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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Préambule Un corpus de romances autour du premier roi Trastamare Un romance pour trois règnes Fausse prophétie et véritable propagande Le défenseur de la noblesse L’effacement du fratricide Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    La représentation dans la recherche en langues et cultures étrangères

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Représentation du premier roi Trastamare de Castille

    Sources romanceriles castillanes jusqu’à 16001

    Virginie Dumanoir

    p. 173-213

    Résumé

    Le Romancero entre à la cour avec la dynastie des Trastamare et se fait l’écho de représentations en lien avec la branche castillane de cette maison. Le corpus des romances espagnols antérieurs à 1600 permet d’interroger la construction et la transmission des représentations associées à l’accès au trône de Castille d’une nouvelle dynastie. Se dessine une chronologie qui commence avec Pierre Ier, dernier roi de la Maison de Bourgogne, tout au long de son affrontement avec le comte Henri de Trastamare son demi-frère bâtard, entre 1351 et 1369, et qui va jusqu’à la fin de son règne en 1379, sous le nom d’Henri II, celui des Grâces. Pour chacun des textes qui composent ce que nous pourrions appeler le « Romancero du premier roi Trastamare », nous proposons un recensement et une observation des sources conservées, avant d’étudier les contextes d’écriture qui ont conduit à diverses représentations d’un pouvoir royal en crise.

    Texte intégral Préambule Un corpus de romances autour du premier roi Trastamare Un romance pour trois règnes Fausse prophétie et véritable propagande Le défenseur de la noblesse L’effacement du fratricide Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Préambule

    1Loin de suivre les recommandations de Platon dans les livres II, III et X de La République, les Trastamare n’ont pas banni les poètes, bien au contraire, mais les ont intégrés à la mise en vers du pouvoir royal, à ce que Juan Miguel Valero Moreno a appelé un « idéal recréé, l’aspiration ou le reflet d’une société représentée2 » (1998 : 9, souligné par l’auteur). Dans la première moitié du xve siècle, Juan Alfonso de Baena en est une parfaite illustration lorsqu’il compile, pour la gloire du roi Jean II de Castille, un chansonnier de poèmes représentatifs des premiers Trastamare. Dans le prologue, il insiste sur le rôle essentiel que joue la poésie pour les puissants : ces derniers ne peuvent puiser que dans les textes la connaissance des hauts faits de ceux qui les ont précédés, et dont ils ont besoin pour assurer à la fois le renom de leur lignage et l’éducation de leur lignée. Le poète se doit d’être historien, tant comme lecteur que comme témoin « qui ait vu ou lu des livres et des écrits nombreux et variés et qui ait connaissance de tous les langages et aussi qui ait fréquenté les cours des rois, et frayé avec de grands seigneurs, et qui ait été témoin et acteur de nombreux évènements du monde3 » (BnF, Esp. 37, fol. 3v, Cancionero de Juan Alfonso de Baena, 2015). Qu’il puise dans les livres ou dans sa propre expérience, le poète présente et rend présent pour ses contemporains les plus nobles un récit particulier : comme le souligne Éric Auerbach lorsqu’il aborde la mimêsis dans La chanson de Roland, « c’est à mettre fortement en valeur les gestes et les attitudes que tend la représentation ; c’est pour cela qu’elle morcelle le cours des événements en une mosaïque de tableaux » (Auerbach, 1968 [1946] : 125). Les formes poétiques narratives s’y prêtent tout particulièrement et la représentation de l’histoire peut y trouver sa place, dans la mesure où les personnages mis en scène « remplissent toujours une fonction historico-politique » (ibid. : 132). Si l’on ne peut donc prétendre que les poèmes sont des fenêtres directement ouvertes sur ce que nous avons coutume d’appeler la réalité, il est toutefois possible d’y rechercher une représentation, comme une réplique intentionnellement et doublement orientée par les contextes particuliers des faits dont elle se fait l’écho mais aussi par les circonstances dans lesquelles elle est produite.

