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    Plan détaillé Texte intégral Une diplomatie des armes Les premiers « traités » franco-caraïbes Les Français et les Indiens de la Dominique La guerre franco-anglo-caraïbe 1654-1660 Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Une diplomatie des lointains

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    Table des matières

    Les relations entre Français, Caraïbes et Anglais aux Petites Antilles, 1625-1660

    Éric Roulet

    p. 187-202

    Texte intégral Une diplomatie des armes Les premiers « traités » franco-caraïbes Les Français et les Indiens de la Dominique La guerre franco-anglo-caraïbe 1654-1660 Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Au début du xviie siècle, les Français fréquentent assidûment les Petites Antilles. Ils s’installent dans plusieurs îles de façon plus ou moins permanente en composant avec les Indiens caraïbes ou Cali’na comme ils s’appellent eux-mêmes. L’Anonyme de Carpentras raconte le bon accueil des Indiens qui aident les membres des équipages naufragés avec de grandes attentions. Mais ce n’est pas toujours le cas. En 1625, les Indiens de la Guadeloupe assaillent les marins espagnols qui se sont arrêtés sur l’île pour y faire aiguade1.

    2S’il ne semble pas y avoir de grandes tensions entre Français et Indiens dans ces premiers temps, cela tient au fait que les premiers sont peu nombreux et ne perturbent ni les grands équilibres dans les îles, ni les circulations. Mais il en va différemment à partir des années 1620 et de l’établissement officiel des Français et des Anglais à Saint-Christophe, et de l’affirmation de leurs prétentions sur l’ensemble des Petites Antilles. L’entrée est plus massive et plus brutale. Le nombre de colons et d’engagés augmente sensiblement. Ils apparaissent dès lors comme une menace pour les Indiens qui sont, eux-mêmes, vus comme un obstacle à la colonisation. Leurs relations se dégradent et entrent dans une nouvelle phase2.

    Une diplomatie des armes

    3Plusieurs éléments sont à prendre en considération pour comprendre la façon dont les Français entendent agir avec les Indiens, ce qui, à bien des égards, peut figurer une sorte de politique indigène. Premièrement, ils s’installent dans un environnement relativement hostile dominé par les Indiens et relevant du domaine espagnol depuis le partage pontifical de 1493. Les Français, qui visent bien entendu à s’installer au plus près des circuits de navigation d’Amérique pour tenter de les capter, sont toujours sous la menace d’une intervention militaire des Espagnols pour les chasser de l’endroit où ils se sont installés3. Leur faiblesse numérique – ils ne sont que quelques centaines – les oblige à composer d’une manière ou d’une autre avec les Indiens caraïbes qui se comptent en milliers. Par ailleurs, ces derniers qui peuplent toutes les Petites Antilles sont liés par une forte solidarité. Ils sont très réactifs et savent se déplacer très vite dans la zone, semant le danger partout où ils passent. Ils sont d’autant plus dangereux qu’on leur prête un goût particulier pour la guerre. Mais les Français doivent aussi compter avec les Anglais qui, s’ils sont le plus souvent au xviie siècle des alliés, sont également des rivaux, chacun ayant promis aux autres de les jeter à la mer. Les Indiens, quant à eux, se situent au milieu de ces multiples rivalités et tentent d’une façon ou d’une autre de trouver une place dans ces conflits. Ces constats sont aussi faits à Paris où l’on a finalement une assez bonne vision de la situation. Aussi les décisions prises le sont-elles en toute connaissance de cause.

    4La politique de la compagnie qui a en charge la conduite de la colonisation des îles s’inscrit dans le cadre du contrat qu’elle a signé avec la monarchie en 1626 et qui a été renouvelé et complété en 1635 et en 16424. Le contrat de 1626 indique que les Indiens doivent se soumettre à l’autorité du roi et être instruits dans la religion catholique. Mais le capitaine général de Saint-Christophe, Pierre Belain d’Esnambuc, peut leur faire la guerre pour assurer la défense et la conservation de l’île5. La protection des établissements français doit être assurée à tout prix. La Compagnie adopte en 1635 une politique moins agressive à l’égard des Indiens qui entend concilier prudence et intelligence afin de mieux juguler le risque qu’ils peuvent représenter. Le recours à la violence est exclu. La colonisation doit se faire en douceur. La Compagnie réclame de se voir signifier l’assentiment des Indiens quand un nouvel établissement est envisagé6. La conversion des Indiens est fixée comme un but et les nouveaux convertis sont réputés « sujets régnicoles ». Il s’agit donc de leur faire une place dans la nouvelle société.

    5La Compagnie n’entend pas voir la paix avec les Indiens compromise par des agissements coupables de quelques habitants, ce qui provoquerait un soulèvement général des îles contre la présence française. Elle réclame aux gouverneurs des sanctions contre tous les fauteurs de troubles. En 1636, elle fait poursuivre un certain d’Alençon pour avoir enlevé un « Sauvage » de la Dominique, ce qui a provoqué une attaque des Indiens sur Saint-Christophe et coûté la vie à cinq habitants7. Elle défait de sa charge le gouverneur de la Guadeloupe Charles Liénart de L’Olive en raison de son hostilité envers les Indiens8. Cependant, la politique de la Compagnie n’est pas sans ambiguïté. Car en encourageant les capitaines à conquérir des îles nouvelles et à fonder des établissements, elle est à l’origine du processus de violence. Le rapport de force est bien à l’origine des relations entre Français et Indiens, même si la Compagnie tente de prendre en considération leur sentiment. Il apparaît qu’il est difficile dans ces conditions de préserver la paix avec ceux qu’elle a incité à refouler.

    6Les Français imposent leur présence aux Indiens en s’installant sur leur territoire, il s’agit bien d’une conquête. Il n’y a guère que le protestant Charles de Rochefort qui croit que l’installation des Français a été rendue possible « par l’agrément des caciques et des principaux d’entre les Caraïbes9 ». À Saint-Christophe, à la Guadeloupe et à la Martinique, les Français se conduisent en conquérants. Ils prennent solennellement possession des îles en posant le pied sur le rivage sous la protection de leurs armes. Un acte est alors rédigé par-devant notaire et ratifié par plusieurs témoins. La prise de possession suit des formes légales que l’on retrouve lors de toutes les conquêtes effectuées par les Espagnols depuis le xvie siècle. Ensuite un fort est érigé, car les Français s’attendent à une réaction des Indiens. Ils n’hésitent pas à envoyer des canots avec des hommes en armes le long des côtes, tout autant pour montrer leur force que pour observer les établissements caraïbes et recueillir des informations. La conquête de la Martinique par Pierre Belain d’Esnambuc en 1635 illustre à merveille ce déroulé. Le 13 septembre 1635, le capitaine d’Esnambuc aborde l’île avec ses hommes et en prend « pleine et entière possession […] pour et au nom du roi, notre sire, monseigneur le cardinal de Richelieu et nos seigneurs de la Compagnie ». Il y « fait planter une croix et arborer le pavillon de France ». Tout est consigné par un notaire et l’acte est envoyé en France au cardinal de Richelieu10. Le fort Saint-Pierre est aussitôt fondé. Mais les Indiens se soulèvent bientôt contre les Français et font appel aux habitants de Saint-Vincent, de la Dominique et de la Guadeloupe pour les aider. Du Pont, qui a été chargé par d’Esnambuc de pourvoir à la défense de l’île après son départ, ordonne aux hommes de se replier dans le fort et fait charger « trois pièces de canon, de balles de mousquet, de clous, et de mitraille, jusqu’à l’embouchure » pour disperser les Indiens qui se sont massés alentour11.

