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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral La quarantaine, ennemi du libéralisme économique et du capitalisme Quarantaine et lazarets en Amérique latine : l’influence européenne. Quarantaine et phénomènes migratoires : une rupture biopolitique. Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Les regards croisés de l’histoire

    Ce livre est recensé par

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    Mobilités et immobilités : navires et quarantaines en Amérique latine (xixe siècle)

    Controlling transatlantic mobility: ships and quarantines in Latin America (19th century)

    Grégory Beriet

    p. 83-92

    Résumés

    L’augmentation des échanges transatlantiques et le développement technique des zones portuaires s’accompagnent d’une réflexion sur la sécurité sanitaire. Cette dynamique hygiéniste doit composer avec des impératifs commerciaux exigeant une mobilité accrue des navires et des marchandises. En Amérique latine, les systèmes de quarantaine se perfectionnent lentement et de façon très disparate. Durant la première moitié du xixe siècle, les enjeux commerciaux et la jeunesse politique des États tendent à freiner la mise en place de dispositifs efficaces. Néanmoins, sous l’impulsion d’une immigration importante, des lazarets se développent, contribuant à façonner une appréhension nouvelle de l’immigration.

    The increase in transatlantic trade and the technical development of port areas is accompanied by a reflection on health safety. This hygienist dynamic must deal with commercial deliveries requiring growing mobility of ships and products. In Latin America, quarantine systems are slowly and very disparate. During the first half of the 19th century, the traffic issues and political youth of States tend to curb the establishment of effective mechanisms. Nevertheless, under the impetus of the important settlements, lazarets are developing, helping to shape a new apprehension of immigration.

    Texte intégral La quarantaine, ennemi du libéralisme économique et du capitalisme Quarantaine et lazarets en Amérique latine : l’influence européenne. Quarantaine et phénomènes migratoires : une rupture biopolitique. Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le développement des dispositifs de quarantaines au xixe siècle se conjugue avec la croissance exponentielle des expéditions au long cours en Atlantique. Ces dernières induisent en effet des enjeux économiques, sociaux et géopolitique majeurs, déterminant les différentes nations à se positionner quant aux problèmes sanitaires que ces transports maritimes peuvent occasionner. La plus grande rapidité des navires contribue par ailleurs à accroître ce problème, en favorisant la diffusion d’épidémies à l’échelle mondiale. Si la découverte des Amériques s’est traduite par une hécatombe démographique, avec l’importation de la variole et l’introduction de l’alcool auprès des populations amérindiennes1, les empires coloniaux quant à eux connaissent l’importation de pathologies tropicales comme la fièvre jaune dans les espaces portuaires d’Europe.

    2Ainsi, dès la fin du xviiie siècle, la marine française met en place des dispositifs de quarantaine visant notamment à établir, en fonction de leur provenance, les périodes de surveillance des navires accostant dans les ports de guerre. Les périodes de lazaret les plus amples concernent les équipages en provenance de l’Amérique latine et des Caraïbes, régions dans lesquelles sévissent le paludisme et surtout la fièvre jaune. La réputation funeste des territoires sud-américains traverse ainsi l’ensemble du xixe siècle européen. La littérature médicale regorge en effet de descriptifs précis des ravages occasionnés par ces épidémies sur les Européens nouvellement arrivés dans ces territoires :

    « L’hivernage amène presque toujours avec lui un effrayant cortège d’épidémies meurtrières. Les nègres et les gens de couleur sont atteints par des fièvres muqueuses et gastriques ; ceux des Européens, qui sont affaiblis et comme étiolés par la longue action du climat, périssent alors des fièvres hectiques et des dysenteries ; ceux qui, au contraire, n’ont point encore éprouvé cette action, sont soumis aux chances funestes que donnent les fièvres adynamiques et ataxiques, dont les dangers ne sont cependant encore que peu de choses, quand on les compare à ceux de la fièvre jaune » (Moreau de Jonnès, 1817, p. 9-10).