    2La dynastie des Trastamare est inaugurée en Castille par un fratricide : l’assassinat de Pierre Ier, dit le Justicier ou le Cruel par son demi-frère Henri de Trastamare, fils illégitime du roi Alphonse XI et de sa maîtresse Léonor de Guzmán (Valdeón Baruque, 2001 : 15-49). Les poètes de cour anticipent et accompagnent cette rupture politique à travers des écrits de circonstance dont certains ont été conservés dans les chansonniers manuscrits qui se multiplient en Castille à partir de la fin du xive siècle (Chas Aguión, 2017 et 2018 ; Perea Rodríguez, 2017 : 118). Les romances4 n’y entrent pas tout de suite et leur composition première nous échappe le plus souvent. Il n’est pas rare de devoir recourir aux pages imprimées des xvie et xviie siècles, pour y lire l’écho de romances anciens qui évoquent assez précisément des faits bien antérieurs, alors même qu’aucune version n’a été conservée dans les recueils contemporains de l’événement. Le corpus étudié est divers. Il rassemble des manuscrits de cour, des feuillets éphémères de plus large diffusion (pliegos sueltos), des chansonniers où les imprimeurs prétendaient réunir tous les textes qui circulaient alors, des versions musicales, en grégorien pour les chanteurs des chapelles seigneuriales ou royales, en tablatures pour les amateurs, courtisans ou bourgeois désireux de les imiter, sans négliger les gravures parfois associées. Cette écriture et ces réécritures romanceriles permettent d’apprécier les modalités d’élaboration, de conservation et de transmission d’une certaine représentation de l’accès au pouvoir des Trastamare. Parce que l’étude de la représentation du premier roi de cette lignée ne peut se faire sans prendre en compte les luttes et la guerre civile qui ont précédé l’accession au trône d’Henri II en 1369, ce sont donc les romances dont le contenu historique correspond aux années 1358-1379 qui seront étudiés. Dans ces textes, nous interrogerons la représentation d’Henri de Trastamare, futur Henri II de Castille, surnommé « celui des Grâces ». À partir des situations privilégiées par les poètes, nous pouvons observer la mise en scène du pouvoir du roi et de son entourage, des contextes de guerre ou de vie à la cour qui en conservent un portrait versifié.

    Un corpus de romances autour du premier roi Trastamare

    3Même si, comme c’est souvent le cas pour la période médiévale, certaines dates sont approximatives ou sujettes à débat, faute de données suffisantes sur la transmission des textes (Beltran, 1998 : 22), nous pouvons établir une première liste chronologique des 17 textes de romances dont la thématique est en lien avec les années de lutte pour le trône de Castille et le règne du premier roi Trastamare Henri II5. La représentation de ce monarque ne pourra y être étudiée qu’à travers un prisme bien particulier : celui de textes qu’il est plus habituel de lire comme un Romancero del rey don Pedro (Pérez Gómez, 1954). Il est toutefois intéressant de rechercher ce que ces vers ont conservé de l’antagonisme des deux frères, initié très tôt après la mort d’Alphonse XI en 1350 : dès l’année suivante6, Henri est à l’origine d’un soulèvement dans les Asturies ; en 13567, il assiège Pierre Ier à Toro ; en 1358, il participe à un soulèvement aux côtés de Pierre IV d’Aragon en Andalousie ; à partir de 13628, il s’oppose seul à Pierre Ier de Castille (Ríos Mazcarelle, 2003 : 119-121). Le 5 avril 1366, Henri II est proclamé roi au monastère de Las Huelgas de Burgos (Baruque, 2001 : 24) et le conflit dynastique prend une ampleur nouvelle, par un jeu d’alliances qui en fait un épisode de la guerre de Cent Ans (Rucquoi, 1993 : 220). Le roi du Maroc prend également part au conflit qui se joue aussi en Méditerranée (Fernández Conde, 2009 [1995] : 128). En 1369, Pierre Ier est poignardé par Henri qui monte aussitôt sur le trône, non sans devoir lutter encore pour asseoir sa légitimité : les conflits et les difficultés n’ont pas manqué, particulièrement jusqu’aux Cortes de Toro de l’automne 13719 et les « grâces », distribuées avec tant de générosité qu’elles devinrent le surnom du roi Henri II de Castille, démontrent amplement la puissance des opposants qu’il choisit d’acheter.

