisir tu m’as donné le droit.

    142XII, 12

    Tu promets tout quand tu as passé la nuit à boire ;
    mais le matin tu n’acquittes rien. Pollio, bois le matin !

    143XII, 16

    144Voir p. 85

    145XII, 18

    Pendant que peut-être, Juvénal, tu erres sans repos
    dans la bruyante Subure
    ou foules la colline de l’auguste Diane,
    pendant que sur le seuil des puissants
    tu t’éventes avec ta toge trempée de sueur
    et t’épuises à parcourir le grand et le petit Caelius,
    Bilbilis, orgueilleuse de son or et de son fer,
    retrouvée après de nombreuses Saturnales,
    m’a accueilli et fait de moi un campagnard.
    Ici paresseusement nous cultivons en un doux labeur
    Boterdum et Platea – tels sont les noms
    grossiers des contrées de Celtibérie.
    Je jouis d’un sommeil profond et interminable,
    que souvent même la troisième heure n’interrompt pas,
    et je rattrape maintenant
    toutes mes veilles forcées de trente ans.
    La toge est inconnue, à ma demande on me donne
    le premier vêtement venu, pris sur une chaise cassée.
    Quand je me lève, m’accueille un foyer magnifiquement garni
    de bûches tirées du bois de chênes voisin,
    sur lequel l’intendante suspend de nombreuses marmites.
    Un chasseur arrive ensuite, mais tel que tu souhaiterais
    l’avoir avec toi dans une forêt écartée.
    L’intendant imberbe assigne leur travail aux esclaves
    et demande à abandonner ses longs cheveux.
    C’est ainsi qu’il me plaît de vivre, ainsi de mourir.

    146XII, 38

    Cet homme, trop connu dans la ville entière,
    qui jour et nuit circule dans une chaise à porteurs pour dames,
    les cheveux brillants, noir de pommade, resplendissant de pourpre,
    le visage délicat, la poitrine large, les jambes lisses,
    qui souvent, compagnon obstiné, se colle à ta femme,
    tu n’as aucun motif de le craindre, Candidus : ses goûts sexuels vont ailleurs.

    147XII, 54

    Tu as les cheveux roux, le teint sombre, le pied court, les yeux abîmés :
    tu fais merveille, Zoilus, si tu es un homme de bien. [On établit couramment dans l’Antiquité un lien entre le physique et le moral]

    148XII, 77

    149Cette épigramme est citée dans le curieux Art de péter, essai théori-physique et méthodique de Pierre Hurtaut (Paris, 1751).

    Saluant au Capitole Jupiter avec force prières,
    Aethon, debout sur la pointe des pieds,
    la tête en arrière, lâcha un pet.
    Les gens rirent, mais le père des dieux,
    offensé, condamna ce client
    à dîner trois soirs chez lui.
    Depuis cette honte le malheureux Aethon,
    quand il veut aller au Capitole,
    gagne auparavant les latrines de Paterclius
    et y pète dix et vingt fois.
    Mais malgré ces pets de précaution,
    il salue Jupiter en serrant les fesses.

    150XII, 92

    Tu me demandes fréquemment, Priscus, quel homme je serais
    si je devenais soudain riche et puissant.
    Tu penses qu’on peut raconter son comportement futur ?
    Dis-moi, si tu devenais un lion, comment serais-tu ?

    151XIII, 9

    Lentilles
    Reçois ces lentilles du Nil, don de Péluse ;
    elles sont meilleur marché que la semoule, mais plus chères que les fèves.

    152XIII, 13

    Bettes
    Pour que les bettes insipides, nourriture des artisans, aient du goût,
    que de fois le cuisinier demandera du vin et du poivre !

    153XIII, 14

    Laitues
    La laitue concluait habituellement les dîners de nos aïeux :
    dis-moi, pourquoi ouvre-t-elle nos repas ?

    154XIII, 53

    Tourterelles
    Quand j’aurai une grasse tourterelle, adieu la laitue !
    et garde pour toi les escargots. Je ne veux pas gâcher ma faim.

    155XIII, 59

    Loir
    Je dors tout l’hiver, et je suis plus gras
    en cette saison où seul le sommeil me nourrit.

    156XIII, 94

    Daims
    Le sanglier est craint pour ses défenses, le cerf se protège avec ses cornes :
    nous, daims pacifiques, que sommes-nous sinon une proie ?

    157XIII, 104

    Miel attique
    L’abeille qui butine sur l’Hymette de Thésée t’a envoyé
    ce noble nectar provenant des forêts de Pallas.

    158XIII, 115

    Cécube
    Le noble Cécube mûrit à Amyclées, près de Fundi,
    et ses ceps verdoient au milieu du marais où ils poussent.

    159XIV, 37

    Coffret
    Si tu ne me confies pas des livres de choix,
    je laisserai entrer les mites et les blattes féroces.

    160XIV, 56

    Dentifrice
    Qu’as-tu à faire avec moi ? Qu’une jeune fille m’utilise :
    je n’ai pas l’habitude de nettoyer des dents d’emprunt.

    161XIV, 69

    Gâteau de Rhodes
    Ne brise pas du poing les dents de ton serviteur en faute :
    qu’il mange plutôt ce gâteau que t’envoie l’illustre Rhodes.

    162XIV, 70

    Priape en froment
    Si tu veux te rassasier, tu peux manger notre Priape :
    même en dévorant son bas-ventre, tu resteras pur.

    163XIV, 76

    Pie
    Pie bavarde, je te salue, mon maître, d’une voix ferme :
    si tu ne me voyais pas, tu nierais que je sois un oiseau.

    164XIV, 101

    Plat à cèpes
    Alors que les cèpes m’ont donné un nom si noble,
    je sers – quelle honte – des petits brocolis !

    165XIV, 119

    Pot de chambre en terre
    Pendant que l’on me réclame en claquant des doigts et que l’esclave tarde,
    que de fois le matelas est devenu mon rival !

    166XIV, 149

    Soutien-gorge
    Je redoute les femmes à gros seins ; remets-moi à une tendre jeune fille,
    pour que mon lin puisse jouir d’une poitrine de neige.

