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    Plan détaillé Texte intégral Du héros de l’histoire au héros romanesque Smallwood : le héros local La fiction de l’histoire : la réinvention du passé Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    La mémoire face à l'Histoire

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    La cartographie et la réinvention du héros dans The Colony of Unrequited Dreams (1998) de Wayne Johnston

    André Dodeman

    p. 229-242

    Texte intégral Du héros de l’histoire au héros romanesque Smallwood : le héros local La fiction de l’histoire : la réinvention du passé Bibliographie Ouvrages cités Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Lorsque le Nouveau Brunswick, la Nouvelle-Écosse et les deux Canada s’unissent en 1867 pour former la confédération canadienne, Terre-Neuve, alors colonie britannique dotée d’un gouvernement autonome, décide de rester indépendante tout en maintenant de bons rapports avec son nouveau voisin. Au terme d’une longue histoire ponctuée de crises économiques, politiques et institutionnelles et rongée par une misère économique et sociale endémique, Terre-Neuve devient très rapidement la colonie « oubliée » de l’histoire canadienne. En 1934, la crise économique oblige le gouvernement terre-neuvien à renoncer à son indépendance politique et à se placer sous la tutelle de la Grande-Bretagne et de sa commission de gouvernement chargée de sortir la colonie de la crise. Ce ne sera qu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale et sous les effets de la décolonisation que les Terre-Neuviens se retrouveront confrontés à un choix décisif : rester sous la tutelle britannique, devenir indépendants ou alors rejoindre la confédération canadienne. C’est ce choix complexe qui mettra le journaliste et syndicaliste Joseph Roberts Smallwood, mieux connu sous le nom de « Joey » Smallwood, sur le devant de la scène politique terre-neuvienne. Il se fera la voix et même le chantre de la confédération et deviendra le tout premier « Premier ministre » de la nouvelle et dixième province de Terre-Neuve1. Ce sont précisément les aventures de ce personnage historique, déjà renseignées par une biographie parue de son vivant, qui inspirent le roman de Wayne Johnston, The Colony of Unrequited Dreams (1998), qui relate sous forme romanesque la naissance, l’enfance et l’ascension de l’homme politique. Wayne Johnston s’inspire de faits historiques et de récits fragmentaires afin de réécrire cette période de la vie du politicien, et ce qui en résulte est un roman qui trouble les frontières entre le récit de fiction et le récit historique et qui fait se demander de quel côté est la mémoire. Quel peut être le sens de ce « roman », alors que circule la biographie de Richard Gwyn, Smallwood : The Unlikely Revolutionary (1968)2, dont la nouvelle édition de 1999 se distingue des précédentes par une couverture affichant fièrement l’approbation du romancier3 ? Cet article s’efforcera de montrer à quel point le roman doit son succès à l’exploration des non-dits de l’histoire, c’est-à-dire des récits témoins et des explications des historiens, en particulier les espaces laissés vides par l’historiographie dont les oublis laissent le champ libre à l’imagination et à la fiction. Tout d’abord, il s’agira d’analyser le processus par lequel Johnston construit un héros romanesque à partir du passé d’un homme politique et de montrer comment la fiction exploite les non-dits des biographies qui ont pris le politicien pour objet. Cette exploration de la frontière entre histoire et fiction mènera à l’étude du discours sur la frontière géographique et sur la nation, car la construction du héros romanesque est étroitement liée au lieu. L’auteur de The Colony of Unrequited Dreams ne vise pas seulement, en effet, à montrer la transformation progressive du personnage central en héros provincial, si controversé ou ambigu soit-il, mais il tente aussi de réorienter le regard du lecteur vers une dimension de la culture canadienne qui a longtemps été reléguée à la périphérie. Enfin, la coprésence dans le roman de plusieurs textes et de plusieurs voix permettra de poser la question de la nature du récit historique écrit et de la porosité de la frontière entre document et fiction. Bien que cette porosité ait fait l’objet par le passé d’un grand nombre d’ouvrages critiques4, il n’en demeure pas moins vrai qu’elle continue de faire débat. La fiction s’invite parfois dans le récit historique afin d’interroger ses certitudes, mais ce n’est jamais sans risquer de heurter la mémoire des lecteurs ayant vécu eux-mêmes les événements et ayant adhéré au mythe déjà constitué.

    Du héros de l’histoire au héros romanesque

    2À la lecture des articles consacrés au roman de Johnston, le lecteur s’aperçoit assez rapidement qu’il est difficile de le classer dans une catégorie donnée ; il a été écrit que le roman appartenait à la métafiction historiographique, à la biographie fictionnelle, au roman historique ou encore au Bildungsroman, et l’auteur lui-même aime à qualifier son travail de fiction historique5 qui s’inspire librement des traces laissées par la personnalité de l’homme politique qui exploite les non-dits de l’histoire. L’honorable Joseph Roberts Smallwood6, le Premier ministre de Terre-Neuve de 1949 à 1972, fut un homme dont le bilan politique reste encore très controversé. Ses concitoyens lui reprochaient son goût prononcé pour la démesure et son penchant dictatorial, si bien que Johnston a cherché avant tout à saisir un personnage qui semblait déborder de l’histoire et dont les traits saillants semblaient d’emblée destinés à influencer l’imaginaire et la fiction.

