Table des matières

• ♦ Les quatre courants du conservatisme américain dans les années 1950
• ♦ La forte présence d’intellectuels catholiques
• ♦ Le penseur politique catholique, un outsider en terre américaine
• ♦ Le contexte d’une émergence : tableau des catholiques américains avant 1960
• ♦ La difficile avancée du conservatisme catholique dans les années 1960
• ♦ La place des catholiques dans la recomposition conservatrice des années 1970
• ♦ Un apport propre

Première partie. Traditionalistes et radicaux catholiques dans le premier conservatisme (1945-1960)

• ♦ Le faux ghetto catholique
• ♦ Patriotisme
• ♦ Messianisme démocratique et ecclésial
• ♦ Républicanisme libéral et social : la synthèse de John Courtney Murray
• ♦ Défense de la Séparation
• ♦ Anticommunisme : léger basculement électoral au profit d’Eisenhower

• ♦ La dénonciation du progressisme libéral
• Introduite par les économistes libertariens
• Reprise par les néodémocrates
• La référence à saint Thomas, influence de Jacques Maritain ?
• ♦ Les premiers auteurs catholiques du courant traditionaliste
• Ross Hoffman, l’American Review, la Burke Society
• Le distributisme
• L’État organique
• La Grande République des États chrétiens
• La tradition politique selon Edmund Burke
• La Révolution américaine, événement conservateur
• L’appel à la Restauration américaine
• Francis Graham Wilson et les cinq piliers du conservatisme
• L’héritage agrarien de Richard M. Weaver ou le déclin de la civilisation
• La faute du nominalisme
• L’unicité médiévale
• ♦ La synthèse de Russell Kirk et The Conservative Mind
• ♦ La revue Modern Age : culture et éducation

• ♦ L’Amérique face aux barbares : défense et apologie de la civilisation chrétienne
• ♦ William F. Buckley Jr, croisé anti-communiste
• ♦ Le cercle catholique de la National Review
• ♦ Contra Liberales
• L’esprit de la National Review
• La mise à l’écart des libertariens
• Esquisse d’un capitalisme moral
• ♦ Le Fusionnisme : la grande synthèse New Right de Franck Meyer

Deuxième partie. La stratégie ambitieuse des fusionnistes (1960-1965)

• ♦ Anti-communisme maximaliste
• Mobilisation face à la crise hongroise de 1956
• Mobilisation contre les visites de Khrouchtchev de 1959 et 1960
• ♦ Stratégie présidentielle : Barry Goldwater candidat conservateur
• Barry Goldwater choisi par le Great Old Party en 1964
• Un échec pour le Great Old Party, un succès pour les conservateurs

• ♦ La relecture de la doctrine sociale par William Buckley
• ♦ Défense de la mission civilisatrice et religieuse de l’Amérique
• ♦ Le rejet du tiers-mondisme catholique
• ♦ La capture du vote catholique

• ♦ Le projet d’alliance « judéo-chrétienne » de Will Herberg
• ♦ La nature chrétienne de la constitution selon Charles Rice et Brent Bozell
• ♦ La défense des libertés sudistes selon William Buckley

Troisième partie. Naissance de l’extrême droite catholique (1965-1972)

• ♦ Le virage à gauche des libéraux catholiques
• L’Église peuple de Dieu
• Le clergé en révolution
• Les médias émancipés
• La fronde universitaire
• Le militantisme anti-Vietnam
• ♦ La difficile posture des fusionnistes
• La critique du concile
• La critique du nouveau gauchisme catholique
• Front commun des conservateurs chrétiens
• ♦ La formation de l’extrême droite catholique
• L’Amérique, ennemie de la Foi
• Le Vietnam, une guerre impie
• Vatican II ou le suicide de l’Église catholique

• ♦ La pilule, nouvelle liberté américaine
• La morale catholique face à la contraception
• Les arguments du docteur Rock
• La contraception, combat des catholiques de gauche
• ♦ La relative ouverture des fusionnistes
• La réflexion confortante de John Noonan
• La déception provoquée par Humanae Vitae
• ♦ La déclaration de guerre des catholiques ultras
• La contraception symbole permissif
• L’avortement, crime odieux
• Actions directes

• ♦ La Nouvelle Gauche ou le Barbare intérieur
• ♦ Le rejet incertain de la discrimination positive
• L’affirmative action est-elle si mauvaise ?
• Divisions sur la candidature de Wallace
• ♦ La défense malaisée de la guerre du Vietnam
• Le Vietnam, affaire catholique ?
• Le Vietnam, guerre immorale ?
• ♦ La mainmise ratée sur le Parti républicain (1968-1972)
• L’échec du champion fusionniste Ronald Reagan
• Le vote catholique penche vers Nixon
• L’absence de fusionnistes dans les gouvernements Nixon

Quatrième partie. L’apport catholique dans les conservatismes de Reagan et de Bush (1972-2006)

• ♦ Pertinence de l’amalgame
• ♦ Un rapprochement prévisible à la fin des années 1960
• Un même regard sur la discrimination positive
• Un même regard sur la Nouvelle Gauche
• Robert Nisbet, un auteur passerelle
• ♦ Les points de convergence
• Foi contre sécularisme
• Capitalisme moral et lutte contre l’adversary culture
• Conscience ethnique-blanche
• Politique étrangère
• Scepticisme envers la détente
• L’Amérique, rempart de la démocratie et de la civilisation
• Le bémol de la question israélienne
• ♦ Une nouvelle génération : Michael Novak et George Weigel
• Michael Novak, de la contre-culture à la « théologie » du capitalisme
• Contribution au White-Ethnic : sous-cultures contre super-culture
• Respect de la religion civique comme somme des appartenances communautaires
• Catholicité du capitalisme
• George Weigel ou la justification théologique du conservatisme
• La guerre juste
• Le catholicisme public
• La liberté ordonnée

• ♦ Les conséquences de la guerre Pro-Life
• Analyse de la jurisprudence fédérale
• Division catholique face à la liberté de l’avortement
• Prise de parole épiscopale et sécularisation catholique
• Indécision des intellectuels catholiques
• Les revues Triumph et Human Life
• Voix féminines du combat anti-avortement
• ♦ Le combat antiféministe
• Le féminisme comme impasse sociale
• Le mouvement StopERA et ses mousquetaires de la Moral Majority
• ♦ Le combat constitutionnel
• Respect du vivant et droit à la vie selon Charles Rice
• Défense du caractère chrétien de la Constitution
• ♦ Naissance d’un œcuménisme politique chrétien-radical : la Moral Majority
• Le lien évangélique de Francis Schaeffer
• Distinction identitaire sur fond de conciliation des imaginaires
• ♦ Richard John Neuhaus, le conservateur intégral
• La Babylone américaine
• Le Peuple enchaîné
• Le pacte de Libération
• Le prophète de la Cité céleste
• La Providence catholique
• Le rachat final du Peuple américain

• ♦ La victoire de Ronald Reagan ou le basculement conservateur du vote catholique
• ♦ La prédominance du discours théocratique sous Reagan
• ♦ La mise à l’écart de la famille paléoconservatrice
• Pat Buchanan, le disciple de Barry Goldwater
• La pensée composite des paléoconservateurs
• Jeffersonisme sudiste
• Antisémitisme et rejet de l’immigration
• L’alliance avec les libertariens ultras
• ♦ La Sainte alliance des radicaux chrétiens à l’orée des années 1990
• ♦ Le néo-américanisme caholique des années 2000

• ♦ Les candidats catho-conservateurs aux primaires républicaines de 2012
• Gingrich ou la figure du conservateur converti
• Rick Santorum, la famille et la subsidiarité
• ♦ Transfert et diffusion en Europe des idées de la droite catholique américaine ?
• Le réseau des « catho-first »
• Le réseau des « burkiens »
• ♦ Une pensée réactionnaire remodelée à l’heure d’internet
• Philosophie morale religieusement fondée et liberté divinement ordonnée
• Ordre chrétien et guidance divine

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