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    Plan détaillé Texte intégral Affaires avec l’empire (1841) : Dr Mure Rencontres et destins - Paris (1840-1841) : Derrion, Jamain et Mure Chemins atlantiques : le Havre, Rio de Janeiro et Sahy Un peu de concorde : Jamain, Derrion et Mure De rêves et de frustrations : conclusion Notes de bas de page Auteur

    Les regards croisés de l’histoire

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    Table des matières

    Trois Français, la Colonie industrielle du Sahy et l’Empire du Brésil

    Three Frenchmen, the Sahy Industrial Colony and the Empire of Brazil

    Carina Sartori

    p. 61-81

    Résumés

    En 1841, l’Empire brésilien autorise l’installation d’une colonie industrielle française dans la région du Sahy, ville de São Francisco do Sul, province de Santa Catarina. Le projet présenté au ministre et aux députés, à Rio de Janeiro, avait comme interlocuteur le médecin homéopathe Benoit-Jules Mure. Porteur d’une idée basée sur le concept de société de Charles Fourier, le projet initial a été publié dans les pages du journal O Comércio do Rio de Janeiro. Cependant, pour qu’il soit approuvé avec un financement public, des importants changements ont été apportés afin de respecter certaines des règles relatives à la colonisation, mises en place par l’Empire après 1836. Du projet idéalisé en 1840, en France et avec un groupe fouriériste - dont Michel Derrion et Jamain – à la réalité brésilienne, le Falanstério Sahy, Colonie industrielle du Sahy ou Colonie française du Sahy, n’a jamais vu le jour. Ainsi, à travers la rencontre de ces trois fouriéristes français à Paris et leur réunion à Rio de Janeiro, cet article cherche à aborder les querelles qui ont eu lieu entre les lois, les idéaux et la réalité trouvés par les Français phalanstériens au Brésil dans la première moitié du xixe siècle.

    In 1841, the Brazilian Empire authorized the establishment of a French industrial Colony in the Sahy region, in São Francisco do Sul, province of Santa Catarina. The project presented to the Minister and the deputies in Rio de Janeiro had as interlocutor the homeopathic doctor Benoit-Jules Mure. Based on Charles Fourier’s concept of society, the initial project was published in the pages of the newspaper O Comércio do Rio de Janeiro. However, for it to be approved with public funding, important changes were made to it in order to comply with colonization rules established by the Empire after 1836. From the french idealized project, envisioned by a fourierist group, which included Michel Derrion and Jamain, to the brazilian reality, the Falanstério do Sahy, Colonie industrielle du Sahy or Colonie Française du Sahy, never came into being. This article seeks to address the hardships faced by the French phalansterians while attempting to deal with the laws, ideals and reality found in Brazil in the first half of the nineteenth century.

    Remerciements

    Je tiens à remercier Tamyris Lozat pour son travail de relecture et correction de la langue française.

    Texte intégral Affaires avec l’empire (1841) : Dr Mure Rencontres et destins - Paris (1840-1841) : Derrion, Jamain et Mure Chemins atlantiques : le Havre, Rio de Janeiro et Sahy Un peu de concorde : Jamain, Derrion et Mure De rêves et de frustrations : conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le 11 décembre 1841, le ministre de l’Empire, Cândido José de Araújo Viana a signé le contrat autorisant le financement et l’installation d’une Colonie industrielle française dans les terres du Sahy, région de São Francisco do Sul, province de Santa Catarina. Dans le document, le seul responsable de l’entreprise était le médecin-homéopathe, Lyonnais, Benoit-Jules Mure. Quelques jours plus tard, au port de Rio de Janeiro, le navire La Caroline accoste, en provenance du port du Havre, avec environ 93 Français1. Parmi les travailleurs, nouveaux venus, figurent le Lyonnais Michel-Marie Derrion et le Parisien Antoine-Joseph Jamain. Ces deux hommes, militants assidus du milieu fouriériste, avaient été choisis en avril 1841 pour gérer l’installation d’une Communauté sociétaire sur un terrain concédé par l’Empire brésilien. Afin d’assurer la gestion, un Statut – appelé Union industrielle2 – a été voté et enregistré en mai 1841. Le document, au-delà d’un manifeste qui justifie et encourage l’immigration vers le Nouveau Monde, en soulignant les problèmes sociaux existant dans l’ancienne civilisation, décrit en détail toute la structure sociale et économique de la société.

    2À la fin du mois de décembre 1841, la Cour de Rio de Janeiro et Dom Pedro II, en personne, ont assisté à l’arrivée des Français. Une cérémonie a été organisée dans les locaux du Palácio do Paço3 pour accueillir tous ces hommes, femmes et enfants courageux. Derrière toute cette scène, beaucoup ignoraient l’existence d’un désaccord entre les trois Français, le Dr Mure et les directeurs de l’Union industrielle – Jamain et Derrion –, à propos du passé saint-simonien de ces deux derniers et de quelques incohérences existant dans le statut de ladite société. À cela s’ajoute également les divergences en relation aux idéaux sociétaires et, sans aucun doute, la méconnaissance des lois de l’Empire brésilien.

    3« Saint-Simoniens, fouriéristes, phalanstériens, idéal sociétaire, dissidents, socialistes utopiques ou colons. » Tous ces termes ont été utilisés pour raconter l’histoire des Français du Sahy. Cependant, en examinant ces désignations, il est important de considérer que les histoires de vie de ces hommes portent les traces d’un exil volontaire vécu par l’espoir de réaliser un rêve. En d’autres mots, celui d’ériger une Communauté sociétaire industrielle.

    Affaires avec l’empire (1841) : Dr Mure

    4L’arrivée au port de Rio de Janeiro d’un homme « grand, couleur claire, yeux bleus, nez et bouche réguliers, visage rond et barbe régulière4 », médecin de profession, né à Lyon et nommé Benoit-Jules Mure, a eu lieu à la fin du mois de novembre 1840. Dans ses affaires, il y avait, outre ce qu’on attend d’un voyageur, un document signé et daté « le 21 novembre 1840 – l’acte de la 1re l’Union industrielle de Paris5 » proposant l’installation d’une Communauté industrielle sociétaire – un Phalanstère –, et des lettres de recommandation permettant d’établir des contacts politiques dans cet Empire. Installé à la Cour, le Dr Mure a pris contact avec le directeur général du Jornal do Comércio do Rio de Janeiro, le Français François-Antoine Picot, afin de demander l’insertion de son « projet de colonisation, et désireux de faire connaître le but et les moyens de la société des mécaniciens Français que nous avons formée à Paris6 ». Peu après, comptant déjà sur le soutien de quelques députés, « l’agent d’une association industrielle organisée à Paris » a entrepris un voyage longeant la côte de l’Empire brésilien avec l’intention de choisir un emplacement favorable à l’installation de sa Communauté industrielle. Le gouvernement, représenté par le secrétaire d’État et des affaires de l’Empire, a indiqué les terres au sud, plus précisément, dans la province de Santa Catarina7. L’intérêt d’encourager la colonisation de cette région n’était pas un hasard, mais plutôt une préoccupation. Au début de l’année 1840, l’ingénieur belge Jules Parigot a découvert des mines de charbon dans les environs des Lagunas8. Par conséquent, en plus de la main-d’œuvre pour l’exploitation, la présence d’une Colonie industrielle et de « travailleurs qualifiés » pourrait accélérer le développement de ces terres.

    5À son retour à la Cour, à la mi-mars 1841, le Dr Mure annonce que la Communauté industrielle s’installera dans la péninsule de Sahy, en face à la ville de São Francisco do Sul, dans la province de Santa Catarina. Pour l’acquisition de ces terres, déjà occupés, le docteur a pu compter sur le soutien du colonel Camacho9. Ce dernier, ayant été élu député dans la même province et militaire de carrière, connaissait bien les procédures bureaucratiques et politiques. En outre, il est nécessaire de souligner que Camacho avait ses propres intérêts puisque, les terres qui ont été cédées pour ériger la Colonie industrielle appartenaient à sa famille depuis 182710. Quelque peu improductives en raison des inondations, le noble député savait que l’acte d’octroi des terres pour l’installation d’une Colonie quelconque dans ses terres lui permettrait de demander une indemnité. Cette négociation, qui n’est pas mentionnée dans les archives sur l’histoire des Français du Sahy, n’a été connue que lorsque la veuve Camacho a été obligée de vendre une certaine partie de leurs terres, après la mort du bien-aimé colonel11. Nous ne pouvons donc pas affirmer que le Dr Mure était au courant de la procédure concernant l’indemnisation. Quoi qu’il en soit, le docteur a effectivement acquis les terres et l’étape suivante a consisté à présenter le projet aux députés de la Cour. En cas d’approbation, un financement public serait destiné à l’entreprise et assurerait le voyage de ses compatriotes vers le Brésil ainsi que, le paiement d’un salaire mensuel à tous les membres pendant la première année. En avril 1841, la proposition de la Communauté sociétaire du Sahy a été présentée aux députés et au ministre nouvellement nommé – Cândido José de Araújo Viana.

    ***

    6La session de l’Assemblée des députés, de juillet 1841, débute avec des débats animés sur la solde des militaires et les détails du budget de l’Empire pour l’année 1842-1843. Face à ces préoccupations, les commissions permanentes ont dû approuver, dans une certaine urgence, les projets qui seraient financés par les pouvoirs publics. Une fois adoptés, sous forme d’amendements, les projets étaient envoyés à la commission responsable du budget qui délibérait sur leur approbation. Cette année-là, la « Commission du commerce, de l’industrie et des arts » a été chargée d’évaluer le projet de la Colonie industrielle du Sahy, sous la supervision du propre ministre Araújo Viana. Toutefois, l’amendement qui permettrait l’installation de l’entreprise a rencontré quelques problèmes.