    3Pour mieux construire l’illusion d’une autobiographie authentique, le roman obéit aux codes du genre en respectant la dichotomie entre un « je » narrant qui parle au présent de ses exploits passés et un « je » narré qui fait l’objet du récit. Le rapport entre le narrateur autodiégétique et son propre récit au passé consiste en une mise en scène de soi qui vient justifier le statut prétendument authentique du « je » narrant et, par extension, de l’homme politique et de son bilan. En traitant des textes autobiographiques de l’époque gréco-romaine, Bakhtine écrit que la jeunesse d’un individu n’y est évoquée que pour mieux souligner le cheminement de l’écrivain jusqu’au moment de l’écriture7. Ainsi, le narrateur s’institue comme objet de la diégèse et devient par là même la mesure de toute chose et de tout récit. Il domine l’espace et le temps en renvoyant le lecteur à d’autres moments de l’histoire de Terre-Neuve et le ponctue de nombreuses prolepses afin d’accentuer l’écart entre ce que ses contemporains pensaient de lui et son devenir politique. Par exemple, le récit de ses déboires à l’école Bishop Feild, école réservée aux élites de Terre-Neuve et payée par un oncle fortuné, est marqué par des prolepses visant à faire la jonction temporelle entre le passé et le présent :

    « In 1915, I had what today would amount to a grade nine education. I would one day have a legion of learned men answering to me, deferring to me, terrified of me ; Oxford-educated lawyers, Harvard-educated doctors, university professors, civil servants, all afraid to lift a pencil, and with good reason, without first clearing it with me. I would one day, in the House of Assembly, make the Sorbonne-educated leader of the opposition look like a fool. But I never stopped believing, deep down, that these men were my betters, my true superiors ; nor, I now realize, did they8. »

    4La maîtrise du temps de la narration dans ce passage avec ses renvois au passé et au présent, ainsi que l’écriture paratactique visant à représenter l’isolement du héros qui se retrouve seul contre tous, érige le personnage en héros de roman. Cependant, le récit épique du début de l’intrigue s’étiole au fil du texte pour devenir celui d’un mégalomane qui ne maîtrise plus ses effets sur le lecteur et se démasque involontairement. La dimension épique tient surtout de l’archétype du self-made man qui réussit à conquérir le monde et à franchir les obstacles que des hommes ordinaires seraient bien incapables de surmonter. C’est ainsi que l’auteur fait de l’honorable Joseph Roberts Smallwood un héros romanesque qui, dans les termes de Northrop Frye, se distingue légèrement des autres personnages et de son environnement en les dominant9. En dépit de son apparence physique qui est celle d’un individu maigrelet dont le destin ne laisse rien attendre de remarquable, Joseph Smallwood ne manque pourtant pas d’ambition. Johnston inclut divers récits anecdotiques décrivant la volonté de Smallwood de dépasser son apparence afin de se conformer aux traits d’un héros romanesque. Il va même jusqu’à se gorger de bière afin de prendre du poids pour ne réaliser finalement que l’expérience est un échec : « Every night, after I choked down another beer, I erased the old number and wrote in the new one, and every tenth beer I weighed myself, only to find that I had not gained an ounce10. » Aux anecdotes distrayantes s’ajoutent les commentaires du narrateur sur les invraisemblances de son parcours personnel et politique. Pour le lecteur, le devenir du personnage paraît invraisemblable, et c’est précisément cette part d’invraisemblable qui lui confère une dimension héroïque.

    5En adoptant les codes de l’autobiographie qui, de tradition, se veut le portrait fidèle que fait l’écrivain de son propre passé11, Johnston problématise la frontière entre l’histoire et la fiction en se concentrant sur la part d’invraisemblable du récit historique. La vie de l’homme politique comprend en effet des éléments qui semblent relever de la prédestination. L’honorable Joseph Roberts Smallwood naît un 24 décembre en 1900, au tournant d’un siècle qui laisse supposer, par le jour même de sa naissance, qu’il aura une destinée extraordinaire. Il est aussi le frère aîné d’une fratrie de treize, mais dont les destins sont à peine mentionnés dans le roman, comme pour mieux souligner celui du héros. De cette manière, il est étroitement associé au siècle tout entier, en ce sens que sa chronologie personnelle vient se greffer sur les grandes dates calendaires et se trouve affectée par les grands bouleversements qui ponctuent l’histoire tels que les deux guerres mondiales, la Grande Dépression et la signature de l’accord qui fera de Terre-Neuve la dixième province canadienne. La personnalité de l’homme politique se prête bien au jeu du roman, non seulement en vertu de la mise en scène de soi par le truchement du genre autobiographique, mais aussi par ses origines mystérieuses qui font de lui une véritable légende provinciale du xxe siècle.

    6Les genres de la biographie et de l’autobiographie supposent d’ailleurs un tri dans les moments forts de l’existence d’un individu, ainsi qu’un découpage temporel qui associe certains moments à des événements causals et d’autres à des circonstances favorables ou défavorables. Ce genre n’est pas étranger au travail de l’historien qui, selon Marc Bloch, repose sur l’étude des traces en tant que « marque, perceptible aux sens, qu’a laissée un phénomène en lui-même impossible à saisir12 ». Le recul temporel du « je » narrant lui permet non seulement de reconstituer la continuité de son parcours, avec ses causes et ses effets, mais aussi de dégager les traits distinctifs qui permettent de justifier le présent à l’aide du passé. Élève à Bishop Feild, Smallwood se voit déjà l’auteur d’une histoire de Terre-Neuve et premier ministre :

    « Convinced, for instance, that I would myself write a history of Newfoundland as Prowse’s grandfather had done, I compiled this list of Newfoundland historians : Judge John Reeves, The Reverend Lewis Amadeus Anspach, The Reverend Charles Pedley, The Reverend Philip Toque, The Reverend Moses Harvey, Judge Daniel Woodley Prowse, Joseph Robert Smallwood. I compiled a list of Newfoundland prime ministers, a line of succession that ended with me : The Right Honourable Sir Joseph Robert Smallwood, KCGM, PC, MHA13. »