    4Quel écho les romances conservent-ils de ces années 1350-1379, dont la matière semble amplement suffire à l’écriture d’un poème épique d’envergure, en plusieurs chants ? Bien peu de chose, si l’on considère les 17 romances antérieurs au xviie siècle, et rien, ou presque, si l’on cherche parmi les sources contemporaines des faits. Il faut attendre près de deux siècles pour lire des transcriptions ou des versions imprimées de romances sur l’accès au trône du premier Trastamare. Cela ne veut pas dire, bien entendu, qu’aucun texte n’ait été composé ou chanté à ce sujet au xive siècle, mais rappelle que leur possible vie orale antérieure est en grande partie perdue (Dumanoir, 2009). Le corpus conservé permet toutefois d’apprécier la représentation d’un changement de dynastie dans la seconde moitié du xvie siècle10, alors que la Maison d’Autriche a pris le relais de la dernière souveraine Trastamare depuis plus de quarante ans. Pour chacune des 17 versions de romance que nous désignerons, selon l’usage par leur incipit, nous noterons le(s) titre(s), source(s)11 et date(s) du ou des événements rapportés, dont la chronologie détermine l’ordre de présentation, ainsi que le nombre de vers et l’assonance.

    « Fallecido es el buen rey » (sans ID12 ; sans IGRH13 ; « Otro Romance de las crueldades que hizo el rey don Pedro14 »,Sep.15Anvers s. a. 203r,Sep. Anvers 1551 165r,Sep. Alcalá 1563 195v,Sep. Grenade 1563 152r,Sep. 1566 203r,Sep. Medina 1570 152r,Sep. Alcalá 1571 152r,Sep. Medina 1576 182r,Sep. Valladolid 1577 197r,Sep. Anvers 1580 152r,Sep. Sevilla 1584 105v ; années 1350-1379 ; 124 vers16 ; assonance A-O).
    « Le bon roi est mort », « Un autre romance sur les cruautés que commit le roi don Pierre17 ».

    « Estando el rey don Pedro » (sans ID ; sans IGRH ; « Romance de la muerte del rey don Pedro » ;Silva II 80v ; année 1369).
    « Alors que le roi don Pierre était » ; « Romance de la mort du roi don Pierre ».

    « Yo me estaba allá en Coimbra » (ID 7332 ; IGRH 0046 :30 ; « Romance de don Fadrique maestro de Santiago y de como lo mando matar el rey don Pedro su hermano »,Can. 154618 166v,Can. 155019 173v ySilva I20 89v ; « Romance de como el rey don Pedro hizo matar al Maestre su hermano »,Rosa III21 78v ; « Otro romance »,DPS22 1072 ; année 1358 ; 122 vers23 ; assonance A-O). « Je me trouvais là-bas à Coimbra » ; « Romance de don Fadrique grand-maître de Saint-Jacques, qui dit comment sa mort fut ordonnée par le roi don Pierre, son frère » ; « Romance qui dit comment le roi don Pierre fit tuer le Grand-Maître, son frère » ; « Un autre romance ».

    « Yo me fui para Vizcaya » (sans ID ; IGRH 1269 :1 ; « Romance »,Silva III 44v ; année 1358).
    « Moi, j’ai pris le chemin de la Biscaye ».

    « Por los campos de Jerez » (sans ID ; IGRH 0124 :2 et 0124 :3 ;Romancerillo24 183v ; « Otro Romance »,Pal. 158025 183v ; « Romance del Rey don Pedro el Cruel »,Rosa III 81r ; « Romance del rey don Pedro »,Silva II26 78v ; « El primero del rey don Pedro »,DPS 680, 681 et 682 ; « Otro romance27 »,DPS 853 ; « El primero dize. Por los campos de Xerez »,DPS 1071 ; autour de 1360).
    « Dans la campagne de Jerez » ; « Un autre romance » ; « Romance du roi don Pierre le Cruel » ; « Romance du roi don Pierre » ; « Le premier [romance parle] du roi don Pierre » ; « Un autre romance » ; « Le premier dit. Dans la campagne de Jerez ».

