Introduction de la quatrième partie
p. 137
Full text
1Si Waikiki est resté le haut lieu du tourisme dans l’archipel hawaïen, et reste encore représenté par la figure du « paradis » malgré ou en raison de la concurrence de discours eschatologiques, c’est sans doute que le lieu répond, sur le temps long, aux projets des touristes.
2Le spectacle du hula, le surf, le farniente sur la plage, les sociabilités cosmopolites qui se sont socialement et culturellement diversifiées, autrement dit la découverte, le jeu, le repos, la rencontre, les quatre pratiques fondatrices du tourisme1, se sont maintenues dans le lieu. La diversification culturelle des rencontres a d’ailleurs accompagné la cristallisation d’une nouvelle pratique touristique fondamentale, celle du shopping2 à mesure que les Japonais ont été de plus en plus nombreux à visiter Waikiki. Par ailleurs, les édiles ont cherché à étendre le spectre des mobilités géographiques en faisant le choix de positionner Waikiki parmi les destinations des voyages d’affaire.
Footnotes
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Penser et faire la géographie sociale
Contribution à une épistémologie de la géographie sociale
Raymonde Séchet and Vincent Veschambre (ed.)
2006
Les Aït Ayad
La circulation migratoire des Marocains entre la France, l'Espagne et l'Italie
Chadia Arab
2009
Ville fermée, ville surveillée
La sécurisation des espaces résidentiels en France et en Amérique du Nord
Gérald Billard, Jacques Chevalier and François Madoré
2005
La classe créative selon Richard Florida
Un paradigme urbain plausible ?
Rémy Tremblay and Diane-Gabrielle Tremblay (ed.)
2010
Le logement social en Europe au début du xxie siècle
La révision générale
Claire Lévy-Vroelant and Christian Tutin (ed.)
2010
Penser et faire la géographie sociale
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2010