    7Cette liste que Smallwood vient clore de son propre nom montre à quel point le personnage crée de toutes pièces sa propre filiation. Le caractère héroïque de Smallwood ne vient pas uniquement du caractère hors du commun de ses exploits et de ses échecs, mais surtout de sa capacité à anticiper l’histoire. En d’autres termes, le personnage ne devient romanesque que lorsqu’il est doué d’une conscience historique et considère le temps comme une histoire déjà écrite. Si le héros de Johnston se greffe sur une chronologie nationale qui tend à amplifier son ego pour le faire déborder de son cadre temporel limité, c’est aussi pour mieux s’approprier un lieu, un territoire qu’il convient de dominer en surpassant ses propres limites physiques. Fidèle à une tradition littéraire canadienne qui veut qu’espace et écriture soient indissociables, Johnston écrit le mythe du héros en l’ancrant dans un espace qui soit à sa mesure14. Le mythe de Joseph Smallwood ne pourra en aucun cas être historique, s’il n’est d’abord territorial ou spatial.

    Smallwood : le héros local

    8Qu’il s’agisse de l’honorable Joseph Roberts Smallwood ou du narrateur autodiégétique qui relate sa propre histoire, leur relation avec Terre-Neuve repose sur l’appropriation et l’identification, et l’une des plus anciennes stratégies d’appropriation d’un territoire est bien celle de la cartographie. Comme l’indique Sherrill E. Grace dans son ouvrage consacré aux territoires et aux mythes du grand nord canadien, Canada and the Idea of North, les cartes permettent d’accroître la connaissance d’un territoire donné tout en affirmant son autorité ou sa domination sur ce même territoire15. Dans le roman, Smallwood est présenté comme un personnage qui ambitionne de marquer l’histoire de la nation ainsi que son espace. Lorsqu’il quitte la maison familiale pour s’installer dans une chambre sur Duckworth Street, il s’efforce chaque jour de reproduire la carte de Terre-Neuve :

    « Every morning, before work, using my oilcloth as my model, I drew the map of Newfoundland. My goal was to be able to draw it as well from memory as I could draw the map of England. For the longest while, after I began drawing Newfoundland, it was the map of England I saw when I closed my eyes at night, as though my mind were sending forth this primary shape by way of protest – which it needn’t have bothered doing, since England had been so early imprinted on my brain that no amount of drawing other maps could supplant it16. »

    9Il s’agit dans ce passage d’une stratégie de réappropriation plutôt que d’une stratégie d’appropriation, dans la mesure où la Grande-Bretagne a configuré la mémoire collective de telle sorte que Terre-Neuve n’apparaissait à ses propres habitants que comme une colonie dont la connaissance est secondaire par rapport à celle de la métropole. C’est bien la dimension postcoloniale de Terre-Neuve en tant que settler colony et l’enracinement de la rhétorique impériale dans la mémoire collective qui font obstacle à une appropriation territoriale et politique. Dans leur introduction à The Empire Writes Back, Ashcroft, Griffiths et Tiffin insistent bien sur l’importance du lieu dans la culture postcoloniale et surtout sur les liens affectifs qui unissent les colons à leur territoire17. Se libérer de la rhétorique impériale qui a dénigré le lien entre ces derniers suppose donc la construction de ce lien avec ce même territoire sur le plan à la fois symbolique et politique. Pour Johnston, l’honorable Joseph Roberts Smallwood a eu le mérite, malgré les anicroches de son parcours qui ont inspiré le roman, d’avoir voulu nouer ce lien imaginaire et visuel entre le Terre-neuvien et son territoire, en particulier en esthétisant un paysage par trop souvent dénigré. L’histoire commence, en quelque sorte, par une construction mémorielle cartographique. Elle se poursuit cependant par un récit des événements qui remplissent son espace-temps.

    10Le roman est composé de six parties, chaque partie correspondant à un moment spécifique de la construction du héros. La seconde partie intitulée A Continent of Strangers relate son départ pour New York, ainsi que son apprentissage du journalisme et du syndicalisme aux États-Unis, et la troisième partie, Field Day, commence par le récit de sa longue marche de 1925 pour rassembler et syndiquer à Terre-Neuve même les ouvriers des chemins de fer alors menacés par une baisse de salaire. La marche à pied devient une expérience du lieu où difficultés et rencontres se succèdent et où le personnage aspire à dresser un portrait plus complet du peuple qui l’habite. Au fil de la marche, il devient le témoin de paysages qui révèlent un espace indifférencié :

    « So undifferentiated was the landscape that if not for the section shacks, I would have lost all sense of movement. As it was, I had to make a conscious effort not to wander from the tracks, not to stay the course where the track turned and walk off aimlessly across the barrens straight into some pond18. »

    11En précisant que le paysage est indifférencié, le narrateur s’érige en découvreur d’un territoire vierge, en ce sens qu’il n’a jamais été marqué par les outils du cartographe. Ainsi, Smallwood, explorateur et voyageur, se pose comme l’égal de ce paysage à l’apparence indomptable et homogène auquel il se superpose en le parcourant. Gaston Bachelard évoque quelque chose de semblable lorsqu’il parle de la marche comme d’une manière pour l’explorateur de vaincre un complexe d’infériorité et, par conséquent, d’affirmer sa « volonté de puissance à l’état discursif19 ». En d’autres termes, Smallwood sort véritablement grandi, voire transfiguré, par un jeu de reflets entre personnage et paysage. La relation est bel et bien réciproque ; Smallwood ne fait pas que dominer un territoire aussi vaste en le surplombant de sa subjectivité, mais il en devient la métonymie : parler de Terre-Neuve revient à parler de Joey Smallwood. De même, parler d’un territoire, c’est souvent parler de sa carte.

    12Cartographier le territoire terre-neuvien revient également à considérer son insularité et sa position par rapport au reste du continent nord-américain. Comme le devenir du personnage est étroitement associé au devenir de la colonie, il est important de souligner à quel point les deux habitent un espace de l’entre-deux. Dans un train à destination de New York, Joey Smallwood décrit Terre-Neuve comme un lieu qui hésite entre insularité et continentalité : « This is not an island, I told myself, but a landlocked country in the middle of an otherwise empty continent, a country hemmed in and cored by wilderness, and it is through this core that we are passing now, the unfoundland that will make us great someday20. »

    13Pour Smallwood, insularité rime surtout avec isolement, et le personnage s’efforce surtout de désenclaver un territoire dont l’enfermement explique la grande pauvreté de ses habitants. Spatialement isolée du reste du continent par son insularité, Terre-Neuve fait figure, en plus, du grand oublié de l’histoire de la colonisation du Canada. Dès le début de sa colonisation, Terre-Neuve est un port de pêche qui sert surtout, d’après Smallwood, à enrichir les marchands. Lorsque Janice Kulyk Keefer parle de la littérature maritime du xxe siècle, elle évoque « l’éthique du perdant21 » qui a longtemps caractérisé cette région du Canada dont l’évolution a été contraire à celle des États-Unis. Alors que la côte Est étatsunienne devient et demeure un centre vital pour tout le pays, la côte Est canadienne reste périphérique par rapport aux centres historiques canadiens que sont les villes de Québec, de Montréal ou de Toronto.

    14L’océan atlantique qui isole Terre-Neuve du reste du continent est tenu pour le principal responsable de cette pauvreté, et le voyage en bateau qu’entreprend le personnage pour convaincre les habitants de la côte que la Confédération est la meilleure solution pour l’avenir de Terre-Neuve révèle un regard qui est exclusivement tourné vers la côte. Le narrateur voit dans l’océan une force de résistance et un obstacle au changement et au progrès :

    « The sea brought out such thoughts in me. My virtual non-existence in comparison with the eternal sea-scheme of things. I never felt so forlorn, so desolate as I did looking out across the trackless, forever-changing surface of the sea, which, though it registered the passage of time, was suggestive of no beginning and no end, as purposeless, as pointless as eternity22. »

    15L’océan autour de Terre-Neuve est donc contraire aux intérêts du territoire ; comme la mer, l’océan reste, pour citer Deleuze et Guattari, l’un des espaces lisses « qu’on chercha le plus tôt à strier23… » L’océan s’oppose en effet au striage, au changement opéré par les hommes, et cette représentation de l’océan, que ce soit du point de vue du personnage ou de l’homme politique, hante le récit comme un élément naturel sublimé qu’il paraît vain de combattre. C’est pour cette raison que le roman s’attarde sur des descriptions du littoral comme un espace de l’entre-deux, un espace qui semble déjà hors du temps :

    « I took out my map to see if I could fix exactly where we were. It struck me more forcefully than it ever had before that virtually the whole population lived on the coast, as if ready to abandon ship at a moment’s notice. The shore was nothing but a place to fish from, a place to moor a boat and sleep between days spent on the sea. Of the land, the great tract of possibility that lay behind them, beyond their own backyards, over the farthest hill that they could see from the windows of their houses, most Newfoundlanders knew next to nothing24. »

    16Le littoral devient un espace interstitiel où s’opposent la terre et l’eau, le solide et le liquide, et le regard du personnage s’attarde sur ces espaces où il est impossible de s’enraciner. En d’autres termes, la côte est une frontière qui ne peut en aucun cas devenir une destination. Sur le plan politique, le littoral distingue deux espaces et deux temps ; le temps du progrès tourné vers la terre et l’exploitation des ressources minières et hydroélectriques, et le temps de l’océan, de la pêche et de la tradition où la cyclicité l’emporte sur la linéarité et l’idéologie du progrès.

    17Cette ligne de partage, qui est aussi celle qui dessine les contours cartographiques de l’île, est essentielle dans le roman, mais les frontières géographiques font aussi écho aux frontières internes du récit qui font coexister les textes et les genres. L’autorité du « je » narrant n’est pas absolue, dans la mesure où la polyvocité du texte s’emploie précisément à flouter l’image du personnage fictif et historique et à porter un regard plus critique sur la dimension véritablement légendaire de « Joey » Smallwood.