    « Teniendo el rey don Pedro » (sans ID ; IGRH 1270 :1 ; « Romance del rey don pedro » ;Silva III 78r ; année 1369).
    « Alors que le roi don Pierre avait » ; « Romance du roi don Pierre ».

    « Doña Blanca está en Sidonia » (sans ID ; sans IGRH ; « Romance »,RG28 34r ; autour de 1361).
    « Doña Blanche est à Medina-Sidonia ».

    « Entre la gente se dice », (sans ID, IGRH 0286 :1 et 0286 :2 ; « Romançe del Maestre don Fadrique »,CPV29 252v ; « Romance de la Reyna doña Blanca »,BNE 131730 452r ; « Romance que dize entre la gente se dize »,Silva II 56r ; autour de 1361).

    « Le bruit court » ; « Romance du Grand-Maître don Fadrique » ; « Romance de la reine doña Blanche » ; « Romance qui dit : “Le bruit court ” ».

    « Doña María de Padilla » (sans ID ; IGRH 0152 :1 et 0152 :2 ; « De la muerte de la reyna Blanca »,Can. 1550 175v ; « Romance de Doña Blanca de Borbón »,Silva II 46r ; « Romance de como hizo matar el Rey don Pedro a doña Blanca de Borbon »,Rosa III 82r ; année 1361).
    « Doña Marie de Padilla » ; « Sur la mort de la reine Blanche » ; « Romance de doña Blanche de Bourbon » ; « Romance qui dit comment le roi don Pierre fit tuer doña Blanche de Bourbon ».

    « No contento el rey don Pedro » (sans ID ; sans IGRH ; « Otro31 »,RG 200v ; année 1361).
    « Le roi don Pierre, non content ».

    « Yo me estando en Giromena » (sans ID ; IGRH 047 :3 ; « Otro romance de doña Isabel. Como porque el rey tenia hijos della la reyna la mando matar »,Can. 1546 169v,Can. 1550 177v etSilva I32 93v ; « Romance de doña Ysabel de Lyar »,Rosa III 72r ; « El primero es de Yo me estando en Giromena »,DPS 69533 ; « El primero es que dicen. Yo me estando en Giromena »,DPS 696 ; autour de 1361).

    « Alors que je me trouvais à Jurumenha34 » ; « Un autre romance sur doña Isabelle. Comment, parce que le roi avait eu des enfants avec elle, la reine ordonna sa mort » ; « Romance de doña Isabelle de Liar » ; « Le premier est : “Alors que je me trouvais à Jurumenha” » ; « Le premier est celui que l’on appelle : “Alors que je me trouvais à Jurumenha ” ».

    « Mahoma rey de Granada » (sans ID ; sans IGRH ; « Romance del rey don Pedro el cruel y de Mahomat rey de Granada »,Sep. 1551 164v,Sep. 1566 202v etSep. 1584 65v ; année 1362).
    « Mohammed, roi de Grenade » ; « Romance du roi don Pierre le Cruel et de Mohammed, roi de Grenade ».

    « Cercada tiene a Baeza » (sans ID ; IGRH 0287 :1 ; « El romance que dize35 »,Nobleza36, 237v ; année 1368).
    « Il assiège Baeza » ; « Le romance qui dit ».

    « Encima del duro suelo », (sans ID ; IGRH 0334 :1 ; « Romance de la muerte del rey don pedro » ;Silva III 79v ; année 1369).
    « Sur le sol dur » ; « Romance de la mort du roi don pierre ».

    « De tus heridas herido » (sans ID ; sans IGRH ; « Otro del rrey don Pedro »,Pal 1580 102r ; année 1369).
    « De tes blessures, blessé » ; « Un autre du roi don Pierre ».

    « A los pies de don Enrique » (sans ID ; sans IGRH ; « Otro romance »,RG 122r ; « Romance »,DPS 1125 ; année 1369).
    « Aux pieds de don Henri » ; « Un autre romance ».

