De Téhéran à Java
Les voyageuses d’Albert Kahn dans l’océan Indien 1910-1930
p. 209-228
Texte intégral
« Partir, c’est s’élever au-dessus de l’atmosphère […] de préjugés […] qui nous étouffe pour respirer un air jamais encore respiré. »
Edmée Hitzel.
1En France en 1905, Albert Kahn crée une bourse féminine Autour du monde, attribuée par l’université, aux plus brillantes des agrégées de l’enseignement féminin afin de faire entrer le monde dans les salles de classe. Il est entendu alors que le voyage serait limité pour ces « jeunes filles1 » à l’Europe et aux États-Unis. Or, les trois quarts de ces femmes sont plus que trentenaires lorsqu’elles embarquent pour leur Tour du monde et suivent rapidement plus l’esprit que la lettre de la circulaire. Ainsi entre 1910 et 1930, huit des vingt-sept lauréates prennent la route de l’océan Indien : sept Françaises et une Britannique enseignante à Oxford.
2Seules ou en binômes leur quotidien nomade est fait d’escales de quelques jours ou d’immersions de plusieurs mois dans des lieux où les déplacements rudimentaires succèdent aux moyens de locomotion à la pointe de la modernité. Elles suivent le précepte de leur mécène, « Oubliez tout ce que vous avez appris, gardez les yeux ouverts », s’appuyant sur les nombreuses rencontres officielles ou de hasard pour remplir leur mission d’étude de la vie des femmes et de l’enseignement féminin. Ouvertes au monde, elles découvrent les paysages, les traditions locales et les réalités de la présence occidentale de Téhéran à Java durant deux décennies.
3Les sources à notre disposition, dossiers administratifs, courriers et rapports, disent aussi malgré leur rigueur institutionnelle le voyage qui affûte l’esprit, touche les sens et affecte parfois durablement les corps. Car sous une apparente uniformité, ces archives montrent de multiples compréhensions de l’océan Indien traduites par la plume et/ou posées en actes. Louise Bourquin, jeune veuve de guerre, présente en Sorbonne le récit de sa traversée de la Perse des Bakhtyâri en 1912 ; Marguerite Glotz publie un article sur Le mouvement « Swadeshi » ; Eileen Power reconsidère son œuvre de médiéviste au prisme de son périple et Simone Téry quitte définitivement l’enseignement en 1929 pour une carrière de grand reporter proche du Parti communiste français.
4En quoi, et jusqu’à quel degré, les séjours dans l’océan Indien sont-ils un bouleversement pour ces enseignantes mues par un même processus d’émancipation féminine lié à l’éducation, au voyage et à l’écriture ?
5Nous évoquerons les vies, les carrières et les personnalités de ces huit lauréates d’une bourse Autour du monde, avant de nous attacher à leur découverte de l’océan Indien, entre Indes britanniques (Inde, Ceylan et Birmanie), Java, Singapour et Perse, et enfin nous étudierons leur expérience indienne de l’altérité et ses conséquences.
Huit des vingt-sept boursières Autour du monde
6Vingt-cinq des lauréates de la bourse Autour du monde ou bourse Albert Kahn, entre 1905 et 1930, sont les fruits de l’éducation secondaire républicaine ouverte aux femmes en 1880. Représentantes de la réussite républicaine par la méritocratie ou par la reconduction des élites de l’enseignement, elles ont en commun l’intelligence, l’agrégation, l’expérience de l’enseignement, le polyglottisme, des soutiens institutionnels certains et leur âge, en moyenne la trentaine2.
7Sept de ces agrégées voyagent dans l’océan Indien entre 1910 et 1930, six enseignantes de lettres3 et une angliciste4. Trois sont trentenaires5, trois sont les plus âgées6 de l’ensemble des boursières quand l’une est la plus jeune7. Outre cette particularité, la route vers l’océan Indien regroupe les attributions atypiques ; Marguerite Glotz, lauréate distinguée par Albert Kahn lui-même, ajoutant une troisième bourse féminine exceptionnelle aux deux désignations de l’université, Eileen Power universitaire étrangère, Louise Bourquin qui part au bénéfice de la bourse masculine de son époux et Simone Téry démissionnaire après son périple.
8Formant au total près d’un tiers de l’ensemble des bénéficiaires, la part des voyageuses dans l’océan Indien augmente significativement après la Première Guerre mondiale ; trois d’entre elles, moins d’un sixième des lauréates avant 1914 font le choix de réaliser l’un des parcours masculins8 incluant cet espace, quand les deux tiers des lauréates de l’entre-deux-guerres, quatre sur six9, empruntent la voie de l’est devenue un lieu commun pour les lauréates.
9Sous une apparente uniformité institutionnelle, l’âge et la vie de ces femmes disent leurs multiples compréhensions du monde et de l’océan Indien. Ainsi la doyenne Jeanne François née sous le Second Empire, en 1866, a l’âge d’être la mère de la benjamine Simone Téry, née en 1897. L’écart d’âge au moment de l’obtention de la bourse est aussi important. Lorsqu’elle ferme ses malles, Jeanne François a 46 ans quand sa collègue la plus jeune, Marguerite Glotz, en a 24 à peine. De même, vingt ans séparent les premiers voyages dans l’océan Indien en 1910 du dernier en 1930. Un monde en somme. Leurs vies familiales accentuent les divergences ; des sept célibataires lors de leur voyage, quatre le restent, une est déjà veuve, deux convolent à leur retour, une est mariée, aucune n’est mère10. La moitié d’entre elles connaît une mort prématurée11 ; Eileen Power décède d’un arrêt cardiaque, à 51 ans, Marcelle Pardé meurt à Ravensbrück, au même âge. Marguerite Glotz atteint les 70 ans, quand elle aurait décidé de mettre fin à ses jours12, Rachel Allard13 s’éteint à la suite d’un accident domestique à 66 ans14.
10Contrairement aux boursiers masculins, qui partent au sortir des concours, ces agrégées ont entamé leur carrière depuis une décennie15. En outre Edmée Hitzel16 et Marcelle Pardé17 ont travaillé à l’étranger avant de partir autour du monde. Après leur périple, cinq lauréates ayant séjourné dans l’océan Indien retournent à l’enseignement secondaire féminin18, une est nommée directrice19, une démissionne pour se consacrer au journalisme20 et une reprend ses fonctions universitaires21.
11Les bourses Autour du monde sont l’œuvre du banquier Albert Kahn, autodidacte fasciné par les hommes de savoir. Profondément patriote, républicain, humaniste et pacifiste, il crée ces bourses en 1898, l’année même de la fondation de sa banque, afin de favoriser des réseaux « d’hommes éminents de tous les pays, et surtout, de ceux qui caressent le rêve d’une société meilleure ». Il rêve d’amener le monde jusqu’aux enfants de la République grâce aux enseignants distingués22. De 1898 à 1930, huit femmes parmi les cent quarante-sept lauréats sillonnent l’océan Indien ; une accompagne son époux23, une est Britannique24 et six sont issues des vingt-quatre agrégées féminines françaises25.
12Le projet, réservé aux hommes de 1898 à 1905, est encadré par l’académie de Paris qui gère l’appel et le dépôt de candidature, le choix des bénéficiaires et les sommes colossales offertes par le mécène, « 15 000 francs, plus 1 500 francs pour l’acquisition de livres et de souvenirs », équivalant au salaire d’un directeur de grand lycée en fin de carrière. En 1905, une des cinq bourses masculines est changée en deux demi-bourses féminines de 8 500 francs, étant entendu que le voyage serait limité pour ces « jeunes filles » à l’Europe et aux États-Unis. La bienséance académique institue la création de binômes palliant l’émotion suscitée par ces jupons incontrôlés parcourant le monde au nom de l’université. En 1920, la distinction financière homme-femme persiste « deux bourses de voyage sont offertes, 40 000 francs pour un homme, 20 000 francs pour une femme ». À partir de 1927, il n’est plus question que de durée, 100 000 francs pour les quatorze mois nécessaires au Tour du monde et 50 000 francs pour sept ou huit mois de séjour en Europe, au Proche-Orient et en Égypte ou aux États-Unis.
13Entre 1905 et 1930, vingt-cinq bourses féminines sont attribuées, à raison de deux tous les ans entre 1905 et 1914. Aucune n’est proposée en 1909. L’année suivante, une bourse spéciale est offerte à Marguerite Glotz, en sus des deux lauréates académiques, soit dix-neuf bénéficiaires avant la Grande Guerre. En 1920, le banquier reprend son mécénat, deux femmes sont distinguées dont la Britannique Eileen Power. Mais en 1921, Albert Kahn accentuant l’internationalisation de ses dons, les attributions françaises connaissent une éclipse. En 1926, un nouvel appel à candidature masculine française est ouvert. Simone Téry force le sort. « Les termes de la note […] ne me semblent pas exclure une candidature féminine : c’est pourquoi je me permets de poser la mienne ». Elle est lauréate l’année suivante et jusqu’en 1930, une bourse féminine est offerte tous les ans.
14L’université de Paris envoie une circulaire d’appel à candidature à l’ensemble des académies. Les postulantes déposent curriculum vitae, lettres de recommandation et de motivation ainsi que l’itinéraire du voyage projeté. Les directrices transmettent ces dossiers qu’elles annotent par voie hiérarchique aux recteurs qui ajoutent leurs commentaires. Quatre candidates sont entretenues par la commission d’attribution, deux sont distinguées et reconnues à l’étranger dans les rangs de l’élite scientifique française sous le patronage de la Sorbonne, alors que jusqu’en 1924, une dérogation est nécessaire aux femmes désireuses d’accéder aux bancs de l’université26. Les lauréates s’engagent à observer la planète, la vie des femmes et l’éducation féminine ainsi qu’à réserver l’exclusivité de leur production à l’université. Elles reçoivent en retour un portefeuille contenant les intentions du donateur, les lettres d’accréditation auprès des universités étrangères et des consuls, leurs passeports diplomatiques et le mandat payable à la caisse du receveur des droits universitaires. Il est demandé par ailleurs aux compagnies maritimes françaises et aux compagnies de chemins de fer de leur accorder la réduction de 30 % octroyée au corps diplomatique.
15Les directrices reçoivent un avis officiel annonçant la mise à disposition, le montant de la bourse et l’arrêt de service d’enseignement durant sept mois de l’intéressée, sans perte de ses bénéfices aux droits à la retraite.
16Les voyageuses suivent l’esprit plus que la lettre de la circulaire qui tend à limiter l’espace mondial féminin. Elles se rendent où bon leur semble, accommodant de même les associations forcées qui leur sont faites. En 1910, Rachel Allard devrait partir avec son binôme institutionnel Eugénie Poulin. Elles ne s’entendent pas sur l’itinéraire. En revanche, Rachel rencontre l’exceptionnelle troisième boursière, Marguerite Glotz, qui à la même soif d’Asie qu’elle. Marguerite la benjamine trouve un chaperon et Rachel échappe à sa coboursière. Elles ouvrent la route de l’océan Indien aux lauréates. Deux ans plus tard, Jeanne François, 46 ans, suit la même voie, sans sa coboursière elle aussi27. L’aventure indienne est clivante. Après guerre les voyageuses dispensées de binômes se déplacent seules où bon leur semble.
Séjours dans l’océan Indien, de l’escale au voyage de cinq mois
17Les lauréates s’engagent à faire parvenir trois courriers au recteur de Paris et à rédiger un rapport, manuscrit et/ou dactylographié, qui rejoignent leurs dossiers de candidature dans les archives de l’Académie de Paris28. Quatre de ces rapports font l’objet d’une publication dans le Bulletin de la Société Autour du monde29.
18Pris entre projets et réalités les itinéraires proposés lors des dépôts de candidatures sont soumis à des modifications constantes, ainsi les cinq mois de séjour indien prévus par Simone Téry disparaissent totalement de son voyage. Quatre lauréates30 traversent l’océan Indien pour se rendre en Extrême-Orient avant de finir leur périple par une traversée des États-Unis. L’itinéraire et la durée des séjours dans les « Indes britanniques », Inde, Ceylan et Birmanie, ainsi qu’à Java31 et Singapour32 d’une durée de quatre semaines à deux mois, ont lieu de novembre à décembre parfois jusqu’à janvier, entre automne et hiver, durant « l’automne indien », soit en moyenne un quart de la totalité de leur tour du monde. Quatre parcours, celui lié à une bourse masculine et les trois quarts des séjours de l’entre-deux-guerres sont de nature différente.
19Aux deux mois passés en Inde et à Ceylan, de février à avril, Louise Bourquin ajoute trois mois en Perse, de novembre à janvier, cinq mois au total car elle jouit de plus de temps que les lauréates féminines. Simone Téry, déjà en Indochine lorsqu’elle est distinguée, a fait la traversée de l’océan Indien ainsi qu’un séjour de quelques semaines à Ceylan et à Singapour, dont elle donne une description dans le roman Passagère33 écrit après son retour. Son voyage est fait de séjours prolongés en Chine, en Indochine et d’une traversée express du Japon et des États-Unis. Eileen Power reste deux mois d’hiver en Inde et une partie du printemps à Java avant un long passage en Chine34. Enfin, Marcelle Pardé après un bref séjour en Espagne et dans les Balkans, découvre le Proche et le Moyen-Orient, rejoignant au printemps l’océan Indien depuis la mer Caspienne, probablement à cheval et en automobile35.
20Les voyageuses courent de moyens de transport en hôtels, collectent données, sensations et réflexions qui les projettent loin de leurs habitudes de célibataires. Chacune à sa mesure est un brin globe-trotter, observatrice des sciences pédagogiques, curieuse de la vie des femmes, touriste, missionnaire de l’humanité et enfant émerveillée d’un monde infini de diversités et de similitudes. Jusqu’à la Première Guerre mondiale, corsetées, en bottines, leur ombrelle ou leur parapluie en main, garanties tant contre les attaques du climat que des chiens, coiffées de chapeaux extravagants, leurs malles expédiées, les lauréates s’engagent dans un quotidien de mouvement perpétuel. Elles voyagent plus léger après guerre bénéficiant de la révolution vestimentaire et capillaire des années 1920.
21Cinq à six semaines sont nécessaires pour rejoindre Yokohama depuis Marseille. Cinq cents passagers au maximum peuplent les navires de la Compagnie des Messageries maritimes partant de Marseille, qui traversent la Méditerranée, descendent le Nil jusqu’à Port-Saïd passent Suez et voguent vers Djibouti, Aden, Colombo, Penang, Singapour, Saigon, Hanoï, Hong-Kong, Shanghai et Yokohama. Simone Téry consacre un chapitre à son entrée dans l’océan Indien36.
22Louise Bourquin comme Marcelle Pardé empruntent la route terrestre jusqu’à Téhéran. En 1912, les moyens de locomotion de l’expédition voulue par le mari de Louise sont rudimentaires :
« Pour aller […] à Téhéran, […] on prend une voiture qui […] au trot fatigué de quatre chevaux menés par des cochers fatalistes, indifférents et abrutis d’opium, vous transportent jusqu’à la capitale. »
23Ses conditions de voyage sont parfois spartiates elles aussi.
« Nous bûmes des eaux douteuses dans des verres plus que sales, répugnants quelquefois. Je ne puis vous dire dans quelles infectes masures pleines de vermine, de fumée, de saleté, nous dûmes passer les nuits37. »
24Pour les lauréates féminines se loger en Inde et à Ceylan est plus aisé :
« Une brise fraîche fait parfois voler le papier de mes lettres sous la véranda où je m’applique à écrire, distraite parfois par […] le passage de quelques groupes pittoresques parmi les hauts palmiers du square que mon balcon domine38. »
25Arrivées à destination, il leur est demandé de prendre contact avec les autorités locales sans pour autant se cantonner aux communautés d’expatriés ; mission difficile au vu du grand nombre de lettres de recommandations qui leur sont faites et des visites obligées aux consuls39. Outre les officiels, les voyageuses s’appuient aussi sur leur propre réseau fait de relations personnelles et des contacts de l’Union des femmes diplômées de l’Université.
26Malgré la maîtrise de l’anglais, la barrière de la langue est un obstacle à la pénétration de la vie locale et à la réalisation des objectifs de leur mission :
« Des femmes auxquelles j’adresse la parole me répondent poliment, mais par monosyllabes et la conversation s’arrête d’elle-même. Mes interlocutrices évitent même mon regard et je comprends qu’elles n’ont pas l’habitude qu’on leur adresse la parole, qu’en outre cette Européenne qui les interroge est suspecte. À plusieurs reprises, on me demande si je ne suis pas une missionnaire40. »
27La voyageuse occidentale solitaire est un objet de curiosité et de suspicion. Louise Bourquin tente de pallier cette difficulté :
« Dans notre voiture, pendant le trajet du matin, nous étudions les éléments de la grammaire, nous enrichissons notre pauvre vocabulaire et la conversation de nos hôtes nous tient lieu d’exercice pratique. Peu à peu, nous arrivons à pouvoir échanger des idées avec eux et à les connaître autrement que par l’extérieur. […] Et par moments, une véritable intimité, cordiale et simple, s’établit entre nous41. »
28Quel que soit leur enthousiasme, les voyageuses accusent la fatigue de leur course permanente. Plus grave, Marcelle Pardé, après son séjour en Iran, s’arrête à Alep victime d’une violente attaque de paludisme suivie d’une hépatite qui interrompent son voyage42. Les aléas des transports sont aussi cause de courts séjours improvisés. « Courte escale à Penang […] à Singapour […] il n’y a plus de place sur les bateaux en partance pour Java43. »
29Malgré une gestion métronomique du temps, entre boulimie et stakhanovisme culturel et/ou social, trouver un rythme qui les satisfasse est difficile. Des espaces entiers sont sacrifiés faute de temps. « Vous êtes beaux, pays mystérieux que je ne verrai pas ! […] C’est avec grande peine que je vous vois vous éloigner de moi44. »
30Sept lauréates se risquent aux délices des Indes britanniques, « l’Inde multicolore, aux gestes harmonieux, aux grands yeux doux, mystérieuse et attirante45 ». Pour un séjour de quatre semaines à deux mois. Louise Bourquin arrive en Inde après trois mois d’aventure perse, cinq de ses consœurs après la traversée de l’océan Indien directement depuis Port Saïd et Jeanne François après avoir fait le choix de commencer la découverte des « Indes britanniques » par Ceylan.
31Le régime des castes, l’organisation de la société coloniale et l’extrême pauvreté de la population mettent à bas leurs fantasmes orientaux :
« J’ai cherché sans la trouver la splendeur fabuleuse des Indes, dont la description et les récits avaient émerveillé mon enfance, et je n’ai rencontré partout que misère et pauvreté ! Des Indiens sans nombre ne sont vêtus que de pauvres haillons46. »
32La réalité multiple du pays leur échappe au prime abord, mais les rencontres et la volonté de parcourir les lieux réalisent parfois l’impossible :
« À Bombay, j’ai eu l’occasion, par des visites avec une dame missionnaire chez les femmes indigènes et par la rencontre inoubliable d’une jeune fille, d’entrer en contact avec la population. À Calcutta, des promenades répétées dans les quartiers populaires et aux temples, la lecture de revues et de journaux indigènes complétant ce que j’avais entendu, je commençais à me sentir en contact réel avec le pays où je vivais47. »
33Les grands pèlerinages sont le moyen d’approcher autrement l’essence du sous-continent :
« [À Bénarès], je vis un peuple accomplissant des rites millénaires, au bord du fleuve sacré, devant le soleil levant. Les émotions ressenties alors restent parmi les plus profondes et les plus durables que j’aie éprouvées48. »
34Jeanne François préfère tenir à distance l’Inde et les Indiens :
« Le célèbre temple d’or est entouré d’un dédale de rues infectes, il faut un véritable courage pour affronter […] de hideuses idoles apparaissant au coin des rues […]. Mais c’est une joie de longer en bateau les grands escaliers, les Ghads49… »
35Pour toutes Ceylan est l’Éden. « Après huit semaines passées dans l’Inde, celle que je passais à Ceylan, en attendant le Courrier d’Extrême-Orient, fut un repos réel50. » Seule Jeanne François, en 1913, fait de son séjour sur l’île un prélude à son entrée sur le sous-continent51. La population elle-même trouve grâce à ses yeux :
« Les Cinghalais sont de belle race, admirablement faits pour la plupart, doux et sympathiques, leur langue est fluide et musicale, ils la parlent avec une extrême volubilité. En somme, tout a contribué à me laisser de Ceylan un très beau souvenir. »
36Simone Téry rencontre à Ceylan l’Orient rêvé :
« Par la porte ouverte (du temple), dans l’immobile silence on voit deux Indiens accroupis, le torse nu. Ils portent toute la magnificence humaine sur leurs fronts. Le corps droit, avec des gestes nobles, lentement, comme s’ils accomplissaient un rite, ils mangent. Dans l’ombre fraîche le blanc de leurs yeux seul éclate. Orient de mon enfance, je t’ai rencontré52. »
37Rachel Allard vit une semaine à Singapour faute de pouvoir embarquer. Simone Téry y séjourne plus longuement, assiste à des funérailles chinoises qu’elle déteste avant de s’abandonner aux arbres du jardin botanique, « chacun est une personne, un ami doux et majestueux. […] Que la terre est douce et bonne, qu’on est content de vivre53 ».
38Jeanne François, seule des six lauréates54 y séjournant, consacre quelques pages à la Birmanie. La doyenne l’aime d’autant plus qu’elle a détesté l’Inde. Java, comme Singapour et/ou la Birmanie n’est aussi qu’une escale sauf pour Eileen Power qui s’y attarde au printemps 1921. Avec Jeanne François, elle est la plus loquace sur le lieu. Alors que la doyenne se lance, à son habitude, dans une longue description proche du guide touristique et teintée de poncifs, Eileen Power fascinée par la danse Serimpi55 et les spectacles de marionnettes javanais déploie son esprit d’analyse consacrant à l’île un tiers de son rapport, s’intéressant aux hommes, aux femmes, à la vie et enfin à la question nationaliste plus qu’elle ne le fait pour l’Inde. « They are a beautiful goden-bronze people, milder, slowder and less warlike Incas, children of the sun56. »
39Louise Bourquin séjourne en Perse durant trois mois, du 4 novembre 1912 au 26 janvier 191357, et, dix-huit ans plus tard, Marcelle Pardé s’y attarde sans doute plusieurs semaines au printemps 1931.
40À Téhéran, Louise intègre la caravane du sous-gouverneur d’Ispahan, Zia os Soltan, qui rejoint son fief. Elle est logée durant deux semaines dans des logements réquisitionnés au jour le jour par cette caravane officielle de plus de deux cent cinquante personnes. L’accueil n’est pas toujours enthousiaste. « À Doudakh, […] les habitants ont fui […] dans la montagne avec leurs troupeaux. Ils reviendront quand nous serons partis. » Louise, parvenue à Ispahan, reprend le périple sans escorte. Si son intimité et ses bagages sont mis à mal, l’occasion se présente d’un contact direct avec la population qui rappelle à la voyageuse qu’elle est, elle aussi, objet de curiosité58. Louise apprend peu à peu la valeur de ceux qui l’accompagnent sans se départir de sa condescendance occidentale59.
41La traversée des plateaux arides, des montagnes enneigées et l’air respiré lui sont à jamais particuliers60. Le pays est grandiose mais les hommes et les usages sont le plus souvent dénigrés. « Les Persans n’entretiennent rien, ne respectent rien, ne font rien. Nous avons regardé vivre, […] le peuple le plus sale, le plus paresseux et le plus malhonnête de la terre. […] Quelle décadence, que de places lépreuses où la terre grise et sèche apparaît dépouillée de son précieux revêtement ! »
42L’entrée en Arasbistan marque la fin du voyage. À Ahwaz-Nasre, l’Europe la rattrape :
« Nous avons beaucoup de peine à nous rendre présentables en vue d’une visite au Consul de Russie. La peau de nos visages est brûlée, fendillée par le froid et le soleil, nos vêtements de route sont en triste état. […] Nous sommes si bien habitués à la vie persane qu’en entrant au salon je vais d’instinct m’accroupir sur le tapis devant la cheminée […]. Le lendemain de notre arrivée, […] nous dînons en cérémonie au Consulat, habit et décolleté de rigueur61 ! »
L’expérience de l’altérité
« Partir, c’est vivre, vivre d’une vie nouvelle qui nous arrache à nous-mêmes pour nous rendre ensuite à nous-mêmes, mais grandis et meilleurs. Partir, c’est briser pour un temps avec la routine, c’est rompre avec la chaîne d’habitudes qui nous tient d’autant plus inexorablement captifs que ces habitudes sont plus douces. Partir, c’est s’élever au-dessus de l’atmosphère des coutumes, des préjugés qui nous enveloppent, qui nous étouffent, pour respirer un air jamais encore respiré62. »
43Écrire durant le séjour relève de l’exploit ; manque de temps dû à l’accumulation des déplacements et des visites ainsi qu’à la confusion des impressions, l’immersion noyant le recul nécessaire à l’analyse :
« Malgré un séjour assez long aux Indes, je n’avais pu, jusqu’à présent, me décider à écrire, parce qu’il me semblait n’avoir rien vu, rien compris, en dehors des menus détails extérieurs qui frappent tout voyageur63. »
44Néanmoins l’initiative d’Albert Kahn génère, dans un cadre institutionnel, un double processus d’émancipation féminine, partir et écrire. À leur retour les voyageuses rédigent des rapports dans lesquels l’océan Indien représente de 10 à 20 % des pages produites par trois d’entre elles64. Néanmoins Jeanne François, veuve elle-même, consacre l’ensemble de son texte, à la condition des femmes indoues et la réforme dont elle a été l’objet, soit vingt et une pages manuscrites, dont le contenu très livresque est déjà daté65. Le Mouvement « Swadeshi », étude sur le protectionnisme et le mouvement industriel dans l’Inde, publié dans la Revue du Mois66, de soixante pages très documentées, reprend et étoffe sans doute le rapport perdu de Marguerite Glotz qui semble avoir été totalement consacré à l’Inde dans une optique marquée par les sciences politiques. Louise Bourquin publie soixante-dix-huit pages dans le Bulletin de la Société Autour du monde67, Le Levant et la Perse où le chapitre intitulé « La Perse de la Caspienne au golfe persique » comporte soixante-six pages soit les 4/5e de la publication s’inscrivant dans la tradition ambitieuse des voyageurs explorateurs et « présentée au nom de son mari, […] mort pour la France le 28 mars 1915 » à partir des notes du défunt. Eileen Power consacre la moitié des soixante-deux pages de son texte à l’Inde et un tiers à Java, ne laissant qu’1/6 des pages à la Chine, lieu de son séjour le plus long. L’étude est publiée sous le titre de Reports to the Trustees68. Après 1927, il est demandé aux lauréates de proposer des textes courts :
« J’éprouve quelque difficulté à écrire un rapport court sur ce magnifique voyage dont je reviens avec une telle moisson de souvenirs, d’images, d’idées et de notes, que je ne sais plus comment m’y retrouver. »
45Simone Téry se borne donc à dix pages dactylographiées qui relèvent pour beaucoup du récit de soi mais nourrit de son expérience deux livres69 dont Passagère récit romancé de son séjour dans l’océan Indien, à Ceylan et à Singapour.
46Selon les termes de leur mission, les voyageuses se doivent d’être les témoins des conditions de vie, d’éducation et de la volonté d’émancipation des femmes, oubliées du regard des lauréats masculins.
47La découverte du système éducatif féminin et de la diffusion du français multiplie les visites d’institutions. L’obstacle de la langue réduit souvent le contact au pittoresque bien que les directrices se mettent à la disposition de leurs hôtes en guides improvisés :
« La visite que je fis d’une école indigène de Bombay augmenta mon désir de mieux connaître la directrice, après m’avoir montré avec orgueil les instruments de physique, les collections d’histoire naturelles, elle fit exécuter par ses élèves des chants instantanés puis des danses où elles excellèrent70. »
48Les efforts de leurs collègues indiens les bouleversent :
« À Madras, […] un jeune maître enseignait la lecture à des enfants de parias repoussés par tous, l’école était une hutte de paille du village misérable où vivaient ces malheureux. Les deux Françaises, (que nous sommes) premières visiteuses de cette œuvre de justice et de fraternité humaine, croyaient assister à l’aurore de la régénération d’un peuple71. »
49Le long rapport de Marcelle Pardé s’attache à la concurrence internationale subie par l’enseignement du français au Proche et au Moyen-Orient, ce qui lui vaut sans doute sa mission à Ankara en 193972.
50La rencontre des femmes est leur spécialité :
« Dans le pays bakhtyari, […] je visite les femmes. La veille, nous ne nous connaissions pas, la race, les mœurs, tout nous sépare. Et pourtant une intimité véritable règne tout de suite entre nous73. »
51Les voyageuses ne bénéficiant d’aucun droit civique en France s’intéressent à l’émancipation féminine dans l’océan Indien :
« Le congrès féminin que les femmes de l’Inde tiennent annuellement m’a fait constater le même désir de réforme du pays tant au moyen d’une éducation meilleure et généralisée qu’au moyen de réformes sociales relevant de la position des femmes74. »
52Plus de la moitié adhère aux sections françaises d’associations internationales luttant pour l’égalité et le suffrage des femmes. Eileen Power, qui a obtenu le droit de vote deux ans avant son voyage, note laconique : « There is a small but flourishing movement for women’s suffrage, wich is most active in Madras75. »
53L’océan Indien est le lieu des confluences religieuses comme l’Asie est le continent de l’inconnu spirituel. Toutes montrent de l’intérêt pour le bouddhisme d’autant que l’hindouisme et le système des castes les rebutent. Eileen Power est la plus prolixe sur les deux religions. Le regard sur l’islam est dur ou empreint de clichés orientalistes :
« Combien d’étapes de désert, (ces pèlerins de retour de La Mecque) ont-ils franchies depuis qu’ils ont quitté la ville sainte ? Ils s’en vont, figures pâles, émaciées et impassibles, laissant après eux une odeur d’encens et d’opium76. »
54Les approches les plus positives, celles d’Eileen Power autour du mouvement indépendantiste musulman javanais et de Marguerite Glotz sur le rapprochement hindou/musulman en Inde, sont davantage liées à la dimension politique qu’à la religion en elle-même.
55Les voyageuses témoins des bouleversements de l’histoire s’intéressent au mouvement d’émancipation indien et au parti du Congrès. Écrire dans un cadre institutionnel rend la critique du système colonial de son propre pays difficile, évoquer celui d’autres états est plus aisé :
« (Le 26 janvier 1930), le congrès de Lahore auquel j’ai assisté m’a semblé une manifestation intéressante exprimant les vœux de la partie la plus instruite et la plus désintéressée de la population. (L’Inde) semble à la veille d’une triple révolution politique, sociale et religieuse. »
56Suit une apologie de Gandhi. « [Il] ne juge ni ne condamne, il veut simplement réagir et lutter77. » Peu avant, Eileen Power, toute à sa comparaison de l’Inde et de l’Europe médiévale, disait de lui :
« In India the one leader who can really rouse the mass of the people is a religious leader […] the extraordinary influence possessed by Gandhi over the population is due to the fact that he is regarded as (indeed is) a mahatma, a saint78. »
57La Britannique qui dit se refuser au commentaire conclut en quelques lignes :
« The only hope for the future is the hope of two great civilisations existing side by side, honouring each something from the other, but remaining in essence different from each other. »
58Suit une critique de la situation coloniale à Java à laquelle elle consacre un chapitre de dix pages : « The political situation in Java » (avril 1921)79. La totalité du rapport de Marguerite Glotz s’attache au poids de l’économie dans l’émancipation indienne80.
59Louise Bourquin est témoin de la longue agonie ottomane et des rivalités occidentales pour le partage de l’empire moribond81. Dix-huit ans plus tard, Marcelle Pardé traverse l’Empire ottoman démembré. « Il faudrait une longue expérience en ces pays et la pratique de leur langue pour avoir une chance de comprendre une mentalité et (les) forces de gouvernement (mises en place). »
60Le rayonnement des bourses Albert Kahn est fait de rapports, d’articles publiés dans le Bulletin de la Société Autour du monde, de cours dispensés, de conférences, d’écrits pédagogiques, de créations littéraires et de la vie même des lauréates.
61Cinq lauréates ne brillent guère au-delà des salles de classe, mais respectent la volonté du mécène de faire entrer le monde entre les murs des lycées. Seule, Jeanne François s’adonne en sus aux conférences et fait à Charleville une allocution sur La ville indienne. Les rapports de Jeanne François, Louise Bourquin, Simone Téry et Edmée Hitzel ont les honneurs du Bulletin de la Société Autour du monde à la diffusion confidentielle82. La Revue du mois, en 1913, publie le texte de Marguerite Glotz. Elle traduit de l’anglais Gora du poète indien Rabindranah de Tagore, familier d’Albert Kahn et du Cercle de la Société Autour du monde.
62Deux lauréates sont des femmes de lettres. En 1920, Eileen Power est déjà une historienne de haut vol, professeure d’université, spécialiste d’histoire médiévale, dirigeant les études historiques au Girton College à Oxford. Son voyage est une révélation :
« Yet if you send a historian round the world, and, setting him a shore in India, bid him wander in that continent […] the sens of difference begins with extraordinary rapidity to give place to a sense of complete familiarity. […] It was not until I had spent nearly two months in India that there suddenly flashed upon me one day the solution of the mystery ; I had “been there before” ; I was familiar with this way of life and these ideal, of civilisation ; for I had spent the greater part of the last twelve years in studying the European Middle Ages, and India was the Middle Ages. After this illumination I looked for ressemblances […] they multiplied upon every hand83. »
63Outre ses abondantes publications scientifiques, sa volonté de partage du savoir est décuplée après son séjour, elle écrit avec sa sœur nombre de livres pour enfants, à partir des émissions qu’elles lancent dès son retour sur les ondes de la BBC, Schools history broadcasts. Eileen Power est l’essence même du projet du mécène ; esprit innovant, travaillant auprès des plus jeunes et du plus grand nombre à la promotion du savoir scientifique par des moyens modernes de diffusion. En 1938, nommée professeure à Cambridge, elle y est la seconde femme à y diriger une chaire.
64Simone Téry, seule, quitte définitivement l’enseignement pour vivre de sa plume, associant écriture et engagement. Déjà journaliste internationale lors de sa distinction, son voyage lui inspire, en 1929, Fièvre Jaune, qui la fait entrer de plain-pied dans le monde du journalisme. En 1937, elle effectue des reportages pour Regards et Vendredi, organes de presse du Front antifasciste, et part en Espagne où elle écrit Front de la liberté84.
65L’histoire comme le voyage marquent leur vie. Lors de la Première guerre, Louis Bourquin trouve la mort sur le front laissant Louise faire seule le récit de leur périple dans une allocution publique en Sorbonne et mener à bien sa publication. En 1915, Marcelle Pardé passe un diplôme d’infirmière, Rachel Allard déroge à son statut d’intellectuelle et s’engage dans la poudrerie nationale de Bergerac. Eileen Power est recensée comme pacifiste car elle est un membre actif de l’Union of Démocratic Control. Fidèle à ses convictions, elle fonde en 1933, avec William Beveridge, un comité d’aide aux universitaires fuyant le nazisme.
66En France, durant la Seconde Guerre mondiale, la loi du 3 octobre 1940 exclut de la fonction publique les Juifs en zone occupée. Une seconde loi, promulguée une semaine plus tard, fait obligation aux fonctionnaires féminines de plus de 50 ans de prendre leur retraite. Marguerite Glotz se cache en zone sud. Marcelle Pardé, victime de la loi sur les femmes, gaulliste de la première heure, prend part aux actions du réseau Brutus. Arrêtée le 3 août 1944, déportée à Ravensbrück elle y meurt en février 194585. Simone Téry exilée en Amérique latine après La Retirada, ne rejoint la France qu’après la Libération86.
67Les enchantements apportés par la bourse Autour du monde à ces huit femmes lors de leur séjour dans l’océan Indien transcendent les mots et les accompagnent leur vie durant :
« La réalité dépasse toutes les descriptions que j’avais lues ou entendues. J’ai vécu, des journées entières pour ainsi dire, émerveillée, me demandant si c’était moi qui jouissais de ces choses, et je voudrais que ces lignes puissent traduire un peu de la joie que j’ai si souvent éprouvée. Maintenant que la moitié de ce voyage est écoulée87, si j’ai le regret de voir disparaître tout cela, je suis heureuse des souvenirs splendides que je garde, heureuse de sentir qu’ils ne seront pas dans mon esprit des reliques mortes d’un beau passé, mais la source d’un intérêt constant88. »
68Les prises de conscience sont irréversibles. « Nous avons appris que le nombre des choses vraiment indispensables à la vie est fort limité. […] Un bonheur d’occident est bien plus compliqué89. »
Bibliographie
Sources
Archives nationales
Bourses Autour du monde, musée départemental Albert-Kahn, in Dossiers de l’académie de Paris AJ/16/7020-23.
AJ/16/7020, dossiers statuts, généralités et Bulletin de la Société Autour du monde, no 1915, 1916, Nécrologie de Louis Bourquin et Itinéraire aux États-Unis et au Canada Nicole Lucie, 1915, Le Levant et la Perse, Bourquin Louise, 1916.
AJ/16/7021, dossiers candidatures et rapports Allard Rachel, Bourquin Louis, François Jeanne et attributions 1920-1927 et 1928-1931.
AJ/16/7022, dossiers candidatures et rapport Hitzel Edmée.
AJ/16/7023, dossiers candidatures et rapport Téry Simone.
Dossiers administratifs nationaux (F17) et de l’académie de Paris (AJ16) des personnels enseignants : Allard Rachel (F/17/24776), Bourquin Louise (F/17/25104), Bourquin Louis, François Jeanne (F/17/24036/A), Glotz Marguerite (F/17/25323 et AJ/16/6004), Pardé Marcelle (F/17/26381).
Musée départemental Albert Kahn
Power Eileen, Albert Kahn Travelling Fellowships Reports to the Trustees, 1921.
Informations et documents récoltés auprès des publics et versés dans les dossiers documentaires des boursières du musée.
Archives du Bureau des archives des victimes des conflits contemporains, Caen
Dossier Marcelle Pardé.
Archives de l’Association nationale des anciennes déportées et internées de la Résistance – Bibliothèque de documentation internationale contemporaine
Dossier Marcelle Pardé.
Publications des voyageuses.
Glotz M., « Le mouvement “swadeshi” étude sur le protectionnisme et le mouvement industriel dans l’Inde », in la Revue du mois, t. XVI, 16 juillet, 1913.
Téry S., Passagère, Paris, Plon, 1930, in « Collection des romans de la vie nouvelle ». Fonds privé Pardé – Rapport de voyage.
Bibliographie
Beausoleil J. et Ory P. (dir.), Albert Kahn réalité d’une utopie, 1860-1940, Boulogne, musée Albert-Kahn, 1995.
Berg M., A woman in History : Eileen Power 1889-1940, Cambridge University Press, 1996.
Clair I., Sociologie du genre, Paris, Armand Colin, 2012.
Efthymiou L., « Quatre enseignantes à la Belle époque », Voyageuses et histoire (s), in Genre et histoire, no 8 et 9, 2011.
Gest M., Lemonnier M. F., Bodinier B. et Pasteur P. (dir.), Actes du colloque Genre et éducation, former, se former, être formée au féminin, Rouen, PURH, 2009.
Héritier F., Bacharan N., Agacinsky S. et Perrot M., La plus belle histoire des femmes, Paris, Seuil, 2011.
Mayeur F., L’enseignement secondaire des jeunes filles sous la Troisième République, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1977.
Maitron J., Cordillot M., Pennetier C., Risacher J. et Caudron A., Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français : 1789-1939, notice S. Téry, Paris, Éd. ouvrières, 1997.
Perrot M., Les femmes ou les silences de l’histoire, Paris, Flammarion, 1998.
Rogers R. et Thébaud F., La fabrique des filles de Jules Ferry à la pilule, Textuel, 2010.
Voyageuses, Clio no 28/2008.
Zancarini-Fournel M., Histoire des femmes en France xixe-xxe siècles, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Didact Histoire », 2005.
Annexe
ANNEXE. Les voyageuses d’Albert Kahn dans l’océan Indien
Bourse féminine | Boursières | Agrégation | Indes britannique | Java | Perse | Sources | ||||
Inde | Ceylan | Birmanie | ||||||||
1 | 8 | 1910 31 ans* | Allard Rachel 1879-1945 | 1900 Lettres | 8 semaines automne-hiver 1910 | 1 semaine | Court séjour | AN**, dossier BAK néant mais transcription de lettres au MDAK Dossier professionnel | ||
2 | 8bis | 1910 24 ans | Glotz Marguerite 1886-1956 | 1909 Lettres | AN, dossier BAK néant Dossier professionnel | |||||
3 | 10 | 1912 46 ans | François Antoine Jeanne 1866-1951 | 1888 Lettres | Automne-hiver 1912 | Début séjour | Arrivée 28.02.13 | Court séjour | AN Dossier BAK, candidatures, lettres et rapport Dossier professionnel | |
4 | 10 B.M | 1912 27 ans | Bard Bourquin Louise 1885-1976 | 1909 Lettres | 2 mois mi-fév/mi-avr 1913 | 1 semaine 1913 | Renonce | 3 mois 4 nov. 1912 | AN Dossier BAK, candidatures, lettres Rapport publié in Bulletin juillet 1916 Dossier professionnel | |
5 | 13 | 1920 31 ans | Power Eileen 1889-1940 | 2 mois Février/mars | Court séjour | Séjour Avril 1921 | Reports to the Trustees in Albert Kahn Travelling Fellowships, 1921 un exemplaire au MDAK | |||
6 | 16 | 1927 30 ans | Téry Simone 1897-1967 | 1920 Lettres | Traversée en bateau de l’océan Indien | AN dossier BAK, candidatures et rapport, dossier professionnel 1 ou 2 semaines Roman, Passagère, 1930, Plon | ||||
1 ou 2 semaines | ||||||||||
7 | 18 | 1929 37 ans | Hitzel Edmée 1892-1989 | 1923 Anglais | Déc.1929 Janvier 1930 | AN, dossier BAK, candidatures, deux lettres et rapport Dossier professionnel | ||||
8 | 19 | 1930 39 ans | Pardé Marcelle 1881-1945 | 1917 Lettres | Printempts 1931 | AN, dossier BAK néant, dossier professionnel Rapport in fonds privé |

* Âge de la lauréate lors de l’obtention de la bourse Autour du monde.
** Abréviations : AN = Archives nationales, BAK = Bourse Autour du monde, MDAK = musée départemental Albert-Kahn, B. E. = bourse exceptionnelle, B. M. = bourse masculine, G. B. = Bourse britannique.
Notes de bas de page
1Archives nationales AJ/16/7020, circulaire de création d’une bourse féminine Autour du monde, 1905.
2Voir Y. Arasa, Les voyageuses d’Albert Kahn à la découverte du monde. 1905-1930, Paris, L’Harmattan, 2014, 382 p.
3Rachel Allard, Marguerite Glotz, Jeanne François, Louise Bourquin, Simone Téry et Marcelle Pardé. Archives nationales, Bourses Autour du monde, dossiers de candidatures et/ou rapports AJ/16/7021 (Rachel Allard, Louis Bourquin, Jeanne François) et AJ/16/7023 (Simone Téry) ainsi que dossiers individuels de carrière, (ministériel en F/17, académique en AJ/16) Rachel Allard (F/17/24776), Marguerite Glotz (F/17/25323 et AJ/16/6004), Jeanne François (F/17/24036/A), Louise Bourquin (F/17/25104) et Marcelle Pardé (F/17/26381).
4Archives nationales, Bourses Autour du monde AJ/16/7022 dossier de candidature, lettres et rapports d’Edmée Hitzel ainsi que dossier individuel académique, AJ/16/6022.
5Simone Téry, Rachel Allard et Eileen Power.
6Jeanne François, la doyenne, 46 ans, Edmée Hitzel, 37 ans, et Marcelle Pardé, 39 ans.
7Marguerite Glotz, 24 ans.
8Trois des dix-neuf lauréates d’avant 1914 ; Rachel Allard et Marguerite Glotz en 1910, Jeanne François en 1912 auxquelles s’ajoute la même année Louise Bourquin qui part pour deux ans au bénéfice de la candidature de son mari.
9Eileen Power en 1920, Simone Tery en 1927, Edmée Hitzel en 1929 et Marcelle Pardé en 1930.
10Célibataires, Rachel Allard, Maguerite Glotz, Edmée Hitzel et Marcelle Pardé. Lauréates mariées après leur voyage, Eileen Power, Simone Téry. Lauréate veuve au moment du voyage, Jeanne François. Lauréate mariée lors du voyage, Louise Bourquin née Bard, veuve de guerre deux ans après son voyage.
11Six des vingt-sept lauréates décèdent prématurément, les voyageuses dans l’océan Indien à elles seules représentent les deux tiers de ces décès, voir Y. Arasa, p. 20-38, op. cit., p. 210, note 2.
12Dossier M. Glotz, musée départemental Albert-Kahn.
13Fonds familial Allard.
14Ces décès sont d’autant plus notables que les lauréates des bourses Autour du monde ont une longévité exceptionnelle, parmi elles Jeanne François décédée à 85 ans et Edmée Hitzel qui s’éteint à 103 ans. voir Y. Arasa, op. cit., p. 210 note 2.
15Lors de sa distinction Rachel Allard enseigne à Grenoble, Louise Bourquin à Colmar, Marcelle Pardé à Nancy, Jeanne François au lycée Racine à Paris, Edmée Hitzel à Saint-Germain-en Laye, Simone Téry est en vacance de poste comme Marguerite Glotz. Voir Archives nationales, Bourses Autour du monde AJ/16/7020, Statuts, généralités et AJ/16/7021 attributions 1920-1927 et 1928-1931 et dossiers individuels.
161918-1920 College Saint-Stephens (Colorado) et 1923-1925 lycée de Dusseldorf, voir p. 210, note 4.
171919-1929 College Bryn-Mawr (Philadelphie) et correspondante de l’office des universités, voir p. 210, note 3.
18R. Allard, M. Glotz, J. François, L. Bourquin, E. Hitzel.
19Rachel Allard, après une courte expérience directoriale, réintègre le corps enseignant. Marcelle Pardé est nommée, à 46 ans, à la tête du modeste lycée féminin de Dijon en 1935. En 1939, elle est pressentie pour la direction du futur lycée de jeunes filles d’Ankara. Son voyage de deux mois s’achève à la veille de la campagne de France sans que le lycée voit le jour. Seules deux autres des vingt-quatre agrégées assument des postes de directrice.
20Simone Téry.
21Eileen Power est la fille aînée d’un noble déchu, orpheline de ses deux parents, elle bénéficie d’une bourse pour le lycée féminin d’Oxford, le Girton College. À 21 ans, elle étudie à l’École des Chartes. Dès ses 24 ans, elle dirige les études historiques du Girton College et est promue une décennie après son retour professeure à Cambridge. Voir M. Berg, A woman in History : Eileen Power 1889-1940, Cambridge University Press, 1996.
22Voir Archives nationales AJ/16/7020 et Y. Arasa, op. cit., p. 210, note 2.
23Louise Bourquin.
24Eileen Power.
25Rachel Allard, Marguerite Glotz, Jeanne François, SimoneTery, Edmée Hitzel et Marcelle Pardé.
26Pour l’enseignement secondaire féminin, voir Y. Arasa, L’école des femmes, Victor-Hugo et Hélène Boucher, deux lycées parisiens, Paris, L’Harmattan, 2013, 412 p.
27Allard, Poulin et François, op. cit., p. 210, note 2.
28Fonds versé aux Archives nationales, réuni sous les côtes AJ/16/7020 à AJ/16/7023 ; in AJ/16/7020 statuts, généralités et exemplaires du Bulletin de la Société Autour du monde, in AJ/16/7021 à AJ/16/7023, dossiers de candidatures, lettres et/ou rapports les lauréats dont ceux de Rachel Allard, Louis Bourquin, Jeanne François, Edmée Hitzel et Simone Téry. Le fonds présente des lacunes dues à un incendie. L’ensemble du dossier de Marcelle Pardé est manquant, son rapport est connu par une version conservée par sa famille. Manque aussi le dossier de Marguerite Glotz, absence liée soit à son statut de boursière exceptionnelle, soit à l’incendie ce qui paraîtrait plus probable car celui de Rachel Allard est lui aussi manquant et son rapport ne nous est connu que par une transcription, faite à la fin des années 1990, présente dans le dossier à son nom du musée départemental Albert-Kahn.
29Rapports in Bulletin de la Société Autour du monde : J. François, Mon voyage autour du monde, no juillet 1915, Louise Bourquin no juillet-octobre 1916, p. 89-106, S. Téry, Rapport de voyage, fragments, in no 31 déc. 1928, p. 69-73 ; E. Hitzel, Beauté et intérêt du voyage, in no 14, juin 1931, p. 87-90. Celui d’Eileen Power, Reports to the Trustees, est publié en 1921 par la fondation anglosaxonne Albert Kahn Travelling Fellowships.
30R. Allard, M. Glotz, J. François, E. Hitzel.
31En Indonésie hollandaise.
32En Malaisie sous domination britannique.
33S. Téry, Passagère, Paris, Plon, 1930, in « Collection des romans de la vie nouvelle ».
34Où elle recontre Reginald Fleming Johnston, tuteur de Puyi, à qui elle est fiancée une année.
35A. Heuvrard, Mademoiselle Marcelle Pardé, in Le Miroir Dijonnais et de Bourgogne, no 189, noël-janvier 1937, p. 4982-4983.
36« Te voilà donc, ciel tropical ? Où est donc l’éblouissement joyeux que j’attendais, l’ivresse des forces déchaînées […]. On étouffe. Les yeux brûlent, attaqués de partout par une réverbération sourde, perfide. […] Et sous ce ciel sournois, la mer rageuse, noire marbrée […] se soulève avec effort, comme une grande poitrine oppressée », S. Téry, op. cit., p. 215, note 33.
37L. Bourquin, op. cit., p. 214, note 28.
38E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
39« À Lahore, j’ai pu apprendre d’un banquier ce que font les Anglais pour l’organisation du Crédit Agricole ; […] j’ai vu sous la conduite du directeur de l’agriculture au Pendjab de magnifiques travaux d’irrigation. […] Mon séjour à Calcutta, grâce à de bonnes lettres d’introduction fut extrêmement intéressant », R. Allard, op. cit., p. 214, notes 27 et 28.
40E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
41L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
42M. Pardé, Fonds privé Pardé, rapport.
43J. François, op. cit., p. 214, notes 27 et 28.
44S. Téry, op. cit., p. 215, note 33.
45R. Allard, op. cit., p. 214, note 27.
46E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 27 et 28.
47R. Allard, op. cit., p. 214, note 27.
48R. Allard, op. cit., p. 214, note 27.
49J. François, op. cit., p. 214, notes 27 et 28.
50R. Allard, op. cit., p. 214, note 27.
51« J’ai tenu à connaître de prime abord la nature tropicale dans toute son exubérance, voilà pourquoi j’ai commencé par visiter Ceylan. J’en attendais des impressions nouvelles et fortes, et je n’ai pas été déçue. […] Quelle splendeur de végétation ! Quelle orgie de couleurs et de parfums ! Le velours des rizières est une caresse pour les yeux. […] Ce sont des arbres inconnus d’un vert intense qui tranchent sur la teinte rouge du sol, des fleurs toujours nouvelles variées et nombreuses à confondre l’imagination […]. C’est la nuit venue une musique stridente faite des bruits de mille insectes tandis que les mouches de feu circulent dans l’air, comme de vivantes petites étoiles, on dirait une fête perpétuelle de la nature », Jeanne François, p. 7, notes 27 et 28.
52E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
53S. Téry, op. cit., p. 211, note 33.
54R. Allard, M. Glotz, J. François, L. Bourquin, E. Power et E. Hitzel font escale en Birmanie.
55« It was on a night of April that I saw the Srimpis dance at the court of the Sultan of Djojakarta ; and that is the nearest which mortal man will ever see to the dance of the peris in the courts of Paradise. […] Before us […] sat the sultan’s gamelon discoursed a music so sweet and soft that it seemed the sighing of wind in a rubber plantation or the dropping of water from rice-field to terraced rice-field. » Traduction : « J’assistai à la danse des Serimpi une nuit d’avril à la cour du Sultan de Jakarta ; elle est ce qui se rapproche le plus pour un mortel de la danse de la Péri (in Laila Rookh de Thomas Moore) dans les cours du Paradis. […] Devant nous le gamelan du Sultan exécutait une musique si douce et harmonieuse qu’elle semblait le bruit du vent dans les plantations de caoutchouc ou les cascades d’eau passant de terrasse en terrasse dans les rizières. » E. Power, p. 31-49, op. cit., p. 214, note 29.
56« La population a la peau dorée de bronze, elle est plus douce, lente et moins belliqueuse que les Incas, enfants du soleil ». Un tiers du propos est consacré au nationalisme javanais. E. Power, p. 31-49, op. cit., p. 214, note 29.
57L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
58« Notre passage dans ce hameau misérable est un événement. Pas un moment, il ne nous est possible d’être seuls. Il ne faut donc point en vouloir aux gens des campagnes qui ont la curiosité des enfants ou des bêtes, curiosité stupide bien souvent, et bien souvent pénible. Tout le monde veut voir les Faranghi manger, faire leur toilette et notre chambre ne désemplit pas de badauds, de femmes surtout, crasseuses et laides, qui nous accablent de questions. Le Sahab Khané est tout fier d’héberger des hôtes aussi curieux et il ne fait aucun effort pour expulser les regardants. »
59« Admirables gens que ces tcharvadars ! Nous apprendrons à les connaître, quand nous les verrons marcher huit et dix heures dans la neige par des chemins inimaginables, mal vêtus, nourris de pain, de fromage et d’oignons crus arrosés d’eau claire et conservant toujours leur sourire et leurs chansons. Pourvu qu’ils puissent échanger, le long de la route, des bonjours et des plaisanteries avec les caravaniers que nous rencontrons, pourvu que le soir, au caravansérail, ils puissent fumer et jouer autour d’un samovar, écouter et raconter des histoires fabuleuses, ils sont heureux. Ils partent pour ce rude voyage d’hiver avec la même insouciance que si c’était une promenade d’agrément. » L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
60« Dans tout l’Iran, l’air est d’une extrême sécheresse et la lumière y gagne une admirable intensité. La splendeur des nuits est incomparable. […] Le froid est vif. La lumière intense, réverbérée par la neige, nous brûle les yeux. […] Dans l’air, […] des paillettes de neige, extrêmement fines et lumineuses comme du clinquant, dansent féeriquement bien que le ciel soit sans nuages. Çà et là, sur la neige, des traces de renards et de loups. Sur les hautes cimes d’où nous descendons, l’air était d’une pureté sans égale, mais si sec qu’il nous donnait parfois une sorte d’oppression. […] Mais quel spectacle ! Quelle sauvage beauté ! Les contrastes violents du blanc et du noir sur les énormes feuillets de rocs stratifiés que le soleil a dégagés de leur revêtement de neige sur les faces tournées au midi, l’étincelante lumière des sommets au-dessus de la nuit du gouffre, donnent à ce paysage abrupt et tourmenté un caractère de force écrasante pour l’homme. » L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
61L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
62E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
63E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
64R. Allard, E. Hitzel et M. Pardé, op. cit., p. 214, notes 27, 28 et 29 et p. 217, note 42.
65Publié in Bulletin de la Société Autour du monde, no juillet 1915, p. 93-106.
66No 91, 10 juillet 1913, p. 19-69.
67Juillet-octobre 1916.
68In Albert Kahn Travelling Fellowships, 1921, 62 p.
69S. Téry, voir op. cit., p. 215, note 33, et Fièvre jaune, la Chine convulsée, Paris, Flammarion, 1928.
70J. François, op. cit., p. 214, notes 27 et 28.
71R. Allard, op. cit., p. 214, note 27.
72M. Pardé, op. cit., p. 214, note 28.
73L. Bourquin.
74E. Hitzel.
75« Il existe un petit mais florissant mouvement pour le suffrage des femmes, c’est à Madras qu’il est le plus actif. » E. Power, op. cit., p. 214, note 29.
76L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
77« Dans l’avenir, ce rapprochement des races et des castes, cette unification progressive du pays, cette lente naissance du patriotisme serviront la cause swadeshiste, ébranleront […] les entraves de toute sorte que la faiblesse, l’absence de solidarité et les préjugés du peuple indien mettent à l’exploitation des ressources matérielles, à l’utile emploi et à la juste rétribution des forces humaines, à l’affranchissement économique de l’Inde. » E. Hitzel, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
78« En Inde la seule personne capable de maîtriser réellement les masses est un “leader” religieux […] l’extraordinaire influence de Gandhi sur la population est due au fait qu’il est considéré tel un mahatma, un saint, (ce qu’il est par ailleurs). » E. Power, op. cit., p. 214, note 29.
79« Le seul souhait à formuler pour le futur est que ces deux grandes civilisations cœxistent, respectueuses chacune de part de ce qu’est l’autre mais si fondamentalement différentes par essence l’une de l’autre. » E. Power, op. cit., p. 214, note 29.
80M. Glotz, « Le mouvement “swadeshi”, étude sur le protectionnisme et le mouvement industriel dans l’Inde », in la Revue du mois, t. XVI, 16 juillet 1913, p. 69.
81« Nous nous trouvâmes à Téhéran dans un moment de confusion politique extrême lors des tentatives de (l’) oncle du Chah, pour usurper le trône : nous vîmes la ville en état de siège et nous assistâmes au retour triomphal de l’expédition bakhtyari après la répression de l’insurrection. […] En dépit des apparences d’union qu’elle présente, cette poignée d’Occidentaux est divisée profondément par des rivalités politiques et commerciales. » L. Bourquin, op. cit., p. 7, notes 27 et 28.
82Voir p. 214, note 29.
83« Si vous envoyez un historien autour du monde et que vous le cantonnez un moment en Inde en le laissant errer sur le continent […] sa perception des différences se mue avec une rapidité extraordinaire en un sentiment de totale familiarité. Au terme de deux mois en Inde, soudain la solution du mystère s’imposa à moi. Je connaissais cette façon de vivre et les modes de fonctionnement de cette civilisation parce que j’avais passé le plus clair des douze dernières années à étudier l’Europe médiévale et l’Inde était le Moyen Âge. Après cette révélation, je me mis en quête des ressemblances […] elles étaient infinies. » E. Power, op. cit., p. 214, note 29.
84Éd. sociales, 1937-1938, 332 p.
85BAVCC, Caen et BDIC, dossiers Marcelle Pardé.
86Voir notice S. Téry, in J. Maitron, M. Cordillot, C. Pennetier, J. Risacher et A. Caudron, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français : 1789-1939, Paris, Éd. ouvrières, 1997 ; et A. Kershaw, S. Téry, « Writing the history of the Présent in inter-war France », in Feminist review, no 85, p. 8-20.
87La partie consacrée à l’Asie.
88R. Allard, op. cit., p. 214, notes 27.
89L. Bourquin, op. cit., p. 214, notes 28 et 29.
Auteur
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Yaelle Arasa
Agrégée d’histoire-géographie, médiéviste, Yaelle Arasa, chargée de mission Histoire et mémoire de la Délégation aux arts et à la culture de l’académie de Paris, a publié chez L’Harmattan, L’École des femmes, Victor-Hugo et Hélène-Boucher, deux lycées parisiens, 1895-1945, en 2013, Les voyageuses d’Albert Kahn, 1905-1930, vingt-sept femmes à la découverte du monde, en 2014, et Soleil Levant, les voyageurs d’Albert Kahn à la rencontre du Japon, en 2016.

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