Table des matières
Claudine Le Blanc
IntroductionPremière partie. Les voyages en Occident ou « voyages inversés » au temps des empires coloniaux européens
La tradition des voyageurs arabes et turcs
Bilge Ertugrul
Regards arabes et ottomans sur l’OccidentMaya Boutaghou
Entre universalisme et relativisme : des Lettres persanes de Montesquieu à L’Or de Paris de TahtāwīÉlisabeth Vauthier
L’Autre comme miroir de soi : le voyage inversé dans la « Seconde riḥla » du Ḥadīṯ’Īsā b. HišāmInes Horchani
L’ailleurs et l’altérité dans la civilisation et la littérature arabes- L’AILLEURS D’UN POINT DE VUE ARABE
- L’Orient et l’Occident
- L’incessant décentrement du monde dans l’Histoire arabo-musulmane
- L’Ailleurs arabe, entre lumière orientale et étrangeté occidentale
- L’AUTRE D’UN POINT DE VUE ARABE
- Les mots pour dire l’altérité en arabe
- Les étapes de l’altérité arabe selon Georges Tarabichi
- Rencontres historiques avec l’Autre
- SPATIALISATION ET PERSONNIFICATION DE L’OCCIDENT DANS LA LITTERATURE ARABE DES XIXe ET XXe SIECLES
- Incarnation de l’altérité européenne
- Des villes
- Des femmes
- La liberté (politique ou amoureuse) à l’origine de certains malentendus
- Le problème de l’altération et de l’impossible retour
Voyageurs des empires coloniaux
Florence D’Souza
Les émerveillements du Bengali Mirza Sheikh Itesamuddin, en France et en Grande-Bretagne entre 1766 et 1769Elizabeth Ch. Visuvalingam
L’ailleurs dans le récit de soiL’autobiographie de Mohandas Karamchand Gandhi
- ÉCRIRE LA NON-VIOLENCE : AUTOBIOGRAPHIE ET VOYAGE
- LES VOYAGES DE GANDHI OU L’EPREUVE DE SOI, 1889-1915
- Trois ans à Londres, 1889-1891
- Premier séjour en Afrique du Sud
- Le droit des votes des Indiens
- Retour en Inde
- Deuxième voyage en Afrique du Sud et guerre des Boers
- Deuxième retour en Inde
- Troisième voyage en Afrique du Sud, janvier 1903
- Les Zoulous du Natal
- LE GOUVERNEMENT DE SOI ET DES AUTRES
- Les paysans et les ouvriers des filatures
- La non-violence et l’amitié avec les hindous et les musulmans
- Le rapport Rowlatt et le massacre d’Amritsar
- SOI ET LES AUTRES
Voyageurs d'Extrême-Orient
Tomomi Ota
Récits d’Amérique (1908), Récits de France (1909) : images hybrides de l’Occident et de l’Orient chez Nagai Kafu (1879-1959)- REACTIONS DE KAFÛ VIS-A-VIS DE L’ORIENTALISME
- L’ironie envers les Occidentaux
- L’imitation de l’orientalisme
- L’admiration de l’Orient
- L’imitation du langage orientaliste sur les pays occidentaux
- LE CULTE DE L’OCCIDENT
- Le processus d’occidentalisation des Japonais
- Le culte de l’Occident
- LA CRITIQUE DU JAPON
- Le dégoût du Japon
- La critique du Japon et des Japonais occidentalisés
- LA CRITIQUE DE L’OCCIDENT
- L’AUTO-ORIENTALISME/L’AUTO-JAPONISME, OU LE CULTE DU JAPON
- L’auto-orientalisme (l’occidentalisme)
Deuxième partie. La découverte de « son» monde, xviiie-xxe siècles
Prémices : voyageur turc
Voyageurs d'Amérique
Dominique Claisse
Altérité anglaise et spécificité américaine dans les derniers travaux de Nathaniel HawthorneAnnick Louis
À l’intérieur des terres, dans la mémoire. Une excursion chez les Indiens ranqueles de Lucio V. Mansilla (1870)Dr. Ángel T. Tuninetti
Primitivism and Progress in the Representation of Patagonia and the Pampas in the Travel Literature of Estrada, Onelli and RusiñolVoyageurs d'Asie
Claudine Le Blanc
Un ailleurs pour l’autre, un ailleurs pour soi : l’Inde des Travels of Dean Mahomet (1794)Yvan Daniel
Les montagnes de l’âmeSur l’« ailleurs de l’autre » chez R. L. Stevenson, C. F. Ramuz et Gao Xingjian
Troisième partie. La découverte du monde au xxe siècle
Voyageur turc
Jean-Charles Ducène
Une vision ottomane de l’Éthiopie en 1904, le récit de Sâdiq al-Mu’ayyadVoyageur arabe
Cyrille François
Un Sindbad moderne ?L’intertexte sindbadien dans le récit de voyage d’Hussein Faouzi
Voyageur d'Afrique
Bernard Salvaing
Les « ailleurs » d’un instituteur africain, Bocar Cissé (1944-1945)- LA GUERRE : ENTRE L’HORREUR ET LA LIESSE
- LA DECOUVERTE DE LA FRANCE PROFONDE PAR UN AFRICAIN
- Un Africain exemplaire
- Une France inattendue ?