    3Ce cortège funeste de pathologies se trouve décuplé par les faibles résistances immunologiques d’une partie des marins débarqués qui, lorsqu’ils ne sont pas épuisés par le trajet et le travail, se trouvent en situation de fragilité immunologique pour la simple raison que leur organisme n’est pas acclimaté aux territoires visités2.

    4En dépit de ce constat sanitaire délétère, les enjeux générés par le commerce maritime avec l’Amérique du Sud suscitent des procédures et des discours médicaux très disparates. L’utilité des quarantaines elle-même se trouve ainsi régulièrement remise en cause. Les politiques sanitaires des États et des villes apparaissent assujetties à des contingences très diverses, en fonction de la conjoncture économique et sanitaire, mais aussi du poids décisionnel des acteurs financiers. On peut néanmoins déceler une rupture majeure dans l’intensification des quarantaines avec l’essor des migrations durant la seconde moitié du xixe siècle3. Dès lors, une question mérite de s’imposer : la quarantaine des biens et des marchandises apparaît-elle analogue à celle des hommes et, dans le cas contraire, les dispositifs usités sur les personnes au xixe siècle n’inaugurent-elles pas des transformations majeures dans les modalités de traitement des corps ? La médecine sociale décrite par Foucault4 trouve ici un point de jonction historique avec l’exercice d’un biopouvoir qui tend à faire du littoral et de l’espace maritime un enjeu politique essentiel dans la régulation démographique des nations.

    5Nous étudierons cette question en sollicitant plus particulièrement la littérature médicale des expéditions navales en Amérique latine, mais aussi en nous appuyant sur les recherches développées dans le cadre projet ANR Terriat5. Notre plan s’articulera tout particulièrement autour de trois axes. Le premier traitera des débats médicaux autour de l’utilité de la quarantaine et des discours autour de la dangerosité de l’Amérique latine. Puis, dans un deuxième temps, nous tenterons de voir les évolutions significatives des protocoles de quarantaine et de mises en lazarets. Enfin, en guise de conclusion nous étudierons plus spécifiquement les évolutions des procédures de quarantaine suite à l’intensification des migrations et la résurgence des grandes peurs épidémiques.

    La quarantaine, ennemi du libéralisme économique et du capitalisme

    6Alors que les enjeux économique et politique d’une présence maritime en Amérique latine apparaissent de plus en plus prépondérants pour les nations européennes, le territoire suscite énormément d’inquiétudes du point de vue médical au xixe siècle. Les officiers de santé des marines de guerre et marchande peinent à appréhender la thérapeutique de pathologies tropicales aussi mortifères que la fièvre jaune. Cette dernière cristallise les frayeurs et les angoisses, à tel point que pour certains chirurgiens embarqués, c’est la peur elle-même qui peut être à l’origine de la contraction de la maladie :

    « Dans un grand nombre [de cas] certainement, la fièvre jaune avait, pour l’une de ces causes déterminantes, la puissance stimulante qu’exerçait l’effroi ; mais souvent aussi la terreur et la consternation étaient les effets du virus pestilentiel qui agissait sourdement et desséchait les sources de la vie, sans laisser paraître encore ses ravages » (Moreau de Jonnès, 1820, p. 95).

    7Cette obsession autour des épidémies de fièvre jaune conduit à négliger certaines maladies contagieuses tout aussi dangereuses comme le typhus6 qui, s’il fait davantage de ravages dans l’armée de terre, peut également occasionner des dégâts considérables à bord des navires, du fait notamment de sa grande contagiosité. Victime de cette vue de l’esprit, Alexandre Moreau de Jonnès établit ainsi que les épidémies de fièvre jaune dépassent très largement en intensité celles de typhus et de peste :

    « dans son maximum d’intensité, la fièvre jaune des Antilles surpasse le typhus et la peste par la rapidité de sa marche, et par la certitude de ses coups meurtriers, qui jusqu’à présent rendent inutiles tous les efforts de la science » (Moreau de Jonnès, 1820, p. 213).

    8Ce diagnostic médical mérite certaines nuances puisqu’il occulte plusieurs réalités statistiques au profit d’une crainte qui apparaît largement liée à une approche ethnocentrée, la fièvre jaune touchant majoritairement les Européens débarquant aux colonies7. En effet, si la fièvre jaune suscite autant de craintes, cela tient effectivement à sa dangerosité, mais aussi au fait que cette maladie frappe avec virulence et plus spécifiquement les populations blanches, ce qui nuit au projet de développement colonial. De plus, la thérapeutique et les stratégies prophylactiques se caractérisent par une grande diversité de méthodes dont l’efficacité reste très aléatoire.

    9Ainsi, en l’absence de soins réellement opérants8, la quarantaine des équipages peut représenter une solution efficace dans l’arsenal prophylactique du médecin. Pourtant, c’est précisément autour de ce procédé que se noue l’une des querelles les plus vivaces de la médecine navale et coloniale de la première moitié du xixe siècle. En effet, deux grandes théories médicales s’opposent à cette époque quant à la nature épidémique de pathologies telles que le paludisme, la fièvre jaune et le choléra. La première s’incarne à travers les médecins que l’on appelle infectionnistes (majoritaire par exemple dans les corps de santé de la marine) qui défendent l’idée que les miasmes, autrement dit le caractère putride de l’air, demeurent principalement responsables de la majeure partie des pandémies. Les seconds, que l’on désigne communément sous le vocable de contagionnistes, pensent en revanche que le contact physique entre malades favorise la propagation des maladies9. Dès lors, pour ces derniers, isoler des équipages et des patients atteints de fièvre jaune représente le moyen le plus efficace de protéger le reste de la population et d’éviter d’atteindre un seuil épidémique ingérable. A contrario les infectionnistes estiment que la quarantaine représente un danger au moins aussi grand pour les équipages que la situation endémique en elle-même. Témoin et acteur de deux épidémies de fièvre jaune à La Havane et au Mexique, le médecin de marine Charles Maher se montre un adversaire farouche de cette pratique, qui a selon lui coûté la vie à plusieurs de ses marins :

    « On peut concevoir à la rigueur qu’une grande réunion de malades atteints du vomito constitue un foyer d’infection suffisant pour entretenir la production de fièvre jaune ; et c’est là ce qui rend si dangereuses, pour ceux auxquelles elles sont imposées, les quarantaines qui manquent tout à fait leur but, puisqu’au lieu d’étouffer l’épidémie, elles tendent à la propager […] à La Havane, pendant une épidémie de fièvre jaune, placez un homme bien portant dans une salle de phtisiques, et que cet homme passe une ou plusieurs nuits à les veiller, qu’il se fatigue, cet homme tombera bientôt malade, non point de phtisie, mais bien de fièvre jaune. Que si au contraire en France, dans un lazaret, vous enfermez un homme sain dans un espace resserré où sont réunis plusieurs cas de fièvre jaune, cet homme ne la contractera pas lui-même, mais pourra mourir du typhus ou de la dysenterie » (Maher, 1838).

    10Pour tenter de démontrer la non-contagiosité de la fièvre jaune et l’inutilité des quarantaines, l’officier de santé Guyton de Morveau ira jusqu’à ingérer du vomito negro et dormir dans le lit d’hôpital d’un malade mort de cette maladie, en s’étant au préalable vêtu de sa chemise (Pardeilhan-Mezin, 1824)10. Alexandre Moreau de Jonnès, au contraire, se sert de son expérience dans les territoires latino-américains pour étudier l’étiologie des épidémies outre-Atlantique et ainsi établir une corrélation entre la multiplication des échanges internationaux et la diffusion des épidémies, rendant de fait la quarantaine indispensable à ses yeux :

    « Pour refuser d’admettre cette vérité, expliquer comment la fièvre jaune apparaît tout à coup dans une contrée où elle était inconnue ; comment elle a pu naître en 1725 à Verra Cruz, en 1726 à Carthagène […] en 1804 à Livourne, et en 1810 aux Canaries ; si elle n’a pas été importée dans ces lieux où jamais elle ne s’était montrée ; comment elle ravage de nouveau l’Andalousie, plusieurs années après s’être éteinte complètement ; comment aux Antilles, elle présente plusieurs fois dans le cours d’un siècle, des intermittences semblables, lorsque cependant le climat, les marais […] toutes les prétendues causes de son origine ont toujours la même action ; comment aussi l’époque de ces intermittences coïncide avec celle des blocus, qui interceptent les communications, tandis que les grandes irruptions n’ont lieu que dans des circonstances où les mouvements militaires et les relations commerciales multiplient les communications » (Moreau de Jonnès, 1820, p. 173).

