• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15997 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15997 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Rennes
  • ›
  • Enquêtes et documents
  • ›
  • Frontières oubliées, frontières retrouvé...
  • ›
  • Deuxième partie. Conceptions et construc...
  • ›
  • De la périphérie à la frontière, Madrid,...
  • Presses universitaires de Rennes
  • Presses universitaires de Rennes
    Presses universitaires de Rennes
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral UNE FONDATION ÉMIRALE UNE VILLE POUR UNE FRONTIÈRE UNE VILLE POUR UNE PÉRIPHÉRIE Notes de bas de page Auteur

    Frontières oubliées, frontières retrouvées

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    De la périphérie à la frontière, Madrid, ville de la marche (ixe-xie siècle)

    Christine Mazzoli-Guintard

    p. 199-207

    Résumés

    Madrid est fondée vers 860, par l’émir Omeyyade Muhammad Ier, sur une périphérie mal dominée de l’Emirat cordouan. L’expansion du royaume castillo-léonais, conduit au déplacement de la frontière vers le sud et, de ville de la périphérie, Madrid devient une ville de la frontière.

    Madrid was founded in around 860 by the Umayyad Emir Muhammad I, on a badly dominated peripheral zone of the Cordovan Emirate. The expansion of the kingdom of Castile and Leon led to a movement of the border southwards and, Madrid, which was a town in the peripheral zone, became a border city.

    Texte intégral UNE FONDATION ÉMIRALE Le fondateur Fondation ou consolidation ? De puissantes murailles UNE VILLE POUR UNE FRONTIÈRE Protéger la frontière contre les chrétiens Mater Tolède, la rebelle Retour à la frontière face au royaume asturo-léonais UNE VILLE POUR UNE PÉRIPHÉRIE Un territoire aux mains des Berbères S’approprier une périphérie mal dominée De la périphérie au centre : quelles modalités de la gestion de la frontière ? Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Fondée vers 860, Madrid demeure une petite ville des confins de l’émirat cordouan, puis du royaume de taifa de Tolède, jusqu’au moment où ce dernier est conquis par le roi de Castille, en 1085. Située à une quarantaine de kilomètres au nord du Tage, limite disputée des territoires ibériques tout au long du XIIe siècle, Madrid castillane conserve d’abord sa position de ville de marche, au rôle cependant effacé dans les activités belliqueuses de la région1. Avec le déplacement de la frontière au sud du Tage à partir du XIIIe siècle, Madrid perd définitivement son rôle originel et elle se préoccupe d’ordonner et de peupler son territoire2. Au XVIe siècle, la ville frontière devient le centre du royaume, Philippe II y installant sa cour en 15613 ; hors les années 1600-1606 où elle réside à Valladolid, la monarchie espagnole s’est définitivement fixée à Madrid qui devient officiellement capitale de l’Espagne en 19314.

    2Depuis les années 1950, l’archéologie a redonné un visage au rôle originel de Madrid en mettant au jour, à quelques pas du Palais royal, des vestiges de la muraille émirale. Ces archives du sol, rapprochées des sources textuelles arabes, chroniques, œuvres géographiques, dictionnaires de savants, etc.5, permettent de cerner la silhouette de Madrid, ville frontière d’al-Andalus. L’objet d’étude n’est pas neuf, loin s’en faut : le brillant avenir que Philippe II offre à Madrid a suscité autour du moment islamique du siège de la monarchie espagnole une très riche historiographie, sans pareil dans l’histoire des petites villes d’al-Andalus, sans cesse renouvelée par ailleurs6. La recherche s’est accordé à voir dans Madrid une ville de la frontière, mais elle a émis des hypothèses divergentes sur la nature de la limite protégée par la ville ; la manière dont est conçue cette limite – ce qui sépare ou ce qui est au loin – ne peut-elle apporter un nouvel éclairage sur une frontière oubliée ? Il n’est pas inutile, avant d’entrer dans le cœur du débat, d’en revenir aux circonstances de la fondation de Madrid.

    UNE FONDATION ÉMIRALE

    3Le chroniqueur cordouan al-Rāzī (888-955), fidèle serviteur de la cour omeyyade, rapporte ainsi la naissance de Madrid :

    « À Muḥammad [Ier] et à ses années de règne, on doit de belles œuvres, de nombreux exploits, de grands triomphes et une préoccupation profonde pour le bien-être des musulmans : il prit soin de leurs frontières, dont il garda les brèches, consolidant leurs points les plus éloignés et subvenant à leurs nécessités. Ce fut lui qui ordonna la construction de la fortification d’Esteras, pour [garder] les récoltes de Medinaceli, qui se trouvait sur son flanc nord-ouest. Et ce fut lui qui, pour les habitants de la frontière de Tolède, construisit (banā) la fortification de Talamanca, et la fortification (ḥiṣn) de Madrid (Mağrīṭ) et la fortification de Peñafora7. »

    Le fondateur

    4Muḥammad Ier (852-886), le cinquième émir de la dynastie des Omeyyades de Cordoue, est un souverain qui se distingue par son activité, aussi intense que diversifiée, en matière de constructions : il intervient dans tous les domaines, religieux, palatin et militaire, aussi bien dans la capitale que dans les provinces et sur les frontières8. La fondation de Madrid n’est donc que la réalisation d’un ouvrage de fortification parmi d’autres érigés dans la région centrale de la marche, à Esteras, Talamanca, Peñafora, mais aussi à Calatrava, Jándula, Calatalifa, Olmos, Canales, Alfamín, Escalona, Huecas9.

    5Muḥammad Ier est également indissociable de la fitna, littéralement l’émeute, la révolte, la sédition, période de troubles croissants et de rébellions qui menace gravement l’émirat à compter du milieu des années 87010 ; la date de la fondation de Madrid, qu’aucun auteur arabe ne signale, doit être située bien avant le début de la fitna, qui ne fait que clore la période de difficultés démographiques, fiscales et monétaires ouverte au milieu des années 860 et qui s’était traduite par un net fléchissement de la politique de constructions11. Madrid naît donc, au plus tard, au début des années 860.