    7Le premier obstacle était directement lié aux termes utilisés dans les pages du projet pour solliciter la subvention à l’Empire. Lors d’une des réunions de la « Commission du commerce », le responsable de la lecture a affirmé que « ladite n’a pas prescrit elle-même au gouvernement l’obligation de contracter [notre soulignement] ; elle se limite seulement à lui en donner l’autorisation12 ». Pour le député, les documents remis ne permettaient à l’Empire que d’autoriser la mise en place de la Colonie, sans toutefois contracter ses services, c’est-à-dire financer la colonisation. Le détail de l’utilisation des mots « autoriser et contracter » a généré le questionnement sur le « ne consent pas aux conditions de l’entreprise, non seulement parce qu’elle ne relève pas de ses fonctions, mais aussi parce que l’entreprise manque sérieusement d’investigations supplémentaires13 ». Il convient de noter ici que la préoccupation du député faisait mention aux débats qui ont eu lieu entre les années de 1835 et 1836 sur la présence d’étrangers sur le territoire brésilien et l’embauche de colons. Au cours de cette période, l’Assemblée a approuvé la fondation de la Sociedade Promotora da Colonização do Rio de Janeiro14. Cette société, composée d’actionnaires et gérée par un conseil de huit députés, n’avait pas de caractère public et depuis son approbation, elle a obligé les autres Sociétés intéressées à promouvoir la colonisation dans l’Empire à légitimer leurs Statuts et leurs actions au parlement. En résumé, les documents fournis par le Dr Mure sur la Communauté sociétaire du Sahy, qui avait pour but d’être contractée par l’Empire à travers le Statut de l’Union industrielle de Paris, n’étaient pas dans les règles bureaucratiques brésiliennes. Nous pouvons imaginer à quel point ce débat a laissé M. le ministre dans une situation compliquée envers le Dr Mure. En revanche, quelques jours plus tard, le député Francisco Ramiro de Assis Coelho a présenté le projet à la « Commission budgétaire » de l’Empire en le défendant avec l’argument que « pour personne, me semble-t-il, que cette dépense semble onéreuse au le trésor public, car ce n’est pas un don, mais seulement une avance, que la Colonie demande ; elle promet de rembourser le trésor, et la promesse est assurée par trois types de garantie dont elle est soumise15 ». Le projet n’a pas été voté.

    8Le 8 juillet, le député de São Paulo, Andrada Machado, s’est présenté en faveur de l’amendement visant à contracter le Dr Mure. Dans son discours, il souligne l’importance et la nécessité, pour l’Empire, de cesser d’utiliser la « cultura por braças escravas16 » et fait l’éloge de l’idée du système associatif créé par Charles Fourier. Pour Andrada Machado, les travailleurs français représenteraient une forme de liberté pour les terres brésiliennes. Sans oublier les convictions du groupe traditionaliste et catholique présent dans la section, le député a également souligné que même si les intentions du Dr Mure étaient basées sur les idées de Fourier, son essai « ne touchera ni à notre religion, ni à notre gouvernement17 ». Une fois de plus, la session est ajournée et l’amendement n’a toujours pas obtenu les votes nécessaires pour son approbation.

    9Le lendemain, le ministre Araújo Viana est entré en scène. Alors qu’il commence son discours en abordant les questions primordiales de l’Empire, comme la solde des militaires, à un moment donné, usant de toute sa politesse politique, il demande le soutien des députés au projet du Dr Mure :

    « Uma emenda foi enviada a respeito da colônia industrial. Logo que entrei para o ministério, apareceu-me o Dr. Mure. Tratei de examinar o negócio, e não só pela conversação que tive com este ilustrado estrangeiro, mas também pelo exame dos papéis, pela recomendação do nosso enviado especial à Paris, pelas pessoas que estão assignadas, homens até conhecidos, alguns discípulos da escola politécnica, alguns mestres e contramestres de grandes fábricas, etc, conheci que a vida desta gente podia ser muito útil para o país. […], entendo que precisamos também desta ; por isso disse alguma coisa a seu respeito no meu relatório, e assento que a câmara prestará um serviço ao país votando pela emenda18. »

    10Sans contredire le ministre et en suivant la ligne de réflexion des autres collègues qui ont défendu le projet, le député Carneiro Leão demande la parole :

    « Talvez não conviesse declarar que o contrato deva ser celebrado com o Dr. Mure, porque obstáculos talvez imprevistos possam fazer com que se não possa contratar com esse indivíduo ; […]. Assim eu desejaria, se parecesse conveniente a ilustre comissão autora da emenda, que a redigisse de modo que autorizasse o governo para contratar com o Dr. Mure, ou com outro individuo [grifo nosso], o estabelecimento de uma colônia de industriosos19. »

    11L’addendum demandé par le député Carneiro Leão a permis au Dr Mure d’être contracté par l’Empire en tant qu’individu sans, pour autant, avoir besoin de reconnaitre le Statut de l’Union industrielle de Paris dans les normes brésiliennes, comme c’était le cas pour les Sociétés. Cela signifie que les documents de sa Société constitués à Paris – l’Union industrielle de Paris – n’a pas été pris en compte. La proposition d’une communauté basée sur les idées de Fourier, telle que défendue par le député Andrada Machado, est désormais présentée comme Colonie industrielle. Après tant de méandres bureaucratiques, l’amendement relatif à la Colonie industrielle a finalement été adopté le 14 juillet et était formulé comme suit :

    « Com o estabelecimento de uma colônia industrial na província de Santa Catarina, ficando o governo autorizado a contratá-la com o Dr. Mure, ou qualquer outro individuo [grifo nosso] em sua falta, desde já, 64 :000 $. – Ramiro. – Ferreira Penna. – B. Q. Torrão20. »

    Le lendemain, le 15 juillet, il est approuvé par le budget de l’Empire.

    12Le Dr Mure avait atteint son objectif : obtenir un financement public de l’Empire brésilien pour ériger, non pas une communauté sociétaire, mais une Colonie industrielle. En ce mois de juillet 1841, une bataille a été gagnée sur les terres du Brésil. Toutefois, il manquait encore la publication officielle et la signature du contrat entre les parties. Ces détails ne pourraient être réglés que lorsque tous les débats et votes de l’Assemblée seraient terminés. Le Dr Mure devait attendre, pour sûr, quelques mois.

    13Pendant les jours d’attente, en plus d’informer ses frères en Fourier de la bonne nouvelle, il a également dû réfléchir à une manière d’annoncer aux autres que le projet de Communauté industrielle sociétaire – un Phalanstère – n’avait pas été accepté tel qu’il avait été prévu par le groupe de Paris en 1840. En d’autres termes, obtenir la concession des terres et le financement au nom de l’Union industrielle de Paris.

    Rencontres et destins - Paris (1840-1841) : Derrion, Jamain et Mure

    14En 1840, Michel Derrion habitait « rue de la Vannerie21 », un quartier connu pour la présence d’ouvriers à Paris. Dans la capitale, en plus d’occuper divers emplois, pour la plupart mal rémunérés, il vivait dans de petits appartements destinés aux travailleurs. Originaire de Lyon, la Croix-Rousse, et fils d’un fabricant d’étoffes de soie, Michel Derrion a connu une vie pas tout à fait précaire. Alors qu’il travaillait avec son père, passant une grande partie de son temps à négocier avec les fournisseurs et les producteurs de soie, il s’est familiarisé avec la sévère hiérarchie sociale conçue par la Fabrique de soie qui maintenait les ouvriers, appelés Canuts22, dans des conditions défavorables. Ces hommes, et femmes également, semblaient prédestinés à écouter le bistanclac du métier à tisser toute leur vie. Quant à Michel Derrion, il devrait hériter du travail et de la Maison de son père. Même si sa vie a été moins ingrate que celle des Canuts, cela ne l’empêcha pas de s’approcher des prêches de Saint-Simon et de Charles Fourier qui parcouraient les rues de la Croix-Rousse. En outre, le déclenchement des deux Révoltes des Canuts, la première en 1831, la seconde en 183423, et la violence utilisée par le gouvernement français pour les contenir, l’ont également amené à repenser la hiérarchie ainsi que le travail établis au sein de la Fabrique de soie.

    15En 1831, Michel Derrion adhère au saint-simonisme. Le mouvement, établi à Paris, après la mort de Saint-Simon (1825)24, était dirigé par Prosper Enfantin, Amand Bazard, Olinde Rodrigues et Michel Chevalier25. C’est ce même groupe qui a reformulé la doctrine, créé l’église saint-simonienne – adoptant le surnom de frère pour tous les membres et de Père pour les responsables –, et publié le journal Le Globe. À Lyon, en raison de l’importante présence, les saint-simoniens ont décidé d’établir une Église. Afin d’arriver à un tel objectif, des orateurs ont été envoyés pour organiser des réunions et des conférences. La doctrine, basée sur la conception d’une nouvelle « société laborieuse et pacifique26 », devrait être popularisée.

    16Peu de temps après avoir appris les préceptes, Michel Derrion est devenu le responsable de la gestion administrative de l’église de Lyon et, lorsque cela était possible, il écrivait des articles pour certains journaux ouvriers locaux défendant les idées saint-simoniennes. Au milieu de l’année 1834, en raison de désaccords au sein du mouvement et de l’arrestation du Père Enfantin (mis en prison en 1832), il se retire du groupe. Toutefois, il a continué à contribuer pour le journal L’Indicateur en publiant une série d’articles intitulée « Amélioration Industrielle ». En même temps, il a mis en circulation sa brochure proposant « l’amélioration de l’industrie et du commerce27 ». Avec cette dernière, en plus d’aborder les injustices que le commerce égoïste exerce sur les travailleurs et de s’interroger sur la fonction réelle des mouvements sociaux et des révoltes dans la vie des travailleurs, le Lyonnais essaye de promouvoir la création d’un Commerce social. En 1835, en association avec le fouriériste Joseph Reynier et d’autres travailleurs, Michel Derrion ouvre la première épicerie sociale, également appelée Commerce véridique et social28. Quelque temps plus tard, peut-être sous l’influence de son associé, il a commencé à se communiquer avec le groupe fouriériste Correspondance harmonienne29, dans lequel il a raconté une partie de son expérience avec le commerce social. L’année suivante, plus précisément à la fin de l’année 1836, une crise économique frappe la France et, pour compliquer les choses, la Fabrique de soie commence à perdre du terrain au profit du coton des Amériques. Le chômage, la famine et la faillite frappent l’ensemble du territoire. N’ayant pas le choix, l’épicerie sociale est contrainte de fermer ses portes. Michel Derrion décide de partir pour Paris.

