Table des matières
Jean-Michel Fontanier
IntroductionLucienne Deschamps
Amor vu par Varron dans les Satires MénippéesSéverine Clément-Tarantino
Amours virgiliennes. L’invocation à Érato (Enéide 7, 37)Bénédicte Delignon
Les amours adultères dans la satire I, 2 d’Horace : exagérations comiques et réalités socio-politiques- Les châtiments de l’adultère : réalité sociologique et représentation topique
- Primauté de la visée didactique
- Adultère et mime dans la satire I, 2 : détournement didactique du rire
- La visée didactique en question
- Actualité politique de l’adultère
- Présence du politique : Caton et le poète élégiaque
- Présence de la politique dans la satire I, 2 : les nomina
- Conclusion
Hélène Casanova-Robin
Sensualité et artifice de la Cynthia propertienne- Dire la séduction du corps : une écriture de l’émotion
- Le regard de l’amant-poète
- Le spectacle de la beauté
- Une exacerbation des sens
- Natura et ornatus. Concilier l’éthique et l’esthétique ?
- La nature ornée : jeux de correspondances
- Féconde rêverie : anamorphoses de l’aimée
- L’art et la fides
- D’un artifice à l’autre : inspiration personnelle et conversion artistique
- La nécessité de l’artifice : la création d’un langage
- L’inspiration personnelle
- Admirable vision : le principe d’une poétique
Evrard Delbey
Properce écrit à Ovide ou la lettre cachéeIsabelle Jouteur
La mort ovidienne de Didon (Héroïdes VII, 167-196)Elisabeth Gavoille
Du soldat de Tibulle à l’amant ovidien : facundus Vlixes (Ovide, Art d’aimer, II, 123-144)Jean-Louis Hourquet
Amours ovidiennes chez Poussin : à propos de deux tableaux inspirés des MétamorphosesGéraldine Puccini-Delbey
Sexus ambiguus et viol : la métamorphose d’Hermaphrodite chez Ovide et le travestissement d’Achille chez StaceÉtienne Wolff
L’amour chez MartialJean-Louis Charlet
Amor, amor et Cupido chez ClaudienBruno Bureau
Nobitiora tenent animos exemptapudicos : idéal féminin et idéal poétique dans la Laus Serenae de Claudien- Claudianus heroicus, Claudianus eroticus : Calliope, Sérène et ego
- L’ouverture de l’éloge : la femme et la Muse, pourquoi écrire ?
- Que dire de Sérène qui pût être digne d’elle ?
- Serena docta femina : littérature « feminine » et éloge de la vertu.
- Sérène ou l’amante héroïque : images d’une passion vécue dans la vertu
Dominique Lhuillier-Martinetti
Amor et pietas ou l’art d’être beau-père : l’Epistula 35 d’Ambroise de Milan- Quelle est véritablement la faute commise par le fils pardonnée par le père ?
- Sans le consentement de Sisinnius, que devient le mariage contracté par son fils ?
- Pourquoi le fils n’a-t-il pas demandé le consentement de son père ?
- Qui sont les absents qu’Ambroise ne mentionne pas ? Pourquoi ces silences ?
- Qui est finalement le vainqueur dans ce conflit familial ?
Sophie Van der Meeren
Le thème de l’exclusus amator dans la satire philosophique : variété des réemplois et des stratégies argumentatives- Lucrèce : hypotypose et correction du regard
- Les rapports de ce texte avec le motif de l’exclusus amator
- Les stratégies lucrétiennes
- L’effet de caricature
- Retournement dramatique et redressement de l’illusion
- Parodie de poème, parodie de poète
- Horace : inconstance et plurivocité
- Le rapport du texte avec le motif
- La stratégie horatienne : de multiples interventions
- La comédie corrige les mœurs
- L’utilisation de la comédie dans le discours philosophique sur les passions
- La sagesse de l’esclave
- L’autoréférentialité ironique
- Quelques mots sur Ovide...
- Sénèque : symbolisme de la porte et philosophie de l’intériorité
- L’utilisation « traditionnelle » du motif
- La porte comme limite entre le moi et ce qui ne dépend pas du moi
- De l’intérieur de la forteresse...
- Augustin : l’exclusus et son retour dans la demeure spirituelle
- L’allusion au motif : l’épisode de Pyrame et Thisbé chez Ovide
- La symbolique du mur : système d’oppositions
- La transposition de la fable dans le dialogue
- Deux systèmes de valeurs et deux pratiques
- Le détournement de soi-même
- Dynamique de l’image et mouvement de conversion
Jean-Michel Fontanier
Abécédaire anthologique- Addiction
- Adultère
- Amertume (de l’amour)
- Amica
- Amo
- Amor
- Amor (Deus Amor)
- Ancillaires (amours)
- Angoisse de l’amour (cf. supplice)
- Aphro disiaque/Anaphro disiaque
- Après-midi (l’amour l’)
- Artifices
- Attente
- Baiser(s) : cf. basium, osculum, savium
- Basium, basiatio
- Beau-fils, privignus/belle-mère, noverca
- Beauté
- Caresses
- Catalogue
- Chasse
- Chevelure, coma, capillus
- Coitus
- Conjugale (passion)
- Continentia, continence
- Coup de foudre
- Crime passionnel
- Cupiditas
- Cupido
- Cupido (Deus)
- Cura
- Dérivatif
- Élégiaque (ton)
- Élégie
- Exclusus amator
- Extase
- Feu
- Fides, fidélité
- Furor
- Galanterie
- Grotte
- Habitude
- Incantations, carmina
- Incestueuse (passion)
- Inconstance
- Infidélité conjugale
- Ivresse (nuit d’)
- Jalousie
- Jambe
- Libido (lubido)
- Lit
- Loi universelle (amour)
- Mariage (amour dans le)
- Meretrix
- Messaline
- Militia amoris
- Mort
- Œil, oculus, ocellus
- Osculum
- Posséder, potiri
- Puella
- Règlement
- Régression
- Remedium amoris
- Rire, risus
- Rivalité, rivalitas
- Savium (suavium)
- Servitium amoris
- Soupçons
- Suicide
- Supplice
- Symptômes
- Tourments
- Trio : l’amant, la femme, le mari
- Végétales (amours)
- Vengeance
- Venus
- Vieillard amoureux, senex amator
- Virgo
- Viol
- Voluptas