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    Plan détaillé Texte intégral Trois générations de « gens du livre » Un corpus d’une richesse remarquable Les Haultin et le commerce du livre Notes de bas de page Auteur

    Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Une famille d’imprimeurs à La Rochelle : les Haultin

    Haultin, Three Generations of Printers Settled in La Rochelle

    Muriel Hoareau

    p. 63-78

    Résumés

    De 1571 à 1620, l’atelier typographique rochelais des Haultin diffuse sa production en France et en Europe. Protégés par la place forte, ils profitent d’une situation géographique favorable au commerce du livre et sont liés aux chefs du parti huguenot et aux penseurs réformés contemporains. Ils concurrencent ainsi les principaux centres de l’imprimerie protestante francophone.

    From 1571 to 1620, the main printers of La Rochelle, the Haultin family, distributed their production across France and Europe. They were close to the Huguenot party leaders and to Calvinist intellectuals; their activity was protected by the fortified city and favored by its commercial situation. which allowed them to compete with the main French-speaking Protestant printers in Europe.

    Texte intégral Trois générations de « gens du livre » Pierre Haultin à La Rochelle (1571-1587) Jérôme Haultin, à Londres (1574-1587 [1588 ?]) et à La Rochelle (1587 [1588 ?]-1600) Corneille Hertman et les héritiers de Jérôme Haultin (1600-1620) Un corpus d’une richesse remarquable La production imprimée L’esthétique du livre : remarques formelles sur les imprimés Les auteurs Les Haultin et le commerce du livre Les moyens de production : l’importance du papier Le métier d’imprimeur, l’activité de l’atelier Diffusion et réseaux européens Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Pendant près d’un demi-siècle, entre 1571 et 1620, plus de trois cents ouvrages ont été imprimés à La Rochelle par la dynastie des Haultin. Très impliqués dans la vie intellectuelle protestante durant les guerres de Religion et le règne d’Henri IV, les Haultin ont, à maints égards, concurrencé les imprimeurs genevois sur le marché du livre protestant en langue française. Comme Jean Crespin, ils sont souvent associés à la fameuse marque typographique « à l’emblème de la vraie religion chrestienne », qui signe nombre de leurs impressions1.

    2L’activité rochelaise des Haultin a été étudiée par Louis Audiat au xixe siècle, puis par Léopold Chatenay et Louis Desgraves dans les années 19602. Ces études, basées sur des sources connues et sur la bibliographie de l’époque, mériteraient un travail de mise à jour. Nous nous efforcerons seulement ici de faire un bilan des connaissances sur l’activité de ces imprimeurs rochelais, en mettant l’accent sur certains points qui nous semblent compléter les études précitées, tout en resituant la production imprimée dans un contexte à la fois régional et atlantique.

    3Quelques sources répertoriées permettent d’esquisser la biographie de ces gens du livre ; une étude de la production de l’atelier apporte également de nombreux renseignements sur son fonctionnement. Complétée par quelques observations de bibliographie matérielle, cette étude permet d’inscrire l’imprimerie des Haultin dans le contexte élargi de la production et de la circulation du livre en France et en Europe.

    Trois générations de « gens du livre »

    4Étant donné l’état lacunaire des sources disponibles, la biographie des Haultin repose sur un certain nombre d’hypothèses. La première génération, active à Paris, a été étudiée par Rémi Jimenes3. S’il n’y a probablement qu’un seul Pierre Haultin, il y a en revanche un Denis I, « graveur, tailleur d’histoires et imprimeur » à Paris en 1557-15584. Il pourrait être le père de Denis, libraire à La Rochelle dans les années 1580, puis imprimeur à Montauban, et peut-être de Jérôme. Un certain Étienne Haultin apparaît également dans les registres pastoraux de la ville : on ne sait pas si Jérôme, Denis et Étienne sont frères ou cousins. Certains liens sont attestés par les registres pastoraux et les minutes de notaires : Jérôme est le neveu de Pierre5 ; Corneille Hertman est l’époux de Marie, fille de Jérôme, et donc gendre de celui-ci6. Si les seuls membres de la famille qui apparaissent nommément dans les adresses bibliographiques sont Pierre Haultin, Jérôme Haultin et Corneille Hertman, d’autres ont probablement été actifs dans l’imprimerie, en premier lieu Denis dans la deuxième génération et Marie dans la troisième, qui font partie des « héritiers de Jérôme Haultin » – formule également employée dans les adresses.

    Pierre Haultin à La Rochelle (1571-1587)

    5En tant qu’imprimeur, Pierre Haultin est étroitement lié aux chefs huguenots présents dans la ville, et plus particulièrement à la famille royale de Navarre. On sait que ses deux premières réalisations rochelaises en 1571 sont une commande de Jeanne d’Albret7 pour l’impression de deux livres en basque8 (illustration 1). Mais il faut souligner qu’une autre édition très importante, l’une des dernières de Pierre Haultin, est financée par une princesse de Navarre : il s’agit des deux plaidoyers de Pierre de Belloy pour l’accession au trône d’Henri de Navarre9 (illustration 2). C’est Catherine de Bourbon, la sœur du futur Henri IV, qui commande ces ouvrages à Pierre Haultin, comme en attestent les comptes de la trésorerie générale de Béarn et de Navarre en 158710.

    6À La Rochelle, Pierre Haultin conserve une importante activité de graveur et de fondeur de caractères. Hendrik Vervliet note ainsi l’apparition de nouveaux caractères typographiques en 1581 dans L’Histoire de France de La Popelinière, fonte qu’il nomme « Grosse nonpareille de La Rochelle11 ». Plusieurs actes notariés font par ailleurs mention de ventes de caractères : le plus connu est celui par lequel Haultin cède du matériel d’imprimerie à Simon Millanges, avec pour témoins Elie Vinet et Pierre Claverie, régents du Collège de Guyenne à Bordeaux. L’acte est daté du 17 juin 1572, soit un peu plus d’un an après l’installation de Pierre Haultin à La Rochelle. Outre des presses et du matériel d’imprimerie, Millanges achète quatre types de caractères avec leurs italiques : un petit-romain, un saint-augustin, un cicéro et un gros texte12.

    7Pierre Haultin conserve donc à La Rochelle les activités multiples dont on a parlé précédemment : graveur et fondeur de caractères, imprimeur, libraire.