     Los fieros cuerpos revueltos » (sans ID ; sans IGRH ; « Otro romance »,RG 250r ; année 1369).
    « Leurs corps sauvages, en lutte ».

    Un romance pour trois règnes

    5La mention de la mort d’Alphonse XI, dès l’incipit, place « Fallecido es el buen rey » en tête de la chronologie, mais là ne s’arrête pas l’intérêt de ce romance qui réunit Alphonse XI et les deux fils qui se sont succédé, après lui, sur le trône de Castille : le légitime Pierre Ier et le bâtard Henri II. L’auteur, Lorenzo de Sepúlveda, assume dans le prologue la paternité des romances qu’il fait imprimer, dans le but de transmettre à ses contemporains les passages des œuvres historiographiques d’Alphonse X qu’il juge les meilleurs, mais aussi pour leur offrir de nouveaux textes à chanter, aptes à remplacer ceux qui circulaient alors37. Pour l’histoire postérieure au père du Roi Sage, la source ne saurait bien entendu être la prose alphonsine. C’est donc Sepúlveda qui choisit de commencer le romance par les regrets de la mort d’Alphonse XI (v. 1-10) et de l’achever sur l’éloge d’Henri II (v. 117-124). La symétrie met en regard le siège de Gibraltar où meurt « el buen rey » (v. 1 : « le bon roi ») et celui de Montiel où est assassiné Pierre Ier « mal Christiano » (v. 116 : « mauvais chrétien »). Le poème qui s’ouvre sur la déploration funèbre d’un roi aimé38 se ferme sur le Te Deum du couronnement d’Henri II39, au milieu des réjouissances engendrées par la mort du Cruel40. Le protagonisme d’Henri dans le changement dynastique est réduit à sa plus simple expression, comme le montrent les vers 117-120 :

    Mas estando en Montiel,
    lo ha muerto esse su hermano.
    Don Enrrique se llamaua
    y por rey se ha coronado
    .

    « Mais alors qu’il était à Montiel,
    son frère l’a tué, celui
    qui s’appelait don Henri
    et il a été couronné roi. »

    6La conjonction adversative « mas » interrompt la longue évocation de toutes les victimes41 de Pierre Ier. L’évocation de son règne est limitée à celle des meurtres, dont la gravité est soulignée par la mention, parfois faussée42, de titres comme celui d’archevêque de Tolède (v. 86) ou de grand-maître de Calatrava (v. 57-58 et 103-104), tout auréolés du prestige dont jouirent les ordres militaires, au long du xive siècle43. L’insistance sur la proximité familiale de Pierre Ier avec ceux qu’il persécuta est particulièrement marquée : le romance évoque longuement sa première épouse (v. 13-52 et 75-78), sa tante (v. 73) et sa mère (v. 99-115), mais insiste davantage sur les frères du roi Pierre – de fait, ses demifrères – mentionnés à plusieurs reprises44. La réitération du motif du crime commis par Pierre Ier contre sa propre fratrie prépare le public du romance à trouver parfaitement logique, et presque justifié, le fratricide présenté sans détour au vers 118. L’octosyllabe suivant livre le nom du meurtrier, Henri de Trastamare, mais ne permet pas au public de réfléchir à ce cas évident de lèse-majesté, car l’unité syntaxique ne s’arrête pas avant la fin du vers 120 : du crime au couronnement, il n’y a qu’un vers, vite franchi. L’ensemble ne sonne donc pas comme une accusation, ni même comme un soupçon d’illégitimité du nouveau monarque, mais comme un simple rappel de faits successifs : la neutralité de la copulative « y » a été préférée à la valeur adversative de « mas » qui aurait souligné le scandale d’un fratricide sur le trône. Malgré l’absence d’Henri dans le titre, et dans 114 des 124 vers du romance, il est clair que le long développement consacré à Pierre Ier sert, par contraste, une représentation positive du premier des Trastamare, dont le seul mérite ainsi démontré est d’avoir mis fin à une longue série de morts brutales45. Le ton du romancero de la période d’Henri II est donné : il proclame les turpitudes du roi précédent plus qu’il ne chante précisément les vertus de celui qui lui a succédé.

    7Le rôle dévolu aux personnages féminins est, dans le romance de Lorenzo de Sepúlveda, un élément supplémentaire dans la critique de Pierre Ier. La figure de Blanche de Bourbon est la première mentionnée dans le texte, dès l’annonce du couronnement du roi, mais son mariage et son abandon occupent un seul distique46. Il ne s’agit pas d’une exagération poétique, mais d’un épisode également présent sous la plume de Pero López de Ayala, qui en fait le point de départ de la rébellion des nobles contre le roi Pierre. Le chapitre xii de l’année 1353, intitulé « Cómo el rey don Pedro luego que fizo sus bodas partió de Valladolid, e fuese para Montalván do estaba doña María de Padilla » prétend reproduire les propos que la mère et la tante de Pierre Ier, Marie de Portugal et Léonor d’Aragon, lui auraient adressés à cette occasion. Parmi les « plus grands de ce royaume » qui pourraient être offensés d’un départ précipité du roi après ses noces, se trouvent les fils d’Alphonse XI et de Léonor de Guzmán, au premier rang desquels le futur Henri II (Martín, 1991 : 75). Le soutien apporté par le chroniqueur à ce dernier est évident, comme celui des auteurs de sommes historiographiques écrites sous le patronage des rois Trastamare47. Le romance de Sepúlveda fait lui aussi du soulèvement d’une partie de la noblesse une conséquence directe de l’attitude du roi Pierre envers son épouse :

    Mucho la desama el rey
    luego della se ha a apartado
    contra ella hizo proceso
    a sus grandes ha pesado
    mayormente a don Enrrique
    y tambien a sus hermanos
    determinaron todos juntos
    de poner la reyna en saluo
    porque estaua inocente
    de lo que le es leuantado
    el rey tiene enojo dellos
    luego los ha desterrado
    mato muchos caualleros
    los mas nobles y estimados
    (v. 43-56).

    « Le désamour du roi pour elle est grand.
    Il n’a pas tardé à s’en séparer.
    Contre elle, il porta des accusations.
    Ses Grands en ont été marris,
    particulièrement, don Henri,
    et également ses frères.
    Ils décidèrent tous ensemble,
    de conduire la reine en lieu sûr,
    parce qu’elle était innocente,
    des accusations portées contre elle.
    Le roi est fâché contre eux.
    Il n’a pas tardé à les exiler.
    Il tua de nombreux nobles,
    les mieux nés et plus estimés. »

    8La figure d’Henri est celle d’un chevalier blanc se dressant pour défendre l’innocence48, ce qui l’oppose clairement à celle de Pierre, même si le romance minore considérablement sa responsabilité en le considérant doublement victime : d’abord, de la sorcellerie d’un savant juif sollicité par Marie de Padilla et ensuite, des mensonges des parents de sa maîtresse49. Cet épisode est développé, cette fois du point de vue de Blanche qui raconte ses peines à une dame, dans « Doña Blanca está en Sidonia50 ». Les accusations sont également partagées entre Marie de Padilla, « manceba falsa » (v. 32 : « concubine fourbe ») et un sorcier juif51 à qui la maîtresse du roi a confié la ceinture de diamants offerte à Pierre et qui a transformé en « couleuvres » (v. 49) les amoureuses attentions de la reine Blanche. Dans les deux cas, la portée édifiante du texte est renforcée par la convocation de l’image du serpent, associé symboliquement au mal dans la Genèse, où son intervention précède le premier meurtre de l’Ancien Testament52. Dans ce romance, la logique du texte biblique prime sur la chronologie historique, puisque les v. 13-52 sont consacrés au mariage et à l’abandon de Blanche de Bourbon (année 1353) alors que les v. 53-63 évoquent la sanglante répression de la rébellion de Cordoue menée par Garci Lasso de la Vega en 1351. De même, le meurtre de la reine Blanche en 1361 est mentionné aux v. 75-78, alors que l’exécution de Léonor de Guzmán, en 1351, n’apparaît qu’au v. 97. Le bouleversement des dates sert la représentation positive d’Henri II dont les actions, contraires au respect de la légitimité royale de Pierre sont tues53 ou apparaissent conditionnées par les attaques du roi Cruel contre la reine légitime et contre la maîtresse d’Alphonse XI et mère d’Henri.

