Les catharismes

Pilar Jiménez-Sanchez

doi:10.4000/books.pur.3688

Informations sur la couverture

Liens vers le livre

Informations sur la couverture

Formats de lecture

Les catharismes

Modèles dissidents du christianisme médiéval (xii^e-xiii^e siècles)

Pilar Jiménez-Sanchez

Il fut une époque pas si lointaine où l’histoire du catharisme (au singulier !) paraissait simple et claire : le catharisme était un phénomène extérieur, une importation orientale survenue, pour certains historiens au début du xi^e, pour d’autres au milieu du xii^e siècle, caractérisé par une doctrine dualiste jusque-là inconnue dans le monde latin.
Cette étude propose de revenir sur ces présumées origines historico-doctrinales et sur la nature de ce mouvement dissident. Tout d’abord, en cessan...

Lire plus

Note de l’éditeur

En couverture : « Saint Paul imposant les mains. » Feuillets d’ivoire provenant du trône dit de Grado. Castello Sforzesco, Milan © Bridgeman-Giraudon.

Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Publication sur OpenEdition Books : 24 février 2015

ISBN numérique : 978-2-7535-3118-5

DOI : 10.4000/books.pur.3688

Collection : Histoire

Année d’édition : 2008

ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0622-0

Nombre de pages : 456

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Remerciements

Dominique Iogna-Prat

Préface

Introduction générale

Chapitre préliminaire. Le dualisme des cathares : une constante historiographique

Première partie. Un « dualisme informel » dans l’Occident chrétien (xi^e-xii^e siècles)

Chapitre I. Le catharisme, une origine orientale ?

Chapitre II. Un dualisme endogène à la chrétienté latine

Chapitre III. La renaissance intellectuelle du xii^e siècle et la naissance d’une nouvelle dissidence

Deuxième partie. Espaces de diffusion et processus de rationalisation de la dissidence dite cathare. I Les zones septentrionales de la chrétienté occidentale

Chapitre IV. L’expansion du catharisme dans l’Empire

Chapitre V. L’expansion du catharisme dans le nord du Royaume de France

Troisième partie. Espaces de diffusion et processus de rationalisation de la dissidence dite cathare. II Le sud de la chrétienté occidentale

Chapitre VI. L’expansion du catharisme en Italie

Chapitre VII. Les « catharismes » en Italie

Chapitre VIII. Les bons hommes du Languedoc

Chapitre IX. La dissidence des bons hommes

Chapitre X. La dissidence dite cathare dans les royaumes hispaniques

Chapitre XI. Vers une démythification du catharisme

Conclusion générale

Annexes

Bibliographie

Index

Il fut une époque pas si lointaine où l’histoire du catharisme (au singulier !) paraissait simple et claire : le catharisme était un phénomène extérieur, une importation orientale survenue, pour certains historiens au début du xi^e, pour d’autres au milieu du xii^e siècle, caractérisé par une doctrine dualiste jusque-là inconnue dans le monde latin.
Cette étude propose de revenir sur ces présumées origines historico-doctrinales et sur la nature de ce mouvement dissident. Tout d’abord, en cessant de privilégier les constructions et préjugés historiques et doctrinaux élaborés et distillés depuis les théologiens catholiques de l’époque médiévale - leurs principaux détracteurs -puis transmis au travers d’une longue tradition historiographique dont les études récentes se font encore l’écho. Ensuite, à partir d’une lecture attentive de l’ensemble de documents, remontant aux débats du ix^e siècle carolingien relatifs à la « société chrétienne », l’auteure propose une genèse des catharismes, phénomène pluriel et endogène au christianisme occidental. Ainsi se dégage et se précise le parcours d’une pensée dualiste dont les expressions dissidentes - même la plus radicale d’entre elles, au xiii^e siècle -, résultent du processus de rationalisation qui traverse le christianisme médiéval.

Pilar Jiménez-Sanchez

Pilar JIMÉNEZ SANCHEZ est docteur en histoire de l’université de Toulouse II-Le Mirail, ex-directrice scientifique du Centre d’Etudes Cathares (Carcassonne) et secrétaire de rédaction de la revue Heresis. Elle est chercheur associée du Laboratoire CNRS-UMR 5136 FRAMESPA (Univ. Toulouse II-Le Mirail) et collaboratrice de l’université de Lleida (Espagne).

Voir plus de livres

Paysans des Alpes

Les communautés montagnardes au Moyen Âge

Nicolas Carrier et Fabrice Mouthon

2010

Pérégrin d’Opole

Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

Hervé Martin

2008

Prêtres de Bretagne au xix^e siècle

Samuel Gicquel

2008

Un constructeur de la France du xx^e siècle

La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)

Pierre Jambard

2008

Ouvriers bretons

Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968

Vincent Porhel

2008

L'intrusion balnéaire

Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)

Johan Vincent

2008

L'individu dans la famille à Rome au iv^e siècle

D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan

Dominique Lhuillier-Martinetti

2008

L'éveil politique de la Savoie

Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)

Sylvain Milbach

2008

L'évangélisation des Indiens du Mexique

Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvi^e siècle)

Éric Roulet

2008

L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

Présence, attitudes, perceptions

Laurence Moal

2008

Les saints bretons entre légendes et histoire

Le glaive à deux tranchants

Bernard Merdrignac

2008