    Illustration 1. Pierre de Belloy, Examen du discours prononcé contre la Maison royalle de France, et particulièrement contre la branche de Bourbon, seule reste d’icelle, sur la Loy Salique et succession du Royaume. Par un catholique, apostolique, romain, mais bon François et très fidèle subiet de la couronne de France [P. du Belloy]. 1587 [P. Haultin].

    MMC, Rés. 1384 C

    Illustration 2. Salomon de La Broue, Préceptes principaux que les bons cavalerisses doivent exactement observer en leurs ecoles… composez par le Sieur de la Brouë, et divisez en trois livres…, 1593-1594.

    A La Rochelle : par Hierosme Haultin, MMC, Rés. 221 A

    Jérôme Haultin, à Londres (1574-1587 [1588 ?]) et à La Rochelle (1587 [1588 ?]-1600)

    8Comme son oncle, Jérôme (ou Hiérosme) exerce différentes activités liées au livre, installant sa presse dans plusieurs villes. Le 5 février 1574, Jérôme achète à son oncle des matrices pour « la somme de neuf-vingt douze livres tournois, restant de plus grande somme pour la vendition et livraison de matrices de bronze pour l’imprimerie13 ». Cet achat est prévu en trois termes, jusqu’en novembre 1576. De fait, deux ans plus tard, le 20 juillet 1576, Pierre Haultin donne procuration à un certain « La Fontaine » pour percevoir les deux tiers de la somme qui lui est due14. Si Jérôme Haultin ne peut payer lui-même ce qu’il doit, c’est qu’il est mentionné dans l’acte comme étant « fondeur de caractères en la ville de Londres en Angleterre ». Louis Desgraves, citant Georges Musset, est resté relativement flou sur cette activité de Jérôme Haultin en Angleterre. Or deux documents attestent de la présence de Jérôme Haultin dans la capitale anglaise. Le premier est son acte de denization – autorisation à un étranger d’établir son domicile permanent en Angleterre. Ce statut est accordé par lettres patentes le 30 novembre 1574, soit 10 mois après l’achat des matrices15 : celles-ci semblent bien avoir été acquises dans la perspective d’une installation en Angleterre.

    9La seconde preuve de la présence assez longue de Jérôme Haultin à Londres est donnée par le recensement des étrangers vivant dans le quartier de Blackfriars en 158316 : il y est recensé comme fondeur en lettres d’imprimerie (Letter-caster for printers), né dans le royaume de France, ayant quatre enfants tous nés en Angleterre, et appartenant à l’Église française (French Church). Ce document nous donne des éléments sur les possibles fréquentations de Jérôme Haultin à Londres, puisque plusieurs huguenots connus vivent dans ce quartier, parmi d’autres étrangers – dont beaucoup ont une activité artisanale liée aux métaux. En premier lieu, le procureur de Pierre Haultin, qualifié dans l’acte qu’on a cité de « ministre de la parole de Dieu en la ville de Londres » n’est pas, comme Desgraves pensait l’identifier, le pasteur Charles de Clermont, mais Robert le Masson, sieur de la Fontaine, premier pasteur de l’Église française de Londres. Par ailleurs, Jérôme Haultin habite le même quartier et fréquente le même temple que le peintre Jacques Le Moyne de Morgues, cartographe et illustrateur de l’expédition de Jean Ribault en Floride. Enfin le recensement de 1583 cite un autre imprimeur français célèbre, Thomas Vautrollier. Originaire de l’Aube ou de Bourgogne, cet imprimeur huguenot est installé à Blackfriars dès le début des années 1570. C’est un imprimeur important dans l’histoire du livre protestant pour de nombreuses raisons. Notons juste qu’il est le premier imprimeur du Traité de l’Eglise de Philippe Duplessis Mornay en 1578 à Londres. Outre le fait que les deux imprimeurs huguenots ont habité le même quartier au même moment, l’hypothèse d’une collaboration entre Thomas Vautrollier et Jérôme Haultin peut être étayée par plusieurs éléments. Les ouvrages imprimés par Vautrollier contiennent des caractères typographiques de Pierre Haultin, mais cet élément ne constitue pas une preuve suffisante dans la mesure où des polices de caractères « Haultin » sont utilisés à Londres dès le milieu du xvie siècle.

    Illustration 3. Henri Lancelot-Voisin de La Popelinière, L’Histoire de France enrichie des plus notables occurrances (sic) survenues ez provinces de l’Europe et pays voisins… depuis l’an 1550 jusques a ces temps, 1581, De l’Imprimerie : par Abraham H. [Haultin].

    Exemplaire annoté, MMC, Rés. 40 A

    10Le corpus imprimé révèle quant à lui un certain nombre de coïncidences : la seconde édition du Traité de l’Eglise, après celle de Vautrollier, est celle de Pierre Haultin à La Rochelle en 1581. Indice plus évident du lien entre Vautrollier et les Haultin : l’existence d’un imprimé relatant la défaite de l’Invincible Armada en Irlande en 1588, qui paraît à la même époque en français et en anglais. L’édition anglaise est imprimée à Londres par T. Vautrollier pour Richard Field ; la version française, bien qu’anonyme, est attribuée à l’atelier Haultin17 (illustration 3).

    11Cette impression française est émise au moment même où Jérôme Haultin reprend l’imprimerie rochelaise, après la mort de son oncle en 1587. La succession de Pierre Haultin revient à Jérôme Haultin, dans des conditions que les sources ne permettent pas d’éclaircir – on sait seulement que Jérôme est présent à La Rochelle en 1588 et que Denis Haultin part pour Montauban en 1589.

    Corneille Hertman et les héritiers de Jérôme Haultin (1600-1620)

    12Le nom du gendre de Jérôme Haultin apparaît sur un certain nombre d’adresses bibliographiques du xviie, alternant avec la mention « par les héritiers de H. Haultin ». Le personnage n’apparaît dans aucune source connue, hormis la mention du baptême de sa fille Jeanne18. On ne sait pas de quelle région il vient, ni s’il a été un apprenti ou un typographe de l’atelier avant de le diriger… La seule certitude le concernant est qu’il reprend l’atelier de Jérôme Haultin dès son décès, faisant ainsi perdurer l’entreprise pendant une vingtaine d’années. Si la production de l’atelier est un peu moins intense pendant cette période, elle ne décroît pas en qualité typographique, et d’importantes entreprises éditoriales y sont menées, comme la Bible in-folio de 1606 ou la Bible in-octavo de 1616.