    11Au-delà des arguments scientifiques des uns et des autres, on voit également poindre une question économique majeure : la quarantaine apparaît comme l’ennemi de la mobilité économique. Certaines personnes, à l’instar Hyde de Neuville11, se montrent catégoriques à ce sujet et insistent en faveur d’un assouplissement des conditions de durée des lazarets qui constituent constituant à ses yeux une entrave majeure au développement commercial :

    « La fièvre jaune n’est pas contagieuse ; et que les mesures sanitaires qu’on oppose à cette épidémie dans les deux mondes ne sont que gênantes pour le commerce, sans utilité réelle pour la santé publique. Je demeure persuadé que tous les gouvernements sentiront bientôt la nécessité d’en modifier du moins les rigueurs12. »

    12D’un point de vue géopolitique, le mouvement de décolonisation en Amérique latine a rapidement entrouvert des possibilités commerciales nouvelles. Dans cette configuration, l’immobilisation des navires demeure nuisible à différents points de vue. Pour étayer leur propos sur l’inefficacité des quarantaines, les médecins militaires ne manquent pas de souligner les largesses accordées aux navires de commerce quant aux durées et rigueurs des lazarets, en comparaison de la fermeté politico-sanitaire avec laquelle ces règles peuvent s’appliquer auprès des forces navales13.

    Quarantaine et lazarets en Amérique latine : l’influence européenne.

    13Il semble néanmoins que les problèmes engendrés par la propagation des épidémies de fièvre jaune et de choléra notamment ont déterminé les autorités latino-américaines à prendre des mesures prophylactiques destinées à limiter les risques sanitaires des débarquements des navires européens. Cette dynamique apparaît rapidement au Brésil, destination privilégiée des voyages scientifiques. La place de la médecine y demeure singulièrement importante, puisque cette dernière associe le développement scientifique et la sécurisation sanitaire des rapports commerciaux transatlantiques. Dans cette perspective, c’est essentiellement Rio de Janeiro qui apparaît comme le lieu d’une évolution majeure dans les dispositifs de gestion des risques épidémiologiques :

    « L’année suivante [1809] fut marquée par quelques fondations utiles, dont le temps montrera l’importance : une école d’anatomie, de chirurgie et de médecine fut annexée à l’hôpital militaire ; on fonda un laboratoire de chimie ; et enfin l’établissement d’un lazaret régulier, bâti sur le promontoire de Boa Viagem, donna une sécurité complète aux habitants, dans les libres rapports qu’ils allaient avoir désormais avec des navires de tous les ports » (Denis, 1867, p. 100).

    14Si Rio de Janeiro apparaît en avance dans ce domaine par rapport à d’autres villes latino-américaines, cette dynamique tend à s’étendre dans les différentes régions du sub-continent dès la période des Indépendances. L’influence conjuguée du commerce et des phénomènes migratoires contraint beaucoup de municipalités à renforcer leurs systèmes de protection sanitaire, et la mise en place de lazarets – en dépit de nombreuses objections médicales – reste une solution très largement privilégiée dans les espaces portuaires, comme le seront également les hospices pour migrants dans la deuxième moitié du xixe siècle14. Ainsi, en 1850, pour faire face à une épidémie de fièvre jaune, la ville brésilienne de São Luís do Maranhão observa une quarantaine rigoureuse qui lui permit de juguler la propagation de la maladie jusqu’en 1851. Dès la fin des années 1850, la municipalité de Buenos Aires développe toute une batterie de mesures sanitaires parmi lesquelles la mise en place de lazarets et de protocoles de station des équipages en navire lors des périodes de forte épidémie de fièvre jaune15.

    15L’influence des médecins européens apparaît ici patente, car la fièvre jaune touche plus durement les populations issues de cette zone géographique. D’un autre côté, de nombreux ports européens craignent l’importation de la maladie par le biais des voyages transatlantiques. Ainsi, lors des années 1858-1859, durant lesquels la fièvre jaune règne à Lisbonne, les autorités sanitaires du port concluent que l’épidémie fut importée par un navire en provenance du Brésil. Afin de limiter les risques sanitaires, l’immobilisation du navire devient une forme de compromis viable pour les personnels sanitaires. Beaucoup optent ainsi pour une solution médiane au lazaret qui consisterait notamment à procéder à la désinfection des navires et à une revue médicale des équipages. Ici, c’est donc le navire lui-même qui fait office de lazaret.

    Quarantaine et phénomènes migratoires : une rupture biopolitique.

    16La montée en puissance de la peur bleue16 occasionnées par les épidémies de choléra et l’augmentation exponentielle des migrations transatlantiques, modifient le rapport que les pays latino-américains – et plus généralement américains – entretiennent avec la quarantaine. Cette évolution apparaît notable dans plusieurs traités médicaux. Si la quarantaine reste l’objet de nombreuses objections, notamment du point de vue de la salubrité des lieux, les autorités sanitaires s’accordent à penser qu’elle représente une technique prophylactique efficace pour limiter les risques d’extension territoriale des pandémies :

    « Pour notre part, nous pensons que, dans ces questions de préservation des maladies contagieuses, la seule garantie efficace, réelle, qui ne trompe jamais l’attente de ceux qui l’emploient, c’est la séquestration complète, absolue, pendant un laps de temps suffisamment prolongé. En un mot, ce sont les quarantaines » (Lagaudin, 1865, p. 5).

    17Désormais, les passagers, toujours plus nombreux et voyageant dans des conditions à la fois insalubres et précaires, deviennent des dangers pathologiques à part entière qu’il convient d’isoler du reste de la population. Plus que la fièvre jaune, c’est le choléra qui transforme l’appréhension socio-sanitaire de gestion des risques épidémiques dans les espaces portuaires. Les conditions hygiéniques déplorables dans lesquelles la majorité des migrants voyagent favorisent la propagation de la maladie. De ce fait, les observateurs soulignent la nécessité pour les nouveaux arrivants de se conformer au respect de certains principes hygiéniques, sous peine de souffrir de différents maux, comme la dysenterie par exemple :

    « On voit qu’avec quelques soins hygiéniques, tels que les bains, la propreté du corps et du logement, et surtout la sobriété, les nouveaux débarqués dans la Plata peuvent se maintenir en santé parfaite […] Tout immigrant qui se laisse aller à l’usage de la cana, du genièvre ou de l’absinthe, etc., s’abrutit rapidement […] Par suite de l’exaltation du système nerveux dû au climat, les effets de l’alcool sont évidemment plus prompts ici et plus puissants, car il est impossible, même aux personnes sobres, mais qui avaient l’habitude de bien vivre en Europe, de continuer longtemps dans la Plata un régime aussi plantureux et aussi excitant que celui qu’elles suivaient dans l’ancien continent » (Moussy et Bouvet, 1867, p. 338).

    18La quarantaine joue donc également le rôle de sas biopolitique, afin d’éviter les excès commis notamment par les migrants trop heureux d’accoster sur la terre ferme. Même si l’immigration demeure largement encouragée, comme c’est le cas en Argentine à partir de la fin des années 1850, la dimension sélective et hygiénique de celle-ci apparait comme une préoccupation croissante. Fondateur de l’Union française à Buenos Aires et ancien directeur de la Revue des Deux Mondes, Alfred Ebelot déplore ainsi les conditions dans lesquelles les émigrés français sont accueillis dans la capitale argentine :

    « Nous avons publié hier une protestation des passagers de troisième classe de la Gironde, entassés à Martin Garcia dans des lazarets insuffisants, qui font eau quand il pleut, qui sont à peu près habitables par les jours de soleil, qui se trouvent dans les meilleures conditions en un mot, pour développer parmi eux des maladies épidémiques » et ce dernier ajoute : « La vie des gens vaut plus que les misérables préoccupations commerciales, soit ! Mais est-elle donc assez en péril pour que la République Argentine, qui a besoin d’expansion, de commerce, de rapports continuels avec l’étranger, s’enferme dans son isolement en claquant des dents, qu’elle devienne une seconde Chine, et se mette à vivre sur sa propre substance ? » (Raquillet, 2011, p. 140-141).