    La fiction de l’histoire : la réinvention du passé

    18La problématique concernant le récit historique et le récit de fiction remonte aux écrits de Platon et d’Aristote qui suggérait dans Poétique que l’historien était en réalité le « poète » de l’événement, un artisan de fiction. Le titre de ce dernier développement renvoie également à L’écriture de l’histoire (1975) dans lequel Michel de Certeau, dans son chapitre intitulé « La fiction de l’histoire : l’écriture de “Moise et le monothéisme25” », évoque la porosité de la frontière entre la fiction et le récit historique. Il écrit que « [l]a fiction ne connaît pas les stabilités (politiques, nationales) toujours postulées par l’historiographie26 », en ce sens que l’historiographie s’efforce de reconstituer une continuité ou une stabilité qui n’est souvent qu’apparente et qui laisse un espace libre pour la spéculation et l’imagination. Grâce à cette porosité, la fiction peut aisément s’inviter dans la partie et s’approprier les grands événements et les grands personnages de l’histoire pour mieux révéler leurs potentialités et spéculer sur les non-dits. Dans The Colony of Unrequited Dreams, Johnston joue sur ces distinctions théoriques et écrit un texte hétérogène qui comprend des personnages historiques et fictionnels. Le roman s’inscrit en effet dans une esthétique postmoderne qui conteste la distinction entre histoire et fiction. Dans The Canadian Postmodern, Linda Hutcheon rappelle que l’histoire, tout comme la fiction, ne peut se passer de récit et de narrateur, et que la métafiction historiographique contraint l’écrivain à jouer sur les deux tableaux, celui de l’intertexte littéraire et celui du document historique27. Ainsi, la métafiction permet au romanesque de s’inviter dans l’histoire et de mettre le document au service de la fiction. La dimension véritablement romanesque de The Colony of Unrequited Dreams tient surtout de la création du personnage féminin principal : Sheilagh Fielding. Dans l’intrigue, Fielding et Smallwood font connaissance à l’école et évoluent parallèlement jusqu’au dénouement de l’intrigue. Sheilagh Fielding devient journaliste et écrit des articles sévèrement critiques à l’encontre de Joseph Smallwood devenu l’homme politique connu des Terre-Neuviens d’aujourd’hui.

    19Le récit principal narré par Joey Smallwood est ponctué de récits multiples qui prennent la forme du récit historique, de l’article de journal et du journal intime rédigé par Sheilagh Fielding et adressé à un Joey Smallwood absent. Chaque texte se décline sous des typographies différentes pour mieux indiquer la séparation entre les divers narrateurs. Comme l’a indiqué de Certeau, l’histoire est avant tout une hétérologie, un discours de et sur l’autre qui, dans le roman de Johnston, résonne en contrepoint du récit autobiographique. La relation entre les deux personnages est proprement dialogique, en ce sens que la voix de Fielding vient éroder l’autorité du « je » narrant et l’exposer en tant qu’artisan de son propre récit et de son propre mythe. À l’instar de Joey Smallwood et de D. W. Prowse qui a écrit une histoire de la colonie28, Sheilagh Fielding écrit sa propre version condensée de l’histoire de Terre-Neuve, et ce en marge des grands récits fondateurs. Fielding écrit en effet une histoire provinciale qui repose essentiellement sur la culture populaire. Elle y intègre des chansons, des poèmes et des parodies qui portent un éclairage tout particulier sur la nature des mythes nationaux tels qu’ils apparaissent dans l’ouvrage de Prowse. Dans le quatrième chapitre de son histoire condensée de Terre-Neuve, elle inclut les quolibets de Robert Hayman qui parodient les poèmes de Vaughan visant à esthétiser le territoire terre-neuvien :

    The aire in Newfoundland is wholesome, good,
    The fire as sweet as any made of wood,
    The waters very rich, both salt and fresh,
    The earth more rich, you know it is no lesse.
    Where all are good, fire, water, earth and air,
    What man made of these would not live there
    29  ?

    20Chez Hayman, le poème devient :

    The aire of Newfoundland unwholesome is, not goode,
    One cannot goe outside without a hoode.
    The Waters, salt and fresh, are like ice.
    All who fall in perish in a trice.
    Fire is rare there is so little woode,
    For growing ought the earth it is no goode
    .
    Against all life do all the elements conspire.
    Man made of water, earth, aire and fire,
    Hearken not to William Vaughan, he is a liar
    30.

    21Cette parodie sert surtout à remettre tous les grands textes historiques en question et à montrer à quel point le récit historique façonne la mémoire collective. Le roman de Johnston vise en effet à contester la prétendue continuité du récit historique et à exploiter les relations qu’il entretient avec une mémoire collective, plus profonde et aux richesses plus variées et plus grandes, que Paul Ricœur désigne comme étant « le sol d’enracinement de l’historiographie31 ». Comme en témoignent les analyses phénoménologiques évoquées par Ricœur, la mémoire est sélective et imparfaite. Les chapitres de l’ouvrage de Fielding s’attaquent au monument ou au prétendu modèle qu’est l’ouvrage de D. W. Prowse qui dresse un portrait héroïque du peuple terre-neuvien, de ses souffrances et de sa résignation. Ce qui est visé est en effet le registre nostalgique de l’ouvrage ; une nostalgie pour un passé qui, sur le plan idéologique, tend à amener le Terre-Neuvien à accepter ses conditions d’existence.

    22Par ailleurs, le journal intime de Fielding et les articles qu’elle publie dans les journaux sous la rubrique de « Field Day » servent aussi à saper les fondements du monument que Smallwood cherche à devenir. Lorsque Smallwood devient enfin premier ministre, il se lance dans un projet de modernisation de l’économie terre-neuvienne. En compagnie de son conseiller letton, Valdmanis, et de Sheilagh Fielding, il entreprend un tour d’Europe afin d’attirer des capitaux pour financer son projet économique. Les effets comiques de l’article de Fielding tiennent surtout au rôle qu’elle joue dans l’intrigue, à savoir celui d’un électron libre qui ne se laisse pas aisément convaincre :

    « They [Smallwood et Valdmanis] are a lively, fun-loving pair who betimes will wile away the hours playing “pedals”, a Latvian children’s game in which two participants lying flat on their backs at opposite ends of the bed, with their hands behind their heads, place the soles of their bare feet together and “pedal” each other like bicycles, the object of the game being to pedal one’s opponent off the bed, though my premier and the Latvian are so evenly matched that neither can budge the other and they pedal themselves into a state of mutual exhaustion, then fall asleep32. »

    23Les deux hommes politiques sont ridiculisés et leurs actions réduites à un simple jeu d’enfants. La fonction de Fielding consiste à matérialiser le personnage par le rire qu’elle cherche à provoquer. Comme le souligne Bakhtine dans son étude de l’œuvre de Rabelais, le rire brave l’immatérialité et la sacralité de la légende pour l’ancrer de nouveau dans la matière et l’ordinaire33. Fielding n’a pas seulement pour fonction de défier les textes fondateurs, mais aussi les légendes vivantes. Ici, ce sont les contours naïfs du dessein politique qui sont moqués, au nom d’une matérialité plus substantielle de la réalité terre-neuvienne.