    13Pierre Haultin arrive dans la ville à l’appel de Jeanne de Navarre après avoir vécu à Paris et à Lyon, Jérôme Haultin passe douze ans à La Rochelle après avoir vécu plus de 10 ans à Londres, Denis Haultin part pour Montauban en 1589 et il n’y a aucune assurance que Corneille Hertman ait été originaire de la ville. Cette forte mobilité à l’époque des guerres de religion est une illustration du parcours des typographes tel qu’il est décrit par Henri-Jean Martin dans Histoire et pouvoirs de l’écrit :

    « Fiers de leur savoir, revendiquant, au xvie siècle, le droit de porter l’épée afin de bien marquer qu’ils n’effectuent pas un labeur “mécanique”, traditionnellement très “politisés”, les typographes furent parmi les premiers à s’enrôler lors des guerres de religion ou de la Fronde. L’instabilité de leur métier les encourage, au reste, à jouer les aventuriers, et la plupart d’entre eux partent, leur apprentissage terminé, faire leur “tour de France”, ou d’ailleurs, qu’ils prolongent parfois pendant une bonne partie de leur vie19. »

    14Les quelques éléments biographiques dont nous disposons nous incitent à qualifier les Haultin d’« imprimeurs installés à La Rochelle » plutôt que d’« imprimeurs rochelais »… Davantage que les sources mentionnées, c’est leur bibliographie qui nous donne des indications sur ces trois générations de gens du livre.

    Un corpus d’une richesse remarquable

    La production imprimée

    15Pour une étude complète de la bibliographie, les travaux de Louis Desgraves font toujours référence, à quelques ajouts près. J’essaierai seulement ici de tracer les grandes lignes de la production, et d’étudier plus spécifiquement la typologie des auteurs publiés, ce qui peut donner des indications sur les réseaux et l’envergure de l’atelier.

    16Les Haultin ont publié à La Rochelle quatre Bibles (dont la Bible en basque), une vingtaine de Nouveaux Testaments et plus de vingt éditions des Psaumes de David. Les réimpressions régulières des Écritures ont probablement assuré des revenus réguliers à l’atelier, qui concurrence Genève pour cette production. L’utilité immédiate de ces ouvrages, leur usage intensif, explique en partie la rareté actuelle de certains tirages, au point que certaines éditions n’ont pas été répertoriées par Desgraves20. Le reste du corpus est majoritairement composé de textes théologiques, polémiques ou de controverses religieuses. Mais les ateliers des Haultin ont également publié des textes juridiques, littéraires ou scientifiques : sont ainsi sortis de leurs presses, par exemple, neuf éditions d’œuvres poétiques de Guillaume de Saluste, Seigneur Du Bartas, plusieurs traités écrits par des médecins rochelais, un très rare ouvrage d’architecture par le vendéen Julien Mauclerc21 illustré par René Boyvin, ou encore un célèbre traité d’équitation de Salomon de La Broue22. Ces deux derniers livres font partie des rares in-folio de l’atelier ; le fait qu’ils soient illustrés en fait également des exceptions dans la production.

    L’esthétique du livre : remarques formelles sur les imprimés

    17Les livres sortis des presses rochelaises se distinguent en effet par l’austérité de leur mise en page. L’utilisation du rouge dans les impressions est rare, réservée à l’impression du calendrier dans certains Nouveaux Testaments. Corneille Hertmann compose aussi des pages de titre bicolores, ou ayant une esthétique plus élaborée, presque baroque, avec un encadré à la symbolique chargée. Au début du xviie, le recours à la marque « à la religion », principalement utilisée par Jérôme Haultin, est également moins fréquent ; on remarque même une belle marque « au bateau » pour un traité sur la quadrature du cercle de 161923.

    18L’atelier dispose de décors typographiques variés et raffinés ; ces fleurons, lettrines et cul-de-lampe sont, en toute logique, absents ou très peu présents dans les impressions anonymes.

    19Malgré cette austérité, les impressions de l’atelier Haultin se distinguent par la qualité de leur mise en page, à laquelle contribuent largement les caractères typographiques soignés – notamment ceux qui ont fait la renommée de Pierre Haultin, les notes de musique et la nonpareille. Cette police de petite taille contribue à la réalisation d’ouvrages de petit format – in-8o et moins – qui forment la majorité de la production. Par la maîtrise de la mise en page et de l’édition du texte, l’esthétique sobre mais élégante, la qualité formelle de la production des Haultin n’est pas inférieure à celle des imprimeurs lyonnais ou genevois de la même époque. Ce savoir-faire, associé à un emplacement stratégique dans la cité portuaire, est une explication possible du dynamisme de l’atelier, auquel ont recours de très nombreux auteurs protestants.

    Les auteurs

    20En dehors des bibles, psautiers, et édits officiels, les Haultin publient essentiellement des auteurs qui leur sont contemporains et, dans une proportion importante, des éditions princeps. À l’exception des œuvres musicales du compositeur wallon Roland de Lassus et des écrits de Pierre Martyr Vermigli (1499-1562), Pierre Haultin imprime les œuvres d’auteurs protestants présents à La Rochelle ou dans l’Ouest de la France (Anjou, Poitou, Navarre). Il publie ainsi les écrits du pasteur Georges Pacard (ministre à La Rochefoucaud, Chatellerault) ou du médecin rochelais originaire de Saint-Maixent Olivier Poupard. Il est l’un des éditeurs principaux des œuvres de Philippe Duplessis-Mornay, dont il édite neuf titres entre 1581 et 1586. Par la suite, Jérôme Haultin est également l’éditeur quasi-exclusif de Duplessis-Mornay, avec neuf ouvrages publiés également. Mais son corpus est plus étendu que celui de son oncle : il édite les textes de plus de trente auteurs contemporains français ou suisses24. Ses héritiers poursuivent ce travail et diffusent des textes traduits de l’anglais ; on remarque par ailleurs que plusieurs auteurs écossais figurent à leur catalogue25. Corneille Hertmann ne publie pas moins de dix-sept ouvrages du pasteur de Charenton Pierre Du Moulin ; mais le périmètre géographique des auteurs qui lui confient leurs manuscrits est tout de même plus réduit que celui de son prédécesseur, avec essentiellement des pasteurs saintongeais ou poitevins.