    7Le même schéma de prise de possession se reproduit dans les années 1640, mais avec davantage de prudence. Les Français envoient alors des émissaires pour prendre contact avec les Indiens avant de débarquer. Nous pouvons le voir également lors des différentes tentatives d’implantation des Français à la Grenade. Le lieutenant général du roi, Philippe de Longvilliers de Poincy, nourrit le premier quelques espoirs de s’emparer de l’île au vu du rapport qui lui est fourni par un habitant qui passait par là. Mais la présence de nombreux Indiens le dissuade de mettre à exécution son entreprise. Quelque temps plus tard, le lieutenant général de la Guadeloupe, Aubert, dépêche à son tour le sieur Postel à la Grenade pour évaluer la situation. Mais il est bien trop accaparé par ses disputes avec son supérieur, le gouverneur Charles Houël, pour s’occuper avec toute l’attention requise de cette entreprise12. En 1649, le gouverneur de la Martinique, Jacques Dyel du Parquet, s’intéresse à son tour à la Grenade. Il envoie le capitaine Charles La Rivière, qui a coutume de pêcher dans ces eaux, faire des repérages et prendre contact avec les Indiens. Rassuré, du Parquet quitte la Martinique avec quarante-cinq hommes le 14 mars 1649. Le 18, il débarque à la Grenade et prend possession de l’île au nom du roi. Il s’emploie aussitôt à édifier un fort et à faire planter des vivres, notamment des patates et du manioc. Les Indiens apprécient peu l’établissement des Français. La Rivière, constatant le rapport des forces, tâche de les rassurer sur leurs intentions et de se faire accepter en leur expliquant qu’ils sont là pour les protéger des Anglais. Les marchandises apportées et échangées avec eux les amadouent, mais ils exigent que les Français restent à l’endroit qu’ils ont investi et qu’ils ne s’installent pas ailleurs13. Quelque temps plus tard, de nouveaux renforts arrivent de la Martinique.

    8Les tensions se font jour rapidement avec les Indiens une fois les établissements fondés par les Français. À Saint-Christophe, en 1626, ces derniers craignant un soulèvement des autochtones de l’île, s’entendent avec les Anglais pour les en chasser définitivement. Jean-Baptiste Dutertre rapporte dans son Histoire générale des Antilles comment ils les surprennent dans leurs quartiers et les poignardent dans leurs lits. Ils poursuivent ensuite ceux qui ont pu leur échapper. C’est un véritable massacre. Les Français et les Anglais s’imposent et deviennent les maîtres des lieux. Les Indiens s’enfuient vers les îles voisines. Cela contribue au dépeuplement indigène local. En tout cas, pour l’Anonyme de Saint-Christophe, cela est une rupture dans les relations franco-anglo-caraïbes. Et de conclure, « depuis, on n’a point eu de communication avec eux14 ». Mais tous les Indiens n’ont pas quitté l’île car certains ont semble-t-il trouvé refuge à l’intérieur des terres. Le cas de Saint-Christophe est certainement le plus cruel, mais il n’est pas isolé.

    9À la Guadeloupe, Charles Liénart de L’Olive mène la guerre contre les Indiens malgré les conjurations des habitants et des missionnaires invitant au respect qui leur est dû et les ordres de la Compagnie. Les combats sont coûteux en hommes. Les Indiens font des raids sur les habitations et ruinent l’économie locale naissante. L’île n’est plus approvisionnée et les vivres manquent. En 1636, les attaques qu’ils mènent font entre soixante et quatre-vingt morts parmi les Français, sans compter les prisonniers15. L’impact sur le peuplement est considérable. Quand en 1638, L’Olive tombe malade, Poincy prend en main l’organisation de la défense de l’île en envoyant Sabouilly à la Case-du-Borgne et La Vernade à Basse-Terre16. Les escarmouches se poursuivent. En 1640, Sabouilly fait le tour de la Guadeloupe en canot pour surprendre les Indiens et les chasser. Mais il tombe sur eux au Cul-de-Sac. Plusieurs Français sont blessés. Vingt-cinq ou trente Indiens sont tués17. La guerre s’installe à la Guadeloupe.

    10L’implantation des Français est perçue par les Indiens comme une agression. À la Grenade, ils attaquent les habitations des Français avec le soutien de ceux de Saint-Vincent et de la Dominique. Le carme Maurile de Saint-Michel rapporte qu’il y a une centaine de Français en 1650 « qui s’y multiplient et fortifient peu à peu » dans la crainte d’une attaque18. En 1653, Marie-Galante est attaquée par des Indiens de la Dominique revenant d’un raid sur l’île anglaise d’Antigua. Charles Houël charge alors son frère, le chevalier Houël, de reprendre l’île avec une centaine d’hommes. S’il réussit dans son entreprise, l’établissement demeure toujours sous la menace des Indiens de la Dominique toute proche19. Les Français restent paisiblement à Sainte-Lucie jusqu’en 1654 quand les Indiens décident de mener des incursions contre leurs habitations isolées. Leur situation devient de plus en plus difficile mais ils tiennent fermement leurs positions face aux Indiens qui les harcèlent et face aux Anglais qui veulent en profiter pour leur prendre la place20.

    Les premiers « traités » franco-caraïbes

    11Une fois les territoires conquis et les Indiens vaincus, les Français, en position de force, tentent de s’accommoder avec ceux qui restent. Ils n’entament finalement des pourparlers avec les Indiens que pour se voir reconnaître ce qu’ils viennent de prendre. Plusieurs ententes sont ainsi scellées avec les chefs indigènes de la Martinique et de la Guadeloupe.

    12À la Martinique, à force de bonnes paroles et après de nombreux combats, les Français imposent un accord aux Indiens qui dessine une ligne de partage de l’île à la fin de l’année 1635. Aux Français la Basse Terre, la côte sous le vent, aux Indiens la Cabesterre, la côte au vent21. Le gouverneur Jacques Dyel du Parquet mène ensuite une politique prudente à leur égard et favorise les échanges. Il entretient d’assez bonnes relations avec les chefs indigènes de l’île ou « capitaines » comme les appellent les Français. Le « capitaine » Pilote est un allié des Français, et plus d’une fois il intervient pour régler les litiges et faire retomber la tension. Il aurait même déclaré, à en croire le père Dutertre, vouloir que ses enfants deviennent Français22. Il est difficile de démêler le pragmatisme de la sincérité du sentiment d’attachement. Le rapport de force n’est pas en faveur des Indiens. Il vaut mieux se montrer conciliant avec son voisin afin de faire du commerce. La Compagnie insiste auprès de du Parquet pour qu’il assure les Indiens de l’île des louables intentions des Français qui n’entendent pas les en chasser. Mais elle est prudente et dans le même temps, elle envoie des armes et des munitions au gouverneur. Ce dernier se montre confiant et écrit à la Compagnie le 25 juin 1639 : « nous vivons ensemble comme si nous étions tous Français ». Il rapporte que de nombreux Indiens viennent régulièrement dans l’île, et que certains envisagent même de s’y établir23.

    13La guerre qui sévit à la Guadeloupe entre Français et Indiens est l’une des grandes préoccupations de la Compagnie. En 1640, elle commissionne un nouveau lieutenant général dans l’île, Aubert, en qui elle place tous ses espoirs pour mettre un terme au conflit24. Aubert arrive au début du mois de septembre 1640 à la Martinique avec sa femme, après avoir pris contact avec les Indiens de la Dominique. Il les assure de sa volonté de paix et reçoit de du Parquet des conseils pour mener à bien les négociations. Le gouverneur lui recommande de faire proclamer un peu partout qu’il ne veut aucun mal aux Indiens. Il lui indique que quand ils seront prêts pour la paix, ils enverront une « pirogue qui irait traiter avec lui, mettraient un sauvage à la nage qui irait le trouver seul, et après tous les autres descendraient à terre ». Aubert passe ensuite à la Guadeloupe le 15 septembre 1640. Son arrivée est attendue tant de la part des habitants que des Indiens. Les chefs indigènes veulent discuter de la paix et lui envoient une pirogue chargée de fruits. Le gouverneur les accueille chez lui et entame les négociations. On se promet de part et d’autre de ne pas se faire de tort et de se comporter en amis, à condition que chacun reste chez soi. Les prisonniers sont rendus. Des otages sont échangés pour garantir l’accord. Un chef de la Dominique, le « capitaine » Baron laisse ainsi son fils auprès d’Aubert, tandis qu’Aubert lui remet l’un de ses serviteurs. Il faut dire aussi qu’Aubert n’est pas venu les mains vides. Il offre de nombreux présents, des haches, des serpes, des rasades, des couteaux, et de l’alcool25. Il s’agit vraisemblablement des objets négociés par Aubert avec la Compagnie lors de son passage à Paris.