    167XIV, 181

    Un Léandre en marbre
    L’audacieux Léandre criait parmi les eaux soulevées :
    « Engloutissez-moi, flots, à mon retour. »

    168XIV, 195

    Un Catulle
    La grande Vérone doit autant à son Catulle
    que la petite Mantoue à son Virgile.

    169XIV, 196

    170Voir p. 43

    Bibliographie succincte

    I. Traductions

    1711) Traductions anciennes. On citera celle d’Edouard-Thomas Simon, Paris, F. Guitel, 1819, 3 vol., qui a l’avantage de donner en annexe des traductions et adaptations françaises antérieures. Certaines traductions anciennes (et donc hors droits) sont consultables en ligne, notamment sur le site de Philippe Remacle.

    1722) Traductions modernes. La seule édition-traduction française complète dans le commerce est celle de la Collection des Universités de France, Paris, Les Belles Lettres, 3 vol., 1930-1933, due à H.J. Izaac et vieillie. Il existe un certain nombre de traductions partielles récentes (avec ou sans le texte latin, et parfois limitées aux épigrammes obscènes, jugées apparemment plus vendables), mais où manque toujours l’épigramme dont on a besoin ! Qui donnera une bonne traduction moderne de Martial qui ne cherche pas non plus à faire moderne ? En revanche, pour ceux qui pratiquent les langues étrangères, plusieurs traductions complètes et de qualité en italien (G. Norcio, Torino, UTET, 1980 ; M. Scandolà, Milano, Rizzoli, 1996, 2 vol., plutôt moins bonne que la précédente), espagnol (E. Montero Cartelle, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 2004, 2 vol.), anglais (D.R. Shackleton Bailey, Cambridge-London, Loeb Classical Library, 1993, 3 vol.) ou allemand (P. Barrié et W. Schindler, Dusseldorf, Artemis & Winkler, 1999) sont disponibles avec le texte latin en regard. On mentionnera aussi, pour son introduction et ses notes, l’édition commentée de poèmes choisis de Martial par L. et P. Watson, sous le titre Select Epigrams, Cambridge, Cambridge University Press, 2003.

    II. Études.

    173On s’est limité à ce qui était essentiel, récent ou significatif. Il y a peu de choses en français sur Martial, on l’a dit.

    174- J.-M. André, « La culture philosophique de Martial », dans L’épigramme de l’Antiquité au xvii e siècle ou Du ciseau à la pointe, Nancy, A.D.R.A., 2002, p. 161-175.

    175- A. Borgo, Retorica e poetica nei proemi di Marziale, Napoli, Loffredo, 2003.

    176 - Eadem, Il ciclo di Postumo nel libro secondo di Marziale, Napoli, Loffredo, 2005.

    177- R.E. Colton, Juvenal’s use of ‘Martials epigrams : a study of literary influence, Amsterdam, A.M. Hakkert, 1991.

    178- (collectif) Das Epigramm : Zur Geschichte einer inschriftlichen und litera-rischen Gattung, herausgegeben von G. Pfohl, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1969.

    179-.(collectif) Flavian Poetry, ed. by R.R. Nauta, J.J.L. Smolenaars, H.-J. Van Dam, Leiden, Brill, 2006.

    180- M. Garrido-Hory, Martial et l’esclavage, Paris, Les Belles Lettres, 1981.

    181- S. Gsell, Essai sur le règne de l’empereur Domitien, Paris, Thorin, 1894.

    182- J.-L. Hennig, Martial, Paris, Fayard, 2003.

    183- N. Holzberg, Martial und das antike Epigramm, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2002.

    184- B.W Jones, The emperor Domitian, London, Routledge, 1992.

    185- M.-J. Kardos, « L’Vrbs de Martial. Recherches topographiques et littéraires autour des Épigrammes V, 20 et V, 22 », Latomus 60, 2001, p. 387-413.

    186- Eadem, « L’Vrbs dans les épigrammes de Martial : poésie et vérité », Revue des Études latines 79, 2001, p. 201-214.

    187- J. Kruuse, « L’originalité artistique de Martial. Son style, sa composition, sa technique », Classica et Mediaevalia IV, 1, 1941, p. 248-300.

    188- P. Laurens, L’abeille dans l’ambre. Célébration de l’épigramme de l’époque alexandrine à la fin de la Renaissance, Paris, Les Belles Lettres, 1989.

    189- Idem, « La poétique de la langue ou la performance descriptive dans le livre VI de l’Anthologie grecque et dans les livres XIII et XIV de Martial », Revue de Philologie 66, 1992, p. 301-315.

    190- J. Leberl, Domitian und die Dichter. Poesie als Medium der Herrschaftsdarstellung, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2004.

    191- S. Lorenz, Erotik und Panegyrik. Martials epigrammatische Kaiser, Tübingen, Narr, 2002.

    192- (collectif) Martial, ed. by. J.L. Sullivan, New York-London, Garland Pub, 1993.

    193- W. Maaz, Lateinische Epigrammatik im hohen Mittelalter : literarhistorische Untersuchungen zur Martial-Rezeption, Hildesheim, Weidmann, 1992.

    194- R. Marache, « La revendication sociale chez Martial et Juvénal », Rivista di cultura classica e medioevale III, 1961, p. 30-67 ; version abrégée sous le titre « La poésie romaine et le problème social à la fin du i er siècle : Martial et Juvénal », L’information littéraire 13, 1961, p. 12-19.

    195- K.H. Mehnert, Sal romanus und esprit français : Studien zur Martial-Rezeption im Frankreich des sechszehnten und siebzehnten Jahrhunderts, Bonn, Romischen Seminar der Univ. Bonn, 1970.

    196- R.R. Nauta, Poetry for Patrons. Literary Communication in the Age of Domitian, Leiden, Brill, 2002.

    197- H.P. Obermayer, Martial und der Diskurs über mannliche ‘Homosexualitat’ in der Literatur der frühen Kaiserzeit, Tubingen, Narr, 1998.

    198- L. Riber, Marco Valerio Marcial : un celtibero en Roma, Madrid, Aguilar, 1955.