    24Pour conclure, la coprésence de textes et de registres différents, ainsi que l’humour qui sert à détrôner les héros, sont les tremplins grâce auxquels le roman vient côtoyer l’histoire. Pour Johnston, il n’est ni possible, ni souhaitable de séparer les contours de l’histoire et les ressources de la fiction. En réalité, l’auteur se place en critique du positivisme historien qui a fait des forces impersonnelles de l’économie les seuls moteurs de l’histoire, au détriment des formes plus anciennes et plus dialogiques de la biographie intime. Fielding rend hommage explicitement aux historiens et aux biographes antiques en titrant son douzième chapitre « Herodotus », une allusion bien sûr à L’Enquête qui mêlait aussi bien les commentaires personnels d’Hérodote que le discours direct qui faisait des acteurs des guerres médiques de véritables personnages. Tout comme Hérodote qui retrace les « travaux des hommes » et les « grands exploits34 » à partir de témoignages oraux qui intègrent la part instable et fertile de l’imaginaire, Johnston insiste à son tour sur l’importance des héros de l’histoire, que ces héros soient ou non des modèles à suivre.

    25C’est bien la dimension romanesque de l’œuvre qui l’emporte sur ses caractéristiques autobiographiques historicisantes. Le dénouement de l’intrigue ne prend pas la forme d’un bilan historique qui signe la fin des biographies dont celles de Richard Gwyn ou de Ray Argyle. Johnston décide de privilégier l’enfance et l’ascension du personnage, ainsi que ses relations avec Fielding. Le dénouement est à proprement parler romanesque, dans la mesure où le lecteur apprend qu’elle a donné naissance à deux enfants à la suite d’une aventure amoureuse avec l’un de leurs amis qui n’est autre que le petit-fils du juge et historien D. W. Prowse et que l’expulsion de Smallwood de Bishop Feild a été causée par l’envoi d’une lettre anonyme à un journal dénonçant les conditions de vie des élèves. Certains critiques comme Stuart Pierson35 ont cherché à relever les incohérences, les inexactitudes et les anachronismes du texte de Johnston, mais ses remarques ne font que confirmer l’idée que l’auteur a souhaité d’abord donner la priorité à l’imaginaire et à la fiction. La controverse qui a éclaté à la publication du roman résulte en effet d’un mélange des genres qui n’a pas été du goût de certains lecteurs terre-neuviens. Un article paru en 2011 dans The Globe and Mail revient sur cette incompréhension des lecteurs et leur refus d’accepter un récit dénaturant délibérément la vie réelle d’un héros de fiction36. Johnston fait de cet espace de l’entre-deux le lieu privilégié de sa fiction, un lieu à partir duquel il devient possible d’explorer ces espaces interstitiels et intérieurs qui viennent contester les ambitions totalisantes du récit historique. Pour de Certeau, « le récit, c’est la totalisation impossible37 », et c’est cette impossibilité qui permet à l’auteur de s’attarder sur les ambiguïtés de l’histoire et de spéculer librement sur leur signification en y intégrant le dialogisme. Ainsi, la fiction invite le lecteur à s’interroger non seulement sur la nature même du récit, mais aussi sur sa propre histoire et sur la substance de ses héros.

    Bibliographie

    Ouvrages cités

    Argyle Ray, Joey Smallwood : Schemer and Dreamer, Toronto, Dunburn, 2012.

    Ashcroft Bill, Griffiths Gareth et Tiffin Helen, The Empire Writes Back, Londres, Routledge, 1989.

    Bachelard Gaston, L’Eau et les rêves, Paris, José Corti, 1942.

    Bakhtin Mikail, Rabelais and His World, Bloomington, Indiana University Press, 1984.

    Bakhtin Mikail, The Dialogic Imagination, Austin, University of Texas Press, 1981.

    Barber John, « Wayne Johnston’s Colony of Outraged Readers », The Globe and Mail, 13 août 2011.

    Bloch Marc, Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Paris, Armand Colin, 1993.

    Certeau Michel de, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975.

    Deleuze Gilles et Guattari Félix, Capitalisme et schizophrénie, t. II : Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980.

    Frye Northrop, Anatomy of Criticism, Londres, Penguin, 1957.

    Grace Sherrill, Canada and the Idea of North, Montréal, McGill-Queen’s University Press, 2007.

    Gwyn Richard, Smallwood : The Unlikely Revolutionary, Toronto, McClelland and Stewart, 1968 et 1999.

    Hérodote, L’Enquête, Paris, Gallimard, 1985.

    Hutcheon Linda, The Canadian Postmodern : A Study of Contemporary English-Canadian Fiction, Oxford, Oxford University Press, 1988.

    Johnston Wayne, The Colony of Unrequited Dreams, New York, Random House, 1998.

    Keefer Janice, Under Eastern Eyes : A Critical Reading of Maritime Fiction, Toronto, University of Toronto Press, 1987.

    Kroetsch Robert, A Likely Story : The Writing Life, Red Deer (Alberta), Red Deer College Press, 1995.

    Lejeune Philippe, Le pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975.

    Pierson Stuart, « Johnston’s Smallwood », Newfoundland Studies, no 14.2, 1998, p. 282-300.

    Ricœur Paul, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000.

    Notes de bas de page

    1Le 6 décembre 2001, la province de Terre-Neuve devient officiellement la province de Terre-Neuve et Labrador.

    2La biographie de Gwyn Richard, Smallwood : The Unlikely Revolutionary, fut rééditée en 1972, l’année signant la fin de la vie publique de Smallwood, et fut complétée par une postface en 1999, une année seulement après la publication du roman de Johnston.

    3L’avis du romancier figure sur la couverture de la biographie afin de promouvoir le livre : « “A classic work of biography. Gwyn’s life of Smallwood is as artfully told and as entertaining as most novels”. Wayne Johnston, author of The Colony of Unrequited Dreams. »

    4Il suffit de penser aux ouvrages de Linda Hutcheon consacrés à la littérature postmoderne canadienne, A Poetics of Postmodernism et The Canadian Postmodern, tous deux publiés en 1988.

    5Barber J., « Wayne Johnston’s Colony of Outraged Readers », The Globe and Mail, 13 août 2011.

    6Par souci de clarté, « l’honorable Joseph Roberts Smallwood » servira dorénavant à désigner l’homme politique et « Joseph » ou « Joey » Smallwood à désigner le personnage de Wayne Johnston.

    7Bakhtine M., The Dialogic Imagination, Austin, University of Texas Press, 1981, p. 140.

    8Johnston W., The Colony of Unrequited Dreams, New York, Random House, 1998, p. 85-86.

    9Frye N., Anatomy of Criticism, Londres, Penguin, 1957, p. 33.

    10Johnston W., op. cit., p. 91.

    11Cette fidélité a fait d’ailleurs l’objet des travaux de Philippe Lejeune qui, dans Le pacte autobiographique, fait une nette distinction entre l’exactitude et la fidélité.

    12Bloch M., Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Paris, Armand Colin, 1993, p. 71.

    13Johnston W., op. cit., p. 39-40.

    14Il existe de nombreux essais et ouvrages critiques traitant des rapports entre espace et écriture dans la littérature canadienne. Pour ne prendre qu’un exemple, l’écrivain Robert Kroetsch écrit, dans A Likely Story : The Writing Life, que les silences du paysage appellent au récit et qu’écrire revient à chercher le nord : « To write is, in some metaphoric sense, to go North. To go North is, in some metaphoric sense, to write. One goes North at that very point on the page where the word is in the process of extending itself onto the blankness of the page » (Kroetsch R., A Likely Story : The Writing Life, Red Deer [Alberta], Red Deer College Press, 1995, p. 14).

    15Grace S., Canada and the Idea of North, Montréal, McGill-Queen’s University Press, 2007, p. 80.

    16Johnston W., op. cit., p. 89-90.

    17Ashcroft B., The Empire Writes Back, Londres, Routledge, 1989, p. 8-9.

    18Johnston W., op. cit., p. 219.

    19Bachelard G., L’Eau et les rêves, Paris, José Corti, 1942, p. 184.

    20Johnston W., op. cit., p. 141.

    21Keefer J., Under Eastern Eyes : A Critical Reading of Maritime Fiction, Toronto, University of Toronto Press, 1987, p. 16. Ceci est ma traduction du terme « loser ethos » employé par l’auteur.

    22Johnston W., op. cit., p. 131.

    23Deleuze G., Capitalisme et schizophrénie, t. II : Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980, p. 481.

    24Johnston W., op. cit., p. 139-140.

    25Certeau M. de, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975, p. 312-358.

    26Ibid., p. 322.

    27Hutcheon L., The Canadian Postmodern : A Study of Contemporary English-Canadian Fiction, Oxford, Oxford University Press, 1988, p. 66-67.

    28Daniel Woodley Prowse (1834-1914) fut l’un des premiers à écrire une histoire complète de Terre-Neuve en 1895 portant le titre de A History of Newfoundland, et un extrait de l’ouvrage de D. W. Prowse figure en exergue du roman de Johnston.

    29

    Johnston W., op. cit., p. 83-84.

    30Johnston W., loc. cit.

    31Ricœur P., La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000, p. 83.

    32Johnston W., op. cit., p. 515.

    33Bakhtine M., Rabelais and His World, Bloomington, Indiana University Press, 1984, p. 20.

    34Hérodote, L’Enquête, Paris, Gallimard, 1985, p. 38.

    35Pierson S., « Johnston’s Smallwood », Newfoundland Studies, no 14.2, 1998, p. 282-300.

    36Barber J., « Johnston’s Colony of Outraged Readers », The Globe and Mail, art. cité. Barber joue précisément sur cette confusion dans les esprits entre la vie réelle d’un homme politique et le héros qu’il peut devenir dans un roman.

    37Certeau M. de, op. cit., p. 357.

    Auteur

    • André Dodeman

      Maitre de conférences en littérature canadienne à l’université Grenoble Alpes et membre de l’ILCEA4 (Institut des langues et cultures d’Europe, Amérique, Afrique, Asie et Australie).

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    1Le 6 décembre 2001, la province de Terre-Neuve devient officiellement la province de Terre-Neuve et Labrador.

    2La biographie de Gwyn Richard, Smallwood : The Unlikely Revolutionary, fut rééditée en 1972, l’année signant la fin de la vie publique de Smallwood, et fut complétée par une postface en 1999, une année seulement après la publication du roman de Johnston.

    3L’avis du romancier figure sur la couverture de la biographie afin de promouvoir le livre : « “A classic work of biography. Gwyn’s life of Smallwood is as artfully told and as entertaining as most novels”. Wayne Johnston, author of The Colony of Unrequited Dreams. »

    4Il suffit de penser aux ouvrages de Linda Hutcheon consacrés à la littérature postmoderne canadienne, A Poetics of Postmodernism et The Canadian Postmodern, tous deux publiés en 1988.

    5Barber J., « Wayne Johnston’s Colony of Outraged Readers », The Globe and Mail, 13 août 2011.

    6Par souci de clarté, « l’honorable Joseph Roberts Smallwood » servira dorénavant à désigner l’homme politique et « Joseph » ou « Joey » Smallwood à désigner le personnage de Wayne Johnston.

    7Bakhtine M., The Dialogic Imagination, Austin, University of Texas Press, 1981, p. 140.

    8Johnston W., The Colony of Unrequited Dreams, New York, Random House, 1998, p. 85-86.

    9Frye N., Anatomy of Criticism, Londres, Penguin, 1957, p. 33.

    10Johnston W., op. cit., p. 91.

    11Cette fidélité a fait d’ailleurs l’objet des travaux de Philippe Lejeune qui, dans Le pacte autobiographique, fait une nette distinction entre l’exactitude et la fidélité.

    12Bloch M., Apologie pour l’histoire ou métier d’historien, Paris, Armand Colin, 1993, p. 71.

    13Johnston W., op. cit., p. 39-40.

    14Il existe de nombreux essais et ouvrages critiques traitant des rapports entre espace et écriture dans la littérature canadienne. Pour ne prendre qu’un exemple, l’écrivain Robert Kroetsch écrit, dans A Likely Story : The Writing Life, que les silences du paysage appellent au récit et qu’écrire revient à chercher le nord : « To write is, in some metaphoric sense, to go North. To go North is, in some metaphoric sense, to write. One goes North at that very point on the page where the word is in the process of extending itself onto the blankness of the page » (Kroetsch R., A Likely Story : The Writing Life, Red Deer [Alberta], Red Deer College Press, 1995, p. 14).

    15Grace S., Canada and the Idea of North, Montréal, McGill-Queen’s University Press, 2007, p. 80.

    16Johnston W., op. cit., p. 89-90.

    17Ashcroft B., The Empire Writes Back, Londres, Routledge, 1989, p. 8-9.

    18Johnston W., op. cit., p. 219.

    19Bachelard G., L’Eau et les rêves, Paris, José Corti, 1942, p. 184.

    20Johnston W., op. cit., p. 141.

    21Keefer J., Under Eastern Eyes : A Critical Reading of Maritime Fiction, Toronto, University of Toronto Press, 1987, p. 16. Ceci est ma traduction du terme « loser ethos » employé par l’auteur.

    22Johnston W., op. cit., p. 131.

    23Deleuze G., Capitalisme et schizophrénie, t. II : Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980, p. 481.

    24Johnston W., op. cit., p. 139-140.

    25Certeau M. de, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975, p. 312-358.

    26Ibid., p. 322.

    27Hutcheon L., The Canadian Postmodern : A Study of Contemporary English-Canadian Fiction, Oxford, Oxford University Press, 1988, p. 66-67.

    28Daniel Woodley Prowse (1834-1914) fut l’un des premiers à écrire une histoire complète de Terre-Neuve en 1895 portant le titre de A History of Newfoundland, et un extrait de l’ouvrage de D. W. Prowse figure en exergue du roman de Johnston.

    29

    Johnston W., op. cit., p. 83-84.

    30Johnston W., loc. cit.

    31Ricœur P., La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000, p. 83.

    32Johnston W., op. cit., p. 515.

    33Bakhtine M., Rabelais and His World, Bloomington, Indiana University Press, 1984, p. 20.

    34Hérodote, L’Enquête, Paris, Gallimard, 1985, p. 38.

    35Pierson S., « Johnston’s Smallwood », Newfoundland Studies, no 14.2, 1998, p. 282-300.

    36Barber J., « Johnston’s Colony of Outraged Readers », The Globe and Mail, art. cité. Barber joue précisément sur cette confusion dans les esprits entre la vie réelle d’un homme politique et le héros qu’il peut devenir dans un roman.

    37Certeau M. de, op. cit., p. 357.

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    Dodeman, A. (2019). La cartographie et la réinvention du héros dans The Colony of Unrequited Dreams (1998) de Wayne Johnston. In A. Le Guellec-Minel (éd.), La mémoire face à l’Histoire (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/149ms
    Dodeman, André. « La cartographie et la réinvention du héros dans The Colony of Unrequited Dreams (1998) de Wayne Johnston ». In La mémoire face à l’Histoire, édité par Anne Le Guellec-Minel. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2019. https://doi.org/10.4000/149ms.
    Dodeman, André. « La cartographie et la réinvention du héros dans The Colony of Unrequited Dreams (1998) de Wayne Johnston ». La mémoire face à l’Histoire, édité par Anne Le Guellec-Minel, Presses universitaires de Rennes, 2019, https://doi.org/10.4000/149ms.

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    Le Guellec-Minel, A. (éd.). (2019). La mémoire face à l’Histoire (1‑). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/149p6
    Le Guellec-Minel, Anne, éd. La mémoire face à l’Histoire. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2019. https://doi.org/10.4000/149p6.
    Le Guellec-Minel, Anne, éditeur. La mémoire face à l’Histoire. Presses universitaires de Rennes, 2019, https://doi.org/10.4000/149p6.
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