    Les Haultin et le commerce du livre

    21La qualité formelle des ouvrages, l’important réseau d’auteurs qui choisissent l’atelier sont-ils un indicateur d’une certaine prospérité économique ? La Rochelle est un emplacement stratégique pour imprimer à la fin du xvie siècle : la présence des chefs huguenots apporte aux imprimeurs une protection politique et militaire, et est pourvoyeuse de commandes et d’achats. La situation géographique du port est aussi un atout pour le commerce du livre : entre les pays de La Loire et le Sud-Ouest de la France – régions fortement impliquées dans les conflits entre protestants et catholiques – la ville bénéficie d’une ouverture maritime vers les puissances européennes alliées à la Cause protestante. L’arrière-pays charentais présente également un atout pour les imprimeurs : l’abondante production de papier.

    Les moyens de production : l’importance du papier

    22Le papier représente, au xvie siècle, la principale dépense pour l’impression d’un livre. En réduisant cette dépense, l’utilisation de caractères de petite taille permet de diminuer les coûts de production et de transport. Cette prépondérance de petits formats dans la production rochelaise complique toutefois l’étude du papier utilisé, dans la mesure où les filigranes du papier sont peu ou pas visibles dans les formats in-8o et inférieurs.

    23Néanmoins, le relevé des filigranes dans les in-folio ou in-quarto démontre la récurrence de deux types de motifs : la fleur de lys et la sphère. Ce sont deux filigranes typiques des moulins à papier de l’Angoumois au xvie siècle. L’Histoire de France de La Popelinière, par exemple, est imprimée sur un papier ayant pour filigrane des fleurs de lys. Le papier « à la sphère » ou « à l’espert » apparaît dans plusieurs tirages, notamment dans deux ouvrages imprimés par Jérôme Haultin en 1600 : Le Chronologicarum demonstrationum de Jean Du Temps, et La vérification des lieux impugnez de faux de Duplessis Mornay. Il s’agit d’un papier de qualité supérieure de l’Angoumois, produit notamment dans les moulins de La Couronne près d’Angoulême.

    24Bien que les archives soient relativement lacunaires sur ce sujet, quelques actes notariés indiquent que le commerce du papier existait à La Rochelle au xvie, avant même l’arrivée du premier imprimeur dans la ville. Ainsi les minutes de Michel Dexmier, notaire à La Couronne, font état en 1558 d’une vente « à Nicolas Bobineau, marchand, bourgeois de La Rochelle de 20 charges de papier bon, fin, net et marchand (20 rames faisant la charge), au grand-espert26 ». Une charge valant 10 000 feuilles, ce contrat semble représentatif du négoce du papier dans le port rochelais, avec notamment un commerce à l’export vers les Îles britanniques27. Par conséquent la situation de la ville sur la route de cette marchandise cruciale pour leur activité constitue une véritable opportunité pour les imprimeurs rochelais28.

    Le métier d’imprimeur, l’activité de l’atelier

    25La situation portuaire de La Rochelle est probablement aussi un atout pour le transport des livres par la mer. On sait que Jean Portau tenait une librairie sur le port ; toutefois, les sources répertoriées ne permettent pas pour le moment de mesurer l’exportation par la voie maritime. La situation exacte de l’atelier Haultin dans la ville reste inconnue à ce jour. La taille de l’atelier est également une donnée qui n’est abordée par aucune source connue. L’absence de contrats, d’actes notariés ou même de mentions dans les registres pastoraux concernant des ouvriers ou apprentis est-elle due à la disparition des documents, ou s’explique-t-elle par une collaboration essentiellement familiale ? La sous-traitance d’un certain nombre d’impressions à d’autres imprimeurs de la ville est également une hypothèse plausible, évoquée par Eugénie Droz29.

    26La production signale un atelier de taille conséquente : la cadence annuelle de publication de nouveaux psautiers ou de nouveaux testaments est élevée. L’atelier bénéficie dans ce domaine d’un marché dynamique, notamment en raison de deux décisions importantes : suite au Synode de La Rochelle en 1581, la discipline ecclésiastique des Églises réformées de France impose à chaque fidèle de se rendre au culte avec un psautier, ce qui suppose que chaque famille en possède un exemplaire ; en 1596, le Synode de Saumur incite Jérôme Haultin à publier des bibles « à un prix raisonnable et beaucoup moindre que celles de Genève ». Mais cette demande de livres religieux n’explique pas à elle seule la forte activité des Haultin : elle est aussi liée à la qualité des livres produits, et probablement à l’implication intellectuelle de Jérôme Haultin dans l’entreprise de diffusion des textes protestants.

    27Entre 1599 et 1601, plusieurs témoignages attestent que les presses sont très encombrées. Il faut dire que l’atelier est très productif, avec par exemple quatre publications d’œuvres de Duplessis Mornay en 1599, ou encore deux volumineux in-quarto en 1600 : la Vérification des lieux impugnez de faux de Duplessis Mornay, et le livre 3 du Chronologicarum demonstrationum de l’avocat blésois Jean du Temps, dont le premier tome avait été imprimé en 1596 par Claude de Marne et Johann Aubry à Francfort. Dans l’adresse au lecteur d’un livre publié peu avant sa mort en 1600, Jérôme Haultin s’excuse ainsi du retard pris sur la publication d’un ouvrage de François de Saillans30 :

    « L’IMPRIMEUR AU LECTEUR, SALUT.
    Je ne doute nullement que ce livre n’ait été attendu trop longtemps ; et qu’il ne semble à plusieurs, qui jugeront par aventure trop avantageusement, que l’auteur était demeuré court : ne sachans que ceste réponse était prête et entre mes mains, il n’y a guère moins de deux ans : sur quoi je prie d’être excusé, la faute n’étant commise par ma négligence, mais par divers détourbiers et empechements survenus, lors que je désirais le plus de m’en acquitter. Autres œuvres étaient sur la presse, que je n’eusse pu intermettre : et ceux qui entendent comment vont les imprimeries, jugeront toujours que mon excuse pour ce regard doit avoir lieu entre gens de raison. »

    28Un autre témoignage des nombreuses sollicitations de l’atelier, connu pour la qualité de sa production, figure dans une lettre de George Thomson à Philippe Duplessis-Mornay : le pasteur d’origine écossaise exprime clairement sa préférence pour l’atelier rochelais, et demande ainsi à l’auteur d’intercéder en sa faveur : « S’il vous plaisait, Monsieur, d’écrire quelques mots à Corneille, gendre de feu Haultin cela le ferait entreprendre plus volontiers et plus tôt d’imprimer ledit livre31. »