    199- C. Salemme, Marziale e la ‘poetica’degli oggetti, Napoli, Società Editrice Napoletana, 1976

    200- Idem, Marziale e la poesia delle cose, Napoli, Loffredo, 2005.

    201- J. Scherf, Untersuchungen zur Buchgestaltung Martials, München-Leipzig, Saur, 2001.

    202- E. Siedschlag, Zur Form von Martials Epigrammen, Berlin, N. Mielke, 1977.

    203- J.-P. Sullivan, Martial : the unexpected Classic. A literary and historical Study, Cambridge, Cambridge University Press, 1991, reed. 1994 et 1999.

    204- B.W. Swann, Martial’s Catullus : the Reception of an epigrammatic Rival, Hildesheim, Olms, 1994.

    205- H. Szelest, « Martial – eigentlicher Schöpfer und hervorragendsten Vertreter des römischen Epigramms », ANRW II, 32, 4, 1996, p. 2563-2623.

    206- (collectif) Toto notus in orbe : Perspectiven der Martial-Interpretation, hrsg. von F. Grewing, Stuttgart, F. Steiner Verlag, 1998.

    207- É. Wolff, « Réalisme et poésie chez Martial », Vita Latina 148, décembre 1997, p. 31-37.

    208- Idem, Chap. « Martial » de La collection Ad usum Delphini, vol. II, sous la dir. de M. Furno, Grenoble, Ellug, 2005, p. 227-235.

    209- Idem, « Les couleurs dans le Satyricon de Pétrone et les Épigrammes de Martial », dans La couleur, les couleurs. XI es Entretiens de La Garenne-Lemot, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007, p. 91-102.

    210- Idem, « Les épîtres dédicatoires de Martial », à paraître dans les Actes du iv e Colloque international « L’épistolaire antique et ses prolongements européens », Tours, 2006.

    211- Idem, « Martial et le grec », à paraître dans les Actes de la Table ronde « Traduire, transposer, transmettre dans l’Antiquité gréco-romaine », Nanterre, 2007.

    212- Idem, « Martial et la pilosité », à paraître dans les Actes du Colloque « Le sens du poil », Brest, 2007.

    213- Idem, « Ambiguïtés de Martial », à paraître dans les Actes du Colloque « Le poète irrévérencieux : modèles hellénistiques et réalités romaines », Lyon, 2007.

    214- Idem, « L’amour chez Martial », à paraître dans les Mélanges Albert Foulon, Rennes, 2008.

    Liste des principales préfaces et épigrammes de Martial explicitant ses conceptions littéraires

    215(plusieurs sont traduites en Annexe)

    216I, praef. : préface programmatique sur l’épigramme telle que la conçoit Martial.

    217I, 4 : si la page de Martial est libertine, sa vie est honnête.

    218I, 35 : la liberté de ton dans le domaine sexuel est la loi de l’épigramme (cf. XI, 20).

    219I, 110 : contre un certain Velox qui reproche à Martial d’écrire des épigrammes trop longues.

    220I, 118 : une centaine d’épigrammes suffit pour un livre.

    221I, 1 : avantages d’un volume court.

    222II, 23 : Martial ne veut pas dire qui est le Postumus attaqué dans son livre.

    223II, 77 : contre un certain Cosconius qui trouve les épigrammes de Martial trop longues.

    224II, 86 : Martial refuse la virtuosité gratuite et préfère plaire à un petit nombre.

    225III, 69 : l’épigramme de Martial n’est pas chaste.

    226IV, 29 : le nombre des épigrammes de Martial leur fait du tort.

    227IV, 49 : Martial justifie ses épigrammes par opposition à l’enflure de la tragédie.

    228V, 2 : ce livre-ci est chaste.

    229V, 16 : Martial pourrait écrire des vers sérieux, mais préfère en écrire qui amusent.

    230V, 60 : Martial refuse à un adversaire la gloire d’être nommé dans ses vers.

    231VI, 65 : contre un certain Tucca qui reproche à Martial ses épigrammes en hexamètres.

    232VII, 12 : Martial n’a jamais blessé par ses épigrammes quelqu’un de précis.

    233VII, 25 : l’épigramme doit avoir le mordant de la causticité et un visage qui rit.

    234VII, praef. : ce livre-ci est chaste.

    235VIII, 3 : Martial refuse les grands genres, sa seule référence est la vie.

    236VIII, 55 : il faut des Mécènes pour avoir des Virgiles (cf. I, 107).

    237VIII, 73 : c’est l’amour qui donne l’inspiration.

    238IX, praef. : Martial revendique le premier rang dans l’écriture des nugae.

    239X, 1 : si quelqu’un trouve ce livre trop long, qu’il lise quelques épigrammes seulement.

    240X, 3 : contre un poète anonyme qui diffuse sous le nom de Martial des vers injurieux.

    241X, 4 : l’épigramme de Martial emprunte ses sujets à la vie réelle.

    242X, 5 : Martial maudit les poètes qui se livrent à des attaques personnelles contre les grands.

    243X, 9 : notoriété littéraire de Martial.

    244X, 21 : les poèmes de Martial se comprennent facilement et récusent l’obscurité.

    245X, 33 : les livres de Martial censurent les vices mais épargnent les personnes.

    246X, 59 : Martial souhaite des lecteurs qui apprécient à la fois ses épigrammes brèves et ses épigrammes longues.

    247XI, 3 : Martial est célèbre, mais quelles œuvres immortelles n’aurait-il pas écrites si la Rome de son temps avait eu un Mécène !

    248XI, 15-16 : ce livre-ci est écrit pour les Saturnales ; mais il n’est pas le reflet des mœurs de Martial.

    249XII, praef. : à Bilbilis Martial a le temps d’écrire, mais il n’a plus les sujets, que lui fournissait Rome.

