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Introduction à la troisième partie
p. 157-159
Texte intégral
1Le passage de la perspective païenne à la perspective chrétienne de la métamorphose implique une transposition du plan physique au plan métaphysique, c’est-à-dire de l’axe horizontal des connaissances humaines à celui, vertical, de l’Être. Selon les conceptions préchrétiennes, le franchissement des frontières de sa nature représentait pour l’homme une modification de ses facultés à l’intérieur du règne animal ; en revanche, la vision biblique de l’homme seigneur des animaux donne à voir sa métamorphose comme une perte de son statut ontologique d’être rationnel. Cette « chute » n’est pas sans rappeler celle de Lucifer qui, déchu du haut des cieux et destiné à être jeté, à la fin des temps, dans la « fournaise ardente », sème sur terre la discorde et le mal, et induit l’homme en tentation par ses ruses, empruntant, à cette fin, les formes les plus diverses.
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La métamorphose dans la littérature française des XIIe et XIIIe siècles
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