Les catholicismes devant les transformations de l’espace public
Portraits comparatifs Europe/Amérique. 1960-2015
Depuis les années 1960, les États d’Amérique et d’Europe ont profondément transformé le paysage culturel de leurs pays respectifs en adoptant des législations d’inclusion, d’assouplissement et d’ouverture, touchant notamment le droit de la famille, la reconnaissance des identités, les discriminations sociales et de genre.
Comment les Églises catholiques nationales ont-elles réagi devant ce nouveau modèle de régulation de l’espace public qui a conduit à placer la coexistence collective en dehors d...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien du Collège des chaires de recherche sur le monde francophone de l’Université d’Ottawa et du laboratoire GSRL, UMR 8582 (Groupe Sociétés, Religions et Laïcités).
Éditeur : Presses universitaires de Rennes, Les Presses de l’Université d’Ottawa | University of Ottawa Press
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 28 mai 2026
ISBN numérique : 979-10-413-1273-3
DOI : 10.4000/16ag0
Collection : Sciences des religions
Année d’édition : 2026
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-413-0656-5
Nombre de pages : 458
E.-Martin Meunier et Philippe Portier
Introduction. Catholicismes d’Europe et des Amériques et transformations de l’espace public (1960-2015)Une intrigue ultramoderne
Première partie. Espaces comparés des catholicismes
Alfonso Pérez-Agote
La crise de l’homogénéité religieuse et les nouveaux rapports entre religion, politique et culture en Europe occidentaleSolange Lefebvre
Catholicisme et théologie publique : le défi de la recomposition religieuse et pluralisteJean-François Laniel
La querelle du religieux et du culturelReligion culturelle, laïcité et pluralisme dans les sociétés de tradition catholique majoritaire
Sarah Wilkins-Laflamme
Attitudes on Public Religion in Catholic Contexts (ISSP 1998-2008)Deuxième partie. Catholicismes d’Europe
Denis Pelletier
Les catholiques français dans l’espace public : entre bascule mémorielle et reconfiguration biopolitique du social (1980-2015)Caroline Sägesser
Le monde catholique belge depuis Vatican II : un pilier qui résisteSalvatore Abbruzzese
L’enjeu italien : centralité papale et ébranlement politiqueChristophe Monnot
Entre image publique conservatrice et restructurations internes : le paradoxe lancinant de l’Église catholique en SuisseBrian Conway
The Church in Contemporary Ireland (1950-2015)Geneviève Zubrzycki
Catholicism and Politics in Contemporary PolandTroisième partie. Catholicismes des Amériques
Jacques Palard
Révolution tranquille et Église catholique : la singularité de la reconversion des clercs dans le Québec des années 1960 et 1970Jean-Philippe Perreault
De la restauration du monde au positionnement malgré le mondeRegards sur l’évolution des rapports de l’Église catholique à la jeunesse au Québec
Géraldine Mossière
Esthétisme et émotion catholiques en mémoire : le cas des pratiquants non croyants au QuébecKevin J. Christiano
Religious Liberty in Official Catholic Parlance: A Two-Nation ComparisonRoberto Blancarte
Les nouveaux rapports des catholicismes mexicains avec le politique et la sphère publique au xxie siècleJuan Cruz Esquivel
Affinités électives et cosmologies subsidiaires dans le lien politico-religieux en ArgentineJúlia Miranda
Le catholicisme brésilien : nouvelles configurations et nouvelles formes de régulation de l’espace publicE.-Martin Meunier et Philippe Portier
Conclusion. Les catholicismes dans l’espace public (xixe-xxie siècles) : trajectoire sinueuse d’un retour ultramoderneComparaison internationale, périodisation et analyse typologique
Depuis les années 1960, les États d’Amérique et d’Europe ont profondément transformé le paysage culturel de leurs pays respectifs en adoptant des législations d’inclusion, d’assouplissement et d’ouverture, touchant notamment le droit de la famille, la reconnaissance des identités, les discriminations sociales et de genre.
Comment les Églises catholiques nationales ont-elles réagi devant ce nouveau modèle de régulation de l’espace public qui a conduit à placer la coexistence collective en dehors des normes traditionnelles qu’elles avaient contribué à imposer ? Ont-elles accepté cet approfondissement de la dynamique libérale ou ont-elles au contraire reconduit la résistance intransigeante dont elles avaient fait leur stratégie depuis le grand tournant de la fin du xviiie siècle ?
L’enquête ici présentée nous introduit dans les histoires singulières de douze pays de forte implantation catholique. Elle constate que les institutions catholiques ont été marquées, par-delà les formes que leur ont données les sociétés nationales, par un mouvement convergent d’ajustement tendanciel, mais tout relatif, aux nouvelles expressions — que nous appelons « ultramodernes » — de la modernité.
E. -Martin Meunier (dir.)
École d’études sociologiques et anthropologiques de l’Université d’Ottawa, Canada.
IdRef : 073464783
E.-Martin Meunier est professeur titulaire à l’École d’études sociologiques et anthropologiques de l’Université d’Ottawa, Canada. Il est le titulaire de la Chaire « Québec, francophonie canadienne et mutations culturelles ». Il a également été directeur du Collège des chaires de recherche sur le monde francophone (CCRMF) de l’Université d’Ottawa, de 2019 à 2023. Il est membre associé à l’étranger du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (EPHE-CNRS).
Philippe Portier (dir.)
École Pratique des Hautes Études (PSL).
IdRef : 02707997X
Philippe Portier est directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études (PSL). Il est membre du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (EPHE-CNRS) qu’il a dirigé de 2007 à 2018. Il est également professeur à Sciences Po Paris et codirecteur de l’Observatoire international du religieux (Sciences Po-EPHE).
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Jacqueline Lagrée et Philippe Portier (dir.)
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