Table des matières
Philippe Josserand
Avant-proposJean-Claude Schmitt
Hommage à Jacques Le GoffJean-Claude Schmitt
Soixante ans de collaboration et d’amitié des médiévistes polonais et françaisHenryk Samsonowicz
À la rencontre de l’Autre dans le haut Moyen ÂgeMateusz Wilk
Imaginer l’Autre, attendre la fin du monde. L’islam et l’eschatologie ibérique latine au viiie et ixe sièclesAnnick Peters-Custot
L’Autre est le même : qu’est-ce qu’être « grec » dans les sources latines de l’Italie ? (viiie-xie siècles)Christine Mazzoli-Guintard
La ville, espace d’expérience de l’autre : les marqueurs de l’altérité à Cordoue, des Omeyyades aux Almohades (viiie-xiiie siècles)- Introduction
- Penser et représenter l’altérité : Cordoue, espace d’expérience de l’autre
- Partir du lexique arabe : les racines pour dire l’altérité
- Poser l’espace d’expérience de l’autre : Cordoue des Omeyyades aux Almohades
- Penser l’altérité : primauté du régime de genre
- Reconnaître la proximité : altérités et normes
- Appartenir à un quartier : l’altérité topographique
- Relever de la ḏimma : l’altérité religieuse
- Parler en `ağamiyya : l’altérité linguistique
- L’altérité du dehors : de l’acceptation au rejet
- Reconnaître l’étranger, admirer le merveilleux
- Du rejet de l’étranger à l’altérité radicale
- Conclusion
Roman Michałowski
Quelle est la différence entre un païen et un chrétien ? « L’Autre » aux yeux d’auteurs carolingiens et ottoniensNicolas Drocourt
Le modèle de l’Autre. Sarrasins et Perses dans la correspondance officielle des basileis avec leurs voisins bulgares au début du xe sièclePhilippe Josserand
Au défi de l’Autre : les ordres militaires et la défense de la chrétienté latine au Moyen ÂgeMichał Tymowski
Les Européens au sujet des Africains lors des premières expéditions portugaises (xve-début du xvie siècle)Patrick Boucheron
Le Moyen Âge à l’épreuve du monde : entre altérité et familiarité