• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16141 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16141 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Rennes
  • ›
  • Histoire
  • ›
  • Les poilus de Haute-Savoie
  • ›
  • Conclusion
  • Presses universitaires de Rennes
  • Presses universitaires de Rennes
    Presses universitaires de Rennes
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral La Grande Guerre, un test de patriotisme Une expérience combattante commune, des parcours pluriels Une interaction vitale entre les combattants et l’arrière L’entrée brutale de la Haute-Savoie dans la modernité Notes de bas de page

    Les poilus de Haute-Savoie

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Conclusion

    p. 295-299

    Texte intégral La Grande Guerre, un test de patriotisme Une expérience combattante commune, des parcours pluriels Une interaction vitale entre les combattants et l’arrière L’entrée brutale de la Haute-Savoie dans la modernité Notes de bas de page

    Texte intégral

    La Grande Guerre, un test de patriotisme

    « Les hommes de Savoie ont toujours subi à leur gloire l’épreuve des temps guerriers. Il en fut de même de 1914 à 1919, et au témoignage de leurs chefs, sous les yeux de toute l’armée, les jeunes soldats, réservistes et territoriaux savoyards, viennent de se montrer unanimement dignes de leurs aînés les plus fameux1. »

    1Par ces lignes écrites en 1919, l’historien savoyard Henri Ménabréa suggère avec raison que l’histoire s’est alliée à la géographie pour doter ses compatriotes d’une certaine sensibilité militaire. Il faut effectivement voir là un premier trait caractéristique des Haut-Savoyards, qui possèdent une longue tradition militaire de défense du massif alpin face à des voisins hégémoniques. Sous la IIIe République, alors que les Alpes sont devenues une frontière, de nombreux indices montrent que les Haut-Savoyards acceptent la militarisation de leur département, quand ils n’en sont pas eux-mêmes acteurs. Baignant dans cet environnement, les conscrits de Haute-Savoie constituent donc un bel exemple d’acquisition d’un esprit de défense. Confiant dans la République, le département offre sans retenue ses fils au Service du recrutement, qui apprécie d’ailleurs ces soldats à la constitution robuste. Avec plus du quart de sa population totale de 1911 mobilisé durant le conflit, la Haute-Savoie appartient aux régions « à grandes levées » du Nord et de l’Est de la France. Cette sensibilité militaire, typique des régions frontalières, inscrit ce département au cœur d’un « arc patriotique » s’étirant de la Normandie à la Corse en 1914.

    2Par sa bonne disposition envers l’armée, ce département apparaît clairement patriote. Articulé à deux échelles, ce patriotisme haut-savoyard comprend à la fois la défense du clocher, la « petite patrie », et celle de la France, la « fille aînée de l’Église » et le pays des Droits de l’homme. Ce fort sentiment national, qui traverse l’Europe en 1870-1920, explique donc en partie l’endurance des combattants de 14-182. Après-guerre, les discours commémoratifs, dorénavant mâtinés de pacifisme, entretiennent tout de même ce consensus patriotique né dans l’Union sacrée de 1914. Ainsi, la Grande Guerre confirme et accentue l’intégration de la Haute-Savoie dans la « grande patrie » française rejointe en mars 1860. Malgré les réserves émises par leurs nouveaux compatriotes lors de la guerre de 1870-1871, les pères des combattants haut-savoyards ont largement prouvé leur attachement à la France, à l’image du franc-tireur Victor Curtat, qui s’empara symboliquement de l’un des deux seuls drapeaux pris à l’ennemi. Ces réserves n’existent plus lors des guerres mondiales. Ainsi, les unités alpines locales contribuent à bloquer l’invasion italienne sur la crête des Alpes le 21 juin 1940. Et malgré la diversité des choix face à la Collaboration, la Haute-Savoie devient un foyer majeur de Résistance, menant par ses seules troupes sa libération du joug allemand en 1944. Durant ces trois guerres, les unités haut-savoyardes, tout comme leurs consœurs savoyardes, font preuve du même engagement. La Grande Guerre ne constitue alors qu’une étape dans le temps plus vaste de la « Savoie patriote » mise en évidence par Paul Guichonnet3. De l’érection du monument Curtat à Annecy en 1910 à celle du monument national de la Résistance au plateau des Glières en 1973, les combattants haut-savoyards ont fait une entrée remarquée dans la mémoire nationale.

