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L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

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Laurence Moal

Troisième partie. Le discours et l’imaginaire : vision et représentations de l’étranger dans les chroniques bretonnes

Conclusion

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Géographique :

France

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Extrait du texte

Il serait bien sûr illusoire de prétendre comprendre le mode de pensée des Bretons à la fin du Moyen Âge uniquement à travers les chroniques de ce temps. Les chroniques médiévales s’inscrivent dans une démarche ethnocentriste, qui vise à ériger les valeurs propres à la société a laquelle on appartient en valeurs universelles. Montesquieu ne dit pas autre chose lorsqu’il affirme que « les jugements que portent les nations les unes sur les autres nous informent sur ceux qui parlent, non sur ceux dont on parle1 ». Dans la définition de l’étranger, ce qui compte c’est tout d’abord l’extériorité, marquée par l’origine géographique ou le nom. C’est ensuite la différence : différence religieuse, étrangeté des mœurs, des coutumes, du caractère et de l’apparence. C’est enfin et surtout le danger qu’ils représentent pour les Bretons. En effet, les chroniqueurs tendent à hypertrophier le thème de l’invasion séculaire dont sont victimes leurs compatriotes, diabolisant à outrance les hordes de b...

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