Table des matières
Nathalie Caron et Guillaume Marche
Introduction. Du religieux au politique. Terrains anglophonesPremière partie. Discours
Gaby Mahlberg
Anne Besco-Dumas, Nathalie Caron et Guillaume Marche (trad.)
Le républicanisme anglais et le mythe de l’anticatholicismeFrédéric Slaby
Du profane dans le sacré chez Thomas De Quincey : théorie politique et conception de l’activité divineDeuxième partie. Organisation
Aude de Mézerac-Zanetti
Sacralisation ou politisation ? Approche liturgique de la suprématie royale sous le règne d’Henri VIIIGwendoline Malogne-Fer
La politisation des questions sexuelles dans la construction des identités protestantes en Nouvelle-Zélande- ♦ L’émergence d’une Église méthodiste multiculturelle néo-zélandaise
- ♦ L’ordination des gays et lesbiennes : débats, décisions et divisions
- ♦ Clivages culturels, institutionnels ou théologiques ?
- ♦ L’élection du président de l’Église méthodiste : l’homosexualité comme révélateur des limites de l’institutionnalisation du biculturalisme
- ♦ Les unions civiles : de la reconnaissance juridique à la célébration religieuse
- ♦ Militantismes politiques et réinvestissements religieux
- ♦ Conclusion
Nina J. Crimm et Laurence H. Winer
Anne Besco-Dumas, Nathalie Caron et Guillaume Marche (trad.)
Sacralité du Premier amendement et droit fiscal aux États-UnisTroisième partie. Actions
Laura Rominger Porter
Anne Besco-Dumas, Nathalie Caron et Guillaume Marche (trad.)
Églises, politique et ordre moral protestant dans le Sud des États-Unis, 1830-1880Déborah Vandewoude
L’Église catholique en République d’Irlande : redéfinition d’une institution désacraliséeAmandine Barb
La gauche religieuse et la réforme démocrate du système de santé : étude de cas sur la politisation du sacré aux États-UnisJean-Paul Willaime
Postface. Sacré, politique et religion- ♦ Les dimensions imaginaires, affectives et narratives de l’exercice de la souveraineté politique
- ♦ Inévitable religion civile ?
- ♦ Le poids de la territorialisation du religieux en Europe
- ♦ La sacralisation durkheimienne de la société
- ♦ Max Weber et l’inévitable confrontation entre pouvoirs politiques et pouvoirs religieux
- ♦ L’ultramodernité contemporaine : une désacralisation généralisée ?