    29Les quelques phrases de Jérôme Haultin qui parsèment sa vaste production dressent en creux le portrait d’un imprimeur considéré et influent. Suite à un essai polémique de Laurent Pollot publié en 159532, l’imprimeur insère ainsi un erratum qui présente les excuses de l’auteur et du correcteur pour les nombreuses fautes d’impression et conclut par une formule impertinente : « Le prudent Lecteur suppléera au demeurant, en attendant mieux. » Cette adresse au lecteur illustre parfaitement les analyses de Roger Chartier sur les relations de pouvoir entre l’imprimeur, l’auteur et le lecteur33. Plus solennellement, Jérôme Haultin rédige, dans les pièces liminaires d’un ouvrage de Du Bartas34, une adresse au Roi d’Écosse où il fait figure d’éditeur éclairé humaniste, proche des auteurs qu’il publie et attaché aux idées qu’il diffuse dans ses livres.

    Diffusion et réseaux européens

    30Ayant trouvé un milieu propice à la réussite dans la situation politique et économique de La Rochelle, les Haultin sont des entrepreneurs du livre inscrits dans une dynamique d’envergure européenne.

    31Le marché rochelais, bien qu’acquis à la Cause, reste en effet limité au regard de l’ampleur de la production : l’absence d’académie protestante ou d’université réduit le lectorat potentiel, et il semble évident que les livres produits dans la ville sont avant tout destinés à une importante exportation vers la France et l’Europe. La question de la diffusion des imprimés des Haultin mériterait une étude à part entière, basée sur un relevé de provenances systématique des ouvrages encore conservés dans les bibliothèques publiques. Cette analyse détaillée des ex-libris et marques de propriété des livres conservés permettrait de distinguer la diffusion des imprimés rochelais par les libraires contemporains des Haultin, des ouvrages achetés dans la région de La Rochelle et transportés ultérieurement par leurs propriétaires exilés ou réfugiés.

    ***

    32Le panorama de la production imprimée des Haultin à La Rochelle permet de distinguer trois périodes, correspondant aux trois imprimeurs qui dirigent l’atelier successivement. Entre 1571 et 1587, Pierre Haultin installe l’imprimerie dans la ville ; tout en poursuivant une activité de graveur de caractères, il publie des œuvres religieuses, des livres politiques ou théologiques écrits pas des auteurs vivant essentiellement dans un grand quart sud-ouest de la France. Revenu d’Angleterre en 1587 ou 1588, Jérôme Haultin reprend et développe considérablement l’activité initiée par son oncle : l’essentiel de sa production comprend le même type d’ouvrages que précédemment, mais son réseau d’auteurs est plus large géographiquement, de même que les domaines couverts : littérature, architecture, histoire érudite… Corneille Hertman et les « héritiers de Jérôme Haultin » poursuivent l’activité de leur prédécesseur, avec des publications non moins polémiques, mais sans innovation majeure en termes de matériel typographique.

    33On pourrait affirmer que les Haultin sont davantage des imprimeurs installés à La Rochelle que des imprimeurs rochelais. La situation politique et géographique de la ville semble favoriser l’intense activité de la famille : les réseaux politiques et intellectuels, comme les flux commerciaux, orientent une partie de leur activité vers l’espace atlantique, en particulier l’Angleterre et les Îles Britanniques.

    34Cette position stratégique nous invite à réexaminer deux poncifs de l’histoire de la ville et de l’histoire du livre protestant, pour réexaminer deux poncifs de l’histoire de la ville et de l’histoire du livre protestant. Le premier veut que la situation politique de la ville pendant les guerres de religion ait suscité l’installation d’imprimeurs protestants, et favorisé leur activité. C’est indubitable : sans la présence de Jeanne d’Albret à La Rochelle, Pierre Haultin ne s’y serait probablement pas fixé. Mais au-delà du besoin premier d’imprimer les idées réformées pour les diffuser, le choix d’un imprimeur de premier ordre favorise l’« attractivité » de la ville pour les intellectuels huguenots d’une large région sud-ouest de la France, et contribue à son influence politique et militaire.

    35Une autre formule habituelle veut que les imprimeurs aient été « au service de la Cause protestante » : il convient d’introduire une forme de réciprocité dans cette proposition. S’il est indéniable que les Haultin ont été des imprimeurs huguenots engagés, fervents défenseurs de la cause protestante pour laquelle ils ont pris des risques, il faut également noter que la Cause protestante a été à l’origine d’une activité éditoriale foisonnante. Les polémiques entre catholiques et protestants, les troubles religieux et politiques de la fin du xvie siècle ont servi la cause de l’imprimerie, et notamment de l’imprimerie rochelaise. L’atelier connaît une activité particulièrement florissante pendant les dernières Guerres de religion et sous le règne d’Henri IV. À sa mort en 1600, Jérôme Haultin, reconnu et sollicité par de nombreux intellectuels contemporains, est bien loin de la devise « Povreté empe(s)che les bons espri(t)z de parvenir » employée par Barthélémy Berton trente-cinq ans auparavant.

    Notes de bas de page

    1Sur les liens entre édition génevoise et rochelaise, voir Gilmont Jean-François, Le livre réformé au xvie siècle, Paris, Bibliothèque nationale de France, 2005.

    2Audiat Louis, Essai sur l’imprimerie en Saintonge et Aunis, Paris, N. Texier, 1879 ; Chatenay Léopold, La Vie intellectuelle en Aunis et en Saintonge de 1550 à 1610, La Rochelle, Librairie Quartier Latin, 1959 ; Desgraves Louis, Les Haultin : 1571-1623, Genève, Droz, 1960, Travaux d’Humanisme et Renaissance, no 34.

    3Jimenes Rémi, Reconsidering Pierre Haultin’s Early Career : Roots, Training, Beginnings (1546-1550), in Library, Oxford University Press (OUP), 2017, 18 (1), p. 62-80.

    4Archives nationales, Minutes et répertoires du notaire Adrien Chappelain, 16 février 1550-9 septembre 1570.

    5Archives départementales de la Charente-Maritime, Minutes du notaire Bomyer, 1575.