    Liste des textes traduits

    250 Spect. 1

    251 Spect. 17

    252 Spect. 25 b

    253I, 1

    254I, 10

    255I, 16

    256I, 24

    257I, 28

    258I, 32

    259I, 33

    260I, 38

    261I, 64

    262I, 90

    263I, 117

    264II, 5

    265II, 11

    266II, 14

    267II, 38

    268II, 65

    269II, 67

    270II, 80

    271II, 88

    272II, 89

    273III, 8

    274III, 9

    275III, 26

    276III, 34

    277III, 38

    278III, 43

    279III, 45

    280III, 49

    281III, 80

    282III, 92

    283IV, 12

    284IV, 21

    285IV, 24

    286IV, 49

    287IV, 50

    288IV, 56

    289IV, 72

    290IV, 76

    291V, 10

    292V, 15

    293V, 16

    294V, 20

    295V, 37

    296V, 47

    297V, 58

    298V, 81

    299VI, 2

    300VI, 19

    301VI, 26

    302VI, 33

    303VI, 34

    304VI, 36

    305VI, 40

    306VI, 60

    307VI, 82

    308VI, 87

    309VII, 3

    310VII, 5

    311VII, 21

    312VII, 25

    313VII, 59

    314VII, 62

    315VII, 77

    316VII, 90

    317VIII, 1

    318VIII, 12

    319VIII, 24

    320VIII, 27

    321VIII, 29

    322VIII, 31

    323VIII, 69

    324VIII, 76

    325IX, 4

    326IX, 13

    327IX, 19

    328IX, 33

    329IX, 46

    330IX, 47

    331IX, 68

    332IX, 70

    333X, 4

    334X, 8

    335X, 17

    336X, 21

    337X, 29

    338X, 47

    339X, 76

    340X, 100

    341XI, 15

    342XI, 24

    343XI, 44

    344XI, 48

    345XI, 62

    346XI, 66

    347XI, 87

    348XI, 97

    349XII, 3

    350XII, 12

    351XII, 16

    352XII, 18

    353XII, 38

    354XII, 54

    355XII, 77

    356XII, 92

    357XIII, 9

    358XIII, 13

    359XIII, 14

    360XIII, 53

    361XIII, 59

    362XIII, 94

    363XIII, 104

    364XIII, 115

    365XIV, 37

    366XIV, 56

    367XIV, 69

    368XIV, 70

    369XIV, 76

    370XIV, 101

    371XIV, 119

    372XIV, 149

    373XIV, 181

    374XIV, 195

    375XIV, 196

    Tables des préfaces et épigrammes de Martial citées

    376 Spect. 1 : 104, 135

    377 Spect. 2 : 49

    378 Spect. 5 : 24

    379 Spect. 7 : 24, 82

    380 Spect. 8 : 24

    381 Spect. 12 : 24

    382 Spect. 14 : 24

    383 Spect. 17 : 24, 68, 104, 135

    384 Spect. 21 : 24, 92

    385 Spect. 27 : 24, 30

    386 Spect. 28 : 30

    387 Spect. 29 : 30, 101

    388 Spect. 30 : 30, 68

    389I, praef. : 30, 37, 41, 63, 68, 133

    390I, 1 : 26, 40, 44, 105, 135

    391I, 2 : 26, 40, 44, 48, 74

    392I, 3 : 40, 44, 79, 81

    393I, 4 : 26, 37, 40, 44, 46, 62, 90, 93, 99, 133

    394I, 6 : 18, 31

    395I, 7 : 37, 94

    396I, 8 : 68

    397I, 10 : 75, 87, 105, 135

    398I, 12 : 67, 75

    399I, 14 : 18, 31

    400I, 15 : 69

    401I, 16 : 32, 105, 135

    402I, 17 : 14, 31, 45

    403I, 18 : 58

    404I, 19 : 60

    405I, 20 : 57

    406I, 22 : 18, 27, 31

    407I, 24 : 86, 105, 135

    408I, 26 : 89

    409I, 27 : 92

    410I, 28 : 90, 106, 135

    411I, 29 : 26, 32, 44, 96

    412I, 30 : 32, 75

    413I, 31 : 30

    414I, 32 : 85, 106, 135

    415I, 33 : 106, 135

    416I, 34 : 64

    417I, 35 : 40, 44, 64, 133

    418I, 38 : 26, 32, 44, 91, 96, 106, 135

    419I, 39 : 70, 84

    420I, 41 : 79, 84, 90

    421I, 44 : 39

    422I, 45 : 92, 93

    423I, 47 : 32, 75

    424I, 48 : 18, 31

    425I, 49 : 71, 79, 81, 97

    426I, 50 : 93

    427I, 51 : 18, 31

    428I, 52 : 26, 32, 44

    429I, 53 : 26, 32, 44, 79, 81, 96

    430I, 54 : 70

    431I, 55 : 70

    432I, 58 : 80

    433I, 59 : 53

    434I, 60 : 18, 31

    435I, 61 : 17, 44, 45, 82, 93, 97

    436I, 64 : 100, 106, 135

    437I, 65 : 89

    438I, 66 : 26, 32, 44

    439I, 67 : 85, 88

    440I, 68 : 84

    441I, 70 : 47

    442I, 72 : 26, 32, 44, 60, 96

    443I, 76 : 17, 79, 81

    444I, 77 : 84

    445I, 79 : 88

    446I, 82 : 75

    447I, 83 : 79

    448I, 84 : 87

    449I, 86 : 70

    450I, 87 : 61

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    452I, 90 : 64, 106, 135

    453I, 92 : 79

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    457I, 101 : 72

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    459I, 104 : 18, 31, 68

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    461I, 107 : 44, 93

    462I, 108 : 48, 53

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    464I, 110 : 31, 74, 96, 133

    465I, 111 : 67, 75

    466I, 113 : 23, 40, 80

    467I, 114 : 72

    468I, 116 : 72

    469I, 117 : 31, 44, 48, 53, 74, 107, 135

    470I, 118 : 31, 44, 74, 133

    471II, praef : 30

    472II, 1 : 39, 74, 133

    473II, 2 : 27

    474II, 4 : 64

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    478II, 9 : 63

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    481II, 12 : 32, 99

    482II, 14 : 31, 48, 49, 57, 69, 108, 135

    483II, 16 : 54

    484II, 17 : 49, 64

    485II, 18 : 53, 54, 63

    486II, 20 : 67, 73

    487II, 21 : 32, 61

    488II, 22 : 32

    489II, 23 : 32, 96, 133

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    493II, 27 : 31, 57

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    498II, 32 : 15, 53

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    500II, 34 : 64

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    502II, 37 : 58, 59, 95

    503II, 38 : 90, 108, 135

    504II, 41 : 85, 93

    505II, 43 : 31, 32, 55, 81, 85, 92

    506II, 46 : 55

    507II, 48 : 70

    508II, 49 : 63

    509II, 53 : 70, 81, 85, 92, 97

    510II, 55 : 85

    511II, 56 : 63, 90

    512II, 57 : 30, 82

    513II, 61 : 63

    514II, 62 : 62

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    516II, 67 : 108, 135

    517II, 68 : 70

    518II, 69 : 57

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    522II, 77 : 37, 74, 98, 133