    19Au Brésil, on voit également se multiplier des hospices d’immigrants, chargés d’accueillir et d’isoler les populations migrantes17. Avec l’émergence de la vapeur et la réduction conséquente des temps de parcours, le pays va également mettre en place des protocoles de plus en plus rigoureux dans le domaine du contrôle des migrants, en insistant tout particulièrement sur l’importance de la prophylaxie18 :

    « La Gazeta medica de Bahia, en signalant une progression considérable de mortalité par suite de tuberculose pulmonaire, qui depuis quelques années se fait remarquer au Brésil, démontre que cette augmentation effrayante est parallèle à l’immigration des races étrangères et particulièrement de la race allemande, très adonnée à l’intempérance et aux excès alcooliques. Tant que le Brésil n’a été habité presque exclusivement que par des races de souche portugaise, la tuberculose y était aussi rare qu’elle l’est encore aujourd’hui en Portugal » (Bulletin sanitaire, 1869, p. 307).

    20La santé devient un domaine d’expertise légitimant plus efficacement les dispositifs de quarantaine et d’immobilisation des navires, les débats portant davantage sur la question de la séparation des équipages, entre personnes saines et malades, ainsi que sur la durée des périodes de lazarets.

    Conclusion

    21L’afflux de migrants constitue un point d’inflexion intéressant dans l’histoire des quarantaines en Amérique latine, et plus généralement sur l’ensemble du continent. C’est autour des lazarets que des pratiques et des protocoles de l’attente et de la rétention vont progressivement se mettre en place19. Dans cette perspective, la quarantaine trace une ligne de partage fondée sur la légitimité des protocoles de biopouvoir et les conditions de la mobilité et des pratiques migratoires (terrestre ou maritime par exemple). Elle favorise également une appréhension différente du migrant, dont le déplacement devient un élément potentiel de désordre pathogène. Cette médicalisation des flux migratoires occasionne des transformations culturelles importantes dans les représentations ethniques aux Amériques. Les populations latino-américaines en constitueront d’ailleurs des cibles privilégiées, ainsi qu’en témoignent les chasses à l’homme pratiquées à l’encontre des migrants mexicains dans le Tennessee durant les épidémies de fièvre jaune de la fin du xixe siècle. En résumé, avec le développement des théories microbiennes et la récurrence de certaines épidémies comme celles du choléra, la mobilité humaine et les dangers pathologiques qu’elle peut drainer deviennent très explicitement des questions politiques, faisant de fait l’objet de protocoles biopolitiques. La quarantaine devient dès lors un processus de régulation des flux migratoires à part entière et une interrogation peut ainsi être formulée relativement au sort, aux angoisses et aux expériences psychiques et physiques de ces migrants : qu’est-ce qu’il se passe quand il ne se passe rien ? Autrement dit, alors que l’Amérique tout entière se trouve embarquée dans des phénomènes politiques et économiques caractérisés par leurs grandes fulgurances (industrialisation, urbanisation, etc.), qu’en est-il des expériences vécues en situation d’immobilité, de station et d’attente pour des populations migrantes en quête d’ailleurs.

    Notes de bas de page

    1Berche Patrick, Une histoire des microbes, Montrouge, John Libbey Eurotext, 2007, p. 205-206.

    2Camus Docteur, « Note sur la fièvre jaune à la Guyane », Annales d’hygiène et de médecine coloniales, no 14, 1911, p. 317-324.

    3Rebelo Fernanda, A Travessia : Imigração, Saúde E Profilaxia Internacional (1890-1926), thèse de doctorat, université de Rio de Janeiro, 2010, p. 113-123.

    4Foucault Michel, 1994, « La naissance de la médecine sociale », Ewald François et Defert Daniel (dir.), Dits et écrits. 2, Paris, Gallimard, 1976-1988, p. 207-228.

    5Musset Alain et Vidal Laurent (éd.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2017.

    6Rigeade Catherine, « Approche anthropo-archéologique des inhumations militaires », Socio-anthropologie, no 22, 2008, [http://socio-anthropologie.revues.org/index1153.html].

    7Beriet Grégory, « La lutte contre la fièvre jaune dans les Antilles françaises : marine, médecine et pratiques coloniales (fin xviiie-début xixe siècle) », in GIS Réseau Amérique latine, Actes du 1er congrès du GIS Amérique latine : Discours et pratiques de pouvoir en Amérique latine, de la période précolombienne à nos jours, novembre 2005, université de La Rochelle, [https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00150051/document].

    8Exception faite des antipyrétiques comme l’écorce de quinquina et plus tard, la quinine.

    9Beriet Grégory, « Une querelle médicale du début du xixe siècle : infectionnisme et contagionnisme, ou l’ambiguïté du rapport entre raison et progrès », in Pajonk Gérard, Concepts, cultures, progrès scientifique et techniques : enseignement et perspectives, Collection des actes des congrès des sociétés historiques et scientifiques, 131e congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Grenoble, 2009, Paris, CTHS, CD-ROM, 23-33.

    10Le tout est consigné dans un procès-verbal et a même fait l’objet d’un éloge poétique de la part d’un officier de marine soigné à cette époque dans l’hôpital martiniquais où ces évènements ont eu lieu.

    11Ministre de la Marine et des colonies entre 1828 et 1829.

    12Copie textuelle d’une lettre de M. Hyde de Neuville adressée au ministre de l’Intérieur, copie non datée, musée de l’Ancienne École de Médecine Navale de Rochefort, sans côte.

    13Maher Charles, Frégate l’Herminie : rapport de fin de campagne sur l’épidémie de fièvre jaune à La Havane en 1837, musée de l’ancienne École de médecine navale de Rochefort, MAEMNR, manuscrit, no 97.

    14De Jesus Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Évolution historique des territoires de l’attente des migrants. Le cas du brésil au xixe siècle », in Musset Alain et Vidal Laurent (dir.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), op. cit., p. 73-89.

    15De Moussy Marin Victor et Bouvet Louis, Description géographique et statistique de la confédération d’Argentine, vol. 1, Paris, Firmin & Didot, 1860, p. 311-313.

    16Bourdelais Patrice et Raulot Jean-Yves, Une peur bleue : une histoire du choléra en France (1832-1854), Paris, Payot, 1987.

    17De Jesus Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Évolution historique des territoires de l’attente des migrants. Le cas du brésil au xixe siècle », op. cit.

    18Ce durcissement des politiques d’hygiène publique ne se fera pas sans provoquer certaines tensions entre le gouvernement et les populations, notamment lors des campagnes de vaccination anti-variolique au début du xxe siècle, ainsi qu’en atteste la caricature du journal Revista da Semana.

    19Beriet Grégory et Dewaele Ambre, « Des quarantaines au centre pour migrants : étude des stratégies d’attente dans les dispositifs biopolitiques (xixe-xxe siècles) », in Musset Alain et Vidal Laurent (dir.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), op. cit., p. 135-150.

    Auteur

    • Grégory Beriet

      Maître de conférences à l’université de Guyane, mes recherches portent sur l’histoire des pratiques de santé publique ainsi que sur le thème des répressions corporelles dans les sociétés des époques moderne et contemporaine. Étant également enseignant dans un département d’éducation (INSPE), je m’intéresse par ailleurs aux pratiques migratoires dans le contexte amazonien de la Guyane française et aux questions d’éducations à la santé et à la sexualité. Avec ma collègue formatrice et chercheuse Alexandra Vié, nous avons récemment fondé l’association MIGR’EN SOI (Migrer, enseigner, soigner).

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    1Berche Patrick, Une histoire des microbes, Montrouge, John Libbey Eurotext, 2007, p. 205-206.