    6Archives départementales de la Charente-Maritime, Registres pastoraux – Baptêmes, temple Saint-Yon, 1606-1610. Acte de baptême de Jeanne Hertement, fille de Corneille Hertement et de Marie Haultin en 1608, parrain Jean de Mirande, échevin de la ville. Il faut toutefois noter qu’il y a deux Marie Haultin ; contrairement à ce qu’affirme Desgraves, La Popelinière n’est pas le parrain de la fille de Jérôme, mais de celle d’Etienne Haultin, née en 1578.

    7« A Pierre Haultain, libraire residans à La Rochelle pour l’impression de quelques livres en langage basque que sa majesté lui avait commandé d’imprimer par mandement du 4e d’avril 1571 ». Comptes du trésorier général des finances de Navarre et Béarn, Jean de Montgaurin. Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, B 148.

    8Jesus Christ gure jaunaren Testamentu berria [Traduction en basque du Nouveau Testament par Jean Liçarague], La Rochelle, Haultin, 1571. Kalendrera, bazco noiz daten, ihargui berriaren eta letra Dominicalaren eçagutzeco manerarequin [suivi de] ABC, edo Christinoen instructionea othoitz eguiteco formarequin, La Rochelle, Pierre Haultin, 1571.

    9L’examen du discours publié contre la maison royale de France, et particulièrement contre la branche de Bourbon, seule reste d’icelle, sur la loy salique […] et Succession du royaume et les Mémoires et recueil de l’origine, alliance et succession de la royaale famille de Bourbon, La Rochelle, [Pierre Haultin], 1587.

    10« A Haultin, imprimeur, la somme de 150 écus pour […] l’impression qu’il a fait par commandement de sa majesté du livre intitulé La Loi salique de Pierre de Beloy ». Puis : « Au dit Haultin la somme de 110 écus […] pour 1500 volumes de la Loi salique qu’il a envoyé par commandement […] à Paris et 110 écus restants pour 100 volumes du livre nommé la vie des Bourbons qu’il a aussi envoyé audit dubelloy. » On notera au passage cette information rare sur les éditions de l’époque : le tirage (1 500 exemplaires). Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, B160.

    11Vervliet Hendrick D. L., French Renaissance printing types : a conspectus, Londres/New Castle (Del.), the Bibliographical society : Printing historical society/Oak Knoll press, 2010.

    12« Contrat de vente d’un matériel d’imprimerie par Pierre Haultyn à Simon Millanges Archives départementales de la Gironde, série E. Notaires : Themer, notaire à Bordeaux, communiqué et transcrit par M. Roborel de Climens », in Archives historiques de la Gironde, t. 25, 1887, p. 342-343 (cité par Desgraves, op. cit., p. xvii).

    13Minutes du notaire Paillu, Archives départementales de la Charente Maritime, série E. Publié par Georges Musset dans Bulletin archéologique du comité des travaux historiques et scientifiques, 1889, p. 202-204.

    14Minutes du notaire Bomyer, Archives départementales de la Charente-Maritime, 3E184.

    15Page William, Letters of Denization and Acts of Naturalization for Aliens in England, 1509-1603. Lymington, printed for the Huguenot Society of London, 1893, (The Publications of the Huguenot Society of London, vol. VIII, p. 120).

    16« Cecil Papers : 1583 », dans Calendar of the Cecil Papers in Hatfield House : Volume 13, Addenda, Londres, E Salisbury, 1915, p. 216-243. British History, [http://www.british-history.ac.uk/calcecil-papers/vol13/pp216-243], consulté le 2 novembre 2017.

    17The Copie of a Letter sent out of England to Don Bernardin Mendoza, Ambassadour in France for the King of Spaine, declaring the state of England, contrary to the opinion of Don Bernardin and of all his partizans, Spaniards and others […], Imprinted at London by T. Vautrollier for Richard Field, 1588. Copie d’une Lettre envoyée d’Angleterre à Dom Bernardin de Mendoze Ambassadeur en France pour le Roy d’Espagne. Par laquelle est déclaré l’estat du Royaume d’Angleterre, contre 1’attente de Dom Bernardin & de tous ses partizans Espagnols & aultres […], Nouvellement imprimé, 1588, s. l. [La Rochelle].

    18Cf. supra.

    19Histoire et pouvoirs de l’écrit, Paris, Librairie académique Perrin, 1988.

    20Un Nouveau Testament daté de 1597 et imprimé par Jérôme Haultin a ainsi été acquis en 2016 par la médiathèque Michel-Crépeau. Cet exemplaire était inconnu de la bibliographie de Desgraves et du Catalogue Collectif de France. Le nouveau Testament, c’est-à-dire, la Nouvelle alliance de nostre Seigneur Jésus-Christ. À La Rochelle : par Hierosme Haultin, 1597, in-12o, 848 p.

    21Mauclerc Julien, Le premier livre d’architecture […], La Rochelle, J. Haultin, 1600. Seules deux éditions de ce traité sont répertoriées. Cf. Lemerle Frédérique et Pauwels Yves, Les livres d’architecture manuscrits et imprimés publiés en France, écrits ou traduits en français (xvie siècle xviie siècle), Centre d’études supérieures de la Renaissance, université François-Rabelais, Tours – UMR 7323 du CNRS, [http://architectura.cesr.univ-tours.fr/Traite/Auteur/Mauclerc.asp?param=], consulté le 2 novembre 2017.

    22La Broue Salomon de, Préceptes principaux que les bons cavalerisses doivent exactement observer en leurs ecoles… compesez par le Sieur de la Brouë, et divisez en trois livres… À La Rochelle, par Hierosme Haultin 1593-1594. Salomon de La Broue (1530-1610), d’origine gasconne, était écuyer ordinaire de la Grande écurie du roi sous Henri III. Son ouvrage est considéré comme le premier traité d’équitation français.

    23Yvon Paul, Quadrature du cercle, ou Moyen de trouver un quarré égal au cercle donné et au contraire un cercle égal au quarré proposé […], La Rochelle, De l’imprimerie de Hiersome Haultin par Corneille Hertman, 1619.

    24Jérôme Haultin publie les écrits de plusieurs pasteurs genevois, notamment les œuvres en deux volumes de Simon Goulart en 1587 et 1589, et Le Traicte des vrayes essencielles et visibles marques de la vraye Eglise Catholique de Théodore de Bèze en 1592.

    25Gordon John, Assertiones theologicae […] Per Ioannem Gordonium Britannico-Scotum, Rupellae, 1603 ; Gelli (?), Johan, Programmatis quevilliani contra adrianum behotium Archidiaconum. Apologia, Per Ioannem Gellium Scotum, Rupellae, [s. n.] 1605.

    26Minutes de Dexmier, notaire à La Couronne, citées dans le Bulletin de la Société archéologique et historique de la Charente, Angoulême, Imprimerie J. Lefraise, 1845-1890. 5e série, 2, 1878-1879.

    27Delafosse Marcel et Trocmé Étienne, Le commerce rochelais de la fin du xve siècle au début du xviie, Paris, A. Colin, 1952.

    28Des filigranes identiques à ceux présents dans les papiers utilisés par Jérôme Haultin apparaissent notamment dans des manuscrits de la Shakespeare Folger Library provenant du centre de l’Angleterre dans les années 1590 ; on trouve aussi un filigrane identique à celui des deux ouvrages cités précédemment dans le papier du premier Nouveau testament en Irlandais, imprimé à Dublin en 1602.

    29Droz Eugénie, La veuve Berton et Jean Portau : 1573-1589, Genève, Droz, 1960.

    30Loque Bertrand de [Saillans, François], Response aux trois discours du Jésuite Loïs Richeome, sur le sujet des Miracles, des Saincts, et des Images, La Rochelle, Haultin, 1600. Cité par Louis Desgraves (op. cit.).

    31Lettre du 9 juillet 1601, citée par Desgraves (op. cit.).

    32Pollot Laurent, Dialogues contre la pluralité des religions et l’athéisme. 1. De la religion de Dieu. 2. Des religions des hommes. 3. Contre l’athéisme. Sur la fin est adjousté un quatriesme dialogue contre l’avarice de ce dernier siècle de fer, La Rochelle, Jérôme Haultin, 1595.

    33Chartier Roger, La main de l’auteur et l’esprit de l’imprimeur : xvie-xviiie siècle, Paris, Gallimard, 2015.

    34Du Bartas Guillaume, Les trophées ou Première partie du quatrième jour de la sepmaine. Nouvellement mis en lumière, La Rochelle, Jérôme Haultin, 1591.

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    • Muriel Hoareau
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    1Sur les liens entre édition génevoise et rochelaise, voir Gilmont Jean-François, Le livre réformé au xvie siècle, Paris, Bibliothèque nationale de France, 2005.

    2Audiat Louis, Essai sur l’imprimerie en Saintonge et Aunis, Paris, N. Texier, 1879 ; Chatenay Léopold, La Vie intellectuelle en Aunis et en Saintonge de 1550 à 1610, La Rochelle, Librairie Quartier Latin, 1959 ; Desgraves Louis, Les Haultin : 1571-1623, Genève, Droz, 1960, Travaux d’Humanisme et Renaissance, no 34.

    3Jimenes Rémi, Reconsidering Pierre Haultin’s Early Career : Roots, Training, Beginnings (1546-1550), in Library, Oxford University Press (OUP), 2017, 18 (1), p. 62-80.

    4Archives nationales, Minutes et répertoires du notaire Adrien Chappelain, 16 février 1550-9 septembre 1570.

    5Archives départementales de la Charente-Maritime, Minutes du notaire Bomyer, 1575.

    6Archives départementales de la Charente-Maritime, Registres pastoraux – Baptêmes, temple Saint-Yon, 1606-1610. Acte de baptême de Jeanne Hertement, fille de Corneille Hertement et de Marie Haultin en 1608, parrain Jean de Mirande, échevin de la ville. Il faut toutefois noter qu’il y a deux Marie Haultin ; contrairement à ce qu’affirme Desgraves, La Popelinière n’est pas le parrain de la fille de Jérôme, mais de celle d’Etienne Haultin, née en 1578.

    7« A Pierre Haultain, libraire residans à La Rochelle pour l’impression de quelques livres en langage basque que sa majesté lui avait commandé d’imprimer par mandement du 4e d’avril 1571 ». Comptes du trésorier général des finances de Navarre et Béarn, Jean de Montgaurin. Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, B 148.

    8Jesus Christ gure jaunaren Testamentu berria [Traduction en basque du Nouveau Testament par Jean Liçarague], La Rochelle, Haultin, 1571. Kalendrera, bazco noiz daten, ihargui berriaren eta letra Dominicalaren eçagutzeco manerarequin [suivi de] ABC, edo Christinoen instructionea othoitz eguiteco formarequin, La Rochelle, Pierre Haultin, 1571.

    9L’examen du discours publié contre la maison royale de France, et particulièrement contre la branche de Bourbon, seule reste d’icelle, sur la loy salique […] et Succession du royaume et les Mémoires et recueil de l’origine, alliance et succession de la royaale famille de Bourbon, La Rochelle, [Pierre Haultin], 1587.

    10« A Haultin, imprimeur, la somme de 150 écus pour […] l’impression qu’il a fait par commandement de sa majesté du livre intitulé La Loi salique de Pierre de Beloy ». Puis : « Au dit Haultin la somme de 110 écus […] pour 1500 volumes de la Loi salique qu’il a envoyé par commandement […] à Paris et 110 écus restants pour 100 volumes du livre nommé la vie des Bourbons qu’il a aussi envoyé audit dubelloy. » On notera au passage cette information rare sur les éditions de l’époque : le tirage (1 500 exemplaires). Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, B160.

    11Vervliet Hendrick D. L., French Renaissance printing types : a conspectus, Londres/New Castle (Del.), the Bibliographical society : Printing historical society/Oak Knoll press, 2010.

    12« Contrat de vente d’un matériel d’imprimerie par Pierre Haultyn à Simon Millanges Archives départementales de la Gironde, série E. Notaires : Themer, notaire à Bordeaux, communiqué et transcrit par M. Roborel de Climens », in Archives historiques de la Gironde, t. 25, 1887, p. 342-343 (cité par Desgraves, op. cit., p. xvii).

    13Minutes du notaire Paillu, Archives départementales de la Charente Maritime, série E. Publié par Georges Musset dans Bulletin archéologique du comité des travaux historiques et scientifiques, 1889, p. 202-204.

    14Minutes du notaire Bomyer, Archives départementales de la Charente-Maritime, 3E184.

    15Page William, Letters of Denization and Acts of Naturalization for Aliens in England, 1509-1603. Lymington, printed for the Huguenot Society of London, 1893, (The Publications of the Huguenot Society of London, vol. VIII, p. 120).