    14Ces ententes avec les Caraïbes ne sont pas des contrats écrits, mais ils engagent par la parole ceux qui se sont prononcés. Elles sont ensuite annoncées aux populations. Les chroniques ne nous renseignent pas sur les modalités de ces différentes paix. On voit en revanche apparaître clairement leurs ressorts. Elles reposent d’une part sur les échanges de marchandises, qui garantissent la bonne volonté des parties à s’entendre, et d’autre part sur la pratique des otages. L’alcool est particulièrement convoité par les Indiens parce qu’il enivre plus facilement que les boissons fermentées qu’ils connaissent, comme l’ouïcou ; il joue un rôle important dans la négociation. Ces éléments se retrouvent lors des pourparlers de paix avec les Caraïbes après les grands soulèvements de la fin des années 1650.

    15Les relations avec les chefs indigènes nécessitent bien souvent des intermédiaires en qui ils ont confiance. Ils peuvent être des habitants ou des religieux. L’une des principales préoccupations des autorités est de disposer d’interprètes pour s’entendre avec les Indiens. Mais on ne sait pas toujours si ceux qui sont mentionnés dans les textes sont des Caraïbes ou des Français. Les jeunes hommes envoyés chez les Indiens, généralement comme otages dans le cadre des accords de paix, ont l’occasion d’apprendre leur langue. Quelques Français apparaissent comme des intermédiaires privilégiés avec les Caraïbes, soit parce qu’ils ont épousé des femmes indigènes, qui sont toujours en contact avec leur communauté, soit parce qu’ils font des échanges avec eux. Nous avons évoqué plus haut le rôle du capitaine de barque, Charles La Rivière, à la Grenade. Son intervention dans l’île pour le compte de du Parquet s’explique aussi parce qu’il connaît bien les Indiens. Il vit avec une Indienne de la Terre-Ferme, une Galibie, et leurs deux enfants26. L’un des Français les plus connus et recherchés dans le domaine de l’interprétariat est le Dieppois Jean Jardin. Jeune homme, il a été fait prisonnier par les Indiens de la Dominique et a vécu quelque temps avec eux avant d’être libéré après l’accord conclu avec Aubert en 1640. Les gouverneurs ont souvent recours à ses services. Celui de la Guadeloupe, Charles Houël, l’envoie en mission auprès des Indiens afin de découvrir les causes du massacre des Français à Marie-Galante en 1653. Il est pour l’occasion accompagné d’un Indien, Thomas. Jean Jardin est qualifié dans les récits d’« interprète des Caraïbes et des Galibis ». Il est bien renseigné et particulièrement écouté. Le lieutenant général de la Guadeloupe, Pierre Hinselin, obtient de lui de nombreuses informations sur le mouvement des Noirs qui se sont révoltés contre les Indiens de la Dominique en 1656. Jean Jardin apparaît aussi lors des négociations du traité anglo-franco-caraïbe de 166027. Les religieux servent en maintes occasions à fortifier les relations avec les Caraïbes parce qu’ils savent leur langue, les fréquentent et leur inspirent confiance. Le jésuite André Dejean est ainsi sollicité par le gouverneur du Parquet pour traiter les Indiens de la Cabesterre à la Martinique en 1657. Il est un homme d’expérience qui les connaît bien. Il leur assure qu’ils seront entendus et pardonnés par le gouverneur s’ils demandent la paix. Il réussit à obtenir leur attention. Ils se rendent au fort le 18 octobre 1657. De nombreux présents sont offerts. Des otages sont aussi échangés. Un jeune Indien reste parmi les Français tandis qu’un jeune Français part avec les Indiens28.

    16Mais ne nous y trompons pas. Français et Indiens ont une confiance relativement limitée les uns envers les autres. Les Français sont méfiants. Ils demeurent sur leurs gardes et demandent à la métropole de leur envoyer des munitions. En 1641, le lieutenant général Aubert empêche les pères de La Mare et Dutertre de se rendre à la Dominique auprès des Indiens car il sait la paix fragile29. Le carme Maurile de Saint-Michel rapporte que les Français de la Grenade se défient « avec raison des Sauvages, qui feront leur possible pour les en bannir30 ». Les Français ne se font pas d’illusions. Ils savent qu’une entente n’est jamais de longue durée, car « ces barbares ne tiennent aucunement leurs paroles31 ». Les Indiens se montrent tout autant sceptiques sur la capacité des Français à respecter leur parole et leurs nombreuses incursions sur leur territoire ou sur les côtes où ils ont leurs carbets ne font qu’alimenter leurs craintes.

    Les Français et les Indiens de la Dominique

    17Il n’existe pas de paix générale dans les Antilles. Les différents gouverneurs français négocient en fait avec les chefs indiens de l’île où ils sont établis. Mais ils savent qu’il leur faut s’entendre avec les chefs de la Dominique et de Saint-Vincent, les deux grandes îles peuplées par les Caraïbes où se sont établis tous ceux qui ont été chassés des territoires conquis car ils peuvent mobiliser leurs forces pour secourir leurs frères des îles voisines et participer à l’extension des hostilités. La Dominique et Saint-Vincent abritent selon les chroniqueurs de l’époque plusieurs milliers d’Indiens. Pacifique de Provins parle de 3 000 Indiens à la Dominique. Le jésuite Jean Hallay en compte 8 000 dans chaque île. Pierre Pelleprat parle de 9 000 à 10 000 Indiens à Saint-Vincent vers 165532. Les plans des Français à l’égard de la Dominique fluctuent. La Compagnie convoite l’île. En 1635, Pierre Belain d’Esnambuc en prend possession officiellement après y avoir débarqué. Mais les Français ne s’y établissent pas. La Compagnie relance à plusieurs reprises les gouverneurs sur cette question. Poincy se propose bien « d’y loger quelques Français pour la défense et sûreté des Sauvages et par leur moyen pouvoir y établir la traite pour les Français », mais il ne donne pas suite33. La Dominique demeure aux mains des Caraïbes.

    18Les relations des Français avec les Indiens de la Dominique et de Saint-Vincent sont tumultueuses. Le moindre incident dégénère rapidement. Il faut comprendre que les Indiens se sentent particulièrement menacés. Il est aussi dans leurs traditions de répliquer à toute attaque ou offense, ils ont un sens aigu de l’honneur. Les établissements français de Saint-Christophe, de la Martinique et de la Guadeloupe ne sont jamais, malgré toutes les précautions prises, à l’abri des raids des Indiens de la Dominique et de Saint-Vincent. En 1639, les premiers fondent sur la Martinique et enlèvent deux Indiens dans la case d’un dénommé Lespérance. Du Parquet fait aussitôt arrêter l’un des chefs caraïbes de l’île, le « capitaine » Kayerman, et le fait mettre aux fers. L’homme réussit à s’échapper mais il meurt lors de sa fuite. Les Français redoutent une riposte des Indiens à l’annonce de la mort de leur chef. La tension monte encore d’un cran entre Français et Indiens. Du Parquet presse Poincy de mener une attaque préventive. Le 20 janvier 1640, Poincy tempère l’ardeur du gouverneur et ne l’autorise qu’à riposter s’il vient à être attaqué34. Du Parquet redouble alors les défenses. Le calme revient. En 1642, les Indiens de Saint-Vincent lancent une attaque sur la Guadeloupe et massacrent sept Français. La Compagnie s’inquiète de ce brusque accès de violence. Le 10 novembre 1642, le directeur de la Compagnie, Jacques Berruyer, fait part au dominicain Raymond Breton des précautions à prendre. Le supérieur du noviciat de Paris demande de ne pas exposer les religieux35. Les Indiens de la Dominique entretiennent de nombreux liens avec les Français. Le « capitaine » Baron est réputé ami des Français. Quelques habitants visitent aussi les Indiens de la Dominique pour faire des échanges, voire entretiennent des relations d’amitiés avec eux. Ils échangent des cognées, des serpes, des couteaux et des outils contre des poissons, des lézards et des tortues36.

    19Le dominicain Raymond Breton est l’un des rares religieux à se rendre régulièrement sur l’île et à se lier d’amitié avec les Indiens. Le 19 janvier 1642, il part avec Charles de Saint-Raymond à la Dominique pour six semaines « pour le salut des Sauvages ». Il y retourne en 1646, en 1648, en 1649 et en 1650. Il instruit les Indiens « dans la foi par des séances journalières de catéchisme en leur propre langue, qu’il parle bien et ils l’écoutent volontiers », mais il ne baptise que quelques enfants, car il craint les dérives nées de leur incompréhension de certains aspects de la doctrine chrétienne37. Breton rentre en France en 1654, mais il espère pouvoir repartir un jour à la Dominique38. Le père Philippe de Beaumont fréquente également les Indiens de la Dominique. Il a peut-être même résidé parmi eux avant 166039. Dans les années 1650, les jésuites fondent une mission à Saint-Vincent. Le supérieur de la Martinique, le père Jean Hallay, y envoie le père André Dejean, qui a déjà eu une expérience avec les Indiens de la Martinique, en 165240. En 1653, Guillaume Aubergeon lui succède, il est secondé par François Gueymeu41. Mais, le 23 janvier 1654, le drame éclate. Des Indiens font irruption dans la chapelle des jésuites au moment où Aubergeon célèbre la messe et le tuent. Gueymeu est frappé mortellement, alors qu’il se tient sur l’autel, ainsi que deux Indiens convertis42.

    20Les attaques des Caraïbes sur les établissements français dans les îles suspendent généralement l’activité missionnaire. Le jésuite Pierre Pelleprat espère que la paix qui se dessine en 1655 avec les Caraïbes permettra une reprise de l’activité missionnaire à Saint-Vincent :

    « Nous avons aussi reçu nouvelles que la paix se traite entre les Français et les Sauvages caraïbes des îles, et que ceux de la Martinique, et de la Dominique commencent à visiter les Français, ce qui nous fait croire que les Sauvages de Saint-Vincent en feront bientôt autant, et que cette terre qui fut arrosée l’année passée du sang de nos deux pères, ne demeurera pas stérile, et sans fruit43. »

    21Les Indiens se méfient certes de tous les Européens mais ils savent aussi composer avec eux, en tissant des alliances, par exemple, et exploiter leurs rivalités afin de limiter la progression de ceux qui menacent leur territoire et se placer ainsi au centre de toutes leurs attentions. À Tobago, ils aident les Espagnols à chasser les Hollandais44. Les Anglais accusent les Français de soutenir les Indiens des Petites Antilles en sous-main afin de les évincer. Les événements de Sainte-Lucie sont révélateurs de cette suspicion. En 1640, les Anglais sont chassés de Sainte-Lucie par les Indiens de Saint-Vincent. Les forts, les magasins et les maisons sont détruits45. Ils accusent le gouverneur de la Martinique du Parquet, qui a des vues sur l’île, d’avoir appuyé cette offensive pour les en chasser en soulignant qu’il entretient de bonnes relations avec les Indiens de Saint-Vincent, et avec les « capitaines » indigènes de la Martinique. Il faut que Poincy déploie des trésors de diplomatie pour assurer le gouverneur Thomas Warner que les Français ne se sont en rien compromis dans ces événements46. Les Anglais ne font pas plus confiance aux Français qu’aux Indiens.

    22Les Indiens ne se privent pas d’alimenter la suspicion des Anglais. En 1645, ils attaquent avec six pirogues de quarante à cinquante hommes chacune l’île anglaise d’Antigua. Ils prennent quelques colons qu’ils emmènent comme esclaves dans leurs carbets et viennent ensuite s’en vanter auprès des Français par bravache, certains que cela arrivera aux oreilles des Anglais. Ils se font aussi un malin plaisir à écouler le butin pris aux Anglais sur les marchés français47. Les Indiens s’immiscent ainsi volontairement dans les relations franco-anglaises. Il est vrai que les Français font tout pour attirer les Indiens vers eux. La Compagnie envisage de faire des Indiens de la Martinique des alliés et invite du Parquet à les assurer de ses bonnes intentions afin qu’ils se rangent de son côté et dénoncent tout projet qui pourrait être monté contre ses intérêts48.

    23Il est hautement probable que les massacres opérés par les Français et les Anglais à Saint-Christophe aient laissé des traces dans les mémoires indigènes et animent leur rancœur. N’oublions pas qu’une bonne partie des Indiens de Saint-Christophe a trouvé refuge à la Dominique. Le dominicain Raymond Breton écrit ainsi en 1647 que les Indiens ne veulent pas de la venue des missionnaires dans leur île car ils pensent qu’ils viennent pour prendre leurs terres et les chasser comme ils l’ont fait à Saint-Christophe et à la Guadeloupe49. Le jésuite Jean Hallay souligne pour sa part en 1657 que les Indiens ont une « aversion naturelle » pour les Français50. Cependant les relations entre les chefs caraïbes et les Français sont plus complexes, elles sont faites d’intérêt et de défiance mêlée d’aversion. Ils sont divisés quant à la politique à adopter vis-à-vis des Français. Certains « capitaines » proches des Français prennent leur parti, mais d’autres sont beaucoup plus réticents. Ainsi, quand en 1642, Raymond Breton et Charles de Saint-Raymond arrivent à la Dominique à l’invitation du « capitaine » Baron, ils reçoivent un accueil glacial des autres chefs caraïbes qui refusent de leur donner l’hospitalité. Le « capitaine » Henriconte « refusa tout plat » de les accueillir dans son carbet et le « capitaine » Hamichon « leur dénia sa case51 ». Du Parquet rapporte que certains Indiens qui désirent s’installer à la Martinique parmi les Français en sont empêchés par ceux des autres îles52.

    La guerre franco-anglo-caraïbe 1654-1660

    24La préservation de la paix repose en grande partie sur la bienveillance des gouverneurs et de leurs agents envers les Indiens, mais aussi sur le respect des accords et la limitation des ambitions coloniales afin de ne pas les provoquer53. La progression des Français dans la Caraïbe entre 1648 et 1650 inquiète les Indiens qui réagissent en lançant des raids sur leurs établissements. En 1648, Charles Houël charge le sieur du Mé de prendre le contrôle des îles des Saintes, au large de la Guadeloupe, « au nom du roi et des seigneurs de la Compagnie ». La même année, il prend possession de l’île de Marie-Galante selon le même rituel54. Mais ces îles ne sont pas peuplées par les Indiens qui y viennent uniquement pour y faire des jardins. Du Parquet envoie de son côté des hommes prendre la Grenade en 1649 puis Sainte-Lucie en 1650. L’emplacement demeure défensif et peu exploité, et Dutertre note lors de son passage en 1656, qu’il n’y a qu’un fort de palissade avec un canon et une vingtaine d’hommes entretenus pour, dit-il, « empêcher les Anglais de s’en emparer ». Les Français restent paisiblement à Sainte-Lucie jusqu’en 1654 quand les Indiens, menant des incursions contre les habitations isolées des Français, enlèvent la famille du commandant La Rivière et tuent Haquet, un parent de du Parquet, en octobre 1656. La situation des Français devient de plus en plus compromise si bien que les hommes quittent finalement l’île. Du Parquet doit envoyer une nouvelle expédition pour y rétablir son autorité. Les Français tiennent fermement leurs positions face aux Indiens qui les harcèlent et les Anglais qui veulent en profiter pour leur prendre l’île55.

    25Les Indiens de la Martinique supportent de plus en plus mal les Français qui viennent chasser et pêcher le long des côtes, ce qu’ils considèrent comme des incursions sur leur territoire. En 1653, ils se soulèvent pour se venger d’une attaque et d’un pillage menés par les gens de la Martinique sur la Dominique. Lors des révoltes d’esclaves qui secouent la Martinique et la Guadeloupe, en 1656, ils abritent les Noirs marrons et les font même participer à des attaques sur les établissements français en les faisant passer pour des leurs. Une paix fragile est conclue le 18 octobre 165756. Les Indiens se remettent alors à fréquenter le fort Saint-Pierre. Mais cette présence est mal acceptée par certains colons qui sont furieux de voir les Indiens se comporter ainsi après la mort de plusieurs habitants. Ils décident de tous les chasser de l’île. Les officiers qui assistent la veuve de Parquet décident d’une grande offensive contre les Indiens, en envoyant des hommes par terre et d’autres par mer. Les Indiens, cernés par les Français, embarquent sur leurs canots pour gagner la Dominique. En 1658, la Martinique est entre les mains des Français qui prennent solennellement possession de la Cabesterre en plantant une croix avec les armes du roi. Un Te Deum est chanté et un fort construit57. Dès 1646, la Compagnie émet l’intention de contrôler la Grande Terre de la Guadeloupe. Mais elle ne peut mettre son projet à exécution en raison des difficultés qui secouent alors les îles. Le projet est repris dans les années 1650 par Charles Houël, mais les Français sont peu nombreux dans la Grande Terre au xviie siècle58.

    26Les tensions entre les Européens, Français et Anglais d’une part, et les Caraïbes d’autre part, sont particulièrement fortes à la fin des années 1650 et les conflits embrasent tout l’espace antillais. Au mois de janvier 1660, le lieutenant général du roi pour les îles, Poincy, et les gouverneurs français et anglais des îles de la Guadeloupe, de Nevis, de Montserrat, d’Antigua, las des incursions des Indiens de la Dominique et de Saint-Vincent, s’entendent pour discuter ensemble d’une paix générale avec les Caraïbes. Ils réclament la fin des attaques contre leurs établissements. Ils promettent en échange de laisser les îles de la Dominique et de Saint-Vincent, qu’ils convoitent tous les deux, aux mains des Indiens. En cas de rupture, Français et Anglais s’engagent à mener la guerre en commun, en apportant chacun un fonds de 40 000 livres de sucre. Le gouverneur de la Martinique rejoint l’alliance en donnant au capitaine de milice François Rools de Loubières et à un habitant, Christophe Renaudot, tout pouvoir pour le représenter. Les deux hommes partent à la Guadeloupe59 où les négociations avec les Indiens doivent s’effectuer sous l’autorité du gouverneur Charles Houël. Une grande réunion se tient au château de Basse-Terre avec les représentants des Français et une quinzaine de chefs caraïbes de Saint-Vincent, de la Dominique et des rescapés qui ont fui la Martinique pour discuter des conditions de la paix. Ce sont les religieux, en l’occurrence le dominicain Philippe de Beaumont, qui était en mission à la Dominique, et le père jésuite Henri Duvivier qui jouent les intermédiaires. Jean Jardin sert d’interprète. Les pourparlers aboutissent à un traité le 31 mars 1660. C’est le premier traité avec les Caraïbes dont le texte est connu. Il est constitué d’un long préambule précisant les circonstances de sa rédaction et de quatre articles. Il établit la paix entre les Français, les Anglais et les Caraïbes. Il acte la présence des Européens dans l’archipel et leur reconnaît la possession des îles où ils sont établis. Les deux îles de Saint-Vincent et de la Dominique sont reconnues aux Caraïbes60. Les prisonniers de guerre sont rendus. Les pourparlers de paix suivent un protocole tout européen. Les documents des émissaires français sont vérifiés et acceptés par les quinze chefs indigènes présents. Ces derniers déclarent solennellement être autorisés à parler au nom de tous les Caraïbes. Les dominicains Beaumont, Pierre Fontaine et Mammes Le Clerc se portent garants de la restitution des neveux du « capitaine » Baba qui avaient été pris à la Martinique61. Le traité ainsi rédigé est signé par les principaux acteurs français, puis est présenté aux conseils souverains pour être ratifié. Le conseil de la Martinique le ratifie le 6 avril 1660 et ordonne qu’il soit « exécuté selon sa forme et teneur62 ». Nous ne savons pas en revanche comment le traité a été rapporté par les chefs indigènes aux populations des îles. D’ailleurs, étaient-il vraiment représentatifs et pouvaient-ils s’engager au nom de tous ?

    Conclusion

    27Le traité anglo-franco-caraïbe clôt finalement une étape dans l’implantation des Européens dans les Petites Antilles. Leur présence est désormais générale dans les îles. Les Indiens vaincus se sont repliés sur les deux îles de Saint-Vincent et de la Dominique. La négociation à trois montre comment les enjeux régionaux et internationaux s’imbriquent. Elle conduit à faire accepter la présence des Français et des Anglais aux Indiens et conduit à sa reconnaissance par les autres puissances européennes. Mais les ambitions ne sont retenues qu’un temps. Anglais et Français tentent de se rapprocher des Indiens pour s’en faire des alliés. Ils ne sont pas neutres dans les conflits qui naissent entre les deux nations. Ils prennent parti. Certains d’entre eux suivent le fils métis du gouverneur Thomas Warner, d’autres les Français à qui ils fournissent un apport décisif lors de la guerre franco-anglaise de 1666-1667 en leur donnant de nombreuses informations, en leur prêtant des pirogues pour déplacer leurs soldats et en participant même aux combats à leurs côtés63. Il permet aux Français de s’affirmer face aux Anglais et de progresser encore dans la Caraïbe. Mais les Anglais reviennent dans le jeu à la fin du xviie siècle forts de leur maîtrise navale. Les Indiens de la Dominique et de Saint-Vincent profitent de ces rivalités pour se protéger, mais sont obligés à certaines concessions. Ils autorisent notamment quelques Français à s’établir dans les îles. Ils réussissent ainsi à garder leur statut de neutralité jusqu’au milieu du xviiie siècle. La défaite française de 1763 rebat les cartes, et les îles de la Dominique et de Saint-Vincent tombent sous le joug britannique.

    Notes de bas de page

    1Anonyme de Carpentras, Relation d’un voyage infortuné fait aux Indes occidentales, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Voyageurs anonymes aux Antilles, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 20-23 ; Thompson John Eric (éd.), Thomas Gage’s Travels in the New World (1648), Norman, Oklahoma UP, 1969, p. 22 sq.

    2La question des relations franco-caraïbes est souvent esquissée mais rarement étudiée. Signalons cependant les travaux de Hulme Peter, Colonial Encounters : Europe And The Native Caribbean, 1492-1797, Londres, Routledge, 1986 ; Boucher Philip P., Cannibal Encounters Europeans and Island Caribs 1492-1763, Baltimore/Londres, Johns Hopkins UP, 1992 ; Beckles Hilary, « Kalinago (Carib) Resitance to European Colonisation of the Caribbean », Caribbean Quaterly, 38, no 2-3, 1992, p. 1-14.

    3Les Espagnols envoient d’ailleurs une escadre commandée par don Fadrique de Tolède à Saint-Christophe en 1629 pour en chasser les Français et les Anglais.

    4Pour une analyse de la politique de la Compagnie, nous renvoyons à notre ouvrage, La Compagnie des îles de l’Amérique, Rennes, PUR, 2017.

    5Contrat pour l’établissement des Français à l’île Saint-Christophe, Paris, le 31 octobre 1626, dans Margry Pierre, Belain d’Esnambuc et les Normands aux Antilles d’après des documents nouvellement retrouvés, Paris, A. Faure, 1863, p. 99 ; Commission de Richelieu aux Srs. d’Esnambuc et du Rossey, Paris, le 31 octobre 1626, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles habitées par les François, Paris, T. Jolly, 1667-1671, t. I, p. 12.

    6ANOM, F2A/13, Instruction aux Srs. De L’Olive et du Plessis, Paris, le 7 mars 1635, p. 80 et Traité entre MM. les directeurs et M. d’Aubigné, Paris, le 31 mars 1645, p. 65.

    7Ibid., ANOM, F2A/13, Délibération de la Compagnie des îles de l’Amérique, le 2 juillet 1636, p. 275.