    2Camus Docteur, « Note sur la fièvre jaune à la Guyane », Annales d’hygiène et de médecine coloniales, no 14, 1911, p. 317-324.

    3Rebelo Fernanda, A Travessia : Imigração, Saúde E Profilaxia Internacional (1890-1926), thèse de doctorat, université de Rio de Janeiro, 2010, p. 113-123.

    4Foucault Michel, 1994, « La naissance de la médecine sociale », Ewald François et Defert Daniel (dir.), Dits et écrits. 2, Paris, Gallimard, 1976-1988, p. 207-228.

    5Musset Alain et Vidal Laurent (éd.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2017.

    6Rigeade Catherine, « Approche anthropo-archéologique des inhumations militaires », Socio-anthropologie, no 22, 2008, [http://socio-anthropologie.revues.org/index1153.html].

    7Beriet Grégory, « La lutte contre la fièvre jaune dans les Antilles françaises : marine, médecine et pratiques coloniales (fin xviiie-début xixe siècle) », in GIS Réseau Amérique latine, Actes du 1er congrès du GIS Amérique latine : Discours et pratiques de pouvoir en Amérique latine, de la période précolombienne à nos jours, novembre 2005, université de La Rochelle, [https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00150051/document].

    8Exception faite des antipyrétiques comme l’écorce de quinquina et plus tard, la quinine.

    9Beriet Grégory, « Une querelle médicale du début du xixe siècle : infectionnisme et contagionnisme, ou l’ambiguïté du rapport entre raison et progrès », in Pajonk Gérard, Concepts, cultures, progrès scientifique et techniques : enseignement et perspectives, Collection des actes des congrès des sociétés historiques et scientifiques, 131e congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Grenoble, 2009, Paris, CTHS, CD-ROM, 23-33.

    10Le tout est consigné dans un procès-verbal et a même fait l’objet d’un éloge poétique de la part d’un officier de marine soigné à cette époque dans l’hôpital martiniquais où ces évènements ont eu lieu.

    11Ministre de la Marine et des colonies entre 1828 et 1829.

    12Copie textuelle d’une lettre de M. Hyde de Neuville adressée au ministre de l’Intérieur, copie non datée, musée de l’Ancienne École de Médecine Navale de Rochefort, sans côte.

    13Maher Charles, Frégate l’Herminie : rapport de fin de campagne sur l’épidémie de fièvre jaune à La Havane en 1837, musée de l’ancienne École de médecine navale de Rochefort, MAEMNR, manuscrit, no 97.

    14De Jesus Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Évolution historique des territoires de l’attente des migrants. Le cas du brésil au xixe siècle », in Musset Alain et Vidal Laurent (dir.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), op. cit., p. 73-89.

    15De Moussy Marin Victor et Bouvet Louis, Description géographique et statistique de la confédération d’Argentine, vol. 1, Paris, Firmin & Didot, 1860, p. 311-313.

    16Bourdelais Patrice et Raulot Jean-Yves, Une peur bleue : une histoire du choléra en France (1832-1854), Paris, Payot, 1987.

    17De Jesus Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Évolution historique des territoires de l’attente des migrants. Le cas du brésil au xixe siècle », op. cit.

    18Ce durcissement des politiques d’hygiène publique ne se fera pas sans provoquer certaines tensions entre le gouvernement et les populations, notamment lors des campagnes de vaccination anti-variolique au début du xxe siècle, ainsi qu’en atteste la caricature du journal Revista da Semana.

    19Beriet Grégory et Dewaele Ambre, « Des quarantaines au centre pour migrants : étude des stratégies d’attente dans les dispositifs biopolitiques (xixe-xxe siècles) », in Musset Alain et Vidal Laurent (dir.), Les territoires de l’attente : Migrations et mobilités dans les Amériques (xixe-xxie siècle), op. cit., p. 135-150.

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    Beriet, G. (2022). Mobilités et immobilités : navires et quarantaines en Amérique latine (xixe siècle). In C. Sartori & T. Plançon (éds.), Les regards croisés de l’histoire. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13vxc
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