Pérégrin d’Opole

Hervé Martin

doi:10.4000/books.pur.3299

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Pérégrin d’Opole

Ce livre est recensé par

Armelle Le Hüérou, Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, mis en ligne le 31 décembre 2009. URL : https://journals.openedition.org/abpo/167 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abpo.167

Pérégrin d’Opole

Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

Hervé Martin

Le frère prêcheur Pérégrin d’Opole, qui a passé l’essentiel de son existence dans les couvents de Racibórz et de Wrocław, en Silésie, nous a laissé un recueil de 128 sermons en latin, rédigés pour l’essentiel entre 1297 et 1304. Ces allocutions « du temps » et « des saints », brèves et bien calibrées, destinées à servir de modèles à ses confrères dominicains et à l’ensemble du clergé, ont connu une diffusion européenne à la fin du Moyen Âge. Elles constituent, avec la Légende dorée du dominica...

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Note de l’éditeur

En couverture :
Vue de la nef et du choeur de l’église Saint-Adalbert des dominicains de Wrocław
(cliché Maryline Gressier).

Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre national du livre.

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Publication sur OpenEdition Books : 25 février 2015

ISBN numérique : 978-2-7535-3094-2

DOI : 10.4000/books.pur.3299

Collection : Histoire

Année d’édition : 2008

ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0605-3

Nombre de pages : 220

Remerciements

Introduction

Chapitre I. Un frère prêcheur silésien en un temps d’équilibre de la chrétienté médiévale

Chapitre II. L’œuvre écrite de Pérégrin d’Opole : un précipité de sa parole

Chapitre III. Pérégrin nous parle

Chapitre IV. Un pédagogue nourri de l’Écriture sainte

Chapitre V. Le narrateur

Chapitre VI. Les réseaux symboliques

Chapitre VII. Un propagateur du christianisme romain, dans la continuité du concile de Latran IV (1215)

Chapitre VIII. Un ami des femmes ?

Chapitre IX. Dominicain et fier de l’être

Chapitre X. Des ouvertures sur le monde

Conclusion

Bibliographie

Index

Table des cartes

Cahier d'illustrations

Le frère prêcheur Pérégrin d’Opole, qui a passé l’essentiel de son existence dans les couvents de Racibórz et de Wrocław, en Silésie, nous a laissé un recueil de 128 sermons en latin, rédigés pour l’essentiel entre 1297 et 1304. Ces allocutions « du temps » et « des saints », brèves et bien calibrées, destinées à servir de modèles à ses confrères dominicains et à l’ensemble du clergé, ont connu une diffusion européenne à la fin du Moyen Âge. Elles constituent, avec la Légende dorée du dominicain génois Jacques de Voragine († 1298), un bel exemple de la standardisation du discours religieux à la fin du XIIIe siècle, à des fins d’efficacité pastorale. Nourri de l’écriture Sainte, dont il excelle à extraire les différents sens, narrateur habile quoique peu original, Pérégrin d’Opole cherche à inculquer le modèle de christianisme issu du concile de Latran IV de 1215, dont les piliers sont la messe dominicale, la confession annuelle et la communion pascale. En dominicain attaché aux valeurs et aux idéaux de son ordre, il se pose en défenseur de l’orthodoxie catholique, face aux païens, aux infidèles, aux juifs et aux hérétiques. En vif contraste avec la grande majorité des clercs de son époque, il défend la cause des femmes et célèbre leurs mérites dans le domaine spirituel.
Pour faire passer son message, Pérégrin d’Opole ménage à ses auditeurs et à ses lecteurs de précieuses échappées sur la vie quotidienne, la société, la justice et le champ politique. Il dresse ainsi, au fil de ses sermons, face à la cathédrale de pierre des architectes, une cathédrale mentale faite de citations bibliques, de variations allégoriques, de récits exemplaires et d’observations empiriques. Quoique moins grandiose, sa cosmovision supporte la comparaison avec « l’idéologie sociale complète » et la « mise en ordre générale de la société » échafaudées à la même époque par les dominicains et la cour angevine de Naples.

Hervé Martin

Hervé MARTIN, professeur émérite d’histoire médiévale à l’université Rennes 2, a consacré l’essentiel de ses travaux à la prédication et aux mentalités du XII^e au XV^e siècle.

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