    Fausse prophétie et véritable propagande

    9L’énoncé des chefs d’accusation retenus contre Pierre est également au centre de « Por los campos de Jerez », ainsi que l’intervention d’un élément fantastique54, cette fois sous la forme d’un jeune berger en haillons et en sang, tombé littéralement du ciel pour l’exhorter à changer d’attitude. La version de la deuxième Silva de romances, de 1550, situe clairement l’événement en 1361, puisque les v. 57-58 indiquent que Pierre Ier a donné l’ordre de tuer Blanche de Bourbon sur-le-champ55. Elle se distingue en cela, comme par la description plus neutre du berger et plus générale des assassinats commis par Pierre Ier, de l’autre version du romance : celle que fait imprimer Joan Timoneda en 1573 et que l’on peut lire également, avec des variantes, dans un manuscrit de 1580 environ, ainsi que dans trois pliegos sueltos du xvie siècle. Alors que le texte présent dans la Silva annonce seulement à Pierre Ier qu’il perdra son royaume s’il ne retourne pas avec son épouse Blanche de Bourbon, la seconde version est plus précise et désigne Henri comme successeur :

    Tu hermano don Henrique
    te habrá de heredar el reino :
    morirás a puñaladas,
    tu casa será el infierno
    (v. 51-54).

    « Ton frère don Henri
    héritera de toi le royaume ;
    tu mourras poignardé,
    ta maison sera l’enfer. »

    10La tonalité prophétique56 de cette version est renforcée par la description nourrie du petit pâtre qui ne se contente pas d’être larmoyant et hirsute : il a également les pieds couverts d’épines, le corps velu, brandissant d’une main un serpent, de l’autre un poignard ensanglanté, drapé dans un linceul et arborant un crâne en guise de pendentif. Pour compléter le tableau, le chien qui hurlait tristement dans la première version, épouvante tout le monde dans celle-ci57. L’accumulation de symboles de mort renforce l’impact de la prophétie du personnage et confirme sa nature de porte-parole d’une transcendance ; dans le même mouvement, le futur Henri II devient le bras armé du châtiment divin. On pourrait s’étonner de voir l’accès au trône d’Henri mentionné avant les coups de poignard qui tuèrent son frère, mais cet ordre est tout à fait légitime si l’on se rappelle que les Cortes avaient désigné l’aîné des Trastamare comme roi de Castille dès le 16 mars 136658. Ce romance particulièrement diffusé, dans deux chansonniers imprimés, mais aussi dans trois pliegos différents, donne à Henri II une dimension messianique qui l’oppose diamétralement à celle de Pierre59, dont la décision de faire exécuter Blanche est considérée comme un projet diabolique60.

    11Un autre romance, imprimé dans la Tercera parte de la Silva de varios romances de 1551, met en scène un avertissement donné au roi Pierre, mais dans une tout autre perspective. Ce texte n’est conservé que dans ce chansonnier et n’a pas connu les multiples éditions du précédent. « Estando el rey don Pedro » s’ouvre sur un épisode de guerre entre le roi Pierre Ier et le comte don Henri, dont le rappel occupe les six premiers vers. Le vers 6 évoque une mésentente (« malquerencia »), mais sans en préciser l’origine. Le messager est un homme d’Église, porte-parole de saint Dominique, qui vient prévenir Pierre de la trahison ourdie par son frère. La représentation d’Henri de Trastamare est donc particulièrement négative, ce qui est original dans le corpus conservé :

    He sabido questas tu
    en grandissimo peligro
    porque esse conde tu hermano
    grant traycion te ha urdido.
    Y si no te vengas del
    no puedes escapar viuo
    porque el mismo con sus manos
    te dará cruel martirio. (vv. 21-28)
    […]
    No menosprecies el auiso
    que del cielo te ha venido
    (v. 51-52).

