Table des matières

Introduction. Wagner comme défi européen

• Constantes de la représentation fictionnelle de Wagner
• Stéréotypes et clichés
• Dissolutions : Wagner à la mesure de l’Europe
• Jeux de « figures » musicales : l’exemple de Burgess

• L’amour-haine de Wagner
• Les formes du défi wagnérien
• Les teneurs du défi wagnérien
• Le wagnérisme : un terme à visée programmatique
• Pour un « art wagnérien »
• Comment définir le « wagnérisme littéraire et intellectuel » ?
• Influences directes
• Influences indirectes

• Deux récits
• Le romantisme allemand ?
• Ambiguïtés du mythe de l’Allemagne « musicienne »
• Le symbolisme français ?
• Typo-chronologie du wagnérisme français
• Wagner comme prétexte

1re partie. Pour un récit européen, scènes et figures du défi wagnérien

• Déceptions bayreuthiennes
• Nature ou culture ?
• Pourquoi « un balcon en forêt » ?
• Quadrillage européen
• Intervention de la philosophie de l’histoire

• Une figure tragi-comique
• Le refus du principe de réalité
• Infléchissement de la notion de dilettante
• Hamlétisme européen

• Le cénacle
• Le wagnérisme comme indicateur social
• L’esthète et la wagnérienne : deux cas d’étude
• Le danger de l’histrionisme

• Entre culte et caricature
• Voix maudite, désir coupable
• Sublime dans le kitsch, kitsch dans le sublime
• Comment éterniser la jouissance musicale ?

• Microcosmes de second rang
• Un archétype : Sujet ! de H. Mann
• Empathies pour le faible ; caricatures du surhomme
• Wagnérisme de masse
• Fantasmes wagnéro-nazis

• Eaux tristaniennes
• Forêts parsifaliennes
• Images de l’Inconnu
• Sur les cimes de l’Europe
• Dérives de la rêverie élémentaire
• Le chant du coq : le terme de la nuit germanique

• Les reprises de la parabole
• L’œuvre d’art en période d’« Interrègne »

2e partie. Le défi de la modernité

• Brecht et la critique de la jouissance wagnérienne
• Polissonneries wagnériennes
• Eros transgressif
• Emanciper Eros
• Eros ésotérique
• Eros douloureux
• Eros wagnérien et christianisme

• Théorisations de « l’amour en Occident »
• La représentation du couple tristanien au théâtre
• Modes de reprises du modèle wagnérien
• Dissidences
• L’esthétisation de la mort : Tristan dans le roman post-wagnérien
• Fragments tristaniens d’un Moi en ruine : un recueil d’Ingeborg Bachmann

• Un réservoir fantasmatique
• Un enjeu métaphysico-érotique
• Une interrogation esthétique
• Une interrogation philosophico-historique
• Une hantise : la féminisation de la civilisation
• La tentation du repli androgynique ?

• Stéréotypes et antisémitisme
• La question de l’assimilation
• La juive wagnérienne
• Prises de position ambiguës
• Cosmopolitisme
• Le Juif ou l’anti-mythologie
• Philosémites antisémites ; juifs antisémites
• Un intercesseur vers la modernité ?

• Le Hollandais ou l’attirance pour le monstrueux
• Lohengrin ou l’attirance pour l’inconnu
• Le monologue intérieur sous le signe de Wagner ?

3e partie. Le défi de la philosophie de l’histoire

• L’âge d’or de la philosophie de l’histoire
• Réceptions de la philosophie wagnérienne de l’histoire
• Récupérations
• Contre la philosophie wagnérienne de l’histoire
• Mythe contre mythe
• À la frontière entre le mythe et l’histoire : l’exemple de Gracq
• Le « lento maestoso » de l’histoire
• Le déclin des civilisations : un bel opéra

• Aspects de Siegfried
• Typo-chronologie
• Et le crépuscule des dieux ?
• Le culte du héros dans le roman
• L’« Imaginifique » selon D’Annunzio
• « L’être primitif » selon Barrès
• Le « barbare germain » selon Jünger
• Le culte du héros au théâtre
• Une amnésie pour la réconciliation ?
• Siegfried à l’époque nazie
• Siegfried aujourd’hui

• Principes d’équivalence
• L’attente du héros
• Le triomphe d’Alberich sur Marx et Engels