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    524II, 80 : 108, 135

    525II, 82 : 66, 98

    526II, 86 : 93, 133

    527II, 88 : 109, 135

    528II, 89 : 109, 135

    529II, 90 : 17, 66, 70

    530II, 91 : 15, 31

    531II, 92 : 15

    532II, 93 : 26, 31

    533III, 1 : 15, 26, 33

    534III, 2 : 17, 26, 33, 44

    535III, 3 : 33

    536III, 4 : 15, 17, 18

    537III, 5 : 47, 48, 74

    538III, 6 : 33

    539III, 7 : 32, 33, 82, 92

    540III, 8 : 31, 32, 33, 39, 87, 109, 135

    541III, 9 : 32, 86, 109, 135

    542III, 10 : 87

    543III, 11 : 31, 33, 39, 89, 96

    544III, 12 : 33, 37, 93

    545III, 13 : 33

    546III, 14 : 13, 32, 33, 53, 80, 97

    547III, 16 : 31, 33, 39, 45, 82

    548III, 17 : 61, 71, 79

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    550III, 20 : 18, 33, 93

    551III, 21 : 33, 90

    552III, 22 : 33

    553III, 23 : 34

    554III, 24 : 34

    555III, 25 : 36, 82

    556III, 26 : 32, 84, 109, 135

    557III, 27 : 34

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    559III, 29 : 34, 97

    560III, 30 : 32, 34, 53, 88

    561III, 31 : 34

    562III, 32 : 34, 35

    563III, 33 : 34

    564III, 34 : 32, 34, 96, 109, 135

    565III, 35 : 34

    566III, 36 : 15, 34, 48, 53

    567III, 37 : 34

    568III, 38 : 13, 32, 34, 44, 50, 87, 109, 135

    569III, 39 : 34, 36

    570III, 40 : 34, 73

    571III, 42 : 34

    572III, 43 : 32, 34, 61, 110, 135

    573III, 44 : 31, 34, 58, 73, 75, 91

    574III, 45 : 32, 34, 58, 73, 75, 110, 135

    575III, 46 : 34, 47, 48, 50, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 68, 70, 71, 73, 74, 75, 82

    576III, 47 : 34, 87

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    579III, 50 : 34, 58, 73, 75, 79

    580III, 51 : 34

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    585III, 59 : 31, 34, 35, 39, 45

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    589III, 63 : 35, 62, 85

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    591III, 65 : 35, 84, 92

    592III, 66 : 35

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    594III, 68 : 30, 33, 35

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    596III, 71 : 35

    597III, 72 : 35

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    600III, 77 : 31, 35, 53, 57, 59, 92

    601III, 78 : 35, 50, 89

    602III, 80 : 32, 110, 135

    603III, 82 : 31, 35, 53, 57, 59, 80, 81

    604III, 83 : 31, 35

    605III, 86 : 31, 35, 45

    606III, 87 : 35

    607III, 90 : 35

    608III, 91 : 35

    609III, 92 : 13, 35, 87, 110, 135

    610III, 93 : 35, 64, 80, 81, 96

    611III, 94 : 35

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    615III, 99 : 31, 35, 39, 45, 96

    616III, 100 : 31, 35, 44

    617IV, 1 : 27, 67

    618IV, 4 : 61, 79, 81, 82, 84, 90

    619IV, 10 : 44

    620IV, 5 : 50

    621IV, 6 : 93

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    623IV, 9 : 92

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    630IV, 19 : 25

    631IV, 20 : 80

    632IV, 21 : 69, 110, 135

    633IV, 22 : 47

    634IV, 23 : 37, 40, 93

    635IV, 24 : 13, 45, 110, 135

    636IV, 26 : 53, 74, 77

    637IV, 28 : 80, 88

    638IV, 29 : 133

    639IV, 30 : 68

    640IV, 31 : 97

    641IV, 32 : 73, 103

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    643IV, 37 : 55

    644IV, 40 : 14, 17, 26, 43, 93

    645IV, 42 : 66

    646IV, 43 : 63, 65, 66, 90

    647IV, 44 : 56, 71

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    649IV, 49 : 18, 31, 40, 111, 133, 135

    650IV, 50 : 63, 111, 115, 135

    651IV, 53 : 68, 95

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    655IV, 61 : 18, 55

    656IV, 64 : 48, 71, 79

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    681V, 14 : 32, 55, 80

    682V, 15 : 13, 23, 26, 28, 30, 40, 45, 112, 135

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    685V, 20 : 50, 70, 103, 113, 130, 135

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    724VI, 1 : 23, 26, 91

    725VI, 2 : 32, 69, 114, 135

    726VI, 3 : 27, 69, 95

    727VI, 4 : 27, 69

    728VI, 5 : 57

    729VI, 8 : 96

    730VI, 9 : 88

    731VI, 10 : 14, 27, 68

    732VI, 11 : 58, 70

    733VI, 12 : 60, 90, 95, 97

    734VI, 13 : 73, 81

    735VI, 15 : 73

    736VI, 17 : 89

    737VI, 19 : 75, 94, 114, 135

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    739VI, 22 : 32, 64

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    742VI, 29 : 18, 72

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    746VI, 36 : 90, 115, 135

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    748VI, 38 : 71

    749VI, 39 : 64, 88

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    751VI, 42 : 18, 71, 81

    752VI, 43 : 15

    753VI, 45 : 32

    754VI, 46 : 68

    755VI, 48 : 57

    756VI, 52 : 72

    757VI, 53 : 87, 94

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    759VI, 56 : 62, 65, 66, 87

    760VI, 57 : 60, 68

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    762VI, 60 : 115, 135

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    770VI, 74 : 60, 80, 81

    771VI, 75 : 81

    772VI, 78 : 87, 94

    773VI, 82 : 13, 55, 81, 116, 135

    774VI, 85 : 23, 25, 26, 27, 28, 29, 31, 32, 37, 40, 44, 45, 71

    775VI, 87 : 116, 135

    776VI, 88 : 53

    777VI, 90 : 32

    778VI, 91 : 32

    779VI, 93 : 61, 86

    780VI, 94 : 81

    781VII, 1 : 32

    782VII, 2 : 32

    783VII, 3 : 73, 85, 116, 135

    784VII, 5 : 32, 116, 135

    785VII, 8 : 32

    786VII, 10 : 63, 84

    787VII, 12 : 133

    788VII, 14 : 37, 94, 98

    789VII, 15 : 73

    790VII, 17 : 23, 26, 28, 40, 77

    791VII, 18 : 64, 71

    792VII, 20 : 55, 58, 59, 83

    793VII, 21 : 17, 18, 31, 116, 135

    794VII, 22 : 17, 43, 93

    795VII, 23 : 17, 18, 31, 43

    796VII, 24 : 17

    797VII, 25 : 40, 73, 81, 91, 116, 133, 135

    798VII, 30 : 91

    799VII, 31 : 15, 49

    800VII, 32 : 79, 81

    801VII, 36 : 56, 90

    802VII, 40 : 18

    803VII, 41 : 61

    804VII, 44 : 31

    805VII, 46 : 25, 56, 92

    806VII, 47 : 69

    807VII, 48 : 58

    808VII, 50 : 73

    809VII, 51 : 23, 25, 26, 27, 28, 31, 32, 37, 38, 40, 41, 43, 45, 48

    810VII, 53 : 56, 79

    811VII, 55 : 21

    812VII, 56 : 49

    813VII, 57 : 92

    814VII, 58 : 62

    815VII, 59 : 89, 117, 135

    816VII, 61 : 49, 82

    817VII, 62 : 89, 117, 135

    818VII, 63 : 17

    819VII, 67 : 63, 64

    820VII, 69 : 71

    821VII, 70 : 64

    822VII, 71 : 89

    823VII, 75 : 64, 88

    824VII, 77 : 90, 117, 135

    825VII, 78 : 55, 58, 59

    826VII, 79 : 88

    827VII, 81 : 32

    828VII, 83 : 75

    829VII, 84 : 16, 80, 99

    830VII, 85 : 32

    831VII, 87 : 84

    832VII, 88 : 45

    833VII, 90 : 32, 117, 135

    834VII, 91 : 17

    835VII, 92 : 55, 84

    836VII, 95 : 61

    837VII, 96 : 72

    838VII, 97 : 31, 74

    839VII, 98 : 97

    840VII, 99 : 31, 37, 38, 67

    841VIII, praef. : 23, 26, 30, 133

    842VIII, 1 : 74, 117, 135

    843VIII, 3 : 23, 26, 30, 99, 133

    844VIII, 5 : 88

    845VIII, 6 : 58, 82

    846VIII, 8 : 32

    847VIII, 11 : 27

    848VIII, 12 : 66, 88, 117, 135

    849VIII, 15 : 27

    850VIII, 16 : 89

    851VIII, 17 : 45

    852VIII, 18 : 93

    853VIII, 19 : 55

    854VIII, 21 : 27, 67

    855VIII, 22 : 58

    856VIII, 24 : 68, 118, 135

    857VIII, 25 : 15

    858VIII, 26 : 32

    859VIII, 27 : 118, 135

    860VIII, 28 : 30, 56

    861VIII, 29 : 74, 118, 136

    862VIII, 30 : 24

    863VIII, 31 : 118, 136

    864VIII, 32 : 71

    865VIII, 33 : 56

    866VIII, 36 : 49

    867VIII, 44 : 64, 69

    868VIII, 45 : 71

    869VIII, 48 : 81

    870VIII, 49 : 59

    871VIII, 52 : 15, 82

    872VIII, 53 : 32

    873VIII, 55 : 44, 93, 96, 133

    874VIII, 57 : 71

    875VIII, 58 : 89

    876VIII, 59 : 58, 60

    877VIII, 61 : 15, 89

    878VIII, 64 : 55, 82, 88, 91

    879VIII, 65 : 49

    880VIII, 66 : 27

    881VIII, 67 : 15, 58

    882VIII, 69 : 44, 118, 136

    883VIII, 71 : 56

    884VIII, 73 : 15, 38, 77, 93, 133

    885VIII, 74 : 75, 87

    886VIII, 76 : 118, 136

    887VIII, 77 : 69

    888VIII, 78 : 27

    889VIII, 80 : 32

    890VIII, 82 : 31, 68

    891IX, praef : 16, 30, 38, 40, 45, 70, 133

    892IX, 1 : 67

    893IX, 3 : 49

    894IX, 4 : 66, 119, 136

    895IX, 5 : 64, 69

    896IX, 7 : 64, 69

    897IX, 11 : 32, 69, 97

    898IX, 12 : 32

    899IX, 13 : 32, 69, 119, 136

    900IX, 15 : 65, 89

    901IX, 16 : 18, 32

    902IX, 17 : 18, 32

    903IX, 18 : 14, 15, 48

    904IX, 19 : 57, 119, 136

    905IX, 20 : 49

    906IX, 21 : 87

    907IX, 22 : 80

    908IX, 26 : 77

    909IX, 27 : 62, 63, 65, 81

    910IX, 31 : 27, 68

    911IX, 32 : 63, 84

    912IX, 33 : 119, 136

    913IX, 34 : 49

    914IX, 35 : 57

    915IX, 36 : 18, 32, 67

    916IX, 39 : 67

    917IX, 40 : 63, 64, 92

    918IX, 41 : 63

    919IX, 43 : 18, 31, 73

    920IX, 44 : 18

    921IX, 46 : 119, 136

    922IX, 47 : 63, 119, 136