    17Dans les rues de la capitale française, le Lyonnais a rencontré de nombreux hommes qui, comme lui, ont décidé de s’engager dans le projet de société conçu par Charles Fourier. Beaucoup d’entre eux, déçus par le mouvement saint-simonien, ont commencé à partager l’idée de la réalisation d’une société dans lequel les relations humaines se développeraient à partir de l’organisation sociale composée d’individus aux caractéristiques différentes et complémentaires, regroupés par une combinaison de passions – l’harmonie universelle30.

    18À travers les échanges, que ce soit par courriers ou par des réunions ayant comme sujet la conception d’une société harmonieuse, Michel Derrion s’est retrouvé au sein du milieu fouriériste de l’École sociétaire31, et de l’Institut sociétaire32. Tandis que le premier était responsable de la publication du journal La Phalange33, le dernier publiait le journal Le Nouveau Monde34. De ces deux groupes, c’est avec les éditeurs-chefs du Nouveau Monde que le Lyonnais a partagé les idées que les militants de la cause devaient maintenir une position contraire à toute implication dans les partis politiques. Sur ce point, les frères en Fourier n’avaient pas une opinion très cohérente. À l’époque, vers 1836, ce débat avait causé une division interne entre les fouriéristes. Ainsi, afin d’apaiser les contraintes, quelques membres fouriéristes de l’École décident donc, de fonder l’Institut, associé à l’image d’Eugène Tandonnet. Victor Considérant35, le principal nom du mouvement, est resté le responsable de l’École. D’après les orientations de Considérant le groupe qui le suivait a décidé d’établir d’importantes relations avec les partis politiques français afin de pouvoir élire un représentant. Tel objectif a porté ses fruits. Des années plus tard, Victor Considérant a été élu au Parlement. Toutefois, en raison de son opposition aux pratiques de celui qui allait devenir Napoléon III, son mandat a été révoqué et les fouriéristes sont devenus personae non gratae en France. Victor Considérant s’exile en Belgique et part en 1852 pour les États-Unis. Quant au groupe de l’Institut, même s’ils n’étaient pas liés aux questions politiques, ils se sont dispersés un peu partout en France, en Belgique et aux États-Unis. Vers 1840, Eugène Tandonnet est parti à Montevideo pour diffuser les idées de Charles Fourier.

    19Michel Derrion, qui est arrivé à Paris alors que les divergences entre l’École et l’Institut s’étaient apaisées, a probablement suivi certains détails via les Correspondances harmoniennes. Les saint-simoniens, tout comme les fouriéristes, ont manqué de cohésion au sein du mouvement. En étant un frére d’action – de réalisation –, il a décidé de se rapprocher du groupe qui partageait les mêmes convictions que les siennes. C’est-à-dire, de vouloir réaliser – de mettre en place – la société proposée par le Maître Fourier. À cette fin, il a rejoint le groupe de l’Union harmonienne qui a été fondé par certains des responsables des Correspondances harmoniennes. Michel Derrion connaissait ce dernier depuis 1834, depuis la création de son épicerie sociale à Lyon. Les Unionistes – comme ils se nomment eux-mêmes –, par conséquent, étaient désireux de forger « la famille, qui doit féconder les associations ». Ainsi, pour mieux organiser les actions pratiques, le groupe a formé une commission générale qui était responsable d’établir les règles strictes pour tous ceux qui voulaient participer. Adoptées lors d’un congrès à Cluny, en 1840, les responsables ont décidé que pour la participation aux réunions, tous devaient s’affilier et signer des feuilles de présence distribuées. En cas d’absence à trois réunions, le frère pouvait être exclu. En ce qui concerne la conception des projets sociétaux et leur application concrète, outre les secteurs commerciaux déjà ciblés par le groupe, l’immigration a également été prise en compte. Sur ce dernier point, les Communautés fouriéristes pouvaient s’établir dans n’importe quelle partie du globe, à condition de respecter les normes de la société harmonieuse de Fourier et d’obtenir un financement propre (pour leur installation) et sans aucun lien avec les partis politiques.

    20Lors d’une des nombreuses réunions, très probablement, Michel Derrion a rencontré l’ouvrier Jamain, Rouffinel et le docteur Benoit-Jules Mure. De cette rencontre, Jamain est devenu l’ami avec lequel il a partagé « le but unique la réalisation d’un phalanstère36 ». Tous les deux savaient très bien que pour réaliser la création du Phalanstère, rêve de Charles Fourier, ils devaient accepter le rôle de « transiteurs37 ». Autrement dit, ils étaient les responsables de l’initiation à la transition d’une société injuste et égoïste, dans laquelle ils vivaient, à une société harmonieuse. D’une certaine manière, les groupes de fouriéristes que côtoyait Michel Derrion, entre Lyon et Paris, et qui formait le cercle de l’Institut, l’Union harmonienne et le journal Le Nouveau Monde, étaient connus pour leur obstination à vouloir réaliser quelque chose d’harmonieux. Ainsi, dans les pages de ce même journal, il n’est pas difficile de trouver des pétitions lancées ayant pour but de récolter des fonds pour la réalisation de l’idéal phalanstérien.

    « la science sociale doit se concilier avec toutes les formes de gouvernements civilisés, […] ne doit spéculer que sur les améliorations industrielles et jamais sur les changements administratifs, [et] est toute conciliante en ce qu’elle indique l’art d’enrichir la masse sans froisser l’individu38 ».

    21D’origine modeste, Antoine-Joseph Jamain est né à Paris et a passé une bonne partie de sa vie à travailler comme mécanicien. D’abord engagé envers les idéaux saint-simoniens, en 1837 il a fondé avec d’autres frères Le Sociantisme – Union des agents producteurs : capital, travail et talent. Peu après, déjà au sein du milieu fouriériste, il a rejoint l’Union harmonienne et est reconnu comme l’un des « principaux artistes et travailleurs appartenant à l’École sociétaire39 ».

    « Mettons-nous à l’œuvre, et le premier phalanstère surgira. »

    22Benoit-Jules Mure, tout comme Michel Derrion, est né à Lyon en mai 1809. Issu d’une famille aisée, il a souffert de la tuberculose alors qu’il était encore très jeune. En quête d’un remède pour sa maladie et sur les conseils d’un médecin, il a quitté Paris pour se rendre dans les terres chaudes de la Sicile, où il a fait la connaissance de l’homéopathie. C’est grâce à cette rencontre, qu’il a décidé d’étudier la médecine. Cependant, en raison de désaccords internes au sein de l’académie de Montpellier, il finit par ne pas obtenir son diplôme de docteur. Décidé à poursuivre, il a passé son temps à étudier et à pratiquer l’homéopathie en Italie et dans sa ville natale, Lyon. Vers 1840, le Dr Mure s’installe à Paris et participe aux réunions fouriéristes.

    23Trois destins qui se sont croisés sur la base d’idéaux sociétaires. Tous, à leur manière, souhaitaient que le Phalanstère soit construit. Michel Derrion, un commerçant ; Antoine Jamain, un mécanicien ; et Benoit Mure, l’homéopathe.

    ***

    24En mars 1840, le groupe du journal Le Nouveau Monde dépose auprès des Chambres législatives une pétition, publiée dans les pages du journal, demandant un financement public pour la réalisation d’un Phalanstère dans les environs de Paris. Bien que cette annonce soit importante, c’est dans la même édition, mais dans la colonne « Faits divers » qu’une toute petite note attire l’attention :

    « Mouvement de la souscription phalanstérienne – Nous comptons 103 souscripteurs aux bureaux du Nouveau Monde. 449 fr. sont déposés à la caisse d’épargne, sans compter 100 fr destinés à l’exécution du projet de M. Jamain ; Les engagements pour le jour de la réalisation s’élèvent à 27,800 fr. »

    25Cette année-là, en 1840, il y a eu deux projets de phalanstères. Michel Derrion a certainement été impliqué dans les deux. Jamain semblait avoir décidé de prendre des risques à sa façon. Des deux phalanstères, c’est précisément celui dirigé par le parisien Jamain qui a engendré l’immigration au Brésil. Sur les données spécifiques du document, nous ne savons presque rien. Cependant, l’hypothèse la plus probable peut être avancée. La souscription demandée par Jamain concernait la conception d’un Phalanstère qui n’avait pas d’emplacement établi. Comme indiqué précédemment, Michel Derrion et Jamain se sont connus lors de réunions Unionistes et, face à la réponse défavorable du gouvernement français au projet de Paris, il n’est pas difficile de supposer où est allé le Lyonnais. En d’autres mots, Derrion a rejoint le groupe constitué par Jamain. Dans le milieu fouriériste auquel ils participaient, en respectant les normes appropriées, il était normal que les projets conçus soient présentés aux frères. Nous pouvons donc supposer que le parisien a suivi les procédures adéquates et qu’en présentant la proposition d’un Phalanstère basé sur l’immigration, certains fouriéristes se soient intéressés. Parmi eux, nous pouvons supposer que le Dr Benoit-Jules Mure était l’un d’entre eux. Jamain, Michel Derrion et Rouffinel étaient des ouvriers ordinaires et le Dr Mure, un passionné d’études et de pratiques homéopathiques. Nous pouvons donc considérer que l’idée de fonder l’Union industrielle de Paris, avec un projet d’immigration pas bien défini, mais esquissé dans un acte de fondation qui a été signé en septembre 1840, est né dans une de ces réunions. Malheureusement, nous ne pouvons pas savoir avec certitude qui a signé le document ou même s’il a effectivement été voté et approuvé par un comité, comme l’exigent les règlements Unionistes. En tout cas, Jamain, Derrion et Mure avaient un accord.