• Dialectiques européennes
• Anti-wagnérisme et nationalisme autour de la Première Guerre mondiale : Cocteau et Marinetti
• Wagnérisme et antagonismes culturels dans Les considérations d’un apolitique de T. Mann
• L’utopie franco-allemande dans l’Europe de l’entre-deux-guerres : Siegfried et le Limousin de Giraudoux
• Wagnérisme et téléologie européenne de la germanité dans les essais de Claudel
• Savinio ou l’anti-wagnérisme assagi de l’après Seconde Guerre mondiale
• Wagnérisme, conflits européens et Nouveau monde : Alejo Carpentier et Manuel Mujica Láinez
• Wagnérisme et mythicisation de la guerre dans l’œuvre de Gracq

• Wagner, tellement Allemand
• La géographie musicale de l’Europe
• Wagner : Le danger et la chance de l’Europe

• Le génie moderne par excellence
• Miroir et autocritique de l’Allemagne
• Qu’est-ce qu’un artiste ?
• Une figure évolutive
• L’Allemagne de Wagner est-elle étrangère à celle de Hitler ?

• La Montagne magique : un roman-Kundry
• Wagner absent ?
• Valeur symbolique de la musique
• Un roman par leitmotiv
• « Polyhymnia »
• Wagner entre Charybde et Scylla
• « De bonnes partitions »
• Variations parsifaliennes
• Comment l’Allemagne et l’Europe « composent »
• Une musique-Kundry : Le Docteur Faustus
• Wagner et Leverkühn
• De l’ambiguïté wagnérienne à celle du devenir allemand
• Wagner-métonymie : la civilisation européenne à son jugement dernier
• « La manifestation tardive de toute civilisation »
• « Le roman de l’opéra »
• « L’ère des pages de variété »
• « La haine de la musique »

4e partie. Le défi de l’absolu

• Dans la plupart des mouvances spirituelles
• Villiers de L’Isle-Adam et l’esthétique idéaliste
• Matérialiste, hégélien, chrétien
• Deux dangers : la démence et Dieu
• Louÿs, Gide, Valéry : l’art et la religion
• Erotique coupable et quête du salut
• Esthétique spirituelle

• Un charlatanisme de génie
• « Le dieu Richard Wagner irradiant un sacre »
• Le théâtre comme rituel
• Quête initiatique et espace romanesque
• De la nécessité de ne pas prendre Parsifal au sérieux
• Piètre Table Ronde
• La symbolique du Graal dans l’œuvre de Gracq

• La dénonciation nietzschéenne de la collusion entre christianisme et wagnérisme
• Wagner : une statuette inutile selon Strindberg
• Le wagnérisme selon Tolstoï : une contrefaçon décadente de l’art chrétien
• Wagner comme antichambre du christianisme ? Bloy et Claudel
• L’art religieux selon Broch : une éthique et non une esthétique

• Proust et la nuit romantique allemande
• La place de Wagner chez Proust
• Des affinités de la musique et de la nuit dans La Recherche
• La dialectique wagnérienne de nuit et de lumière comme modèle dramaturgique
• Parsifal « est » La Recherche
• Limites du modèle parsifalien ; La Recherche comme accomplissement de Parsifal
• Au-delà du paradigme wagnérien : vers une autre dramaturgie proustienne de la nuit et de la lumière

• Cyclothymie spirituelle
• L’homme est-il son propre dieu ?
• Une critique musicale créatrice
• L’infléchissement dû aux conflits franco-allemands
• Au sommet d’un panthéon spirituel
• Une figure de guide
• Un cinquième Evangile sur le modèle wagnérien ?
• Bilan : faut-il attendre un retour des dieux ?

(Ernst Jünger, approches, drogues et ivresse)

• « L’œuvre d’art de l’avenir », entre croyance et sarcasme
• Modernité contre tradition
• Avant-garde contre classicisme
• Mythe contre progrès
• Ce qui fait modernité pour les uns fait tradition pour d’autres
• Paroxysme des avant et des arrière-gardes
• De la remontée du processus décadent
• Le wagnérisme comme archéologie du Mal
• Le procès du xix^e siècle et du romantisme transhistorique
• Le procès de l’Europe moderne
• L’ambiguïté des Moyen Age wagnériens
• Wagner comme « Grand passage » selon Jünger
• L’opéra ou l’éternel regard en arrière