    Fondation ou consolidation ?

    6À l’instar de bien des fondations urbaines, la création de Madrid par Muḥammad Ier prend appui sur un habitat antérieur12 : le terme qui indique l’action de l’émir, banā, signifie certes littéralement construire, édifier, fonder, mais aussi reconstruire, faire des travaux, employer des maçons13 ; le toponyme Mağrīṭ, dont l’étymologie latine ou arabe reste débattue, suggère l’existence de terres mises en valeur, Mağrīṭ signifiant le lieu où abondent les mağrā/s, eaux vives ou canaux artificiels de captation des eaux14.

    7La question en suspens est celle de la nature de cet habitat : rurale et dispersée sans doute, pourvue d’une structure défensive distincte de la fortification érigée par l’émir, peut-être. Il faudrait, dans ce cas, la chercher au niveau du Palais royal, à l’écart de la fondation émirale, là où est traditionnellement situé le noyau fortifié primitif de Madrid.

    De puissantes murailles

    8Madrid est créée par l’émir comme un ḥiṣn, c’est-à-dire une solide fortification, apte à défendre l’espace environnant ; l’exemple le mieux conservé d’un ḥiṣn fondé par l’émir de Cordoue est celui de Mérida, érigé sur l’ordre de ‘Abd al-Raḥmān II en 835 : ses murailles de pierre de taille, qui dessinent un quadrilatère régulier d’un peu plus d’un hectare, se dressent toujours au bord du Guadiana. Le ḥiṣn de Madrid est installé sur une éminence, là où se trouve la cathédrale de la Almudena : la colline, posée sur le rebord du plateau qui surplombe le Manzanares, est bordée au nord et au sud par un petit cours d’eau. Au-delà du ruisseau, au nord, une autre colline porte aujourd’hui le Palais royal, tandis qu’au sud, sur une troisième hauteur, la colline de Las Vistillas, s’est développé un habitat, quartier extra-muros de la fortification15.

    9Les premiers vestiges de la fondation de Muḥammad Ier furent découverts en 1953 par J. Oliver Asín et J. Jimeno Moya16 ; ils correspondent à l’angle sudouest de la muraille et ils sont visibles dans le Parc Mohamed Ier, aménagé après les travaux de restauration des années 1980, longtemps laissé à l’abandon et victime d’un réaménagement kitch au cours de l’hiver 2009-2010. Les vestiges de l’angle nord-ouest de l’enceinte sont apparus en 2000, Plaza de la Armería, lors des fouilles préventives réalisées dans le cadre du projet d’un musée des collections royales17. La fondation émirale se présente ainsi sous la forme d’un quadrilatère irrégulier de quatre hectares : l’enceinte est protégée d’un fossé, sans doute dans sa partie orientale ; elle est percée d’au moins deux portes, entrées droites ouvertes entre deux tours et reliées par la grandrue de la localité ; des tours quadrangulaires de faible saillant rythment la courtine ; le parement de la muraille, en pierre de taille, utilise l’appareil cordouan à la corde et en boutisse18. La fortification, aussitôt dotée d’un gouverneur chargé de collecter les impôts et de lever des troupes, est également pourvue d’un cadi qui rend la justice dans la grande-mosquée : Madrid devient ainsi une petite ville, qui anime et structure le territoire environnant, au bénéfice des « habitants de la frontière de Tolède ».

    UNE VILLE POUR UNE FRONTIÈRE

    10Quelle est donc cette frontière de Tolède que Madrid doit protéger ? Au sud de la Sierra de Guadarrama, Madrid se trouve dans la Marche moyenne, zone située en plein cœur de la péninsule Ibérique, entre la vallée moyenne du Guadiana et celle du Duero, et dont la plus grande ville est Tolède. Les auteurs arabes de l’époque califale appellent al-ṯaġr al-awsaṭ, littéralement la frontière centrale, une marche qui constitue la partie médiane de la limite entre Islam et chrétienté19. Ṯaġr désignant une zone limitrophe avec les infidèles, les premières recherches menées autour de Madrid ont tout naturellement fait de la fondation émirale une sentinelle chargée de surveiller le royaume asturo-léonais.

    Protéger la frontière contre les chrétiens

    11Dans les années 1950-1960, la fondation de Madrid a été interprétée comme le résultat de la volonté de protéger la frontière face aux chrétiens : selon J. Oliver Asín, elle répond « à un plan de défense mûrement réfléchi de la frontière moyenne, dans le secteur le plus dangereux de celle-ci. Muḥammad Ier avait compris que seules les forces naissantes en Castille étaient capables de développer une énergie suffisamment puissante pour venir harceler la route Cordoue-Medinaceli […] par les vallées du Jarama et de l’Henares20 ».

    12En 854, le roi d’Oviedo Ordoño Ier soutient en effet, dans le sud de la Mancha, une révolte qui entraîne l’évacuation provisoire de Calatrava, provoque une expédition de l’armée émirale et s’achève par un affrontement entre les Tolédans, appuyés par des forces chrétiennes dirigées par le comte Gatón du Bierzo, frère du roi Ordoño, et les contingents venus de Cordoue21. Le corpus, établi par J. Oliver Asín22, des musulmans venus à Madrid faire le ribāṭ, c’està-dire se livrer à un temps d’ascèse tout en participant, le cas échéant, à des opérations militaires contre des chrétiens, étaye l’hypothèse d’une ville frontière dont les activités sont tournées vers l’extérieur du territoire musulman. La notion est d’ailleurs présente chez les auteurs arabes ; dans son œuvre géographique cette fois, al-Rāzī présente ainsi une autre localité fortifiée de la Marche moyenne, Atienza : « Quand les musulmans conquirent l’Espagne, ils firent de ce château une sentinelle contre les chrétiens d’au-delà de la frontière, afin de se protéger contre eux. Son territoire [de Guadalajara] est limité par la chaîne de montagnes qui sépare les deux Espagnes23. »