    26Le choix des terres brésiliennes40, très probablement, s’est fait lors de rencontres et de conversations avec d’autres fouriéristes, des hommes politiques qui fréquentaient l’École sociétaire et, peut-être, par l’influence du voyage d’Eugène Tandonnet vers l’Uruguay. Il convient de noter qu’au cours des années 1840, la monarchie brésilienne encourageait l’immigration41. Si le groupe, alors appelé Union industrielle de Paris, avait pour objectif de rechercher des financements pour la réalisation du Phalanstère, il semblait évident d’envoyer quelqu’un pour établir des négociations avec le gouvernement brésilien. Ainsi, parmi ceux qui composaient l’Union, le Dr Mure était le plus enclin à traverser l’Atlantique, car en plus de sa profession, il avait les moyens financiers de payer le voyage au Brésil. À la fin de l’année 1840, Benoit-Jules Mure embarque pour le Brésil et dans ses mains se trouvaient l’acte de la fondation de l’Union industrielle de Paris, les lettres de recommandation ainsi que, toute la responsabilité d’obtenir le financement pour ériger le futur Phalanstère. Jamain, Michel Derrion et Rouffinel devaient organiser les autres détails, comme : choisir les futurs membres et voter le Statut qui devait régir la nouvelle société.

    27En juin 1841, le Manifeste et le Statut de l’Union Industrielle ont été publiés dans le journal Le Nouveau Monde. Sans oublier les directives du groupe Unioniste, Jamain, Derrion, et maintenant le médecin Arnaud, ont endossé leurs rôles « transitoires » et, bien évidemment, ont établi les règles pour le Phalanstère. Entre les plus importants, nous pouvons citer : la conception de la société basée sur la construction d’industries qui devaient « introduire l’emploi d’agents mécaniques, qui, suppléant au travail des bras, créeront rapidement de nombreux produits agricoles42 » ; dans le milieu du travail, il ne pouvait pas être admis « l’exploitation, ni salariés, ni domestiques, ni esclaves, mais seulement et uniquement des associés43 ». En ce qui concerne l’administration, ils ont écrit qu’elle devait être composée de quinze membres – répartis entre trois directeurs. À la prémisse de l’installation les directeurs devaient être « nommés par les cent premiers signataires du présent acte44 » et ensuite, à chaque année, les autres seraient nommés et ils « sont fondés de pouvoir par tous les sociétaires coopérateurs qui sont solidairement responsables des engagements45 ». Ce jour-là, les directeurs généraux élus ont été Jamain, Michel Derrion et Arnaud. Rouffinel était l’un des quinze membres élus. Le nom du Dr Mure, qui a décidé de participer à l’aventure en se rendant au Brésil, à ses propres frais, ne figurait même pas parmi les autres membres.

    Chemins atlantiques : le Havre, Rio de Janeiro et Sahy

    28Le voyage de Paris au port du Havre, qui a duré presque une journée de bateau, a été effectué à bord du vapeur Diavolo46. Le trajet a débuté en train « à la rue Saint-Lazare, à Paris ; et en vingt-cinq minutes ordinairement on parcourt les 18 430 mètres qui séparent cette capitale du Pecq47 ». Arrivés à Pecq, les phalanstériens ont dû attendre le bateau à vapeur qui leur était destiné sur une « belle terrasse borde la rivière48 ». Ce dernier, probablement négocié par l’un des directeurs de l’Union industrielle, accueillerait tout le groupe, les presque 93 phalanstériens, et récupérerait également leurs bagages. Pendant ce temps, de l’autre côté de l’Atlantique, à Rio de Janeiro, le Dr Mure mène une course contre le temps pour avoir la signature du contrat de la Colonie. C’était fin septembre 1841.

    29L’arrivée dans le port du Havre n’a pas dû être très accueillante. Ce mois-là, les vents et le mauvais temps ont été défavorables au départ des bateaux. Le navire chargé de traverser l’Atlantique avec les sociétaires Français devait partir le 25 septembre, le jour même où le vapeur Diavolo accostait au Bassin du Roi. Cependant, celle-ci a été reportée en raison des conditions météorologiques. Pendant cette période de vents contraires, les hommes, femmes et enfants ont dû occuper leurs longues heures d’attente avec quelques affaires. Si les prévisions avaient été correctes, ils n’auraient attendu que quelques jours. Mais à la surprise générale, l’attente dans le port du Havre a duré près d’un mois.

    30Le 20 octobre, les bateaux ont commencé à être libérés un par un49. La Caroline, quant à elle, a été autorisée à quitter le bassin dès que « le commandant du port organise l’ordre des sorties50 ». Pour les Français, un nouveau défi s’est présenté : vivre ses jours à bord d’un bateau. Le temps de la traversée de l’Atlantique pouvait atteindre trois mois. Les journées passées entre le pont et l’intérieur du navire pouvaient devenir longues et extrêmement épuisantes. Il fallait trouver un moyen de ne pas tomber malade, tant du corps que de l’âme.

    31La Phalange arrive au Brésil en décembre 1841. Pendant cette longue période, aucun Français n’a perdu la vie. Amarrés dans le port de la capitale brésilienne, à bord de La Caroline, ils ont attendu d’être libérés. Peu à peu, les pirogues, conduites par les « gentes de cor », se sont approchées avec des hommes qui ordonnaient à tout l’équipage et même au capitaine de se présenter sur le pont. C’était le moment de vérifier si tout le monde était en bonne santé – normes sanitaires du port – et aussi de compter et réguler tous les bagages et voyageurs – normes douanières. Pendant que tout cela se passait, nous pouvons supposer que certains Français s’efforçaient de comprendre cette langue étrangère rythmée, presque chantée, et bien marquée par les sons « s, x, ão ».

    32Peut-être ont-ils essayé d’associer certains mots à leur langue maternelle. Mais il est peu probable qu’ils ne cessèrent d’admirer avec curiosité les pirogues et les nègres à moitié nus qui se tenaient en équilibre, en utilisant toute la force de leur corps, pour supporter le poids des bagages et s’équilibrer. Pendant ce même moment de découverte et d’appréhension, sur le pont de La Caroline, l’étrange sensation du poids du corps – de leseira (nonchalance) – a probablement découragé certains des nouveaux venus. C’était le début de l’été sous les tropiques, ce qui rendait les jours plus longs, les températures plus élevées et l’humidité plus intense. En plus de cela, le rythme des marées et des vents emmenait les fortes odeurs, peu agréables, qui émanaient de la mer, auxquelles s’ajoutaient les petites bêtes volantes qui bourdonnaient dans les oreilles.

    ***

    33Le 30 novembre 1841, l’Empire publie la loi no 243 – Fixation des dépenses, et budgétisation des recettes pour l’exercice 1842-1843. Il s’agissait de l’amendement de la Colonie industrielle :

    « Hey por bem aprovar o contrato que na data de hoje foi celebrado por Candido José de Araújo Viana, do meu conselho, ministro e secretário de Estado dos negócios do Império, com o dr. J. B. Mure, para o estabelecimento de uma colônia industrial na província de Santa Catarina, sob as condições que com este baixam, assinadas pelo mesmo ministro e secretário de Estado, que assim tenha entendido e faça executar com os despachos necessários. Palácio do Rio de Janeiro, em 11 de dezembro de 1841. Com a rubrica de S. M. e Imperador. Cândido José de Araújo Viana51. »

    34Après presque un an d’attente, avec tous les problèmes rencontrés, le Dr Mure et l’Empire brésilien ont signé le contrat de la Colonie industrielle le 11 décembre 1841. À la première lecture, l’accord conclu entre les parties semblait correct et conforme aux normes. Cependant, le 9 juillet 1841, lors du vote du projet d’amendement, le député Carneiro Leão avait demandé une petite modification concernant le texte de l’autorisation : « passer un contrat avec le docteur Mure, ou avec un autre individu [notre soulignement] ». Ce détail toutefois ne figurait pas dans le contrat signé le 11 décembre. Un simple oubli ou une manipulation politique ? Dans ce dernier cas, qui aurait été responsable ? Uniquement des interrogations…

    35Le fait de supprimer le terme proposé par le député, « ou avec un autre individu », avait comme claire intention de ne pas donner le droit à tout autre Français – sociétaire de négocier ou de représenter la Colonie industrielle. Au sujet des aides versées par le gouvernement brésilien pendant la première année de l’installation, tous les Français devaient s’adresser directement au Dr Mure. Et, pour bien compliquer les choses, le contrat signé entre le Dr Mure et l’Empire précisait que tous les sociétaires, surnommés colonos, devaient être soumis à la loi du 11 octobre 183752. En bref, le médecin homéopathe lié au groupe fouriériste de Paris et qui s’était rendu au Brésil dans l’intention de représenter les intérêts d’un groupe de fouriéristes français – les Phalanstériens –, est devenu en fait le responsable – le chef – d’une Colonie. Les frères en Fourier, considérés comme sociétaires dans la communauté proposée et qui vivaient ensemble « en toute occasion, preuves qu’ils savent joindre à l’amour du travail l’usage de la civilité, qui n’exclut ni la franchise ni la cordialité53 » – paroles de Michel Derrion au Dr Mure –, ont été réduits au rôle de colons. Dans cette nouvelle version de l’histoire, les Français à peine arrivés à Rio de Janeiro devaient également signer un « Contrato de locação de serviços dos Colonos ».

    ***

    36En ce mois de décembre 1841, tout semblait débuter paisiblement, tous les Français étaient reçus par l’Empereur lui-même et son ministre au Palais et, très bientôt, ils allaient pouvoir embarquer pour la province de Santa Catarina. Pendant que la scène de la réception se déroulait, le Dr Mure a reçu une lettre dans laquelle le gouvernement lui rappelait « que vous envoyez d’urgence à ce Secrétaire d’État de l’Empire, une copie authentique du contrat que vous avez passé avec les personnes qui formeront la Colonie industrielle qui sera établie dans la péninsule de Sahy […]54 ». En d’autres mots, il devait signer un contrat de travail avec les Français sociétaires, mais pour cela, des explications devaient être données sur l’autre contrat qu’il avait signé en son nom propre. Michel Derrion et Jamain ignoraient encore tous les problèmes vécus par le Dr Mure par rapport à la bureaucratie brésilienne. Les vrais problèmes commenceraient les jours suivant la réception au Palácio do Paço.

