Table des matières
Anne Bonzon et Caroline Galland
IntroductionPremière partie. Pour en finir avec la question des origines
Louis de Carbonnières
Prémisses et frémissementsAux origines de l’appel comme d’abus devant le parlement de Paris sous les premiers Valois ou regards sur l’historiographie
Véronique Beaulande-Barraud
L’appel (comme d’abus) dans les registres des officialités champenoises (xve-début xvie siècles)Élisabeth Schmit
Des appels comme d’abus avant la lettre ?Recherches dans les registres du parlement de Paris et des grands jours au milieu du xve siècle
Véronique Julerot
Appels comme d’abus et élections épiscopales sous Charles VIIIQuelques pistes de recherche
Deuxième partie. La procédure en actes
Bertrand Marceau
L’appel comme d’abus dans l’ordre de Cîteaux (xviie siècle)Caroline Galland
Les ordres religieux, le pouvoir royal et l’appel comme d’abusÉclairages à partir du fonds Harlay (fin xviie-début xviiie siècles)
- S’opposer aux supérieurs et résister à la réforme : une utilisation de l’appel comme d’abus dénoncée par la monarchie
- Appel comme d’abus et opposition à la hiérarchie
- Appel comme d’abus et résistance à la réforme
- S’opposer à Rome : une utilisation de l’appel comme d’abus encouragée par le pouvoir royal
- Quand le procureur général appelle comme d’abus « d’actes ultramontains »
- Quand des religieux appellent comme d’abus de décisions romaines
- Réviser les statuts des réguliers et les transformer en ordres « nationaux » : l’instrumentalisation de l’appel comme d’abus par la monarchie
- Politique générale de la monarchie : réviser les statuts des réguliers pour imposer des statuts nationaux
- Moyen d’action de la monarchie : l’appel comme d’abus dans les statuts réguliers
Alexandra Roger
Le recours à l’appel comme d’abus dans les réclamations contre les vœux de religion (France, xviiie siècle)- Les différents usages de la procédure d’appel comme d’abus
- Contourner la justice ecclésiastique : l’appel comme d’abus des vœux de religion
- Examiner sur le fond une sentence d’une officialité : la procédure « ordinaire » d’appel comme d’abus
- Typologie des arrêts rendus par le Parlement
- L’appelant condamné : l’absence d’abus
- L’appelant débouté : l’abus non recevable
- L’appelant conforté : l’abus reconnu
Myriam Deniel-Ternant
Justice des clercs criminels au xviiie siècleEntre cas privilégié et appel comme d’abus
Tanguy Le Marc’hadour
L’officialité métropolitaine de Cambrai aux prises avec ses suffragantsLes appels comme d’abus dans l’affaire Lepers, curé débauché (1734-1738)
- L’appel comme d’abus : une voie de recours inefficace aux mains du justiciable
- Échec du premier appel comme d’abus
- Recours à l’appel hiérarchique
- Troisième phase du procès : l’appel au Saint-Siège
- L’appel comme d’abus : une voie de recours dangereuse aux mains des juges d’Église
- Une procédure complexe et mouvementée
- Le rejet de l’appel comme d’abus
Troisième partie. La construction d’un corpus théorique
Jean-Pascal Gay
Refuser de penser avec le droit ?La théologie catholique du xviie siècle face à l’appel comme d’abus et au recurso de fuerza
Philippe Denis
Le Traité des appellations comme d’abus d’Edmond Richer (1623-1626)Contexte rédactionnel et propos ecclésiologique
Ninon Maillard
La fabrique de la procédure d’appel comme d’abusLe Traité de l’appel comme d’abus de Charles Févret
Cyrille Dounot
Dadine d’Auteserre et la réfutation du Traité de l’abusJan Hallebeek
L’appel comme d’abus dans l’œuvre de Zeger Bernard van EspenPrincipes, contexte, développements
- L’appel comme d’abus selon van Espen
- L’appel comme d’abus, instrument du régalisme
- Le pouvoir temporel absolu du prince et le pouvoir strictement spirituel de l’Église
- La responsabilité essentielle du prince à l’égard de ses sujets
- Le pouvoir royal ne connaît pas de restrictions à l’égard des ecclésiastiques
- La doctrine de van Espen à la lumière des événements ecclésiastiques
- Développements dans l’œuvre de van Espen
- Limitations du recours au prince
- Emploi abusif du recours au prince
- Nécessité du recours au prince
- Mesures coercitives
- Passer outre aux censures injustes
- L’abus de pouvoir ecclésiastique est fréquent aujourd’hui
- Les juges royaux ne peuvent repousser un recours au prince par crainte de censures
Quatrième partie. Le siècle de l’appel comme d’abus : instrumentalisations politiques
Brigitte Basdevant-Gaudemet
L’appel comme d’abus, arme du gallicanisme parlementaire ?Monique Cottret
Le jansénisme et l’appel comme d’abusÉléments pour une histoire en forme de pointillés
Corinne Leveleux-Teixeira
Daniel Jousse et l’appel comme d’abusCaroline Galland
Enquête sur la publication du Traité des appellations comme d’abus d’Edmond Richer en 1763- Du manuscrit à l’imprimé : l’histoire de la publication du Traité des appellations comme d’abus
- Un imprimeur bien identifié
- Un manuscrit conservé à la Bibliothèque de la Sorbonne en 1763
- L’éditeur : profil du suspect
- La publication du Traité des appellations comme d’abus en 1763 : un élément de la campagne antijésuite
- Défendre l’appel comme d’abus pour légitimer les entreprises contre la Compagnie
- Le Traité des appellations comme d’abus en 1763, une référence décalée ?
- Le Traité des appellations comme d’abus et l’appel au public
Maxime Hermant
La juridiction ecclésiastique, la souveraineté nationale et la loiL’appel comme d’abus pendant la Révolution (1789-1793)
- L’appel comme d’abus et le nouveau système judiciaire
- La procédure d’appel et le rôle des tribunaux de districts
- L’appel comme d’abus dans les cahiers de doléances et les débats parlementaires au début de la Révolution
- Un outil au service de l’Église constitutionnelle
- La discussion autour de la nomination des évêques et de leur confirmation canonique
- Le règlement de la confirmation canonique de l’évêque constitutionnel de Paris devant le tribunal du 5e arrondissement
- Le tribunal du district est-il compétent pour traiter ces appels comme d’abus ?
- L’appel comme d’abus en République, entre combat contre l’aristocratie épiscopale et symbole de l’identité nationale
- Pascal-Antoine Grimaud entre l’évêque, la Convention et le tribunal du district
- Libertés gallicanes et identité nationale
Hervé Leuwers
Conclusions