    Mater Tolède, la rebelle

    13Dans les années 1980, la naissance de Madrid a été justifiée par la volonté de Cordoue d’en finir avec les incessantes révoltes de Tolède24 : ṯaġr signifiant, de manière générale, ce qui sépare, est menacé et ce qui protège25, les fortifications mises en place par Muḥammad Ier sont analysées comme encerclant Tolède, la perpétuelle insoumise, afin de l’isoler du royaume de León et des éventuels secours qu’il pouvait lui apporter. « L’émir Muḥammad, note E. Manzano, jugea nécessaire de se mettre à fortifier des châteaux dans le but d’établir une frontière intérieure contre les Tolédans, après la bataille du Guazalete (854)26. »

    14La fortification de la région madrilène sous l’émirat n’est donc pas destinée à protéger l’émirat des chrétiens, installés somme toute bien loin au nord et dont la présence ne sera pas ressentie comme une menace avant la deuxième décennie du Xe siècle : la ligne défensive dans la zone du Duero ne se met en place qu’à l’époque califale et ce n’est qu’en 936 que le calife renforce les tours de surveillance entre Atienza et Talavera27. La fondation de Madrid vers 860 participe donc d’une frontière intérieure, tournée vers l’État omeyyade.

    Retour à la frontière face au royaume asturo-léonais

    15Le retour à l’idée d’une frontière madrilène tendue vers l’extérieur tient sans doute au courant historiographique qui insiste sur la notion de frontera caliente, chère à F. García Fitz28, face à ceux qui s’attachent à voir dans la frontière avant tout un lieu d’échanges aux multiples facettes. L’hypothèse d’une Marche moyenne fortifiée afin de protéger al-Andalus des chrétiens a été récemment renouvelée par J. Rodríguez Morales et F. Sáez Lara à partir du réseau de tours de surveillance de la région madrilène ; selon eux, ces tours s’inscrivent dans une structure linéaire de type Limes, comme le système développé dans le cadre du ribāṭ pour défendre le littoral, et elles font partie d’un véritable plan de défense, par leur unité typologique et chronologique, par leur situation à des points-clés de la frontière : « À partir de la seconde moitié du IXe siècle, le premier objectif [des Omeyyades] devient l’établissement d’une arrière-garde frontalière à partir de laquelle on puisse arrêter les avancées des royaumes du nord et harceler les places situées au nord du Duero, de façon à maintenir un vide stratégique le long de cette vallée. Plus tard, ils se contentent de fortifier cette frontière29. » L’idée d’une frontière reposant sur un réseau de forteresses qui renforce la limite naturelle du Système central est aussi celle de C. Segura, qui conçoit ce réseau de direction nord-sud le long des vallées fluviales, pour contrôler le col de Somosierra et celui de la Fuenfría30.

    UNE VILLE POUR UNE PÉRIPHÉRIE

    16Si les villes fondées sur les marches servent à mieux marquer la frontière, elles permettent aussi de prendre en main un territoire contesté31 ; or, au IXe siècle, pour la capitale de l’émirat, la région madrilène forme une périphérie aussi lointaine que mal dominée.

    Un territoire aux mains des Berbères

    17Qu’une fortification se trouve ou non sur une frontière, elle appartient avant tout à un système socio-économique, ainsi que met en exergue L. Serrano-Piedecasas Fernández : « Un castillo, una torre o un eremitorio, por fronterizos que fueren, son la cúspide de un sistema social, productivo, cultural y antrópico que tiene su asiento y su expresión espacial en un territorio que cultiva, que genera una renta agraria que articula una pirámide de poder32. »

    18Le territoire dans lequel naît Madrid est dominé par les Banū Sālim, lignage berbère installé dans la Marche moyenne depuis le VIIIe siècle33. Face aux attaques de Tolède et aux agressions des puissants groupes tribaux voisins, les Banū Qasī au nord, les Banū Dī l-Nūn à l’est, et face à l’incapacité de l’émirat à contrôler effectivement les marches, les Banū Sālim organisent la défense de leur territoire ; d’où l’hypothèse selon laquelle Madrid est fondée non par l’émir de Cordoue, mais par le clan berbère qui domine la région34. Que la chronique, récit officiel des faits et gestes du prince, fasse de Madrid une fondation du pouvoir central n’a rien pour surprendre : fidèles alliés des Omeyyades, les Banū Sālim peuvent avoir agi en délégués de l’émir de Cordoue, voire avec l’aide de celui-ci, comme le suggère la présence de l’appareil à la corde et en boutisse.

    S’approprier une périphérie mal dominée

    19Les premiers gouverneurs de Madrid émanent du groupe berbère des Banū Sālim35. Leur fonction première est d’ordre fiscal : ils perçoivent les impôts au profit de l’émir de Cordoue, la construction d’une fortification ayant pour but, selon le chroniqueur al-Rāzī, la bonne garde des récoltes – entendons les prélèvements en nature sur les paysans. Également dotée d’un cadi qui administre la justice, Madrid devient le centre structurant d’un territoire, d’un point de vue fiscal et judiciaire certes, mais aussi religieux, économique et militaire, sans qu’il soit possible de préciser l’étendue du territoire administré par Madrid, ni le moment où la petite ville s’affirme comme centre polarisateur de l’espace36.

    20La proclamation du califat de Cordoue, en 929, va de pair avec la progressive mise au pas des provinces : en 937, en remplaçant le gouverneur issu d’une famille de la marche par un gouverneur venu de Cordoue, le jeune califat achève de s’approprier la région madrilène, dont il va faire une frontière face à la Castille37. Le réseau de tours de surveillance de la région madrilène, tours de pierre cylindriques édifiées au milieu du Xe siècle pour contrôler la route qui descend du col de Somosierra, participe de la transformation d’une périphérie en frontière.

    De la périphérie au centre : quelles modalités de la gestion de la frontière ?