    923IX, 49 : 30

    924IX, 50 : 18, 73

    925IX, 52 : 31

    926IX, 53 : 55

    927IX, 57 : 83, 85

    928IX, 59 : 86

    929IX, 62 : 61, 87

    930IX, 63 : 64

    931IX, 67 : 63

    932IX, 68 : 48, 92, 120, 136

    933IX, 69 : 79

    934IX, 70 : 93, 120, 136

    935IX, 72 : 89

    936IX, 73 : 44, 77

    937IX, 74 : 71

    938IX, 76 : 71

    939IX, 77 : 58, 97

    940IX, 79 : 69

    941IX, 80 : 65

    942IX, 81 : 39, 41

    943IX, 84 : 27, 45

    944IX, 86 : 17

    945IX, 91 : 67

    946IX, 94 : 93

    947IX, 95 : 96

    948IX, 95 b : 96

    949IX, 97 : 14, 45, 85, 88

    950IX, 99 : 74

    951IX, 100 : 15, 53, 85

    952IX, 102 : 56

    953X, 1 : 68, 74, 134

    954X, 2 : 23, 26, 28, 99

    955X, 3 : 81, 134

    956X, 4 : 41, 51, 93, 120, 134, 136

    957X, 5 : 134

    958X, 6 : 27

    959X, 7 : 27

    960X, 8 : 45, 120, 136

    961X, 9 : 44, 97, 134

    962X, 10 : 54, 98

    963X, 13 : 70

    964X, 14 : 80

    965X, 15 : 56, 66

    966X, 17 : 56, 121, 136

    967X, 19 : 98

    968X, 20 : 17, 39, 47, 48, 74, 77

    969X, 21 : 41, 93, 121, 134, 136

    970X, 22 : 81, 87

    971X, 23 : 69, 71

    972X, 24 : 13, 55, 82

    973X, 27 : 53, 82, 88

    974X, 28 : 48

    975X, 29 : 56, 64, 121, 136

    976X, 30 : 71

    977X, 33 : 41, 134

    978X, 35 : 71, 93

    979X, 36 : 56

    980X, 37 : 16

    981X, 38 : 71

    982X, 43 : 65

    983X, 45 : 40

    984X, 47 : 70, 100, 121, 122, 136

    985X, 48 : 15, 27, 58, 59, 79, 80, 81, 82

    986X, 49 : 57

    987X, 50 : 26, 72

    988X, 53 : 26, 72

    989X, 55 : 71

    990X, 56 : 15, 48

    991X, 57 : 56

    992X, 58 : 17, 44, 53, 71

    993X, 59 : 40, 134

    994X, 61 : 72

    995X, 62 : 48

    996X, 63 : 72

    997X, 64 : 17

    998X, 65 : 16, 62, 64

    999X, 68 : 64, 92

    1000X, 70 : 15, 25, 44, 53, 71

    1001X, 72 : 16, 61, 69

    1002X, 73 : 57

    1003X, 74 : 15, 26, 53, 80

    1004X, 76 : 122, 136

    1005X, 78 : 37

    1006X, 79 : 82

    1007X, 82 : 53

    1008X, 83 : 60, 68

    1009X, 86 : 89

    1010X, 87 : 55

    1011X, 92 : 15, 16

    1012X, 94 : 49

    1013X, 96 : 16

    1014X, 97 : 56

    1015X, 98 : 64

    1016X, 100 : 53, 122, 136

    1017X, 102 : 87

    1018X, 103 : 14, 16, 37, 44

    1019X, 104 : 14, 16, 31

    1020XI, 1 : 26, 47, 48, 74

    1021XI, 2 : 28, 30, 74

    1022XI, 3 : 13, 44, 45, 52, 134

    1023XI, 4 : 27

    1024XI, 5 : 28

    1025XI, 6 : 37

    1026XI, 11 : 82

    1027XI, 13 : 28, 37, 72

    1028XI, 15 : 30, 37, 40, 46, 123, 134, 136

    1029XI, 16 : 30, 40, 45, 123, 134, 136

    1030XI, 18 : 56, 86, 88

    1031XI, 19 : 66

    1032XI, 20 : 133

    1033XI, 21 : 64, 90, 92

    1034XI, 24 : 15, 80, 123, 136

    1035XI, 27 : 64, 81

    1036XI, 28 : 63

    1037XI, 30 : 54, 61, 65

    1038XI, 31 : 58, 79, 81

    1039XI, 32 : 55, 84

    1040XI, 33 : 28

    1041XI, 35 : 57, 70

    1042XI, 36 : 71, 96

    1043XI, 37 : 54

    1044XI, 39 : 28

    1045XI, 41 : 75

    1046XI, 43 : 13, 45, 63, 66

    1047XI, 44 : 123, 136

    1048XI, 45 : 65

    1049XI, 46 : 84

    1050XI, 47 : 65, 84

    1051XI, 48 : 17, 31, 124, 136

    1052XI, 50 : 17, 31

    1053XI, 51 : 90

    1054XI, 52 : 15, 37, 48, 58, 59, 93, 98

    1055XI, 55 : 85

    1056XI, 56 : 68

    1057XI, 58 : 65

    1058XI, 59 : 97

    1059XI, 60 : 64, 82, 87

    1060XI, 61 : 64, 71

    1061XI, 62 : 66, 89, 90, 124, 136

    1062XI, 63 : 63

    1063XI, 65 : 57, 70

    1064XI, 66 : 91, 124, 136

    1065XI, 67 : 56

    1066XI, 72 : 63

    1067XI, 73 : 63, 66

    1068XI, 77 : 80, 81, 88, 97

    1069XI, 78 : 63, 66

    1070XI, 80 : 70, 84

    1071XI, 84 : 75

    1072XI, 85 : 65

    1073XI, 87 : 65, 124, 136

    1074XI, 88 : 65

    1075XI, 90 : 41, 93

    1076XI, 91 : 72

    1077XI, 92 : 90

    1078XI, 93 : 73

    1079XI, 94 : 84

    1080XI, 95 : 54, 61, 65

    1081XI, 97 : 124, 136

    1082XI, 98 : 61, 80

    1083XI, 99 : 60

    1084XI, 100 : 81, 88

    1085XI, 101 : 60

    1086XI, 104 : 13, 40, 45, 63, 66

    1087XI, 108 : 31, 40, 74