    8Ibid., 22 décembre 1641, p. 435.

    9Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles Antilles de l’Amérique (1658), éd Bernard Grunberg, Benoît Roux et Josiane Grunberg, Paris, L’Harmattan, 2012, t. II, p. 6.

    10Acte de prise de possession de la Martinique, le 15 septembre 1635, dans Margry Pierre, Belain d’Esnambuc et les Normands aux Antilles, op. cit., p. 7-8.

    11Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 102-103.

    12Ibid., p. 425-426.

    13Ibid., p. 426-427 et 429 ; Anonyme de Grenade, L’Histoire de l’île de la Grenade, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 141-142 et 144-146. Les Indiens sont peut-être quelques milliers à la Grenade à cette époque. Le jésuite Jean Hallay en compte 8 000 (Bibliothèque nationale de France [BNF], Paris, coll. Moreau, no 841, Hallay Jean, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 159 ro).

    14Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 5-7 ; Anonyme de Saint-Christophe, Relation des îles de Sainct Christofle, Gardelouppe et la Martinicque, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (dir.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 116.

    15Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, Basse-Terre, Société d’Histoire de la Guadeloupe, 1978, p. 140 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 87-89. La Guadeloupe compte alors moins d’un millier de Français.

    16Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 90-91, 102, 110 et 116 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 192-193 ; ANOM, F2A/13, Délibération, le 4 avril 1640, p. 390.

    17Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 115 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 150-151.

    18Ibid., p. 430-433 ; Anonyme de Grenade, L’Histoire de l’île de la Grenade, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (dir.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 150 ; Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique (1652), dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Missionnaires capucins et carmes aux Antilles, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 284.

    19Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 417 et 421, et t. II, p. 35 ; Lettre de Houël, Sainte-Marie, le 20 octobre 1653, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 419 ; Pelleprat Pierre, Relation des missions des R. P. de la Compagnie de Jésus dans les isles et dans la Terre Ferme de l’Amérique méridionale, Paris, Sébastien et Gabriel Cramoisy, 1655, 1re partie, p. 32.

    20Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 435-438 et t. II, p. 36-37.

    21Ibid., p. 102-103.

    22Lettre de du Parquet aux associés, le 25 juin 1636 et Lettre de du Parquet à Fouquet, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111 et 114.

    23ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351 ; Lettre de du Parquet à la Compagnie, le 25-06-1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 114 ; Lettre de du Parquet à Fouquet, Saint-Christophe, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111.

    24ANOM, F2A/13, Délibération, le 4 avril 1640, p. 391 et Commission de lieutenant général à Aubert, Paris, le 4 avril 1640, p. 150-151.

    25Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 115-116 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 191-193 et 196-197 ; Chevillard André, Les desseins de son Éminence de Richelieu pour l’Amérique (1659), Basse-Terre, Société d’Histoire de la Guadeloupe, 1973, p. 39-40 ; Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit., t. II, p. 32.

    26Anonyme de Grenade, Histoire de l’isle de Grenade en Amérique, op. cit., p. 146.

    27Lettre de Pierre Hinselin à Charles Houël, Basse-Terre, Guadeloupe, le 19 août 1660, publiée dans Rossignol Philippe et Rossignol Bernadette, « 1660 : Les Caraïbes sur les bras ! », Généalogie et histoire de la Caraïbe, no 19, 1990, p. 186 ; Chevillard André, Les desseins de Son Éminence de Richelieu pour l’Amérique, op. cit., p. 119 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 536 ; Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit, t. II, p. 32.

    28Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 503-504.

    29Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 116.

    30Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique, op. cit., p. 284.

    31Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 542.

    32Pacifique de Provins, Brève relation du voyage aux îles de l’Amérique (1646), dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Missionnaires capucins et carmes aux Antilles, op. cit., p. 35 ; BNF, coll. Moreau, no 841, Hallay Jean, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 159 ro ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 70.

    33ANOM, F2A/13, Délibération, le 3 avril 1642, p. 425.

    34Lettre de Chirat à la Compagnie, le 8 novembre 1639, Lettre de Du Parquet à Poincy, le 24 novembre 1639, Lettre de Poincy à la Compagnie, Saint-Christophe, le 25 janvier 1640, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 114-115, voir également p. 116-118 ; ANOM, F2A/13, Délibération, le 7 septembre 1639 et le 19 février 1640, p. 368 et 379-380 ; Jacques Bouton, Relation de l’établissement des Français depuis l’an 1635 en l’isle de la Martinique, Paris, Sébastien Cramoisy, 1640 p. 26.

    35Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 118-119.

    36Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit., t. II, p. 32-33 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. II, p. 467.

    37Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 58, 123, 144, 148 et 150 et 174, 180, 182 et 186.

    38Il ne repartira pas car on le trouve trop âgé.

    39Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 536 ; Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, de l’Ordre des Frères Prescheurs, ancien missionnaire apostolique dans les Indes Occidentales écrite à Monsieur C. A. L., Poitiers, Jean Fleuriau, 1668, p. 5.

    40David Bernard, Dictionnaire biographique de la Martinique, t. I, Fort-de-France, Société d’histoire de la Martinique, 1984, p. 67 ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 69-70.

    41David Bernard, Dictionnaire biographique de la Martinique, op. cit., t. I, p. 113.

    42Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 466 ; Archivum romanum societatis Iesu, Rome, Francia (ARSI), 45-II, fo 289 ro, 291 ro ; ARSI, Gallia, 106, Lettre de Duvivier à Goswinum Nickel, Saint-Christophe, le 26 juin 1657, fo 303 ro ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 85.

    43Lettre, Saint-Christophe, le 14 juin 1655, ibid., 2e partie, pas de no de page.

    44Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit, t. II, p. 320. D’Esnambuc redoute qu’une telle entente se réalise pour les chasser de Saint-Christophe (ibid., t. II, p. 7). Du Parquet dit en 1638 que le dessein des Espagnols est de s’unir aux Indiens pour lutter contre les Français (ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351).

    45Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique, op. cit., p. 102 ; Poincy, Mémoires envoyés aux seigneurs de la Cie des îles de l’Amérique, Saint-Christophe, le 15 novembre 1640, dans Rennard Joseph, Tricentenaire des Antilles. Guadeloupe, Martinique, 1635-1935, Fort-de-France, Hôtel du Gouvernement, 1935, p. 102. Il semble que l’attaque des Indiens ait été motivée par l’enlèvement de quatre des leurs par les Anglais. Le capitaine Judlee était parti de Saint-Christophe avec 300 ou 400 hommes en 1638 pour s’établir à Sainte-Lucie, Lucas Charles P., A Historical Geography of the British Colonies, vol. 2 : The West Indies, 2e éd., Oxford, Clarendon Press, 1905, p. 205-206.

    46Poincy, Mémoires envoyés aux seigneurs de la Cie des îles de l’Amérique, Saint-Christophe, le 15 novembre 1640, op. cit, p. 102 et 105.

    47Pacifique de Provins, Brève relation du voyage aux îles de l’Amérique, op. cit., p. 36-37 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 197.

    48ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351.

    49Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 125.

    50BNF, coll. Moreau, no 841, J. Hallay, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 158 vo.

    51Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 199 ; Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 58 et 117.

    52Lettre de du Parquet à Fouquet, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111.

    53Sur les différents cycles des guerres franco-caraïbes, voir Roux Benoit, Les premières « Guerres des Caraïbes ». Cohabitation et violences entre les Callínagos et les Européens dans les îles de l’archipel des Petites Antilles (c. 1625-c. 1660), master sous la direction de Bernard Grunberg, université de Reims-Champagne-Ardenne, 2007. Il distingue ainsi trois grandes phases : 1635-1640, 1640-1649 et les années 1650.

    54Dutertre Jean-Baptiste, Histoire Générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 417 et 421, et t. II, p. 34-35 ; Lettre de Houël, Sainte-Marie, le 20 octobre 1653, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire Générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 419 ; P. Pelleprat, Relation des missions, op. cit, 1re partie, p. 32.

    55Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 434-438 et t. II, p. 36-37.

    56Ibid., p. 503-504.