    21Cette périphérie désormais dominée est rattachée au centre du califat, selon des modalités qui nous échappent en bonne part : Madrid est-elle une ville frontière directement liée à la capitale, sans lien de subordination vis-à-vis des grandes villes voisines, Guadalajara et Tolède ? Pour l’époque omeyyade, les sources ne laissent guère filtrer un tel lien de dépendance qui se dessine, en revanche, pour le XIe siècle : au Xe siècle, Madrid forme un district frontalier spécifique, le ṯaġr de Madrid, dont le gouverneur n’apparaît jamais sous la tutelle d’un autre personnage de la marche, tandis qu’à l’époque des taifas, Madrid constitue l’un des districts de Tolède38. La question de la gestion de la ville frontière en dissimule d’ailleurs une autre, celle du rôle de la ville dans la société d’al-Andalus : si le caractère tributario-mercantile de la formation sociopolitique d’al-Andalus est admis par tous, le poids de l’État omeyyade, omniprésent ou simple voile administratif face à des structures de base essentiellement tribales, continue à faire débat, comme le rappelle A. Malpica Cuello39. Le rôle assigné aux villes dans ce système reste flou, question essentielle dans une formation sociopolitique où la ville est le siège du pouvoir central, question d’autant plus prégnante dans le cas de la ville frontière.

    22Fondée vers 860 sur une périphérie mal dominée de l’émirat cordouan, devenue ville frontière face à la Castille dans les années 930, Madrid est choisie par Philippe II pour être la résidence de la monarchie et elle joue depuis lors le rôle de capitale de l’Espagne. De territoire frontalier, elle s’affirme comme région métropolitaine en 1983, avec le statut des Autonomías40 : les limites de la Comunidad de Madrid sont celles que la province de Madrid avait obtenues en 1835 avec la réforme administrative de Javier de Burgos, limites que Madrid n’avait jamais eues dans les siècles précédents ; elles coïncident avec des frontières naturelles, la Cordillère centrale à l’ouest et au nord, la vallée du Tage au sud et celle du Jarama à l’est41. Quant à la frontière médiévale aujourd’hui oubliée, les vestiges de la muraille émirale, toujours visibles Cuesta de la Vega, rappellent que la capitale de l’Espagne naquit pour protéger un espace situé dans une marche.

    Notes de bas de page

    1 Seul le siège du calife almohade de 1197 est attesté avec certitude : Mazzoli-Guintard Chr., Madrid, petite ville de l’Islam médiéval (IXe-XXIe siècles), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 202-206.

    2 Vera Yagüe C. M., « El concejo y la villa de Madrid como centros de poder y las consecuencias en la ordenación del territorio de los cambios políticos en época Trastámara », in Arízaga Bolumburu B. et Solorzano Telechea J. Á. (éd.), La ciudad medieval y su influencia territorial, Nájera, Encuentros internacionales del Medievo 2006, Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2007, p. 55-79.

    3 La plus récente mise au point sur ce sujet figure dans Jiménez Rayado E. (coord.), La Villa y la tierra de Madrid en los albores de la capitalidad (siglos XIV-XVI), Madrid, Almudayna, coll. « Laya », 2010 ; voir, en particulier, Segura Graíño C., « La Villa de Madrid y Felipe II. Orígenes medievales de la capitalidad », p. 17-26.

    4 Madrid n’obtient officiellement le titre de capitale que dans la constitution de 1931 : Pérez J., Histoire de l’Espagne, Paris, Fayard, 1996, p. 222.

    5 Le corpus des sources arabes sur Madrid est réuni dans Viguera Molins Ma J., « Madrid en al-Andalus », Actas III Jarique de Numismática hispano-árabe (Madrid, dic. 1990), Madrid, Museo Arqueológico Nacional, 1992, p. 11-35.

    6 À la bibliographie rassemblée dans Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., il faut ajouter Madrid y los árabes del siglo IX al siglo XXI, Madrid, D. Gil Flores éd., Casa árabe-Lunwerg, 2011, p. 8-19.

    7 Viguera Molins Ma J., op. cit, p. 15.

    8 Sur ces constructions, cf. Souto Lasala J. A., « Obras constructivas en al-Andalus durante el emirato de Muḥammad I según el volumen II del Muqtabis de Ibn Ḥayyān », 1o Congresso de Arqueologia Peninsular (Porto, 1993), Porto, Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia, 1994, p. 351-360 et « Obras constructivas en al-Andalus durante el emirato de Muḥammad I según el Bayān al-Mugrib », Arqueologia Medieval, 3, 1994, p. 27-32.

    9 Oliver Asín J., « Nuevos apuntes en torno a “Madrid” y al distrito de “Guadalajara” », in Oliver D. (éd.), Conferencias y apuntes inéditos, Madrid, Agencia española de cooperación internacional, 1996, p. 207-217.

    10 Pour une récente mise au point sur cette période, cf. Manzano Moreno E., Conquistadores, emires y califas, Los Omeyas y la formación de al-Andalus, Barcelone, Crítica, 2006, p. 341-354.

    11 Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., p. 46-48.

    12 Même la ville palatine de Madīnat al-Zahrā’, planifiée avec soin, est édifiée à Qarqarīṭ, toponyme qui atteste de l’existence d’un habitat antérieur à la fondation. Voir Mazzoli-Guintard Chr., « Les récits de fondation de Madīnat al-Zahrā’ : la construction d’un mythe des origines en terre d’Islam », in Lamazou-Duplan V. [éd.], Ab urbe condita… Fonder et refonder la ville : récits et représentations (seconde moitié du Moyen Âge - premier XVIe siècle), Actes du colloque international de Pau (14-16 mai 2009), Pau, Presses Universitaires de Pau et de l’Adour, 2011, p. 77-90.

    13 Souto Lasala J. A. et Viguera Molins Ma J., « Aportación al estudio de una madîna andalusí de frontera : Tudela », in Sénac Ph. (dir.), Frontière et espaces pyrénéens au Moyen Âge, Perpignan, Université de Perpignan, 1992, p. 102-103.

    14 Oliver Asín J., Historia del nombre Madrid, Madrid, CSIC, 1959, 2e éd., Madrid, Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe, 1991.

    15 Retuerce Velasco M. « Testimonios materiales del Madrid andalusí », in Turina Gómez A., Quero Castro S. et Pérez Navarro A. (éd.), Testimonios del Madrid medieval : el Madrid musulmán, Madrid, Museo de San Isidro, 2004, p. 81-115.

    16 Oliver Asín J., op. cit., 1991, p. 350-358.

    17 Fouilles en cours sous la direction d’E. Andréu Mediero, qui a donné un premier aperçu des vestiges mis au jour dans Andréu Mediero E., « Las murallas de Madrid », Mérida, Revista de Arqueología, Arte y Urbanismo, 4, 2000, p. 29-39.

    18 Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., p. 85-104.

    19 Manzano Moreno E., La frontera de al-Andalus en época de los Omeyas, Madrid, CSIC, 1991, p. 54-57 et 137-183.

    20 Oliver Asín J., op. cit., 1996, p. 211. L’hypothèse est défendue également par M. ‘A. Makkī, El Madrid árabe, Le Caire, 1977.

    21 Sur cette bataille, cf. Ayala Martínez C. de, « El emirato omeya », Alvarez Palenzuela V. Á. (coord.), Historia de España de la Edad Media, Barcelone, Ariel, 2002, p. 91.

    22 Oliver Asín J., op. cit., 1991, p. 243-277.

    23 Lévi-Provençal É., « La description de l’Espagne d’Aḥmad al-Rāzī », Al-Andalus, 18, 1953, p. 81.

    24 La thèse que J. Vallvé Bermejo expose dans « La frontera de Toledo en el siglo X », Simposio Toledo hispanoárabe (6-8 mayo 1982), Toledo, Colegio Universitario, 1986, p. 87-97 est unanimement reprise tant par les arabisants que par les archéologues.

    25 Sénac Ph., La frontière et les hommes (VIIIe-XIIe siècle), Le peuplement musulman au nord de l’Èbre et les débuts de la reconquête aragonaise, Paris, Maisonneuve et Larose, 2000, p. 109-114.

    26 Manzano Moreno E., « Madrid en la frontera omeya de Toledo », Madrid del siglo IX al XI, Madrid, Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural, 1990, p. 125-126.

    27 Manzano Moreno E., op. cit., 1991, p. 152-153.

    28 García Fitz F., Relaciones políticas y guerra. La experiencia castellano-leonesa frente al Islam. Siglos XI-XIII, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2002.

    29 Rodríguez Morales J. et Sáez Lara F., « Las atalayas entre Talavera y Talamanca : ¿ un limes de época andalusí ? », Congreso espacios fortificados en la provincia de Toledo (7/9-V-2003), Toledo, Diputación Provincial de Toledo, 2005, p. 491. Sur ces tours, datées du milieu du Xe siècle par le carbone 14, cf. Caballero Zoreda L. et Mateo Sagasta A., « El grupo de atalayas de la sierra de Madrid », Madrid del siglo IX al XI, op. cit., p. 65-77.

    30 C. Segura, « Les monopoles féodaux des aménagements hydrauliques dans le bas Moyen Âge castillan », in Cocula A. -M. et Combet M. (éd.), Le château et la nature, Actes des Rencontres d’Archéologie et d’Histoire en Périgord, 24-26 septembre 2004, Bordeaux, Ausonius, 2005, p. 106.

    31 Heers J., La ville au Moyen Âge, Paris, Fayard, 1990, p. 107.

    32 Serrano-Piedecasas Fernández L., « Sistemas islámicos de dominio en los Extrema Durii », in Ser Quijano G. del et Martín Viso I. (éd.), Espacios de poder y formas sociales en la Edad Media, Salamanca, Ed. de la Universidad, 2007, p. 299.

    33 Felipe H. de, Identidad y onomástica de los Beréberes de al-Andalus, Madrid, CSIC, 1997, p. 220-224.

    34 Bermejo Crespo J. L. et Muñoz lópez-Astilleros K., « Poblamiento y frontera en los Valles del Jarama y Henares en época islámica », II Congreso de Arqueología Peninsular (Zamora, 24-27 sept. 1996), t. IV : Balbin Behrmann R. de et Bueno Ramírez P. (éd.), Arqueología Romana y Medieval, Alcalá de Henares, Ed. de la Universidad, 1999, p. 557.

    35 Voir leurs noms dans Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., 2009, p. 116-121.

    36 Mazzoli-Guintard Chr., « Cuando Madrid era una madīna de al-Andalus ¿ de qué territorio era capital ? », La Villa de Madrid en los albores de la capitalidad (siglos XIV-XVI), op. cit., p. 27-48.

    37 Sur cette appropriation d’une périphérie mal dominée de l’espace, cf. Martín Viso I., « Espacio y poder en los territorios serranos de la Región de Madrid (siglos X-XIII) », Arqueología y Territorio Medieval, 9, 2002, p. 53-84.

    38 Mazzoli-guintard Chr., op. cit., 2009, p. 114-122 et 170-172.

    39 Malpica Cuello A., « El modelo islámico de ciudad. Reflexiones sobre la madina andalusí », XXXIII Semana de Estudios Medievales (Estella, 2006), Pamplona, Gobierno de Navarra, 2007, p. 567-589.

    40 Bahamonde Magro Á. et Otero Carvajal L. E., « Madrid, de territorio fronterizo a región metropolitana », in Fusi J. P. (dir.), España. Autonomías, Madrid, Espasa Calpe, 1989, p. 517-615.

    41 Navarro Madrid Á., « El origen de la delimitación del espacio geográfico de la Comunidad de Madrid », in Muriel S. et Segura C. (éd.), Organización social del espacio III. Madrid en el tránsito de la Edad Media a la Moderna, Madrid, Almudayna, 2008, p. 23-35.

    Auteur

    • Christine Mazzoli-Guintard
      Université de Nantes
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    La France et la Russie

    La France et la Russie

    Regards diplomatiques (xviie-xxie siècle)

    Laurent Jalabert (dir.)

    2012

    S’adapter à la mer

    S’adapter à la mer

    L’homme, la mer et le littoral du Moyen Âge à nos jours

    Frédérique Laget et Alexis Vrignon (dir.)

    2014

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Hommage à Jean-René Jannot

    Thierry Piel (dir.)

    2009

    Relations internationales et stratégie

    Relations internationales et stratégie

    De la guerre froide à la guerre contre le terrorisme

    Frédéric Bozo (dir.)

    2005

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Jean-Pierre Bois (dir.)

    2004

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    Éric Schnakenbourg et Frédéric Dessberg (dir.)

    2010

    La migration européenne aux Amériques

    La migration européenne aux Amériques

    Pour un dialogue entre histoire et littérature

    Didier Poton, Micéala Symington et Laurent Vidal (dir.)

    2012

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    xixe et xxe siècles

    Alain Tirefort (dir.)

    2006

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Laurent Jalabert et Christophe Patillon (dir.)

    2013

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    De l'Europe des alliances à l'Europe des blocs (fin xixe siècle-milieu xxe siècle)

    Frédéric Dessberg et Frédéric Thébault (dir.)

    2007

    Du Brésil à l'Atlantique

    Du Brésil à l'Atlantique

    Essais pour une histoire des échanges culturels internationaux. Mélanges offerts à Guy Martinière

    Laurent Vidal et Didier Poton (dir.)

    2014

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Du Moyen Âge aux Temps modernes

    Guy Saupin et Jean-Luc Sarrazin (dir.)

    2004

    Voir plus de livres
    1 / 12
    La France et la Russie

    La France et la Russie

    Regards diplomatiques (xviie-xxie siècle)

    Laurent Jalabert (dir.)

    2012

    S’adapter à la mer

    S’adapter à la mer

    L’homme, la mer et le littoral du Moyen Âge à nos jours

    Frédérique Laget et Alexis Vrignon (dir.)

    2014

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Figures et expressions du pouvoir dans l'Antiquité

    Hommage à Jean-René Jannot

    Thierry Piel (dir.)

    2009

    Relations internationales et stratégie

    Relations internationales et stratégie

    De la guerre froide à la guerre contre le terrorisme

    Frédéric Bozo (dir.)

    2005

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Dialogue militaire entre Anciens et Modernes

    Jean-Pierre Bois (dir.)

    2004

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    La France face aux crises et aux conflits des périphéries européennes et atlantiques du xviie au xxe siècle

    Éric Schnakenbourg et Frédéric Dessberg (dir.)

    2010

    La migration européenne aux Amériques

    La migration européenne aux Amériques

    Pour un dialogue entre histoire et littérature

    Didier Poton, Micéala Symington et Laurent Vidal (dir.)

    2012

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    Guerres et paix en Afrique noire et à Madagascar

    xixe et xxe siècles

    Alain Tirefort (dir.)

    2006

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Mouvements paysans face à la politique agricole commune et à la mondialisation (1957-2011)

    Laurent Jalabert et Christophe Patillon (dir.)

    2013

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    Sécurité européenne : frontières, glacis et zones d'influence

    De l'Europe des alliances à l'Europe des blocs (fin xixe siècle-milieu xxe siècle)

    Frédéric Dessberg et Frédéric Thébault (dir.)

    2007

    Du Brésil à l'Atlantique

    Du Brésil à l'Atlantique

    Essais pour une histoire des échanges culturels internationaux. Mélanges offerts à Guy Martinière

    Laurent Vidal et Didier Poton (dir.)

    2014

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Économie et société dans la France de l'Ouest Atlantique

    Du Moyen Âge aux Temps modernes

    Guy Saupin et Jean-Luc Sarrazin (dir.)

    2004

    Voir plus de livres
    Vivre à Cordoue au Moyen Âge

    Vivre à Cordoue au Moyen Âge

    Solidarités citadines en terre d'Islam aux Xe-XIe siècles

    Christine Mazzoli-Guintard

    2003

    Madrid

    Madrid

    Petite ville de l'Islam médiéval (IXe-XXIe siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    2009

    Villes d'al-Andalus

    Villes d'al-Andalus

    L'Espagne et le Portugal à l'époque musulmane (viiie-xve siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    1996

    Voir plus de livres
    1 / 3
    Vivre à Cordoue au Moyen Âge

    Vivre à Cordoue au Moyen Âge

    Solidarités citadines en terre d'Islam aux Xe-XIe siècles

    Christine Mazzoli-Guintard

    2003

    Madrid

    Madrid

    Petite ville de l'Islam médiéval (IXe-XXIe siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    2009

    Villes d'al-Andalus

    Villes d'al-Andalus

    L'Espagne et le Portugal à l'époque musulmane (viiie-xve siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    1996

    Voir plus de chapitres

    La ville, espace d’expérience de l’autre : les marqueurs de l’altérité à Cordoue, des Omeyyades aux Almohades (viiie-xiiie siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Ports et navires d’al-Andalus dans le Livre de Roger d’al-Idrīsī (xiie siècle) : représentations d’une réalité et réalités d’une écriture

    Christine Mazzoli-Guintard

    Andalousie médiévale, Maghreb et Proche-Orient modernes : un même modèle de grande ville arabe ?

    Christine Mazzoli-Guintard

    Cordoue face aux calamités agricoles de l’année 407 H (1016-1017 AD) : le point de vue du juriste malékite Ibn Sahl

    Christine Mazzoli-Guintard

    Préface

    Christine Mazzoli-Guintard

    L’Atlantique et les villes d’al-Andalus : des représentations entre réel et fantastique (xe-xiie siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Pour une relecture des géographies d’al-Andalus à la lumière des Mentalités médiévales (xie-xve siècle)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Les villes de l’émirat nasride

    Une histoire urbaine à écrire

    Christine Mazzoli-Guintard

    Voir plus de chapitres
    1 / 8

    La ville, espace d’expérience de l’autre : les marqueurs de l’altérité à Cordoue, des Omeyyades aux Almohades (viiie-xiiie siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Ports et navires d’al-Andalus dans le Livre de Roger d’al-Idrīsī (xiie siècle) : représentations d’une réalité et réalités d’une écriture

    Christine Mazzoli-Guintard

    Andalousie médiévale, Maghreb et Proche-Orient modernes : un même modèle de grande ville arabe ?

    Christine Mazzoli-Guintard

    Cordoue face aux calamités agricoles de l’année 407 H (1016-1017 AD) : le point de vue du juriste malékite Ibn Sahl

    Christine Mazzoli-Guintard

    Préface

    Christine Mazzoli-Guintard

    L’Atlantique et les villes d’al-Andalus : des représentations entre réel et fantastique (xe-xiie siècles)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Pour une relecture des géographies d’al-Andalus à la lumière des Mentalités médiévales (xie-xve siècle)

    Christine Mazzoli-Guintard

    Les villes de l’émirat nasride

    Une histoire urbaine à écrire

    Christine Mazzoli-Guintard

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Rennes
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Seul le siège du calife almohade de 1197 est attesté avec certitude : Mazzoli-Guintard Chr., Madrid, petite ville de l’Islam médiéval (IXe-XXIe siècles), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 202-206.

    2 Vera Yagüe C. M., « El concejo y la villa de Madrid como centros de poder y las consecuencias en la ordenación del territorio de los cambios políticos en época Trastámara », in Arízaga Bolumburu B. et Solorzano Telechea J. Á. (éd.), La ciudad medieval y su influencia territorial, Nájera, Encuentros internacionales del Medievo 2006, Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2007, p. 55-79.

    3 La plus récente mise au point sur ce sujet figure dans Jiménez Rayado E. (coord.), La Villa y la tierra de Madrid en los albores de la capitalidad (siglos XIV-XVI), Madrid, Almudayna, coll. « Laya », 2010 ; voir, en particulier, Segura Graíño C., « La Villa de Madrid y Felipe II. Orígenes medievales de la capitalidad », p. 17-26.

    4 Madrid n’obtient officiellement le titre de capitale que dans la constitution de 1931 : Pérez J., Histoire de l’Espagne, Paris, Fayard, 1996, p. 222.

    5 Le corpus des sources arabes sur Madrid est réuni dans Viguera Molins Ma J., « Madrid en al-Andalus », Actas III Jarique de Numismática hispano-árabe (Madrid, dic. 1990), Madrid, Museo Arqueológico Nacional, 1992, p. 11-35.

    6 À la bibliographie rassemblée dans Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., il faut ajouter Madrid y los árabes del siglo IX al siglo XXI, Madrid, D. Gil Flores éd., Casa árabe-Lunwerg, 2011, p. 8-19.

    7 Viguera Molins Ma J., op. cit, p. 15.

    8 Sur ces constructions, cf. Souto Lasala J. A., « Obras constructivas en al-Andalus durante el emirato de Muḥammad I según el volumen II del Muqtabis de Ibn Ḥayyān », 1o Congresso de Arqueologia Peninsular (Porto, 1993), Porto, Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia, 1994, p. 351-360 et « Obras constructivas en al-Andalus durante el emirato de Muḥammad I según el Bayān al-Mugrib », Arqueologia Medieval, 3, 1994, p. 27-32.

    9 Oliver Asín J., « Nuevos apuntes en torno a “Madrid” y al distrito de “Guadalajara” », in Oliver D. (éd.), Conferencias y apuntes inéditos, Madrid, Agencia española de cooperación internacional, 1996, p. 207-217.

    10 Pour une récente mise au point sur cette période, cf. Manzano Moreno E., Conquistadores, emires y califas, Los Omeyas y la formación de al-Andalus, Barcelone, Crítica, 2006, p. 341-354.

    11 Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., p. 46-48.

    12 Même la ville palatine de Madīnat al-Zahrā’, planifiée avec soin, est édifiée à Qarqarīṭ, toponyme qui atteste de l’existence d’un habitat antérieur à la fondation. Voir Mazzoli-Guintard Chr., « Les récits de fondation de Madīnat al-Zahrā’ : la construction d’un mythe des origines en terre d’Islam », in Lamazou-Duplan V. [éd.], Ab urbe condita… Fonder et refonder la ville : récits et représentations (seconde moitié du Moyen Âge - premier XVIe siècle), Actes du colloque international de Pau (14-16 mai 2009), Pau, Presses Universitaires de Pau et de l’Adour, 2011, p. 77-90.

    13 Souto Lasala J. A. et Viguera Molins Ma J., « Aportación al estudio de una madîna andalusí de frontera : Tudela », in Sénac Ph. (dir.), Frontière et espaces pyrénéens au Moyen Âge, Perpignan, Université de Perpignan, 1992, p. 102-103.

    14 Oliver Asín J., Historia del nombre Madrid, Madrid, CSIC, 1959, 2e éd., Madrid, Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe, 1991.

    15 Retuerce Velasco M. « Testimonios materiales del Madrid andalusí », in Turina Gómez A., Quero Castro S. et Pérez Navarro A. (éd.), Testimonios del Madrid medieval : el Madrid musulmán, Madrid, Museo de San Isidro, 2004, p. 81-115.

    16 Oliver Asín J., op. cit., 1991, p. 350-358.

    17 Fouilles en cours sous la direction d’E. Andréu Mediero, qui a donné un premier aperçu des vestiges mis au jour dans Andréu Mediero E., « Las murallas de Madrid », Mérida, Revista de Arqueología, Arte y Urbanismo, 4, 2000, p. 29-39.

    18 Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., p. 85-104.

    19 Manzano Moreno E., La frontera de al-Andalus en época de los Omeyas, Madrid, CSIC, 1991, p. 54-57 et 137-183.

    20 Oliver Asín J., op. cit., 1996, p. 211. L’hypothèse est défendue également par M. ‘A. Makkī, El Madrid árabe, Le Caire, 1977.

    21 Sur cette bataille, cf. Ayala Martínez C. de, « El emirato omeya », Alvarez Palenzuela V. Á. (coord.), Historia de España de la Edad Media, Barcelone, Ariel, 2002, p. 91.

    22 Oliver Asín J., op. cit., 1991, p. 243-277.

    23 Lévi-Provençal É., « La description de l’Espagne d’Aḥmad al-Rāzī », Al-Andalus, 18, 1953, p. 81.

    24 La thèse que J. Vallvé Bermejo expose dans « La frontera de Toledo en el siglo X », Simposio Toledo hispanoárabe (6-8 mayo 1982), Toledo, Colegio Universitario, 1986, p. 87-97 est unanimement reprise tant par les arabisants que par les archéologues.

    25 Sénac Ph., La frontière et les hommes (VIIIe-XIIe siècle), Le peuplement musulman au nord de l’Èbre et les débuts de la reconquête aragonaise, Paris, Maisonneuve et Larose, 2000, p. 109-114.

    26 Manzano Moreno E., « Madrid en la frontera omeya de Toledo », Madrid del siglo IX al XI, Madrid, Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural, 1990, p. 125-126.

    27 Manzano Moreno E., op. cit., 1991, p. 152-153.

    28 García Fitz F., Relaciones políticas y guerra. La experiencia castellano-leonesa frente al Islam. Siglos XI-XIII, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2002.

    29 Rodríguez Morales J. et Sáez Lara F., « Las atalayas entre Talavera y Talamanca : ¿ un limes de época andalusí ? », Congreso espacios fortificados en la provincia de Toledo (7/9-V-2003), Toledo, Diputación Provincial de Toledo, 2005, p. 491. Sur ces tours, datées du milieu du Xe siècle par le carbone 14, cf. Caballero Zoreda L. et Mateo Sagasta A., « El grupo de atalayas de la sierra de Madrid », Madrid del siglo IX al XI, op. cit., p. 65-77.

    30 C. Segura, « Les monopoles féodaux des aménagements hydrauliques dans le bas Moyen Âge castillan », in Cocula A. -M. et Combet M. (éd.), Le château et la nature, Actes des Rencontres d’Archéologie et d’Histoire en Périgord, 24-26 septembre 2004, Bordeaux, Ausonius, 2005, p. 106.

    31 Heers J., La ville au Moyen Âge, Paris, Fayard, 1990, p. 107.

    32 Serrano-Piedecasas Fernández L., « Sistemas islámicos de dominio en los Extrema Durii », in Ser Quijano G. del et Martín Viso I. (éd.), Espacios de poder y formas sociales en la Edad Media, Salamanca, Ed. de la Universidad, 2007, p. 299.

    33 Felipe H. de, Identidad y onomástica de los Beréberes de al-Andalus, Madrid, CSIC, 1997, p. 220-224.

    34 Bermejo Crespo J. L. et Muñoz lópez-Astilleros K., « Poblamiento y frontera en los Valles del Jarama y Henares en época islámica », II Congreso de Arqueología Peninsular (Zamora, 24-27 sept. 1996), t. IV : Balbin Behrmann R. de et Bueno Ramírez P. (éd.), Arqueología Romana y Medieval, Alcalá de Henares, Ed. de la Universidad, 1999, p. 557.

    35 Voir leurs noms dans Mazzoli-Guintard Chr., op. cit., 2009, p. 116-121.

    36 Mazzoli-Guintard Chr., « Cuando Madrid era una madīna de al-Andalus ¿ de qué territorio era capital ? », La Villa de Madrid en los albores de la capitalidad (siglos XIV-XVI), op. cit., p. 27-48.

    37 Sur cette appropriation d’une périphérie mal dominée de l’espace, cf. Martín Viso I., « Espacio y poder en los territorios serranos de la Región de Madrid (siglos X-XIII) », Arqueología y Territorio Medieval, 9, 2002, p. 53-84.

    38 Mazzoli-guintard Chr., op. cit., 2009, p. 114-122 et 170-172.

    39 Malpica Cuello A., « El modelo islámico de ciudad. Reflexiones sobre la madina andalusí », XXXIII Semana de Estudios Medievales (Estella, 2006), Pamplona, Gobierno de Navarra, 2007, p. 567-589.

    40 Bahamonde Magro Á. et Otero Carvajal L. E., « Madrid, de territorio fronterizo a región metropolitana », in Fusi J. P. (dir.), España. Autonomías, Madrid, Espasa Calpe, 1989, p. 517-615.

    41 Navarro Madrid Á., « El origen de la delimitación del espacio geográfico de la Comunidad de Madrid », in Muriel S. et Segura C. (éd.), Organización social del espacio III. Madrid en el tránsito de la Edad Media a la Moderna, Madrid, Almudayna, 2008, p. 23-35.

    Frontières oubliées, frontières retrouvées

    X Facebook Email

    Frontières oubliées, frontières retrouvées

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Frontières oubliées, frontières retrouvées

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Mazzoli-Guintard, C. (2012). De la périphérie à la frontière, Madrid, ville de la marche (ixe-xie siècle). In M. Catala, D. Le Page, & J.-C. Meuret (éds.), Frontières oubliées, frontières retrouvées. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.34313
    Mazzoli-Guintard, Christine. « De la périphérie à la frontière, Madrid, ville de la marche (ixe-xie siècle) ». In Frontières oubliées, frontières retrouvées, édité par Michel Catala, Dominique Le Page, et Jean-Claude Meuret. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012. doi:10.4000/books.pur.34313.
    Mazzoli-Guintard, Christine. « De la périphérie à la frontière, Madrid, ville de la marche (ixe-xie siècle) ». Frontières oubliées, frontières retrouvées, édité par Michel Catala et al., Presses universitaires de Rennes, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pur.34313.

    Référence numérique du livre

    Format

    Catala, M., Le Page, D., & Meuret, J.-C. (éds.). (2012). Frontières oubliées, frontières retrouvées. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.34292
    Catala, Michel, Dominique Le Page, et Jean-Claude Meuret, éd. Frontières oubliées, frontières retrouvées. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012. doi:10.4000/books.pur.34292.
    Catala, Michel, et al., éditeurs. Frontières oubliées, frontières retrouvées. Presses universitaires de Rennes, 2012, https://doi.org/10.4000/books.pur.34292.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Rennes

    Presses universitaires de Rennes

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.pur-editions.fr

    Email : pur@univ-rennes2.fr

    Adresse :

    2, avenue Gaston Berger

    CS 24307

    F-35044

    Rennes

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement