Le statut du maître de musique de la collégiale Saint-Hippolyte de Poligny (Jura)
p. 173-180
Texte intégral
1Des études récentes ont permis de compléter une recherche séculaire sur les maîtrises d’Ancien Régime et de se faire une image précise et homogène du maître de musique1. Celui-ci était généralement recruté sur concours et signait un contrat le liant au chapitre qu’il devait servir en lui précisant ses devoirs et tâches à remplir. Il avait ainsi l’obligation d’assumer des fonctions très variées : chargé de l’éducation de plusieurs pueri chori, il devait à la fois leur enseigner la musique et le chant, veiller à leur entretien (nourriture, habillement, logement, santé) ainsi qu’à leur éducation intellectuelle, morale et religieuse, répondre de leur attitude au chœur, tout en étant encore un intendant zélé, un économe avisé et un compositeur inspiré. Même en faisant montre de toutes ces qualités, il restait soumis au bon vouloir de ses employeurs et pouvait être remercié à tout moment, ad nutum.
2De fait, il n’était pas rare que le maître de musique, accablé par la lourdeur de ses obligations nombreuses sans toujours obtenir la contrepartie financière ou matérielle escomptée, démissionnât de son poste avant le terme de son contrat pour tenter sa chance ailleurs2, dans l’espoir d’un emploi à vie3, ou susceptible d’ouvrir droit à des garanties en cas d’invalidité, voire à une semi-prébende sinon à une prébende complète4. Dans un certain nombre de chapitres en effet, une semi-prébende était réservée plus ou moins officiellement au maître de musique, ce qui présentait l’avantage d’inclure au moins partiellement la rémunération de celui-ci dans la mense capitulaire et d’éviter ainsi un surcoût lié à cet emploi. Ce n’est que plus rarement, et souvent en fin de carrière, que le maître de musique pouvait espérer jouir des prérogatives d’une prébende et d’un canonicat, et ainsi devenir l’égal des chanoines. Telle fut la destinée de Pierre Villenaud († 1710) qui, de maître de musique à la cathédrale de Clermont vers 1685, acquit progressivement le statut de chanoine semi-prébendé en 1687, puis une prébende complète en 16915. Le cas de Sébastien de Brossard demeure cependant le plus célèbre. Nommé maître de musique à la cathédrale de Meaux en 1698, il fut pourvu d’une chanoinie et d’une prébende onze ans plus tard, en 1709, tout en assumant ses charges musicales jusqu’en juillet 1715. Cette année-là, il abandonna la direction de la maîtrise à Jean Cavignon tout en conservant sa place de chanoine6. Par ailleurs, Brossard signa par deux fois un contrat de maître de musique et maître des enfants de chœur avec le chapitre meldois (en 1698 et en 1707)7, preuve que ce dernier aurait pu mettre un terme à ces activités musicales s’il l’avait jugé nécessaire. En somme, la fonction de maître de musique et celle de chanoine prébendé étaient parfaitement distinctes et indépendantes : Villenaud et Brossard cumulaient.
3En revanche, la situation semble avoir été différente en Franche-Comté qui, avant son rattachement au royaume de France, était placée sous l’autorité du Saint Empire. En effet, dans les collégiales jurassiennes que nous avons étudiées, la charge de maître de musique y était confondue avec celle de chanoine prébendé, conférant au titulaire un statut particulier au sein de l’institution. C’est ce statut singulier – que nous avons déjà présenté à travers l’exemple de la collégiale Notre-Dame de Dole8 – que nous nous proposons d’examiner ici à nouveau frais en nous arrêtant sur le cas particulier de la collégiale Saint-Hippolyte de Poligny.
