Table des matières
1. Images obsessionnelles et icônes irlandaises
2. Logique de la répétition
Relier et relire l’espace et le vécu
- Des lieux pour la mémoire collective
- Lieux de passage
- Le cimetière, lieu de mémoire institutionnalisé
- Praxis et pathos du souvenir : du souvenir individuel à la mémoire collective
- Reegan et la mémoire nationale
- Le berceau et la tombe : du « couffin-cercueil » à la chambre mortuaire
- Espaces de l’intimité
- Impressions sensibles : l’esprit des lieux
3. Raconter des histoires
Des gens sans histoire(s) : trouver un nouvel espace énonciatif
- Arpenter l’espace connu : le récit de l’événement
- Pratiques de l’espace : modalités des parcours
- La discontinuité du discours
- « À une génération d’intervalle […] », un autre mode énonciatif
- L’espace de la lettre : l’événement du récit
- L’espace de la lettre, remédiation à l’absence
- Du fantasme à l’action : pratiques cheminatoires obsessionnelles
- La lettre comme prétexte
- L’obscur : prendre conscience de la filiation
- L’if empoisonné
- L’obscur, père(s) et fils
Des gens sans histoires : banalité du quotidien
- Le gaélique : langage figé et outil de la répétition
- Du rythme à la mesure : binarité du gaélique
- Le gaélique comme rythme du rituel
- Clichés et stéréotypes
- Problèmes de définition
- Bavardage et conventions de langage
- L’évidement du langage par la généralisation
- Clichés et mensonges
- Affrontements et déviation : l’infra-stéréotype
4. Intégrer la répétition
Du vide absurde aux horizons de la répétition
- Le rituel : répétition et renouvellement
- Rituels cycliques
- Fonction du cérémonial catholique
- De l’expérience mystique du rituel à l’écriture comme célébration
- Le symbolisme eucharistique
- Le texte comme transsubstantiation
- Horizons de la répétition
- « Écrire sur » : l’écrit-épitaphe
- « Aller vers » : l’image de la route
- Conduire en état d’ivresse
- Filiation réelle et filiation littéraire