    1088XII, praef. : 26, 30, 39, 81, 134

    1089XII, 1 : 26, 30

    1090XII, 2 : 28, 30, 47, 48, 49, 74

    1091XII, 3 : 16, 26, 30, 57, 93, 124, 136

    1092XII, 4 : 16, 23, 28, 30, 61, 63

    1093XII, 5 : 28, 30, 61, 63

    1094XII, 6 : 30

    1095XII, 7 : 30

    1096XII, 9 : 28

    1097XII, 11 : 16, 28

    1098XII, 12 : 30, 124, 136

    1099XII, 16 : 85, 124, 136

    1100XII, 18 : 16, 17, 48, 50, 53, 79, 80, 125, 136

    1101XII, 20 : 64

    1102XII, 23 : 60, 95

    1103XII, 24 : 79

    1104XII, 25 : 56

    1105XII, 28 : 15, 85

    1106XII, 29 : 26, 54

    1107XII, 31 : 16

    1108XII, 32 : 55, 57

    1109XII, 33 : 89

    1110XII, 34 : 70

    1111XII, 35 : 66

    1112XII, 36 : 14, 43

    1113XII, 37 : 82

    1114XII, 38 : 26, 62, 125, 136

    1115XII, 39 : 89

    1116XII, 40 : 66, 87

    1117XII, 43 : 66

    1118XII, 45 : 60, 68

    1119XII, 46 : 73

    1120XII, 48 : 82

    1121XII, 49 : 45

    1122XII, 50 : 81, 91

    1123XII, 54 : 60, 125, 136

    1124XII, 55 : 63, 66

    1125XII, 57 : 15, 26, 48, 50, 81

    1126XII, 58 : 80, 88

    1127XII, 59 : 37, 61, 62, 63

    1128XII, 63 : 95

    1129XII, 65 : 61, 64

    1130XII, 70 : 81

    1131XII, 77 : 66, 80, 81, 125, 136

    1132XII, 79 : 84

    1133XII, 81 : 88

    1134XII, 82 : 57

    1135XII, 83 : 37

    1136XII, 85 : 61, 63

    1137XII, 89 : 60

    1138XII, 91 : 64

    1139XII, 92 : 126, 136

    1140XII, 94 : 38, 93

    1141XII, 96 : 63

    1142XII, 97 : 63, 65

    1143XIII, 1 : 24, 44

    1144XIII, 2 : 25

    1145XIII, 3 : 53, 74

    1146XIII, 4 : 25

    1147XIII, 9 : 126, 136

    1148XIII, 13 : 126, 136

    1149XIII, 14 : 126, 136

    1150XIII, 15 : 25

    1151XIII, 42 : 15

    1152XIII, 43 : 15

    1153XIII, 53 : 126, 136

    1154XIII, 59 : 127, 136

    1155XIII, 61 : 25, 98

    1156XIII, 68 : 79

    1157XIII, 69 : 79

    1158XIII, 81 : 25, 98

    1159XIII, 94 : 127, 136

    1160XIII, 104 : 127, 136

    1161XIII, 115 : 127, 136

    1162XIII, 119 : 15

    1163XIII, 126 : 25

    1164XIII, 127 : 25

    1165XIV, 1 : 24, 25, 40, 74, 80

    1166XIV, 2 : 25, 74

    1167XIV, 3 : 25

    1168XIV, 8 : 25, 98

    1169XIV, 10 : 25, 98

    1170XIV, 11 : 25

    1171XIV, 22 : 79

    1172XIV, 222 : 79

    1173XIV, 26 : 76

    1174XIV, 32 : 81

    1175XIV, 37 : 25, 98, 127, 136

    1176XIV, 39 : 25, 98

    1177XIV, 40 : 25, 98

    1178XIV, 41 : 81

    1179XIV, 52 : 25, 98

    1180XIV, 56 : 98, 127, 136

    1181XIV, 57 : 97

    1182XIV, 69 : 81, 127, 136

    1183XIV, 70 : 127, 136

    1184XIV, 72 : 24

    1185XIV, 73 : 68

    1186XIV, 76 : 128, 136

    1187XIV, 79 : 24

    1188XIV, 81 : 68

    1189XIV, 100 : 38

    1190XIV, 101 : 128, 136

    1191XIV, 119 : 128, 136

    1192XIV, 124 : 25, 95

    1193XIV, 128 : 79

    1194XIV, 142 : 24

    1195XIV, 145 : 79

    1196XIV, 147 : 79

    1197XIV, 148 : 25, 98

    1198XIV, 149 : 79, 128, 136

    1199XIV, 152 : 38

    1200XIV, 158 : 25

    1201XIV, 170 : 25

    1202XIV, 171 : 92

    1203XIV, 181 : 104, 128, 136

    1204XIV, 182 : 25, 43

    1205XIV, 183 : 25, 42, 74, 93

    1206XIV, 184 : 42, 93

    1207XIV, 185 : 42, 93

    1208XIV, 186 : 42, 93

    1209XIV, 187 : 42, 93

    1210XIV, 188 : 42, 93

    1211XIV, 189 : 42, 93

    1212XIV, 190 : 42, 93

    1213XIV, 191 : 42, 93

    1214XIV, 192 : 42, 93

    1215XIV, 193 : 42, 93

    1216XIV, 194 : 42, 93

    1217XIV, 195 : 42, 128, 136

    1218XIV, 196 : 25, 41, 42, 43, 74, 93, 147

    1219XIV, 200 : 79

    1220XIV, 203 : 64, 80

    1221XIV, 206 : 25, 98

    1222XIV, 214 : 93

    Table des tableaux

    Correspondance de sujet entre les Silves de Stace et les Épigrammes de Martial

    18

    Tableau chronologique des auteurs que Martial a pu croiser à Rome

    19

    Tableau chronologique des livres de Martial

    29

    Concordance entre les éditions de G. Norcio, H.J. Izaacet P. Barié-W. Schindler

    30

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    Table des matières

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