Table des matières
Yann Lignereux, Alain Messaoudi, Annick Peters-Custot et al.
Introduction. Ethno-géopolitique des empires, de l’Antiquité au monde contemporainDominique Lenfant
Le Roi et les Grecs face à la diversité ethnique de l’empire perse : l’idéologie royale achéménide et ses retombées culturellesAnne-Emmanuelle Veïsse
Les Hellènes d’Égypte, ou la construction d’une catégorie ethnique au sein d’un État multiethniqueKatell Berthelot
Les Juifs au miroir des perceptions romaines : entre gens et religio- Les Juifs sont avant tout désignés comme un peuple
- Les Juifs comme gens chez les auteurs romains
- Les Juifs comme ethnos chez les auteurs hellénistiques
- Continuité hellénistico-romaine de la perception des Ioudaioi/Iudaei comme un groupe ethnique et non comme une communauté civique
- Un peuple caractérisé avant tout par ses coutumes religieuses
- La religio des Juifs, marquée du sceau de la superstitio
- L’opposition entre la religion et les lois des Romains et celles des Juifs : le point de vue romain sur les comportements judaïsants et les conversions au judaïsme
- La question de la circoncision
- La christianisation de l’empire, un changement de paradigme ?
- Conclusion
Marie Favereau
Les constructions ethno-administratives de l’empire mongolCamille Rouxpetel
Entre Chrétienté et chrétientés, le projet impérial à vocation universelle de la papauté (xiie-xive siècle)Benjamin Landais
Comment gouverner les « nations » ?Conceptions et pratiques politiques aux marges orientales de la monarchie habsbourgeoise à l’époque moderne
Aurélien Lignereux
Vivre en vrai Français dans l’Europe napoléonienne : identité et nationalité en contexte impérialClément Thibaud
Une politique de la nature entre empire et république (Amérique hispanique, xviiie-xixe siècles)Luc Chantre
Peut-on parler d’une ethno-géopolitique du pèlerinage à La Mecque ?Le cas de l’empire français (xixe-xxe siècles)
- La société des pèlerins au prisme des premières tentatives d’une catégorisation ethno-géographique
- De l’inutilité de l’ethnographie coloniale appliquée à la gestion des mobilités
- Sous l’empire des ethnotypes : « Arabes » et « Turcs » au Hedjaz
- Face à l’arabisme : l’empire français, promoteur d’un islam pluriethnique
- Après 1945 : le choix de « l’islam noir » ou les impasses de la gestion ethnique du hajj français
- Conclusion