- La découverte de la « France profonde »
- PLUSIEURS FAUSSES NOTES
- Les brimades subies de la part des autorités
- La méfiance de la population
- De Gaulle et les troupes noires
- Conclusion
Voyageur d'Amérique
Hervé-Pierre Lambert
Récits d’Octavio Paz en IndeTradition occidentale et singularité mexicaine
- LES MANIFESTATIONS TRADITIONNELLES DU SYNDROME INDIEN CHEZ OCTAVIO PAZ
- Du phantasme de répulsion au principe explicatif global
- LA « DIFFERENCE MEXICAINE » ET LA COMPARAISON DES CIVILISATIONS
- La méconnaissance de l’Ailleurs et de l’Autre en Inde et en Méso-Amérique
- La conquête religieuse en Inde et au Mexique
- Des similitudes à la tentation diffusionniste : la comparaison Inde/Mexique
- Le délire à Angkor : syndrome indien et analogies diffusionnistes
Voyageur du monde indien ou de la diaspora indienne
Catherine Servan-Schreiber
« L’ailleurs du brahmane »Un voyage en France dans l’entre-deux-guerres
- LA COMMUNAUTE INDIENNE A PARIS DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES
- LE REGARD DU BRAHMANE
- CHERCHER L’HISTOIRE, ENTRETENIR UN RAPPORT AU PASSE
- DE L’INFLUENCE DES RECITS DE PELERINAGE SUR LE GENRE
- RAPPORTER LES PAYSAGES FRAN ² AIS A L’INDE
- LA RECEPTION DE L’ETRANGER
- UNE COMPARAISON AVEC DES VOYAGEURS D’ASIE DU SUD-EST
- LE RECIT DE VOYAGE EN ANGLAIS COMME REPONSE A LA COLONISATION
Otilia Bardet
Orient et Occident, deux autres en soi : regard sur le double héritage culturel chez V. S. Naipaul dans The Mimic Men et la trilogie sur l’Inde- LA CIVILISATION CONTRE LA CULTURE : L’APPROCHE DUALISTE DE L’IDENTITE CHEZ NAIPAUL
- L’INDE ENTRE MEMOIRE ET OUBLI : L’OCCIDENT, BOURREAU D’ACTEURS
- DE L’EST COUCHANT A L’OUEST LEVANT : TRADITIONALISME DECLINANT CONTRE MODERNISME GRANDISSANT
- ORIENT ET OCCIDENT : LA CONFRONTATION ENTRE L’INSTINCT ET LA RAISON
- PLURALITE CULTURELLE CONTRE IDENTITE HYBRIDE : VERS UNE NOUVELLE DEFINITION DE SOI
Jacques Weber
Naipaul et l’Islam asiatique- « L’ISLAM DES PREMIERS JOURS »
- « Comme dans l’Europe moyenâgeuse »
- « Seuls sont sacrés les sables de l’Arabie »
- « Purifier les peuples du passé »
- « UNE CONNAISSANCE PRESQUE UNIVERSELLE DE LA SOUFFRANCE »
- « Iqbal se trompait »
- « La vieille idée du pillage »
- « Éviscéré par la guerre et la révolution »
- « Culturellement, nous allons reculer d’un millier d’années »
- « Une femme vaut deux fois moins qu’un homme »
- « LA GRANDE CIVILISATION MODERNE QUI LES CERNAIT »
- « Fermer la porte au monde extérieur »
- La science au service de « la renaissance islamique »
- « Désir de rupture »
- « Faith no more »
- « Aimer les autres comme on s’aime soi-même »
- NAIPAUL, « NATIVE INFORMER » ?
Michel Catala
Postface