4Otton III de Bourgogne – qui aimait Poligny – avait pour dessein de doter la ville d’une collégiale. Peu avant sa mort en 1248, il confia à sa sœur Adélaïde Ire de Bourgogne le soin de le conduire à terme. Mais, alors que tout semblait vouloir se dérouler selon ses dernières volontés, Adélaïde ordonna en 1277 l’installation d’un chapitre non plus en l’église paroissiale de Poligny, mais en celle de Dole. La résolution d’Otton dut encore attendre près de deux siècles. Le 2 janvier 1429, le conseiller de la ville de Poligny Jean Chousat (Chouzat) et son épouse Blanchon (Blanche) Guillet, étant sans enfants et avancés en âge, remontrèrent à Philippe le Bon qu’ils souhaitaient consacrer à Dieu une partie de leurs biens à ce projet de fondation. Chousat et son épouse dotèrent ainsi la nouvelle église paroissiale de 900 livres estevenants (équivalentes à mille livres tournois) de rente annuelle et perpétuelle pour la fondation d’un collège de chanoines. Jean Chousat fut secondé dans cette entreprise par plusieurs conseillers et chanceliers du duc Philippe, dont l’évêque de Tournai Jean de Toisi et Nicolas Rollin. Philippe accepta d’être le fondateur et le collateur de la nouvelle collégiale Saint-Hippolyte et de se charger d’en demander l’approbation au pape. Celui-ci, Eugène IV, accéda à cette requête par une bulle datée du 28 avril 1431. Sans surprise, le collège réunissait un doyen, douze chanoines prébendés, huit chapelains, un marguillier – tous devant être prêtres – et quatre enfants de chœur. Si les chanoines – issus de l’élite locale – devaient être originaires du comté de Bourgogne, les autres membres devaient provenir de Poligny et de sa châtellenie9. Le chantre, choisi parmi les chanoines, avait autorité sur tout ce qui regardait l’office divin et était « tenu d’instruire en l’art de musique et a prononcer les autres chanoines, et a psalmodier es chapelains et choriaux de lad. eglise10 ».
5L’évêque de Tournai, Jean Chevrot, ayant fait édifier quelques années plus tard une chapelle dédiée à saint Antoine attenante à la collégiale, fonda depuis Lille, le 16 novembre 1453, une messe quotidienne et perpétuelle – dite « Messe de Tournai » ou « des Enfants de chœur » – devant être célébrée « en hautte note » sous la responsabilité d’un « Chantre expert en l’art & science des musique pour apprendre & instruire quatre enfants Choriaux en icelle Eglise lequel Chantre devra etre Chanoine prébendé en icelle, & tenu a faire résidence personnelle & continuelle11 ». Pour financer ce dispositif, possiblement calqué sur celui établi par Philippe le Bon à la Sainte Chapelle de Dijon en janvier 1431, Chevrot gratifia le chapitre d’une rente annuelle et perpétuelle de quatre-vingt-trois francs et quatre gros. La présentation du maître de musique appartenait au doyen et au chapitre, la collation au souverain12. Sont ainsi conservées les lettres patentes du 27 avril 1648 octroyées par Philippe IV d’Espagne entérinant l’élection capitulaire d’Étienne Roman (Romand) du 2 octobre précédent, et celles du 18 mai 1687 signées par Louis XIV agréant et confirmant la nomination de son successeur, Adrien Regnaud, « a la maistrise et regie des enfants de chœur d’icelle [église], a laquelle est annexée une chanoinie et prébende13 ».
6De ces documents, il ressort que le maître de musique de Saint-Hippolyte avait une position très enviable et identique à celle du maître de Notre-Dame de Dole : il était chanoine prébendé et nommé à vie. La missive, reproduite en annexe, en brosse d’ailleurs un tableau idyllique et volontairement exagéré, traduisant peut-être un chapitre aux abois. Celui pourvu de la charge de diriger la maîtrise et les quatre enfants de chœur demeurait totalement libre et « seroit toujours le maitre de la quitter, tandis que le chapitre n’a pas le mesme privilege de l’en exclure, cette place etant un vray benefice de mesme ordre que les autres canonicats ». Par ailleurs, cette missive détaille avec précision les devoirs et avantages attachés à la fonction du maître polinois et fournit un bel exemple de courrier que le chanoine-secrétaire pouvait rédiger pour solliciter l’aide de son réseau personnel.
7Contrairement au chapitre dolois, les épaves des archives de la collégiale de Poligny ne gardent pas la trace de conflits majeurs entre le maître et le chapitre, sauf peut-être en 1770. Cette année-là, le chanoine Georges Ribaud, agissant en qualité de « député du chapitre de Poligny », adressa une lettre à ses confrères dolois au sujet d’un procès entre le chapitre polinois et son maître de musique, Jean-Baptiste Patte14, qui refusait de se plier au règlement « ou ses devoirs et ses occupations differentes [sont] expressement detaillées15 ». Le procès coûta au chapitre respectivement 956 livres 13 sols 9 deniers, et 416 livres 15 sols 3 deniers, sommes « tirée[s] de la clavanderie » (c’est-à-dire de l’économat) et à lui rembourser sous dix ans16. Sans connaître la nature exacte du différend, il est évident que celui-ci devait être du même ordre que celui qui opposa au mitan du siècle le maître de musique de Dole, Prothade Amidey, et le chapitre de Notre-Dame. Dans son courrier, Ribaud demandait en effet l’obtention d’un extrait de l’arrêt rendu contre Amidey par le parlement de Besançon en janvier 1750. Or le conflit entre Amidey et son chapitre prenait son origine dans le statut législatif de sa charge : Amidey – d’extraction modeste, comme quasiment toutes les personnes en charge d’une maîtrise, comparativement à celle des autres membres du chapitre17 – était subordonné aux chanoines de Dole par ses fonctions de maître de musique, mais en avait exactement les mêmes droits et prérogatives par la possession d’un canonicat et de la prébende y afférant. De fait, les dispositifs législatifs dolois et polinois rendaient le titulaire inamovible en le hissant artificiellement à une dignité plutôt bien rémunérée et jalousement gardée par les élites locales18. Ainsi, le revenu annuel d’une prébende à Saint-Hippolyte s’élevait à 949 livres19 alors que celle du chanoine-maître, à lire la missive reproduite ci-dessous, pouvait monter à plus ou moins 1 580 livres s’il était capable de bien gérer les sommes destinées à l’entretien des enfants.
8En définitive, le chapitre de Dole, et peut-être également celui de Poligny, se plaignit jusqu’à sa dissolution de cet état irréconciliable des fonctions, regrettant de ne pas avoir un « Maitre de Musique amovible20 ». Cependant, d’autres chapitres jurassiens furent plus prudents : le surchantre en charge des pueri chori de la collégiale Saint-Anatoile de Salins était bien pourvu d’une prébende, mais demeurait « amovible à la volonté du chapitre21 ».
Annexe
Archives départementales du Jura, 12 Gp. 44
Lettre non datée [vers 1770 ?] et non signée émanant [du secrétaire ?] du chapitre de la collégiale de Poligny et adressée à un destinataire inconnu
M.
À mon grand regret, j’ay interrompû le commerce agreable, que j’avois eû l’honneur de lier avec vous par lettres aprés une legére entrevüe â Bourbonne en 1754. Si je ne me trompe, la fatalité des conjônctures ne me permit pas de le continuer en 1759, epôque de la mort de M. Régaud notre maître de Musîque, tems auquel cependant, il devoit nous être le plus avantageux.
Vous vous rappellerez sans doute le desir que j’avois de voîr pour le plus grand biên de notre Eglise, cette place importante remplie par un sujet qui nous viendroit de votre maîn, personne ne sachant mieux que vous les qualités et talens qu’elle exige, et n’étant plus á mesme de nous indiquer celuy qui les reuniroit ; mais comme vous le scavez M. la providence se joüe des projêts des hommes, et quelques bien réglés qu’ils leur paroissent, elle les faît echoüer ou en renvoye les succés à des tems plus reculés ; c’est ce que nous eprouvons presentement, et la cause de mon silence avec vous cessant, je reprens la plume avec autant d’empressement de renoüer un commerce litteraire avec vous, que de confiânce dans vos anciennes bontés pour notre Eglise, pour vous informer de la vacance actuelle de notre maîtrise, et des dispositions de nos m.es de s’en rapporter volontiers au choix que vous voudriez bien faire d’un sujêt idoîne pour la remplir. Dans l’incertitude ou je suis, si vous vous rappelleriez l’état de notre Eglise, les charges et les revenus du chã[noin]e maître de musique, je joins á cette lettre un etat detaillé de tout ce qui peut en donner une entiêre connoisance. Je me souviens que vous m’aviez parlé de l’un de vos elêves, maitre de musique á Verdun duquel vous faisiez le plus grand cas á tout egard, pour la piêtê, la bonne conduite, la beauté de sa voix de chœur, et tous les talens propres á l’enseignement et á l’execution de la musique ; il seroit bien á desirer pour notre chapitre qu’un pareil sujet fut encore à placer ; enfin, monsieur, celuy la, ou un autre qui merite de mesme votre choix, je vous supplie de luy proposer notre maitrise, avec toute la circonspection cependant et le secret que les circonstances exigent toujours en pareil cas.
Le sujêt que je suppose excellent, dès qu’il sera placé de votre main, peut s’attendre à tous les agrêmens que nous pouvons luy procurer ; cé luy donner mesme la facîlîté de s’associer un sous maitre s’il le souhaitoit, en nommant ce sousmaître á une de nos places de chapelains vacantes, qui peut valoir cent ecûs : le maitre n’en seroit que pour la simple nourriture qui ne fait pas un objet de grande depense dans les cantons [;] tous nos anciens maitres en avoîent sur lesquels reçources de la maîtrise, ils vivoient tres honnorablement, et n’ont pas laissé que de rendre apres leur mort, leurs heritiers aisés.
Quoy qu’il soit evident, que nous nous comprenôns nous mesme, en grossissant les avantages de la place pour y attirer un bon sujet, puisqu’il seroit toujours le maitre de la quitter, tandis que le chapitre n’a pas le mesme privilege de l’en exclure, cette place etant un vray benefice de mesme ordre que les autres canonicats ; Le chapitre de Poligny en franche comté, de fondation royale, exempt de la juridiction de l’ordinaire, est composé d’un doyen, d’un chantre, et de onze chanoines dont l’un est maître de musique, d’un marguillier, de huit chapelains X [ajout dans l’interligne : « X musiciens »], et de quatre enfant[s] de chœur.
Le chapitre nomme et presente au roy le doyen, le chantre et le maître de musique ; le roi donne un brevet sur l’election et presenta[ti]õn et sur ce brevet confirmatif, le chapitre met en possession chacun des dignitaires, et le ch[anoi]ñe maître de musique.
Tout l’office canonial se chante in cantu plano, le ch[anoi]ñe maitre de musique y remplit les mesmes charges et fonctions que les autres ch[anoi]ñes ses confrères, faisant egalement son tour des messes hautes et basse, d’altariste, et de choriste, a moins qu’il n’y ait musique auxd. offices, auquel cas, il en est dispensé, sa principale fonction etant de diriger la musique et d’y présider.
Il est tres expedient, et presque necessaire que le ch[anoi]ñe maitre de musique ait une forte et bonne voix de chœur, afin d’y donner et soûtenir le ton majestueux qui convient [deux mots rayés ; ajout dans l’interligne supérieur : « si fort et qui est X » ; en marge : « vécû dans les eglises cathedrales et collegiales »]. Ceux qui sont bien instruits dans le gouvernement des Eglises cathedrales et collegiales, scavent que l’on en exclud les voix d’haute contre et de dessus pour la psalmodie, et que l’on ne s’en sert que pour la musique, á moins que par leur etendüe, elles ne puissent se fixer au ton de la taille le plus haut que l’on puisse prendre au chœur.
Les anciens ch[a]ñ[oin]es maitres de musique de l’eglise de polygny, avoient presque tous des voix de basse taille, aussy les choisoit on de preference pour la dîgnité de chantre, la seconde du chapitre.
Les autres fonctions et charges dud. maitre quand à la musique sont d’elever dans cet art quatre enfans de chœur, de leur apprendre egalement [deux mots barrés illisibles] á lire et ecrire, et les princîples de la grammaire, aînsy que de les instruire dans la religion.
De donner musique à l’eglise les jours de grandes fêtes, aux offîces ou les fondations l’exigent, ou lorsque le chapitre l’ordonne pour des motifs particuliers, enfin de les rendre plus solennels.
Le maitre doit en outre veiller continuellement sur la conduite de ces enfans, soit au chœur, soit à la maison ; les accompagner lorsqu’ils vont à l’office et qu’ils en revîennent. Il peut cependant se décharger d’une grande partie de cette sollîcîtude sur un sous maître pris de l’agrément du chapitre, qui les enseigneroit dans la grammaire comme dans la musique, ou par le meme pour la latinité.
Le maitre de musique loge avec les enfans de chœur dans la maison appellée la maitrise ; on la regarde comme une dependance de son benefice. Le logement y est convenable, avec un acsés grand jardîn et les autres commodîtés.
Le maitre doit nourrir convenablement les quatre enfans ; c’est la seule chose qu’il leur fournisse ; les parens sont chargés des habits, linges, et blanchissage.
Les Revenûs du maitre consistent en sa prebende canoniale, et en celle des enfans de chœur qui est á peu de chose prés aussy forte. Le maître en outre est familier, comme s’il etoit né à poligny, et baptisé sur les fonts de la paroisse.
Le tout[,] tant du maître que des enfans, peut donc aller, années communes, á environ huit cent lîvres en argent… 800#
á environ soixante mesures de froment, les autres graines, brisée en celle la estimées… 170#
Il jouit de quarante trois ouvré[e]s de vigne qui année commune, peuvent rendre huit à dix sept ou huit muids de vin au moins.
Il a encore environ deux muids de la décime de groson [Grozon], le tout estimé… 360# [surcharge : 260#]
Plus cent et quelques pains de sel estimés… 150#
á chaque enterrement ou le chapitre assiste, chaque enfant de chœur á un cierge qui[l] cede au profit du maitre.
Le maitre peut vendre les trois quarts de son sel, et les deux tîers au moins de son vin qu’il doubleroit, ou trîpleroit en le conservant suivant les circonstances.
La prebende des enfans de chœur est de beaucoup plus que suffisante pour leur nourriture ; aussy tous les maitres de musique qui ont eü de la conduite, ont amassé du bien dans cette place en vivant mesme fort honnorablement.
Le maitre comme chanoine n’a que quatre mois environ de messes de chant ; il en a donc huit entîerement libres, pendant les quels il peut tirer quatre vingt à cent livres des honnorères de ses messes.
Notes de bas de page
1Voir Dompnier Bernard et Duron Jean (dir.), Le Métier du maître de musique d’Église (xviie-xviiie siècles). Activités, sociologie, carrière, Turnhout, Brepols, 2020.
2Loupès Philippe, « Les psallettes capitulaires en France sous l’Ancien Régime », Revue Mabillon, vol. 61, no 305-306, 1986, p. 44-45 ; et idem., « Les psallettes aux xviie et xviiie siècles. Études de structure », in Bernard Dompnier (dir.), Maîtrises & Chapelles aux xviie et xviiie siècles. Des institutions musicales au service de Dieu, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise-Pascal, 2003, p. 28-30.
3Tel Étienne Paulet qui signa son contrat en 1703 pour servir « sa vie durant » à la collégiale Saint-Amable de Riom. Cf. Talvard Françoise, « Les musiciens du chapitre de Saint-Amable de Riom aux xviie et xviiie siècles », in Bernard Dompnier (dir.), Les bas chœurs d’Auvergne et du Velay. Le métier de musicien d’Église aux xviie et xviiie siècles, Clermont-Ferrand, PUBP, 2010, p. 88.
4Escoffier Georges, « Les emplois de maître de musique des cathédrales au xviiie siècle. Un salariat ambigu », Revue de musicologie, vol. 94/2, 2008, p. 336.
5Da Silva Nathalie, « Être maître de musique à la cathédrale de Clermont aux xviie et xviiie siècles », in Bernard Dompnier (dir.), Les bas chœurs, op. cit., p. 142.
6Brossard Yolande de, Sébastien de Brossard, théoricien et compositeur 1655-1730, Paris, Éditions Picard, 1987, p. 34, 41, 42, 71-72.
7Ibid., p. 62 et 69-71.
8Montagnier Jean-Paul C., « Un maître de musique inamovible. Prothade Amidey, chanoine au chapitre royal de la collégiale Notre-Dame de Dole », in Xavier Bisaro, Gisèle Clément et Fañch Thoraval (dir.), La Circulation de la musique et des musiciens d’église. France, xvie-xviiie siècle, Paris, Classiques Garnier, 2017, p. 307-323.
9Chevalier François-Félix, Mémoires historiques sur la ville et seigneurie de Poligny, Lons-le-Saunier, Pierre Delhorme, 1769, vol. 2, p. 95-123 (et particulièrement, p. 101-104, 108) ; Almanach historique de Besançon et de la Franche-Comté pour l’année 1785, Besançon, Imprimerie Jacques-François Couché, Tissot, 1785, p. 350-351 ; AD Jura, 12 Gp 34 (« Copies antiques faites en 1565 des titres de fondation… »). Deux copies de la fondation subsistent : AD Jura, 12 Gp 1 (« Fondation de L’église Collegiale st hypolite de Poligni ») ; 12 Gp 59 (« Copie collationnée de la fondation du chapitre 1429 »).
10AD Jura, 12 Gp 1, fo 113 ro ; 12 Gp 59, fo 5 vo.
11Chevalier François-Félix, Mémoires historiques sur la ville et seigneurie de Poligny, op. cit., vol. 2, p. 112.
12Plusieurs copies des lettres de fondations réalisées aux xviie et xviiie siècles, et une plus ancienne sur parchemin sont conservées dans AD Jura, 12 Gp 59. L’une d’entre elles est reproduite dans Chevalier François-Félix, Mémoires historiques sur la ville et seigneurie de Poligny, op. cit., vol. 2, p. 655-658.
13AD Jura, 12 Gp 42.
14Patte est le probable successeur de Régaud à la tête de la maîtrise.
15AD Jura, G 660 (lettre de Ribaud, « ce 29e de l’an 1770 »).
16« Compte du gros » de 1776 à 1779 : AD Jura, 12 Gp 4, fo 35 ro (1776), fo 35 ro et 49 ro (1777), fo 29 ro et 45 ro (1778), fo 29 ro (1779). L’étalement de la dépense fut décidé lors du chapitre du 25 avril 1770.
17Montagnier Jean-Paul C., « De la nomination des maîtres de musique à la collégiale Notre-Dame de Dole (1671-1770) », in Bernard Dompnier, Catherine Massip et Solveig Serre (dir.), Musiques en liberté. Entre la cour et les provinces au temps des Bourbons, Paris, École des chartes, 2018, p. 683-693.
18La situation du maître pouvait même être rendue encore plus délicate s’il était, comme c’était souvent le cas, étranger à la paroisse.
19Fournot Frédéric, Un Corps d’Ancien Régime sur la défensive : les chanoines de l’église collégiale de Dole aux xviie et xviiie siècles, thèse d’histoire, dir. Christine Lamarre, université de Bourgogne, 2011, p. 152.
20Factum imprimé, Remontrances du Sr Riboux Doyen de Dole, a nosseigneurs les commissaires, touchant le Sr Amidey, Chanoine & Maître de Musique de Dole, 27 mars 1737, p. 2 (copie dans AD Jura, G 263).
21Almanach historique, p. 412.
Auteur
-
Jean-Paul C. Montagnier
Université de Lorraine, Nancy.
Jean-Paul C. Montagnier est professeur de musicologie à l’université de Lorraine (Nancy) et travaille essentiellement sur les musiciens de la Chapelle Royale et la musique religieuse sous l’Ancien Régime. Chez Cambridge University Press, il a publié The Polyphonic Mass in France, 1600-1780: The Evidence of the Printed Choirbooks (2017) et Julie Reisserová (1888-1938): Czech Composer and Feminist (2025).
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