    37Peut-être par désespoir, ne sachant pas comment expliquer toute la situation ou même par justice, le Dr Mure est parti pour Santa Catarina en emmenant quelques compatriotes avec lui. Ce n’est qu’après cet événement – l’évasion du Dr Mure – que Jamain et Derrion ont pris connaissance des clauses du contrat qui avaient été signé avec l’Empire. De plus, ils ne pouvaient s’installer sur les terres de la Colonie que par le biais d’un accord de travail approuvé. Laissés pour compte à Rio de Janeiro par le Dr Mure, « qui fut notre délégué au Brésil en vertu d’un acte signé par nous55 », les deux directeurs ont, pourtant, proposé « des arrangements pour apaiser notre mécontentement et nous étant entendus sur presque tous les points56 » sur le Statut de l’Union industrielle. Dans une telle situation, où tout semblait en désordre, il est à supposer que tant Michel Derrion que Jamain ont pensé que si les députés français avaient accordé les crédits demandés en 1840 pour l’installation d’un Phalanstère en France, rien de tout cela ne serait arrivé. La communauté aurait été construite sur le territoire français et tout le monde serait avec les leurs, marchandant et vivant la vie quotidienne dans leur propre langue.

    « Nous avons vivement regretté leur départ, car nous aurions préféré que la France prit l’initiative du mouvement qui doit régénère le monde57. »

    Cependant, ils étaient au Brésil. L’incident qui s’est produit deux jours après le début de l’année 1842, dans la ville de Rio de Janeiro, a scellé la rupture définitive de l’Union industrielle avec le Dr Mure.

    Un peu de concorde : Jamain, Derrion et Mure

    38Jamain, Derrion et les autres Français sont partis pour São Francisco do Sul et le voyage a été payé par l’Empire et les autres dépenses, telles que la nourriture, le logement et les vêtements, ont très probablement été obtenus par le consulat français au Brésil et la Société de Bienfaisance française58.

    39Le bateau à vapeur Campista a accosté dans le fleuve São Francisco à la fin du mois de janvier 1842. Le paysage, bien différent des grandes villes dans lesquelles ils avaient vécu, ne semblait pas laisser beaucoup d’espoir quant à la résolution des différends. Les deux directeurs, dès leur arrivée, ont retrouvé leurs compatriotes. Les rapports des membres qui avaient voyagé au Sahy, avec le Dr Mure, dans le vapeur La Caroline, en décembre 1841, n’étaient pas du tout agréables. Jamain et Derrion apprennent que des actes de violence ont été commis à l’encontre de quelques femmes59 et que le docteur, faisant appel à la force de la Garde, a procédé à la saisie de quelques biens achetés à Rio de Janeiro avec l’aide versée par l’Empire. Dès qu’ils ont appris le funeste événement, les directeurs se sont rendu « sur le terrain pour se renseigner sur l’état de notre matériel60 ». À leur grande surprise, les ustensiles de travail, ainsi que d’autres outils, ont été retrouvés « abîmés, je veux dire pillés, une partie qui semble être ruinée exposée sur la plage sous la pluie61 ». Au milieu de tant de désaccords, l’option la plus rationnelle était de chercher des solutions pour calmer les esprits. Ainsi, les deux directeurs ont tenté une nouvelle négociation avec le Dr Mure.

    40La conversation avec le Dr Mure n’a malheureusement pas permis de parvenir à un accord. Sans beaucoup d’alternatives et, surtout, sans connaissance de la langue portugaise, Jamain et Derrion ont contacté les autorités compétentes pour demander un soutien – le conseil municipal de São Francisco do Sul et le président de la province de Santa Catarina. La réponse qui est venue de la capital de la province, Desterro, de la plume de l’inspecteur de la Colonie – Jerônimo Coelho – a été clair : les Français ne devaient pas contester l’autorité du Dr Mure. Dans une telle situation, les sociétaires qui sont resté en faveur des deux directeurs – appelés dissidents – ont pris l’initiative de s’installer sur les terres adjacentes de la Colonie du Sahy. Jamain, Derrion et une quarantaine d’autres Français s’installent donc sur les terres de Palmital. Cette fois-ci acquis avec leurs propres fonds62. Le groupe, qui a refusé de signer le contrat de travail proposé par le Dr Mure, a cherché à constituer sur les terres de Palmital l’organisation sociale proposée par le Statut de l’Union industrielle. Michel Derrion, à son tour, afin de défendre les intérêts des frères, a été envoyé à Rio de Janeiro pour tenter de renégocier avec l’Empire. En son absence, Jamain est devenu le seul directeur général, chargé de gérer l’installation des sociétaires. Lui, qui avait été à Desterro à la mi-février pour tenter d’expliquer la situation dans laquelle se trouvaient ses compatriotes, n’a rien obtenu des autorités. À son retour, probablement frustré par les négociations, le parisien apprend que certains enfants de son groupe ont perdu la vie à cause de l’absence de médicaments qui devaient être fournis par le Dr Mure. Désespéré, Jamain a envoyé une lettre à la famille Schutel, qu’il a connu à Desterro pour demander de l’aide. Quant à la réponse, aucune n’a été retournée jusqu’à présent.

    41Au milieu de tant d’infortunes, l’Empire a décidé d’interrompre l’envoi d’argent – les secours – pendant le premier trimestre de 184263. Sans paiements ni autres revenus, la Colonie du Sahy a probablement vécu par ses propres moyens, en commerçant le peu qu’elle tirait de la production agricole et de l’exploitation forestière. Le groupe Palmital, en revanche, ne faisant pas partie de la Colonie du Sahy et n’ayant pas signé le contrat de travail, risquait d’être condamné à la prison pour non-respect de la loi sur les contrats de location de services de colons, si le Dr Mure décidait de porter plainte. Dans une telle situation, et avec une dispersion considérable des compatriotes, après presque cinq mois de désaccords, les deux groupes n’ont eu d’autre choix que d’accepter « un arrangement tendant à unir les deux établissements, sous la direction principale du Dr Mure64 » rédigé par l’inspecteur M. José da Silva Mafra65.

    42Les années suivantes ont apporté une certaine concorde aux Français du Sahy. Les querelles se sont apaisées dès que le Dr Mure a quitté les terres pour s’installer à Rio de Janeiro en août 1843. Le français Charles Leclerc, qui avait toujours été installé aux côtés du médecin, devient le directeur de la Colonie du Sahy. À cette époque, le nombre de compatriotes à Sahy était de 16 et à Palmital de 22. Jamain, après tant de lutte avec les pouvoirs en place et « le Mure », comme il l’appelait, a quitté les terres du Sahy en 1844. Il s’est installé à Rio de Janeiro où il s’est marié et communiquait irrégulièrement avec les fouriéristes de Paris. Michel Derrion est devenu le « Directeur chargé d’affaires de M. Mure66 » et, en août 1844, le Lyonnais a rédigé un nouveau Statut qui devait réorganiser la Colonie. Le document a été signé par les cinq chefs de famille installés dans la région : Michel Derrion, Mangin, Raymond, Marshal et Charles Leclerc67. Dans le troisième article, on peut lire : « La Société représentée par son administrateur se propose pour but d’établir progressivement l’association intégrale selon la théorie de Charles Fourier68. » Les idéaux perdurent, tout comme la volonté de Michel Derrion de construire cette fameuse société.

    « J’attends aussi de connaître les mesures que seront proses à l’avenir, pour savoir si je peux donner suite aux projets que j’avais conçus pour la prospérité d’un établissement industriel au Sahy69. »

    Cependant, selon les lois de l’Empire et le contrat signé, la direction de Michel Derrion ainsi que celle de Leclerc étaient fictives. Le Dr Mure était toujours le seul responsable.

    43Entre septembre et octobre de l’année 1844, le Lyonnais a reçu un décret impérial, transmis par la province, demandant l’envoi d’un rapport détaillé de la Colonie. Le document, écrit seulement au mois de décembre, contenait environ neuf pages et a été rédigé en français. En plus de présenter une richesse impressionnante de détails sur la nature, le document dénote également à quel point cet espace, autrefois considéré comme une réussite sociétaire était devenu une image de ruines. Dans un dernier essai de persévérance, peut-être un peu aveuglé par son désir de vouloir concevoir la société de Fourier, Michel Derrion est resté installé dans les terres du Sahy jusqu’à janvier 1846. Cette année-là, il a informé les autorités locales de son voyage à Rio de Janeiro. Le rêve d’une Communauté sociétaire – d’un Phalanstère – était terminé. Du moins, dans ces terres du sud du Brésil.

    De rêves et de frustrations : conclusion

    44Benoit-Jules Mure, Antoine-Joseph Jamain et Michel-Marie Derrion étaient différents et ont vécu le mouvement fouriériste de manière différente. Le premier était un médecin et un fervent défenseur de l’homéopathie ; le second était le fils d’un fabricant d’étoffes de soie ; et le troisième, un Parisien, mécanicien et d’origine modeste. Des trois, Jamain était peut-être le plus fervent défenseur d’une société basée sur le système sociétaire de Fourier. Michel Derrion était celui qui a vécu les idéaux de son temps sans pour autant comprendre la responsabilité qu’elle comportait. Le Dr Mure, quant à lui, est l’homme qui suivait les chemins en pensant à la diffusion de l’homéopathie sans tenir compte de ce que cela pouvait entraîner dans sa vie et dans celle des autres. Dans ces récits de vie, traversés par un récit atlantique – France et Brésil – ce qui représente ces hommes, c’est le courage de tout quitter et de s’établir dans une terre inconnue uniquement pour réaliser un idéal. Différents et semblables, aux yeux de Maître Fourier, ils étaient frères. Cependant, ce lien fraternel n’a pas suffi à contrôler la déception entre frères et la frustration, concernant l’Empire brésilien, causée par la méconnaissance de cette société70.

    « Certes Monsieur le Président il est beau de féconder une colonie ; mais nous notre tâche est plus belle que celle d’un colon, et c’est pourquoi nous ne voulons pas être colons, ce que nous voulons le voici ; nous voulons être frère avec vos concitoyens nous voulons qu’ils s’initient à nos industries, car vous le savez Monsieur le président les hommes passent, mais leurs travaux restant […]71. »

    Notes de bas de page

    1Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, Paris, Flammarion, 2014.

    2Manifeste et statuts de l’Union industrielle, Paris, Au siège de la société, 1841

    3Colonização, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 21 de dezembro de 1841, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

    4Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 66-77.

    5Correspondência do Dr. Mure ao Presidente da Província de Santa Catarina, Sahy, 13 de fevereiro de 1842, AHJ.

    6Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 17 de dezembro de 1840, BNRJ.

    7« par la manière dont il pouvait se prêter à cette prétention, en la recommandant [la Colonie] au Président de la Province de Santa Catarina […] », in Brasil – Ministério do Império, Ministro Cândido José de Araújo Viana, Relatório do ano de 1840 publicado em 1841, BNRJ.

    8Negócios da Provinciais, Fundo Império do Brasil, Série Interior, Arquivo Nacional do Rio de Janeiro.

    9Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », in 4o encontro de escravidão e liberdade no Brasil meridional, Curitiba, 2009.

    10En 1827, la famille du colonel a obtenu une partie des terres rendues, des titres de sesmarias, qui étaient situés entre la région de la rivière Cubatão et les terres du Sahy. Voir Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », op. cit. ; Martinello André Souza, Geografia histórica, discursos espaciais e construção territorial em Santa Catarina, thèse de doctorat en géographie, FFLCH, USP, São Paulo, 2016.

    11« qui ont été accordées à son défunt mari par le gouvernement de la province en compensation d’autres terres que ce même défunt a accordé au gouvernement pour l’établissement des colonies du Sahy » Voir Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », op. cit.

    12Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    13Idem.

    14La Société avait pour objectif de « favoriser la venue de colons blancs utiles, à savoir : payer les frais de leur transport, leur arrivée dans ce port – en accord avec les mêmes colons – les personnes avec lesquelles ils ont contracté leurs billets ; leur fournir un emploi ou une tâche adaptée à leurs facultés et à leurs professions ; les assister dans leurs besoins ; et les protéger en tant que personne, ainsi que leurs biens, sous réserve des lois de l’Empire du Brésil ». Voir Coleção das leis e decretos do Império do Brasil, Sessão de 1836, Rio de Janeiro, Tip. Imp. E. Const. de J. Villeneuve e Comp, 1837, p. 9-13 ; Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Do depósito à hospedaria de imigrantes : Gênese de um território da espera no caminho da emigração para o Brasil », Revista Manguinhos, História, Ciências, Saúde, vol. 21, janvier-mars 2014.

    15Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    16Idem.

    17Ibidem.

    18« Un amendement a été envoyé concernant la colonie industrielle. Dès que je suis entré dans le ministère, le Dr Mure m’est apparu. J’ai essayé d’examiner l’affaire, et non seulement par la conversation que j’ai eue avec cet illustre étranger, mais encore par l’examen des papiers, la recommandation de notre envoyé spécial à Paris, les personnes désignées, des hommes même connus, quelques disciples de l’école polytechnique, quelques maîtres et contremaîtres de grandes usines, etc. […], je comprends que nous avons également besoin de celui-ci ; c’est pourquoi j’en ai parlé dans mon rapport, et je pense que la chambre rendra service au pays en votant pour l’amendement. » Voir Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    19« Il ne serait peut-être pas approprié d’indiquer que le contrat devrait être conclu avec le Dr Mure, car des obstacles imprévus pourraient empêcher la conclusion d’un contrat avec cette personne ; […]. Je souhaiterais donc, si cela semble opportun à l’honorable comité qui a rédigé l’amendement, le rédiger de manière à autoriser le gouvernement à passer un contrat avec le Dr Mure, ou un autre individu [notre soulignement], pour l’établissement d’une colonie de travailleurs. » Idem.

    20« Avec l’établissement d’une colonie industrielle dans la province de Santa Catarina, le gouvernement étant autorisé à la contracter avec le Dr Mure, ou tout autre individu [notre accent] en son absence, à partir de maintenant, 64 :000 $. – Ramiro. – Ferreira Penna. – B. Q. orrão. » Ibidem.

    21Almanach Social pour l’année 1841, Paris, Librarie Sociale, 1842, p. 157-175.

    22L’origine du nom Canuts fait encore l’objet de nombreux débats. Cependant, ce que l’on sait de la vie de ces ouvriers de la soie, c’est qu’ils travaillaient près de 16 heures par jour, avec des pauses limitées pour se reposer. Quant aux salaires, ils étaient stipulés par les grands marchands de soie et taxés en fonction de la production de tissu et de sa vente. Quant aux conditions de vie et de logement, les Canuts étaient généralement logés dans de minuscules appartements situés au dernier étage des bâtiments où la soie était produite. Dans une telle réalité, il n’est pas difficile de supposer que de nouvelles idées sur le travail équitable ont attiré l’attention. Concernant la fabrique de soie à Lyon voir Piguet Marie-France, « Désignation et reconnaissance : le concours pour “chercher un terme appellatif qui remplace celui de canut” dans l’Echo de la fabrique », in Frobert Ludovic (dir.), L’Écho de la Fabrique : Naissance de la Presse Ouvrière à Lyon, ENS Éditions/Institut d’histoire du livre, 2010.

    23Rude Fernand, Les Révoltes des canuts, 1831-1834, Paris, Maspero, 1982 ; Frobert Ludovic, Les canuts, ou la démocratie turbulente, Lyon 1831-1834, Paris, Tallandier, 2009 ; Frobert Ludovic, « Vivre en travaillant ou mourir en combattant – Les révoltes des canuts (1831, 1834) », in Histoire des mouvements sociaux en France, de 1814 à nos jours, Paris, La Découverte, 2014 ; Lequin Yves, Les ouvriers de la région lyonnaise (1848-1914), Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1977.

    24Boissier Gaston, Saint-Simon, Paris, Librairie Hachette et Cio, 1892 ; Petre-Grenouilleau Olivier, Saint-Simon : l’utopie ou la raison en actes, Paris, Payot & Rivages, 2001 ; Desanti Dominique, Les socialistes de l’utopie, Paris, Payot, 1970.

    25Après la mort de Saint-Simon, qui a su rassembler les différents idéaux qui composaient le mouvement, Prosper Enfantin et Saint-Amand Bazard sont nommés les Pères suprêmes par les mains de Rodrigues. Cependant, même si tous deux partageaient le titre le plus élevé, leurs différences ont provoqué de vives discussions au sein de l’Église au sujet de la conception religieuse hiérarchique et du mysticisme sexuel du mouvement. Rodrigues et Bazard ont vu que Prosper Enfantin dénigrait les préceptes du Maître en proposant de telles libertés. Ainsi, fin 1831, la rupture entre les deux Pères est inévitable. Rodrigues se retirera bientôt de l’église.

    26Toutes les institutions sociales doivent tendre à l’amélioration progressive, sous le rapport moral, intellectuelle et physique, de la classe plus pauvre et la plus nombreuse. Tous les privilèges dus au hasard de la naissance doivent être successivement abolis ; et alors chacun doit être classé suivant sa capacité et rétribué suivant ses œuvres : voilà les moyens. Et de cet ensemble, mis en pratique par les hommes, du jour où comme nous ils sauront l’aimer, naîtra une association universelle fondée sur un échange d’amour et de travail. Séance Saint-simonienne, Le Précurseur, Lyon, 9 et 10 mai 1831, BML.

    27Derrion Michel, Constitution de l’industrie et organisation pacifique du commerce et du travail, ou tentative d’un fabricant de Lyon, Lyon, Chez Mme Durval Librerie, 1834.

    28L’épicerie proposait d’encourager les consommateurs à tirer le meilleur parti de leur pouvoir d’achat et de modifier ainsi le système de vente inéquitable. Dans cette action, Michel Derrion argumente sur l’importance de créer un « réseau d’établissements de distribution, magasins de vente en détail d’objets de consommation courante : épicerie, boulangerie, soieries et nouveautés » afin d’établir un partage social, équitable et efficace des avantages entre les membres. Pour concevoir ce commerce, le lyonnais très probablement s’est inspiré des lectures et analyses de Charles Fourier sur la plus-value, la spéculation, la fraude et le travail industriel. Voir Beecher Jonathan, Fourier : Le visionnaire et son monde, Paris, Fayard, 1993 ; Gaumont Jean, Le commerce Vérdique et Social (1835-1838) et son fondateur Michel Marie Derrion, Amiens, Imprimerie Nouvelle, 1935.

    29C’est par l’échange de courrier que les fouriéristes ont cherché à encourager et à présenter leurs idées sur la mise en place d’actions pratiques pour la réalisation de la société harmonieuse pensée par Charles Fourier.

    30L’idée du Phalanstère était de rassembler un certain nombre de personnes et de les impliquer dans des activités sociales censées permettre à leurs passions et inclinations naturelles de s’exprimer librement. Ces espaces sont formés par des groupes de production et de consommation dans lesquels chaque phalanstérien exerce plusieurs métiers par alternance, ce qui lui permet de développer toutes ses facultés. Les revenus sont répartis entre le capital, le travail et le talent.

    31Voir Bremand Nathalie, « L’École sociétaire - Les premiers socialismes », in Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, mars 2009.

    32« Aux phalanstériens. La commission préparatoire de l’Institut sociétaire », Paris, Impr. de Lottin de Saint-Germain 1837, in Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, mai 2008.

    33Journal de L’École sociétaire, [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k941242.image].

    34Groupe du Nouveau Monde, Le Nouveau Monde, Paris, 1er août 1841, BnF.

    35Bremand Nathalie, « Victor Considerant (1808-1893) », in Les premiers socialismes – Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, 2009.

    36« Bases réglementaires de l’Union », Almanach Social pour l’année 1841, p. 152-156.

    37Arantes Urias, « Et l’idée organise le monde. Notes sur les fouriéristes dissidents », Cahiers Charles Fourier, no 5, 1994, [http://www.charlesfourier.fr/].

    38Caractère de notre propagande, Le Nouveau Monde, no 11, 20 octobre 1839 cité par Arantes Urias, op. cit.

    39Almanach social pour l’année 1841, Paris, Librairie sociale (1840), p. 172.

    40Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 53-75.

    41Le débat sur l’immigration et la colonisation au Brésil, de la période de régence jusqu’à l’arrivée au pouvoir de Dom Pedro II, est un sujet que j’ai abordé dans ma thèse. L’objectif était de présenter les problèmes, du côté de l’Empire brésilien, en créant des normes et des lois pour employer et réglementer l’entrée des étrangers et des colons, ainsi que d’aborder l’existence d’une économie atlantique liée aux entreprises privées de colonisation. Il est important de souligner que les lois et les décrets des étrangers et des colons étaient une réponse aux situations internes de l’Empire qui surgissaient en raison de phénomènes internationaux, tels que : l’interdiction du commerce des esclaves et l’extinction de l’esclavage dans les colonies britanniques. Voir Melendez José Juan Pérez, « Reconsiderando a política de colonização no Brasil Imperial : os anos da Regência e o mundo externo », Revista Brasileira de História, São Paulo, vol. 34. 2014, p. 35-60 ; Petrone Maria Theresa, « Política imigratória e interesses econômicos », in Emigrazione europee e popolo brasiliano, Atti del Congresso euro-brasiliano sulle migrazioni, São Paulo, 1985, Roma, 1987, p. 257-269 citée par Iotti Luiza Horn, « Imigração e colonização », in ANPUH, São Paulo, 2001.

    42Manifeste et Statuts de l’Union Industrielle, Paris, Siége de la Société, 1841, p. 9-16.

    43Idem.

    44Idem, p. 17-30.

    45Ibidem.

    46Journal du Havre, septembre 1841, cité par Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 136-144.

    47Guide du voyageur sur les bateaux à vapeur de Paris au Havre, Paris, Béthume et Plon, 1841, p. 3-5, BnF.

    48Idem.

    49Journal du Havre, 2 octobre 1841 ; Journal du Havre, 15 octobre 1841 ; Revue Maritime et commerciale du Havre, 22 octobre 1841 cité par Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 145-151.

    50Idem.

    51« J’approuve par la présente le contrat qui, à la date d’aujourd’hui, a été signé par Candido José de Araújo Viana, de mon conseil, ministre et secrétaire d’État des affaires de l’Empire, avec le docteur J. B. Mure, pour l’établissement d’une colonie industrielle dans la province de Santa Catarina, aux conditions énoncées dans la présente, signée par le ministre et secrétaire d’État, qui l’a ainsi compris et l’exécute avec les diligences nécessaires. Palacio do Rio de Janeiro, le 11 décembre 1841. Avec les initiales de Sa Majesté et de l’Empereur. Candido José de Araújo Viana. » Boiteux Henrique, « O Falanstério do Saí », Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Santa Catarina Florianópolis, vol. XII, 1er semestre 1944.

    52Brasil, Coleção de Leis do Império do Brasil de 31/12/1837, vol. 1, col. 1.

    53Carta de Michel Derrion ao dr. Mure, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 24 décembre 1841, BNRJ.

    54Carta de Candido José de Araújo Viana ao dr. Mure, Rio de Janeiro, 18 décembre 1841, AHJ.

    55Lettre du Secrétaire de l’Union industrielle, São Francisco do Sul, 24 février 1842, AHJ.

    56Idem.

    57Essai au Brésil, Journal Le nouveau Monde, Paris, 1er février 1843, BnF.

    58Fondée en 1836, rua d’Ajuda no 17, la Société était conçue en comités élus une fois par an, entre les mois de juin et juillet. La participation aux réunions, avec voix et vote, était autorisée à tous ceux qui payaient la cotisation. En raison du manque de documents dans les archives, il n’est malheureusement pas possible de savoir combien de Français étaient inscrits et également le montant stipulé pour la participation à la Société.

    59Carta de Antônio João Vieira à José da Silva Mafra, São Francisco do Sul, 29 janvier 1842, AHJ.

    60Lettre de Jamain et Michel Derrion à Antônio João Vieira, São Francisco do Sul, 30 janvier 1842, Arquivo Público do Estado de Santa Catarina.

    61Idem.

    62Union Industrielle par Joseph Reynier, Journal Le Nouveau Monde, Paris, 1er juillet 1843, BnF.

    63Ministério do Império – Colônia Industrial do Sahy, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 17 juillet 1842. BNRJ.

    64Idem.

    65Né à Desterro, en 1788, il en était à son quatrième mandat de député en 1842. Dans les couloirs de l’Assemblée ou dans les tranchées de l’armée, il est probable que le nouvel inspecteur de la colonie du Sahy et le colonel Camacho étaient collègues. Le rapport de l’inspection de la colonie a été publié dans le Jornal do Comércio le 17 juillet 1842.

    66Lettre de Michel Derrion au Président de la Province de Santa Catarina, São Francisco do Sul, 26 octobre 1844, AHJ.

    67Copie du Contrat de la Société Industrielle du Sahy, fondé par M. Derrion, Sahy, 15 août 1844, AHJ.

    68Idem.

    69Lettre de Michel Derrion au Président de la Province de Santa Catarina, São Francisco do Sul, 26 octobre 1844, AHJ.

    70Je tiens à remercier Tamyris Lozat pour son travail de correction de la langue française et la relecture.

    71Lettre de Jamain au Président de la Province, São Francisco do Sul, 12 avril 1842, AHJ.

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    1Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, Paris, Flammarion, 2014.

    2Manifeste et statuts de l’Union industrielle, Paris, Au siège de la société, 1841

    3Colonização, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 21 de dezembro de 1841, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

    4Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 66-77.

    5Correspondência do Dr. Mure ao Presidente da Província de Santa Catarina, Sahy, 13 de fevereiro de 1842, AHJ.

    6Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 17 de dezembro de 1840, BNRJ.

    7« par la manière dont il pouvait se prêter à cette prétention, en la recommandant [la Colonie] au Président de la Province de Santa Catarina […] », in Brasil – Ministério do Império, Ministro Cândido José de Araújo Viana, Relatório do ano de 1840 publicado em 1841, BNRJ.

    8Negócios da Provinciais, Fundo Império do Brasil, Série Interior, Arquivo Nacional do Rio de Janeiro.

    9Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », in 4o encontro de escravidão e liberdade no Brasil meridional, Curitiba, 2009.

    10En 1827, la famille du colonel a obtenu une partie des terres rendues, des titres de sesmarias, qui étaient situés entre la région de la rivière Cubatão et les terres du Sahy. Voir Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », op. cit. ; Martinello André Souza, Geografia histórica, discursos espaciais e construção territorial em Santa Catarina, thèse de doctorat en géographie, FFLCH, USP, São Paulo, 2016.

    11« qui ont été accordées à son défunt mari par le gouvernement de la province en compensation d’autres terres que ce même défunt a accordé au gouvernement pour l’établissement des colonies du Sahy » Voir Da Cunha Rogério Pereira, « Francisco de Oliveira Camacho : A trajetória de um grande proprietário em uma região de abastecimento », op. cit.

    12Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    13Idem.

    14La Société avait pour objectif de « favoriser la venue de colons blancs utiles, à savoir : payer les frais de leur transport, leur arrivée dans ce port – en accord avec les mêmes colons – les personnes avec lesquelles ils ont contracté leurs billets ; leur fournir un emploi ou une tâche adaptée à leurs facultés et à leurs professions ; les assister dans leurs besoins ; et les protéger en tant que personne, ainsi que leurs biens, sous réserve des lois de l’Empire du Brésil ». Voir Coleção das leis e decretos do Império do Brasil, Sessão de 1836, Rio de Janeiro, Tip. Imp. E. Const. de J. Villeneuve e Comp, 1837, p. 9-13 ; Chrysostomo Maria Isabel et Vidal Laurent, « Do depósito à hospedaria de imigrantes : Gênese de um território da espera no caminho da emigração para o Brasil », Revista Manguinhos, História, Ciências, Saúde, vol. 21, janvier-mars 2014.

    15Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    16Idem.

    17Ibidem.

    18« Un amendement a été envoyé concernant la colonie industrielle. Dès que je suis entré dans le ministère, le Dr Mure m’est apparu. J’ai essayé d’examiner l’affaire, et non seulement par la conversation que j’ai eue avec cet illustre étranger, mais encore par l’examen des papiers, la recommandation de notre envoyé spécial à Paris, les personnes désignées, des hommes même connus, quelques disciples de l’école polytechnique, quelques maîtres et contremaîtres de grandes usines, etc. […], je comprends que nous avons également besoin de celui-ci ; c’est pourquoi j’en ai parlé dans mon rapport, et je pense que la chambre rendra service au pays en votant pour l’amendement. » Voir Brasil, Anais da Câmara de Deputados, Sessão de julho de 1841.

    19« Il ne serait peut-être pas approprié d’indiquer que le contrat devrait être conclu avec le Dr Mure, car des obstacles imprévus pourraient empêcher la conclusion d’un contrat avec cette personne ; […]. Je souhaiterais donc, si cela semble opportun à l’honorable comité qui a rédigé l’amendement, le rédiger de manière à autoriser le gouvernement à passer un contrat avec le Dr Mure, ou un autre individu [notre soulignement], pour l’établissement d’une colonie de travailleurs. » Idem.

    20« Avec l’établissement d’une colonie industrielle dans la province de Santa Catarina, le gouvernement étant autorisé à la contracter avec le Dr Mure, ou tout autre individu [notre accent] en son absence, à partir de maintenant, 64 :000 $. – Ramiro. – Ferreira Penna. – B. Q. orrão. » Ibidem.

    21Almanach Social pour l’année 1841, Paris, Librarie Sociale, 1842, p. 157-175.

    22L’origine du nom Canuts fait encore l’objet de nombreux débats. Cependant, ce que l’on sait de la vie de ces ouvriers de la soie, c’est qu’ils travaillaient près de 16 heures par jour, avec des pauses limitées pour se reposer. Quant aux salaires, ils étaient stipulés par les grands marchands de soie et taxés en fonction de la production de tissu et de sa vente. Quant aux conditions de vie et de logement, les Canuts étaient généralement logés dans de minuscules appartements situés au dernier étage des bâtiments où la soie était produite. Dans une telle réalité, il n’est pas difficile de supposer que de nouvelles idées sur le travail équitable ont attiré l’attention. Concernant la fabrique de soie à Lyon voir Piguet Marie-France, « Désignation et reconnaissance : le concours pour “chercher un terme appellatif qui remplace celui de canut” dans l’Echo de la fabrique », in Frobert Ludovic (dir.), L’Écho de la Fabrique : Naissance de la Presse Ouvrière à Lyon, ENS Éditions/Institut d’histoire du livre, 2010.

    23Rude Fernand, Les Révoltes des canuts, 1831-1834, Paris, Maspero, 1982 ; Frobert Ludovic, Les canuts, ou la démocratie turbulente, Lyon 1831-1834, Paris, Tallandier, 2009 ; Frobert Ludovic, « Vivre en travaillant ou mourir en combattant – Les révoltes des canuts (1831, 1834) », in Histoire des mouvements sociaux en France, de 1814 à nos jours, Paris, La Découverte, 2014 ; Lequin Yves, Les ouvriers de la région lyonnaise (1848-1914), Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1977.

    24Boissier Gaston, Saint-Simon, Paris, Librairie Hachette et Cio, 1892 ; Petre-Grenouilleau Olivier, Saint-Simon : l’utopie ou la raison en actes, Paris, Payot & Rivages, 2001 ; Desanti Dominique, Les socialistes de l’utopie, Paris, Payot, 1970.

    25Après la mort de Saint-Simon, qui a su rassembler les différents idéaux qui composaient le mouvement, Prosper Enfantin et Saint-Amand Bazard sont nommés les Pères suprêmes par les mains de Rodrigues. Cependant, même si tous deux partageaient le titre le plus élevé, leurs différences ont provoqué de vives discussions au sein de l’Église au sujet de la conception religieuse hiérarchique et du mysticisme sexuel du mouvement. Rodrigues et Bazard ont vu que Prosper Enfantin dénigrait les préceptes du Maître en proposant de telles libertés. Ainsi, fin 1831, la rupture entre les deux Pères est inévitable. Rodrigues se retirera bientôt de l’église.

    26Toutes les institutions sociales doivent tendre à l’amélioration progressive, sous le rapport moral, intellectuelle et physique, de la classe plus pauvre et la plus nombreuse. Tous les privilèges dus au hasard de la naissance doivent être successivement abolis ; et alors chacun doit être classé suivant sa capacité et rétribué suivant ses œuvres : voilà les moyens. Et de cet ensemble, mis en pratique par les hommes, du jour où comme nous ils sauront l’aimer, naîtra une association universelle fondée sur un échange d’amour et de travail. Séance Saint-simonienne, Le Précurseur, Lyon, 9 et 10 mai 1831, BML.

    27Derrion Michel, Constitution de l’industrie et organisation pacifique du commerce et du travail, ou tentative d’un fabricant de Lyon, Lyon, Chez Mme Durval Librerie, 1834.

    28L’épicerie proposait d’encourager les consommateurs à tirer le meilleur parti de leur pouvoir d’achat et de modifier ainsi le système de vente inéquitable. Dans cette action, Michel Derrion argumente sur l’importance de créer un « réseau d’établissements de distribution, magasins de vente en détail d’objets de consommation courante : épicerie, boulangerie, soieries et nouveautés » afin d’établir un partage social, équitable et efficace des avantages entre les membres. Pour concevoir ce commerce, le lyonnais très probablement s’est inspiré des lectures et analyses de Charles Fourier sur la plus-value, la spéculation, la fraude et le travail industriel. Voir Beecher Jonathan, Fourier : Le visionnaire et son monde, Paris, Fayard, 1993 ; Gaumont Jean, Le commerce Vérdique et Social (1835-1838) et son fondateur Michel Marie Derrion, Amiens, Imprimerie Nouvelle, 1935.

    29C’est par l’échange de courrier que les fouriéristes ont cherché à encourager et à présenter leurs idées sur la mise en place d’actions pratiques pour la réalisation de la société harmonieuse pensée par Charles Fourier.

    30L’idée du Phalanstère était de rassembler un certain nombre de personnes et de les impliquer dans des activités sociales censées permettre à leurs passions et inclinations naturelles de s’exprimer librement. Ces espaces sont formés par des groupes de production et de consommation dans lesquels chaque phalanstérien exerce plusieurs métiers par alternance, ce qui lui permet de développer toutes ses facultés. Les revenus sont répartis entre le capital, le travail et le talent.

    31Voir Bremand Nathalie, « L’École sociétaire - Les premiers socialismes », in Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, mars 2009.

    32« Aux phalanstériens. La commission préparatoire de l’Institut sociétaire », Paris, Impr. de Lottin de Saint-Germain 1837, in Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, mai 2008.

    33Journal de L’École sociétaire, [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k941242.image].

    34Groupe du Nouveau Monde, Le Nouveau Monde, Paris, 1er août 1841, BnF.

    35Bremand Nathalie, « Victor Considerant (1808-1893) », in Les premiers socialismes – Bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers, 2009.

    36« Bases réglementaires de l’Union », Almanach Social pour l’année 1841, p. 152-156.

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    38Caractère de notre propagande, Le Nouveau Monde, no 11, 20 octobre 1839 cité par Arantes Urias, op. cit.

    39Almanach social pour l’année 1841, Paris, Librairie sociale (1840), p. 172.

    40Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 53-75.

    41Le débat sur l’immigration et la colonisation au Brésil, de la période de régence jusqu’à l’arrivée au pouvoir de Dom Pedro II, est un sujet que j’ai abordé dans ma thèse. L’objectif était de présenter les problèmes, du côté de l’Empire brésilien, en créant des normes et des lois pour employer et réglementer l’entrée des étrangers et des colons, ainsi que d’aborder l’existence d’une économie atlantique liée aux entreprises privées de colonisation. Il est important de souligner que les lois et les décrets des étrangers et des colons étaient une réponse aux situations internes de l’Empire qui surgissaient en raison de phénomènes internationaux, tels que : l’interdiction du commerce des esclaves et l’extinction de l’esclavage dans les colonies britanniques. Voir Melendez José Juan Pérez, « Reconsiderando a política de colonização no Brasil Imperial : os anos da Regência e o mundo externo », Revista Brasileira de História, São Paulo, vol. 34. 2014, p. 35-60 ; Petrone Maria Theresa, « Política imigratória e interesses econômicos », in Emigrazione europee e popolo brasiliano, Atti del Congresso euro-brasiliano sulle migrazioni, São Paulo, 1985, Roma, 1987, p. 257-269 citée par Iotti Luiza Horn, « Imigração e colonização », in ANPUH, São Paulo, 2001.

    42Manifeste et Statuts de l’Union Industrielle, Paris, Siége de la Société, 1841, p. 9-16.

    43Idem.

    44Idem, p. 17-30.

    45Ibidem.

    46Journal du Havre, septembre 1841, cité par Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 136-144.

    47Guide du voyageur sur les bateaux à vapeur de Paris au Havre, Paris, Béthume et Plon, 1841, p. 3-5, BnF.

    48Idem.

    49Journal du Havre, 2 octobre 1841 ; Journal du Havre, 15 octobre 1841 ; Revue Maritime et commerciale du Havre, 22 octobre 1841 cité par Vidal Laurent, Ils ont rêvé d’un autre monde, op. cit., p. 145-151.

    50Idem.

    51« J’approuve par la présente le contrat qui, à la date d’aujourd’hui, a été signé par Candido José de Araújo Viana, de mon conseil, ministre et secrétaire d’État des affaires de l’Empire, avec le docteur J. B. Mure, pour l’établissement d’une colonie industrielle dans la province de Santa Catarina, aux conditions énoncées dans la présente, signée par le ministre et secrétaire d’État, qui l’a ainsi compris et l’exécute avec les diligences nécessaires. Palacio do Rio de Janeiro, le 11 décembre 1841. Avec les initiales de Sa Majesté et de l’Empereur. Candido José de Araújo Viana. » Boiteux Henrique, « O Falanstério do Saí », Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Santa Catarina Florianópolis, vol. XII, 1er semestre 1944.

    52Brasil, Coleção de Leis do Império do Brasil de 31/12/1837, vol. 1, col. 1.

    53Carta de Michel Derrion ao dr. Mure, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 24 décembre 1841, BNRJ.

    54Carta de Candido José de Araújo Viana ao dr. Mure, Rio de Janeiro, 18 décembre 1841, AHJ.

    55Lettre du Secrétaire de l’Union industrielle, São Francisco do Sul, 24 février 1842, AHJ.

    56Idem.

    57Essai au Brésil, Journal Le nouveau Monde, Paris, 1er février 1843, BnF.

    58Fondée en 1836, rua d’Ajuda no 17, la Société était conçue en comités élus une fois par an, entre les mois de juin et juillet. La participation aux réunions, avec voix et vote, était autorisée à tous ceux qui payaient la cotisation. En raison du manque de documents dans les archives, il n’est malheureusement pas possible de savoir combien de Français étaient inscrits et également le montant stipulé pour la participation à la Société.

    59Carta de Antônio João Vieira à José da Silva Mafra, São Francisco do Sul, 29 janvier 1842, AHJ.

    60Lettre de Jamain et Michel Derrion à Antônio João Vieira, São Francisco do Sul, 30 janvier 1842, Arquivo Público do Estado de Santa Catarina.

    61Idem.

    62Union Industrielle par Joseph Reynier, Journal Le Nouveau Monde, Paris, 1er juillet 1843, BnF.

    63Ministério do Império – Colônia Industrial do Sahy, Jornal do Comércio, Rio de Janeiro, 17 juillet 1842. BNRJ.

    64Idem.

    65Né à Desterro, en 1788, il en était à son quatrième mandat de député en 1842. Dans les couloirs de l’Assemblée ou dans les tranchées de l’armée, il est probable que le nouvel inspecteur de la colonie du Sahy et le colonel Camacho étaient collègues. Le rapport de l’inspection de la colonie a été publié dans le Jornal do Comércio le 17 juillet 1842.

    66Lettre de Michel Derrion au Président de la Province de Santa Catarina, São Francisco do Sul, 26 octobre 1844, AHJ.

    67Copie du Contrat de la Société Industrielle du Sahy, fondé par M. Derrion, Sahy, 15 août 1844, AHJ.

    68Idem.

    69Lettre de Michel Derrion au Président de la Province de Santa Catarina, São Francisco do Sul, 26 octobre 1844, AHJ.

    70Je tiens à remercier Tamyris Lozat pour son travail de correction de la langue française et la relecture.

    71Lettre de Jamain au Président de la Province, São Francisco do Sul, 12 avril 1842, AHJ.

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