    57Ibid., p. 546 ; Dessalles Pierre, Annales du Conseil Souverain de la Martinique (1786), intro et notes de B. Vonglis, Paris, L’Harmattan, 1995, t. I, p. 31-32.

    58Il n’y a que quelques habitants dans la Grande Terre en 1656. En 1671, ils ne sont que 390 et les habitations ne couvrent que 2 719 hectares environ, Schnakenbourg Christian, « Le “terrier” de 1671 et le partage de la terre en Guadeloupe au xviie siècle », Revue française d’histoire d’outremer, 67, no 246-247, 1980, p. 45 et 48.

    59ANOM, C8B/1, no 5, Traité d’union entre les Français et les Anglais, Saint-Christophe, janvier 1660, fo 2 ro ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 572 ; Extrait des registres du greffe du conseil souverain de la Martinique, le 24 mars 1660, ibid., p. 573-574.

    60On parlera plus tard à ce sujet d’îles neutres, c’est-à-dire n’appartenant ni aux Français ni aux Anglais, Schnakenbourg Éric, « Neutres et neutralité dans le monde antillais au xviiie siècle », Bulletin de la Société d’Histoire de la Guadeloupe, 174, 2016, p. 8.

    61Traité anglo-franco-caraïbe, Basse Terre, le 31 mars 1660, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 577-578. Il existe une copie du traité faite en 1722 : ANOM, C8B/1, Traité conclu entre Charles Houël et les Caraïbes, le 31 mars 1660.

    62ANOM, C8B/1, Arrêt du conseil souverain de la Martinique, le 6 avril 1660, fo 1 ro-1 vo

    63Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, op. cit., p. 8, 10, 12 et 22 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. III, p. 122-124 et t. IV, p. 66 sq. La mission vers les Indiens est fondamentale aux yeux de Beaumont qui écrit en 1668 qu’il ne peut malgré son envie aller à la Dominique tant que la guerre se poursuit. Aussi, à l’annonce de la paix, il pense pouvoir enfin exécuter son projet et se rendre dans l’île, Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, op. cit., p. 14 et 23.

    Auteur

    • Éric Roulet

      Université du Littoral-Côte d’Opale

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    1Anonyme de Carpentras, Relation d’un voyage infortuné fait aux Indes occidentales, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Voyageurs anonymes aux Antilles, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 20-23 ; Thompson John Eric (éd.), Thomas Gage’s Travels in the New World (1648), Norman, Oklahoma UP, 1969, p. 22 sq.

    2La question des relations franco-caraïbes est souvent esquissée mais rarement étudiée. Signalons cependant les travaux de Hulme Peter, Colonial Encounters : Europe And The Native Caribbean, 1492-1797, Londres, Routledge, 1986 ; Boucher Philip P., Cannibal Encounters Europeans and Island Caribs 1492-1763, Baltimore/Londres, Johns Hopkins UP, 1992 ; Beckles Hilary, « Kalinago (Carib) Resitance to European Colonisation of the Caribbean », Caribbean Quaterly, 38, no 2-3, 1992, p. 1-14.

    3Les Espagnols envoient d’ailleurs une escadre commandée par don Fadrique de Tolède à Saint-Christophe en 1629 pour en chasser les Français et les Anglais.

    4Pour une analyse de la politique de la Compagnie, nous renvoyons à notre ouvrage, La Compagnie des îles de l’Amérique, Rennes, PUR, 2017.

    5Contrat pour l’établissement des Français à l’île Saint-Christophe, Paris, le 31 octobre 1626, dans Margry Pierre, Belain d’Esnambuc et les Normands aux Antilles d’après des documents nouvellement retrouvés, Paris, A. Faure, 1863, p. 99 ; Commission de Richelieu aux Srs. d’Esnambuc et du Rossey, Paris, le 31 octobre 1626, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles habitées par les François, Paris, T. Jolly, 1667-1671, t. I, p. 12.

    6ANOM, F2A/13, Instruction aux Srs. De L’Olive et du Plessis, Paris, le 7 mars 1635, p. 80 et Traité entre MM. les directeurs et M. d’Aubigné, Paris, le 31 mars 1645, p. 65.

    7Ibid., ANOM, F2A/13, Délibération de la Compagnie des îles de l’Amérique, le 2 juillet 1636, p. 275.

    8Ibid., 22 décembre 1641, p. 435.

    9Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles Antilles de l’Amérique (1658), éd Bernard Grunberg, Benoît Roux et Josiane Grunberg, Paris, L’Harmattan, 2012, t. II, p. 6.

    10Acte de prise de possession de la Martinique, le 15 septembre 1635, dans Margry Pierre, Belain d’Esnambuc et les Normands aux Antilles, op. cit., p. 7-8.

    11Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 102-103.

    12Ibid., p. 425-426.

    13Ibid., p. 426-427 et 429 ; Anonyme de Grenade, L’Histoire de l’île de la Grenade, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 141-142 et 144-146. Les Indiens sont peut-être quelques milliers à la Grenade à cette époque. Le jésuite Jean Hallay en compte 8 000 (Bibliothèque nationale de France [BNF], Paris, coll. Moreau, no 841, Hallay Jean, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 159 ro).

    14Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 5-7 ; Anonyme de Saint-Christophe, Relation des îles de Sainct Christofle, Gardelouppe et la Martinicque, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (dir.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 116.

    15Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, Basse-Terre, Société d’Histoire de la Guadeloupe, 1978, p. 140 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 87-89. La Guadeloupe compte alors moins d’un millier de Français.

    16Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 90-91, 102, 110 et 116 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 192-193 ; ANOM, F2A/13, Délibération, le 4 avril 1640, p. 390.

    17Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 115 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 150-151.

    18Ibid., p. 430-433 ; Anonyme de Grenade, L’Histoire de l’île de la Grenade, dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (dir.), Voyageurs anonymes aux Antilles, op. cit., p. 150 ; Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique (1652), dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Missionnaires capucins et carmes aux Antilles, Paris, L’Harmattan, 2013, p. 284.

    19Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 417 et 421, et t. II, p. 35 ; Lettre de Houël, Sainte-Marie, le 20 octobre 1653, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 419 ; Pelleprat Pierre, Relation des missions des R. P. de la Compagnie de Jésus dans les isles et dans la Terre Ferme de l’Amérique méridionale, Paris, Sébastien et Gabriel Cramoisy, 1655, 1re partie, p. 32.

    20Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 435-438 et t. II, p. 36-37.

    21Ibid., p. 102-103.

    22Lettre de du Parquet aux associés, le 25 juin 1636 et Lettre de du Parquet à Fouquet, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111 et 114.

    23ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351 ; Lettre de du Parquet à la Compagnie, le 25-06-1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 114 ; Lettre de du Parquet à Fouquet, Saint-Christophe, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111.

    24ANOM, F2A/13, Délibération, le 4 avril 1640, p. 391 et Commission de lieutenant général à Aubert, Paris, le 4 avril 1640, p. 150-151.

    25Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 115-116 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 191-193 et 196-197 ; Chevillard André, Les desseins de son Éminence de Richelieu pour l’Amérique (1659), Basse-Terre, Société d’Histoire de la Guadeloupe, 1973, p. 39-40 ; Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit., t. II, p. 32.

    26Anonyme de Grenade, Histoire de l’isle de Grenade en Amérique, op. cit., p. 146.

    27Lettre de Pierre Hinselin à Charles Houël, Basse-Terre, Guadeloupe, le 19 août 1660, publiée dans Rossignol Philippe et Rossignol Bernadette, « 1660 : Les Caraïbes sur les bras ! », Généalogie et histoire de la Caraïbe, no 19, 1990, p. 186 ; Chevillard André, Les desseins de Son Éminence de Richelieu pour l’Amérique, op. cit., p. 119 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 536 ; Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit, t. II, p. 32.

    28Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 503-504.

    29Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 116.

    30Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique, op. cit., p. 284.

    31Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 542.

    32Pacifique de Provins, Brève relation du voyage aux îles de l’Amérique (1646), dans Grunberg Bernard, Roux Benoit et Grunberg Josiane (éd.), Missionnaires capucins et carmes aux Antilles, op. cit., p. 35 ; BNF, coll. Moreau, no 841, Hallay Jean, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 159 ro ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 70.

    33ANOM, F2A/13, Délibération, le 3 avril 1642, p. 425.

    34Lettre de Chirat à la Compagnie, le 8 novembre 1639, Lettre de Du Parquet à Poincy, le 24 novembre 1639, Lettre de Poincy à la Compagnie, Saint-Christophe, le 25 janvier 1640, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 114-115, voir également p. 116-118 ; ANOM, F2A/13, Délibération, le 7 septembre 1639 et le 19 février 1640, p. 368 et 379-380 ; Jacques Bouton, Relation de l’établissement des Français depuis l’an 1635 en l’isle de la Martinique, Paris, Sébastien Cramoisy, 1640 p. 26.

    35Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 118-119.

    36Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit., t. II, p. 32-33 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. II, p. 467.

    37Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 58, 123, 144, 148 et 150 et 174, 180, 182 et 186.

    38Il ne repartira pas car on le trouve trop âgé.

    39Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 536 ; Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, de l’Ordre des Frères Prescheurs, ancien missionnaire apostolique dans les Indes Occidentales écrite à Monsieur C. A. L., Poitiers, Jean Fleuriau, 1668, p. 5.

    40David Bernard, Dictionnaire biographique de la Martinique, t. I, Fort-de-France, Société d’histoire de la Martinique, 1984, p. 67 ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 69-70.

    41David Bernard, Dictionnaire biographique de la Martinique, op. cit., t. I, p. 113.

    42Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 466 ; Archivum romanum societatis Iesu, Rome, Francia (ARSI), 45-II, fo 289 ro, 291 ro ; ARSI, Gallia, 106, Lettre de Duvivier à Goswinum Nickel, Saint-Christophe, le 26 juin 1657, fo 303 ro ; Pelleprat Pierre, Relation des missions, op. cit., 1re partie, p. 85.

    43Lettre, Saint-Christophe, le 14 juin 1655, ibid., 2e partie, pas de no de page.

    44Rochefort Charles de, Histoire naturelle et morale des îles, op. cit, t. II, p. 320. D’Esnambuc redoute qu’une telle entente se réalise pour les chasser de Saint-Christophe (ibid., t. II, p. 7). Du Parquet dit en 1638 que le dessein des Espagnols est de s’unir aux Indiens pour lutter contre les Français (ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351).

    45Maurile de Saint-Michel, Voyages des isles camercanes en l’Amérique, op. cit., p. 102 ; Poincy, Mémoires envoyés aux seigneurs de la Cie des îles de l’Amérique, Saint-Christophe, le 15 novembre 1640, dans Rennard Joseph, Tricentenaire des Antilles. Guadeloupe, Martinique, 1635-1935, Fort-de-France, Hôtel du Gouvernement, 1935, p. 102. Il semble que l’attaque des Indiens ait été motivée par l’enlèvement de quatre des leurs par les Anglais. Le capitaine Judlee était parti de Saint-Christophe avec 300 ou 400 hommes en 1638 pour s’établir à Sainte-Lucie, Lucas Charles P., A Historical Geography of the British Colonies, vol. 2 : The West Indies, 2e éd., Oxford, Clarendon Press, 1905, p. 205-206.

    46Poincy, Mémoires envoyés aux seigneurs de la Cie des îles de l’Amérique, Saint-Christophe, le 15 novembre 1640, op. cit, p. 102 et 105.

    47Pacifique de Provins, Brève relation du voyage aux îles de l’Amérique, op. cit., p. 36-37 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 197.

    48ANOM, F2A/13, Délibération, le 5 janvier 1639, p. 351.

    49Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 125.

    50BNF, coll. Moreau, no 841, J. Hallay, Relation des Isles de la Martinique et de Saint-Christophle, fo 158 vo.

    51Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 199 ; Breton Raymond, Relations de l’île de la Guadeloupe, op. cit., p. 58 et 117.

    52Lettre de du Parquet à Fouquet, le 17 août 1639, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 111.

    53Sur les différents cycles des guerres franco-caraïbes, voir Roux Benoit, Les premières « Guerres des Caraïbes ». Cohabitation et violences entre les Callínagos et les Européens dans les îles de l’archipel des Petites Antilles (c. 1625-c. 1660), master sous la direction de Bernard Grunberg, université de Reims-Champagne-Ardenne, 2007. Il distingue ainsi trois grandes phases : 1635-1640, 1640-1649 et les années 1650.

    54Dutertre Jean-Baptiste, Histoire Générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 417 et 421, et t. II, p. 34-35 ; Lettre de Houël, Sainte-Marie, le 20 octobre 1653, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire Générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 419 ; P. Pelleprat, Relation des missions, op. cit, 1re partie, p. 32.

    55Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 434-438 et t. II, p. 36-37.

    56Ibid., p. 503-504.

    57Ibid., p. 546 ; Dessalles Pierre, Annales du Conseil Souverain de la Martinique (1786), intro et notes de B. Vonglis, Paris, L’Harmattan, 1995, t. I, p. 31-32.

    58Il n’y a que quelques habitants dans la Grande Terre en 1656. En 1671, ils ne sont que 390 et les habitations ne couvrent que 2 719 hectares environ, Schnakenbourg Christian, « Le “terrier” de 1671 et le partage de la terre en Guadeloupe au xviie siècle », Revue française d’histoire d’outremer, 67, no 246-247, 1980, p. 45 et 48.

    59ANOM, C8B/1, no 5, Traité d’union entre les Français et les Anglais, Saint-Christophe, janvier 1660, fo 2 ro ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 572 ; Extrait des registres du greffe du conseil souverain de la Martinique, le 24 mars 1660, ibid., p. 573-574.

    60On parlera plus tard à ce sujet d’îles neutres, c’est-à-dire n’appartenant ni aux Français ni aux Anglais, Schnakenbourg Éric, « Neutres et neutralité dans le monde antillais au xviiie siècle », Bulletin de la Société d’Histoire de la Guadeloupe, 174, 2016, p. 8.

    61Traité anglo-franco-caraïbe, Basse Terre, le 31 mars 1660, dans Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. I, p. 577-578. Il existe une copie du traité faite en 1722 : ANOM, C8B/1, Traité conclu entre Charles Houël et les Caraïbes, le 31 mars 1660.

    62ANOM, C8B/1, Arrêt du conseil souverain de la Martinique, le 6 avril 1660, fo 1 ro-1 vo

    63Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, op. cit., p. 8, 10, 12 et 22 ; Dutertre Jean-Baptiste, Histoire générale des Antilles, op. cit., t. III, p. 122-124 et t. IV, p. 66 sq. La mission vers les Indiens est fondamentale aux yeux de Beaumont qui écrit en 1668 qu’il ne peut malgré son envie aller à la Dominique tant que la guerre se poursuit. Aussi, à l’annonce de la paix, il pense pouvoir enfin exécuter son projet et se rendre dans l’île, Lettre du Révérend Père Philippe de Beaumont, op. cit., p. 14 et 23.

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    Roulet, Éric. (2020). Les relations entre Français, Caraïbes et Anglais aux Petites Antilles, 1625-1660. In Éric Schnakenbourg & F. Ternat (éds.), Une diplomatie des lointains. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13ynt
    Roulet, Éric. « Les relations entre Français, Caraïbes et Anglais aux Petites Antilles, 1625-1660 ». In Une diplomatie des lointains, édité par Éric Schnakenbourg et François Ternat. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13ynt.
    Roulet, Éric. « Les relations entre Français, Caraïbes et Anglais aux Petites Antilles, 1625-1660 ». Une diplomatie des lointains, édité par Éric Schnakenbourg et François Ternat, Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13ynt.

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    Schnakenbourg, Éric, & Ternat, F. (éds.). (2020). Une diplomatie des lointains. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13zc0
    Schnakenbourg, Éric, et François Ternat, éd. Une diplomatie des lointains. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13zc0.
    Schnakenbourg, Éric, et François Ternat, éditeurs. Une diplomatie des lointains. Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13zc0.
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