    Une expérience combattante commune, des parcours pluriels

    3Ces caractères originaux d’une Haute-Savoie engagée ne doivent pas cacher la multiplicité des parcours combattants, des expériences vécues et des perceptions. Certes, les grands traits de l’expérience de guerre des combattants haut-savoyards sont conformes à d’autres recherches menées à l’échelle nationale. Comme ailleurs en France, les soldats-citoyens haut-savoyards sont les fils de la République française, de ses écoles et de ses casernes. La grande mobilité des hommes en guerre a même agi comme un véritable creuset national en achevant d’uniformiser les modes de vie régionaux. Pris dans le même « univers mental » que des millions de mobilisés au front, les combattants haut-savoyards appartiennent à cette « génération du feu » née dans les tranchées et dorénavant soudée par une expérience commune. C’est d’autant plus vrai qu’à l’instar des autres régions rurales montagnardes de la moitié sud de la France, les Haut-Savoyards ont servi massivement dans les rangs de l’infanterie.

    4Pourtant, les 80 000 mobilisés haut-savoyards n’ont assurément pas vécu la même guerre et la figure du « poilu » apparaît tout à fait plurielle. Les différences de grades, de classes et d’affectations ont offert des destins différenciés aux combattants. Le réserviste Émile Bron, en servant comme ravitailleur et ordonnance dans une unité hors-rang, n’a pas connu le conflit de la même manière que l’officier colonial René Germain, engagé dans de nombreux combats décisifs, toujours en première ligne. Comme ailleurs en France, et ce malgré les récriminations de l’opinion, certains soldats ont trouvé le « filon » pour « s’embusquer », temporairement ou définitivement, dans les services de l’avant ou dans la zone de l’intérieur, remettant en cause leur statut même de « combattant ». De plus, les motivations et le degré de consentement à la guerre ont pu fortement varier selon les milieux sociaux et les individus. Si les situations d’évitement et les sanctions graves restent rares, le tropisme affirmé de la Haute-Savoie envers la Suisse voisine peut conduire à la délinquance militaire. Même pour les soldats affectés en ligne, les hasards du destin décident que nombre d’entre eux ne connaissent du conflit que des séquences plus ou moins brèves. Des groupes entiers de mobilisés ont été ainsi marginalisés par une capture, une blessure, une condamnation ou une affectation hors-norme, et ne répondent pas non plus aux critères communs du « héros ». Cette grande diversité des aspirations et des situations individuelles se lit ensuite dans la structuration du mouvement combattant haut-savoyard, caractérisé par l’éparpillement de ses membres ; la moitié d’entre eux choisit le retour à l’intime alors que l’autre moitié opte pour un engagement au service d’une reconnaissance matérielle et morale jugée insuffisante.

    Une interaction vitale entre les combattants et l’arrière

    5Conscrits, puis combattants, et enfin démobilisés haut-savoyards n’ont pour autant jamais cessé de vivre en relation constante avec leur « petite patrie ». Ce lien illustre les dynamiques de « totalisation » du conflit et évoque notamment la cohésion de la société haut-savoyarde. Une fois passé le choc de l’annonce de la mobilisation, la résolution l’emporte majoritairement parmi les Haut-Savoyards prêts à défendre la « grande patrie » sur la ligne de feu, afin de protéger la « petite » située plus en arrière. En retour, la mobilisation s’étend au monde civil, de ses ressources agricoles, industrielles et financières jusqu’à ses idées. Dans le cadre d’une Union sacrée qui se maintient tant bien que mal tout au long du conflit, les autorités publiques, secondées par la presse, ont œuvré ensemble au maintien du moral des populations. Portés par un messianisme républicain et catholique, ces acteurs de l’intérieur ont agi avec une foi apparemment inébranlable malgré la dégradation régulière des conditions de la vie quotidienne. Il apparaît finalement vain de savoir si cette forte résilience de la société haut-savoyarde est impulsée d’« en bas » ou uniquement par des élites zélées, voire un peu des deux. Le fait est que les divers groupes sociaux ont chacun intégré un ensemble de représentations liées à la guerre qui a permis d’entretenir le conflit jusqu’à la victoire finale4. Cette solidité du pacte républicain se constate par la vitalité des œuvres de bienfaisance, la glorification des combattants, ou encore la contribution financière conséquente de ce véritable « front domestique ». Le fort soutien aux soldats est d’autant plus emblématique que les populations de Haute-Savoie vivent plutôt modestement. Cette interpénétration entre le front et l’arrière se lit enfin dans le parallélisme des grandes oscillations du moral. L’esprit public se dessine en effet à la faveur des informations véhiculées par les correspondances avec le front, les récits des blessés et des permissionnaires. Le tonus patriotique s’est ainsi maintenu, même durant la dépression morale de 1917, car le défaitisme et le pacifisme sont restés ici sans prise. L’analyse de cette mise en guerre totale de l’« arrière » haut-savoyard mériterait maintenant un développement plus large.

    6Une fois la paix revenue, la société haut-savoyarde reste solidaire de ses soldats démobilisés. Certes, la réintégration sociale des combattants connaît quelques ratés. Mais le mouvement combattant parvient à entretenir une certaine sociabilité en animant avec succès le territoire. De plus, ses revendications en faveur de la paix et de la justice sociale apparaissent en phase avec les aspirations de l’opinion publique. Quant au traitement des soldats morts à la guerre, il prend une acuité particulière dans ce département très catholique. Les tombes militaires et les cénotaphes deviennent des lieux privilégiés de la mémoire publique. La « religion des morts » du xixe siècle, vivace en Haute-Savoie, se retrouve dans le caractère religieux d’un grand nombre de ses monuments aux morts. En cela, ce département peut également être relié à la « France fervente » des périphéries de l’Hexagone. Cette fièvre commémorative collective masque toutefois le deuil quotidien, vécu dans la sphère intime, dont les modes de résolution restent un champ d’étude à approfondir.

    L’entrée brutale de la Haute-Savoie dans la modernité

    7La confirmation de l’intégration de la Haute-Savoie à la France est donc passée par l’épreuve de la Grande Guerre. L’hémorragie humaine qu’elle a provoquée accentue les effets d’un demi-siècle d’exode rural : le département accuse un recul de 7,63 % de sa population entre les recensements de 1911 et de 1921 que la reprise de la natalité ne parvient pas à compenser. De cette société exsangue et en deuil naît logiquement une irrépressible volonté populaire de célébrer la mémoire de ses « grands morts ». Toutefois, la déprise agricole décongestionne les campagnes en permettant leur remembrement et leur spécialisation vers l’économie laitière. Dorénavant intégrée au marché national, cette agriculture assure des revenus suffisants aux cultivateurs restants. De leur côté, les bourgs et villes industrielles résistent mieux à la sortie de guerre. Parfois appuyés par l’équipement hydroélectrique, l’industrie et l’artisanat prospèrent, stimulés par la reconstruction du Nord-Est et le report de la barrière douanière à la frontière suisse5. Cette mesure permet à la paysannerie de récupérer le marché genevois, et à la ville d’Annecy d’affirmer enfin son influence à l’échelle départementale grâce aux investissements extérieurs. Une fois la paix revenue, la vie touristique peut également renaître. Basée sur le thermalisme et les sports d’hiver, elle attire une clientèle mondaine française et étrangère. Profitant de ces dynamiques économiques, un redressement démographique s’amorce à partir de 1926, au bénéfice des plaines et vallées animées par les villes et les bourgs. L’urbanisation progresse avec l’exode rural et l’immigration étrangère, même si elle accuse encore un retard par rapport à la France.

    8Après cinq ans de censure et d’état de siège, la vie politique renaît également. Les questions d’emploi et de vie chère stimulent la combativité ouvrière, illustrée par les progrès de la CGT et de la SFIO. Le Parti radical, qui a perdu son identité dans l’Union sacrée, n’incarne plus l’avenir. Il conserve certes un certain poids, mais ne domine plus le département. Les catholiques sont sortis de leur ghetto politique dès 1919 : la Fédération républicaine et le Parti démocrate-populaire partent donc à la reconquête de l’opinion publique durant les années 1920. Ainsi, pendant l’entre-deux-guerres, la Haute-Savoie amorce un virage progressif mais définitif vers la droite. La modernisation économique du département pousse d’ailleurs clairement ses bénéficiaires vers le conservatisme politique. Si sa démobilisation économique et culturelle reste à approfondir, il est du moins acquis que la Haute-Savoie traditionnelle bascule après-guerre dans la modernité. En cela, la Grande Guerre constitue pour ce département la matrice du xxe siècle.

    Notes de bas de page

    1Ménabréa Henri, « Les combattants savoyards », in Notre Savoie, Paris, PLM, 1919, p. 61.

    2Audoin-Rouzeau Stéphane et Becker Jean-Jacques, La France, la nation, la guerre, op. cit.

    3Guichonnet Paul, « L’identité savoyarde », in Cahiers d’histoire, 42-1, 1997, p. 5-47.

    4L’« école de Péronne » propose à ce sujet le concept (controversé) des « cultures de guerre », défini comme « un corpus de représentations du conflit cristallisé en un véritable système donnant à la guerre sa signification profonde ». Cf. Audoin-Rouzeau Stéphane et Becker Annette, 14-18, Retrouver la guerre, op. cit., p. 122.

    5Si la zone neutralisée est supprimée sans difficulté en 1919 par l’art. 435 du traité de Versailles, il n’en est pas de même pour les zones franches. Après un long conflit diplomatique, la Cour internationale de justice de La Haye oblige la France à rétablir la « petite zone franche » autour de Saint-Julien-en-Genevois en 1933.

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0

    Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Paysans des Alpes

    Paysans des Alpes

    Les communautés montagnardes au Moyen Âge

    Nicolas Carrier et Fabrice Mouthon

    2010

    Pérégrin d’Opole

    Pérégrin d’Opole

    Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

    Hervé Martin

    2008

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Samuel Gicquel

    2008

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)

    Pierre Jambard

    2008

    Ouvriers bretons

    Ouvriers bretons

    Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968

    Vincent Porhel

    2008

    L'intrusion balnéaire

    L'intrusion balnéaire

    Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)

    Johan Vincent

    2008

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan

    Dominique Lhuillier-Martinetti

    2008

    L'éveil politique de la Savoie

    L'éveil politique de la Savoie

    Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)

    Sylvain Milbach

    2008

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)

    Éric Roulet

    2008

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    Présence, attitudes, perceptions

    Laurence Moal

    2008

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Le glaive à deux tranchants

    Bernard Merdrignac

    2008

    Les miroirs du silence

    Les miroirs du silence

    L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934

    Patrick Bourgalais

    2008

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Paysans des Alpes

    Paysans des Alpes

    Les communautés montagnardes au Moyen Âge

    Nicolas Carrier et Fabrice Mouthon

    2010

    Pérégrin d’Opole

    Pérégrin d’Opole

    Un prédicateur dominicain à l'apogée de la chrétienté médiévale

    Hervé Martin

    2008

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Prêtres de Bretagne au xixe siècle

    Samuel Gicquel

    2008

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    Un constructeur de la France du xxe siècle

    La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)

    Pierre Jambard

    2008

    Ouvriers bretons

    Ouvriers bretons

    Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968

    Vincent Porhel

    2008

    L'intrusion balnéaire

    L'intrusion balnéaire

    Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)

    Johan Vincent

    2008

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    L'individu dans la famille à Rome au ive siècle

    D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan

    Dominique Lhuillier-Martinetti

    2008

    L'éveil politique de la Savoie

    L'éveil politique de la Savoie

    Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)

    Sylvain Milbach

    2008

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    L'évangélisation des Indiens du Mexique

    Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)

    Éric Roulet

    2008

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    L'étranger en Bretagne au Moyen Âge

    Présence, attitudes, perceptions

    Laurence Moal

    2008

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Les saints bretons entre légendes et histoire

    Le glaive à deux tranchants

    Bernard Merdrignac

    2008

    Les miroirs du silence

    Les miroirs du silence

    L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934

    Patrick Bourgalais

    2008

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Rennes
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    ePub / PDF

    1Ménabréa Henri, « Les combattants savoyards », in Notre Savoie, Paris, PLM, 1919, p. 61.

    2Audoin-Rouzeau Stéphane et Becker Jean-Jacques, La France, la nation, la guerre, op. cit.

    3Guichonnet Paul, « L’identité savoyarde », in Cahiers d’histoire, 42-1, 1997, p. 5-47.

    4L’« école de Péronne » propose à ce sujet le concept (controversé) des « cultures de guerre », défini comme « un corpus de représentations du conflit cristallisé en un véritable système donnant à la guerre sa signification profonde ». Cf. Audoin-Rouzeau Stéphane et Becker Annette, 14-18, Retrouver la guerre, op. cit., p. 122.

    5Si la zone neutralisée est supprimée sans difficulté en 1919 par l’art. 435 du traité de Versailles, il n’en est pas de même pour les zones franches. Après un long conflit diplomatique, la Cour internationale de justice de La Haye oblige la France à rétablir la « petite zone franche » autour de Saint-Julien-en-Genevois en 1933.

    Les poilus de Haute-Savoie

    X Facebook Email

    Les poilus de Haute-Savoie

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Les poilus de Haute-Savoie

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Chatillon, S. (2020). Conclusion. In Les poilus de Haute-Savoie. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13z9d
    Chatillon, Sébastien. « Conclusion ». In Les poilus de Haute-Savoie. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13z9d.
    Chatillon, Sébastien. « Conclusion ». Les poilus de Haute-Savoie, Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13z9d.

    Référence numérique du livre

    Format

    Chatillon, S. (2020). Les poilus de Haute-Savoie. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13zc3
    Chatillon, Sébastien. Les poilus de Haute-Savoie. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13zc3.
    Chatillon, Sébastien. Les poilus de Haute-Savoie. Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13zc3.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Rennes

    Presses universitaires de Rennes

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.pur-editions.fr

    Email : pur@univ-rennes2.fr

    Adresse :

    2, avenue Gaston Berger

    CS 24307

    F-35044

    Rennes

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement