Pluralisme religieux et citoyenneté
On considère souvent que la citoyenneté et la religion sont, l’une vis-à-vis de l’autre, dans un rapport d’incompatibilité. Enfermant les individus dans un système d’allégeance particulière, les appartenances confessionnelles feraient obstacle à la construction d’un vivre ensemble universalisant. Cette croyance alimente encore tout un courant d’études philosophiques inspiré notamment par les Lumières françaises.
Fondé sur une série d’enquêtes originales, menées dans plusieurs démocraties stabilis...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien du CERAD de l’université Rennes 1
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 30 septembre 2025
ISBN numérique : 979-10-413-0609-1
DOI : 10.4000/14tj6
Collection : Sciences des religions
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-0973-3
Nombre de pages : 278
Micheline Milot
Présentation. Pluralisme religieux et citoyennetéJean-Paul Willaime
IntroductionPremière partie. Églises et constitution de l’éthique démocratique
Kristoff Talin
Pluralisme religieux et citoyenneté multidiniste : essai d’analyse comparative dans l’Union européenneAnne-Sophie Lamine
Pluralité religieuse et modes de reconnaissance de l’altéritéBrigitte Bleuzen
Le Grand Ensemble de Poissy-Beauregard : des religieux dans la cité entre visibilité et discrétionThibaud Pierre-Louis Lavigne
Le protestantisme évangélique ou le creuset d’une citoyenneté impliquant le pluralisme religieuxRaphaël Liogier
La distinction sociocognitive et normative entre bonne et mauvaise religion en contexte européen : les cas de l’islam et du bouddhismeNathalie Luca
Les « sectes » : une entrave à la citoyenneté ? Politiques européennes et états-uniennesSeconde partie. États et régulation de l’espace religieux
Jean-Paul Willaime
Pluralité religieuse et citoyenneté en France et en AllemagneMarina Chauliac
Sécularisation et recomposition des identités en Allemagne de l’Est : le cas de la JugendweiheSabrina Pastorelli
Témoins de Jéhovah et Soka Gakkai en France et en Italie : deux façons d’aborder les nouveaux mouvements religieuxClaude Proeschel
L’Espagne, une nation civique ? L’intégration de la minorité juive à la communauté citoyenne et nationaleChristopher Sinclair
Le système scolaire anglais entre judéo-christianisme, laïcité et multiculturalismeSébastien Tank-Storper
Le Statu Quo comme cadre dynamique de la laïcité : l’exemple d’IsraëlAïda Kanafani-Zahar
Pourquoi facultatif ? Le projet de mariage civil, Liban, 1998On considère souvent que la citoyenneté et la religion sont, l’une vis-à-vis de l’autre, dans un rapport d’incompatibilité. Enfermant les individus dans un système d’allégeance particulière, les appartenances confessionnelles feraient obstacle à la construction d’un vivre ensemble universalisant. Cette croyance alimente encore tout un courant d’études philosophiques inspiré notamment par les Lumières françaises.
Fondé sur une série d’enquêtes originales, menées dans plusieurs démocraties stabilisées, cet ouvrage propose une autre analyse. Il montre que la religion, si l’on excepte du moins ses formes radicales, contribue grandement, dans la situation contemporaine, à la production de la cohésion sociale et politique. L’enquête s’organise en deux temps.
Elle montre d’abord que les religions, par les valeurs qu’elles diffusent et les activités qu’elles organisent, contribuent à l’intégration de leurs membres dans les sociétés auxquels ils appartiennent. Elle souligne ensuite que les États, confrontés aujourd’hui à une certaine « impotence symbolique et matérielle », entretiennent de plus en plus volontiers avec elles, sous diverses formes, des relations de coopération institutionnalisée.
Micheline Milot (dir.)
IdRef : 03173264X
Professeur de sociologie à l’université du Québec à Montréal.
Philippe Portier (dir.)
IdRef : 02707997X
Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), directeur du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (EPHE-CNRS).
Jean-Paul Willaime (dir.)
IdRef : 027197271
Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (GSRL), directeur de l’Institut européen en sciences des religions (EPHE-IESR).
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