    16« Cecil Papers : 1583 », dans Calendar of the Cecil Papers in Hatfield House : Volume 13, Addenda, Londres, E Salisbury, 1915, p. 216-243. British History, [http://www.british-history.ac.uk/calcecil-papers/vol13/pp216-243], consulté le 2 novembre 2017.

    17The Copie of a Letter sent out of England to Don Bernardin Mendoza, Ambassadour in France for the King of Spaine, declaring the state of England, contrary to the opinion of Don Bernardin and of all his partizans, Spaniards and others […], Imprinted at London by T. Vautrollier for Richard Field, 1588. Copie d’une Lettre envoyée d’Angleterre à Dom Bernardin de Mendoze Ambassadeur en France pour le Roy d’Espagne. Par laquelle est déclaré l’estat du Royaume d’Angleterre, contre 1’attente de Dom Bernardin & de tous ses partizans Espagnols & aultres […], Nouvellement imprimé, 1588, s. l. [La Rochelle].

    18Cf. supra.

    19Histoire et pouvoirs de l’écrit, Paris, Librairie académique Perrin, 1988.

    20Un Nouveau Testament daté de 1597 et imprimé par Jérôme Haultin a ainsi été acquis en 2016 par la médiathèque Michel-Crépeau. Cet exemplaire était inconnu de la bibliographie de Desgraves et du Catalogue Collectif de France. Le nouveau Testament, c’est-à-dire, la Nouvelle alliance de nostre Seigneur Jésus-Christ. À La Rochelle : par Hierosme Haultin, 1597, in-12o, 848 p.

    21Mauclerc Julien, Le premier livre d’architecture […], La Rochelle, J. Haultin, 1600. Seules deux éditions de ce traité sont répertoriées. Cf. Lemerle Frédérique et Pauwels Yves, Les livres d’architecture manuscrits et imprimés publiés en France, écrits ou traduits en français (xvie siècle xviie siècle), Centre d’études supérieures de la Renaissance, université François-Rabelais, Tours – UMR 7323 du CNRS, [http://architectura.cesr.univ-tours.fr/Traite/Auteur/Mauclerc.asp?param=], consulté le 2 novembre 2017.

    22La Broue Salomon de, Préceptes principaux que les bons cavalerisses doivent exactement observer en leurs ecoles… compesez par le Sieur de la Brouë, et divisez en trois livres… À La Rochelle, par Hierosme Haultin 1593-1594. Salomon de La Broue (1530-1610), d’origine gasconne, était écuyer ordinaire de la Grande écurie du roi sous Henri III. Son ouvrage est considéré comme le premier traité d’équitation français.

    23Yvon Paul, Quadrature du cercle, ou Moyen de trouver un quarré égal au cercle donné et au contraire un cercle égal au quarré proposé […], La Rochelle, De l’imprimerie de Hiersome Haultin par Corneille Hertman, 1619.

    24Jérôme Haultin publie les écrits de plusieurs pasteurs genevois, notamment les œuvres en deux volumes de Simon Goulart en 1587 et 1589, et Le Traicte des vrayes essencielles et visibles marques de la vraye Eglise Catholique de Théodore de Bèze en 1592.

    25Gordon John, Assertiones theologicae […] Per Ioannem Gordonium Britannico-Scotum, Rupellae, 1603 ; Gelli (?), Johan, Programmatis quevilliani contra adrianum behotium Archidiaconum. Apologia, Per Ioannem Gellium Scotum, Rupellae, [s. n.] 1605.

    26Minutes de Dexmier, notaire à La Couronne, citées dans le Bulletin de la Société archéologique et historique de la Charente, Angoulême, Imprimerie J. Lefraise, 1845-1890. 5e série, 2, 1878-1879.

    27Delafosse Marcel et Trocmé Étienne, Le commerce rochelais de la fin du xve siècle au début du xviie, Paris, A. Colin, 1952.

    28Des filigranes identiques à ceux présents dans les papiers utilisés par Jérôme Haultin apparaissent notamment dans des manuscrits de la Shakespeare Folger Library provenant du centre de l’Angleterre dans les années 1590 ; on trouve aussi un filigrane identique à celui des deux ouvrages cités précédemment dans le papier du premier Nouveau testament en Irlandais, imprimé à Dublin en 1602.

    29Droz Eugénie, La veuve Berton et Jean Portau : 1573-1589, Genève, Droz, 1960.

    30Loque Bertrand de [Saillans, François], Response aux trois discours du Jésuite Loïs Richeome, sur le sujet des Miracles, des Saincts, et des Images, La Rochelle, Haultin, 1600. Cité par Louis Desgraves (op. cit.).

    31Lettre du 9 juillet 1601, citée par Desgraves (op. cit.).

    32Pollot Laurent, Dialogues contre la pluralité des religions et l’athéisme. 1. De la religion de Dieu. 2. Des religions des hommes. 3. Contre l’athéisme. Sur la fin est adjousté un quatriesme dialogue contre l’avarice de ce dernier siècle de fer, La Rochelle, Jérôme Haultin, 1595.

    33Chartier Roger, La main de l’auteur et l’esprit de l’imprimeur : xvie-xviiie siècle, Paris, Gallimard, 2015.

    34Du Bartas Guillaume, Les trophées ou Première partie du quatrième jour de la sepmaine. Nouvellement mis en lumière, La Rochelle, Jérôme Haultin, 1591.

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    Hoareau, M. (2020). Une famille d’imprimeurs à La Rochelle : les Haultin. In M. Hoareau, D. Poton de Xaintrailles, & L.-G. Pairault (éds.), Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13vw6
    Hoareau, Muriel. « Une famille d’imprimeurs à La Rochelle : les Haultin ». In Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique, édité par Muriel Hoareau, Didier Poton de Xaintrailles, et Louis-Gilles Pairault. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13vw6.
    Hoareau, Muriel. « Une famille d’imprimeurs à La Rochelle : les Haultin ». Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique, édité par Muriel Hoareau et al., Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13vw6.

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    Hoareau, M., Poton de Xaintrailles, D., & Pairault, L.-G. (éds.). (2020). Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13vzr
    Hoareau, Muriel, Didier Poton de Xaintrailles, et Louis-Gilles Pairault, éd. Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2020. doi:10.4000/13vzr.
    Hoareau, Muriel, et al., éditeurs. Libraires et imprimeurs protestants de la France atlantique. Presses universitaires de Rennes, 2020, https://doi.org/10.4000/13vzr.
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