    « J’ai appris que tu te trouves
    en très grand danger,
    car ce comte, ton frère,
    a ourdi une haute trahison contre toi.
    Et si tu ne te venges pas de lui,
    tu ne peux en réchapper vivant,
    car lui-même, de ses propres mains,
    t’infligera un cruel martyre.
    [.…]
    Ne méprise pas l’avertissement
    qui pour toi est venu du ciel. »

    12Les termes négatifs sont, dans la bouche du clerc, tous associés à Henri, dont la cruauté est soulignée (v. 28), ainsi que la nécessité de se venger de lui. On pourrait voir là un exemple de romance petrista, défendant l’image de Pierre le Justicier, la main guidée par Dieu afin de pourfendre les traîtres. La suite du texte, qui relate comment le roi consulta son conseil (v. 61), donne l’occasion de réitérer les accusations de haute trahison proférées par le clerc (v. 67). Toutefois, elle met aussi l’accent sur l’incrédulité de Pierre Ier qui, jugeant les propos de l’homme d’Église infondés, refusa d’entendre celui qui affirmait pourtant parler au nom de saint Dominique : non seulement il ne l’écouta pas, mais il le fit brûler vif (v. 86). Même si la figure du futur roi Henri II est loin d’être valorisée, celle de Pierre, par son manque de discernement comme par la violence du supplice qu’il infligea à celui qui voulait le protéger, sonne comme un avertissement à ceux qui auraient l’intention de le suivre ou de le défendre. Comme dans le romance « Por los campos de Jerez », le public est incité à considérer que la trahison et la mort de Pierre Ier entrent dans les desseins de Dieu, comme une punition pour n’avoir pas écouté les messages célestes. Henri II est représenté, encore une fois, comme l’instrument d’une volonté transcendante : le fratricide ne peut donc lui être reproché.

    13La figure d’Henri est également contrastée avec celle de Pierre en ce qui concerne leurs mères respectives et, de façon générale, les figures maternelles. Après la mort d’Alphonse XI, sa veuve Marie de Portugal, appuyée par Alphonse d’Alburquerque son favori, obtint de faire exécuter Léonor de Guzmán, maîtresse toute-puissante du roi défunt (Valdeón Baruque, 2001 : 23). Le long texte de Lorenzo de Sepúlveda en donne, aux v. 97-9861, un écho particulier, puisqu’il affirme que Pierre tua de sa main la maîtresse de son père, et donc mère d’Henri, ce qui n’est pas historiquement fondé. En outre, l’absence de ponctuation du texte permet deux lectures du v. 99 qui dit « y en presencia de su madre » (« et en présence de sa mère »). On peut y voir l’amorce d’une nouvelle série de crimes perpétrés sous les yeux de Marie de Portugal ou bien une précision qui complète la mention de la responsabilité de Pierre. Dans les deux cas, la reine veuve matérialise la douleur d’une mère qui passa le reste de ses jours à se désespérer de la cruauté de son fils : son trouble fut tel qu’elle en mourut presque (v. 110) et que l’épouvante le disputait en elle à la tristesse (v. 111). La description de sa mort précipitée par une vie languissante rappelle celle des amants courtois dont l’existence n’est plus qu’une longue agonie : « desconsolada penando/murio desde poco tiempo / vivio siempre lamentando » (v. 112-114 : « souffrante et inconsolable/elle ne tarda pas à mourir. / Sa vie ne fut que plainte »). Historiquement, l’assassinat de sa rivale Léonor eut lieu en 1351, sur son ordre62, et doit donc être clairement distingué de la cause de sa fuite vers le Portugal en 1356, suite au meurtre de plusieurs nobles de son entourage. Dans le romance « Por los campos de Jerez », le pâtre tombé du ciel reproche à Pierre d’avoir banni sa mère63, en omettant de dire qu’elle avait participé aux coalitions contre lui dès 1354 et ne s’était donc pas contentée de déplorer la cruauté de son fils. En revanche, il est vrai qu’elle ne survécut pas beaucoup à son exil, puisqu’elle mourut dès 1357, alors qu’elle n’avait qu’une quarantaine d’années. La représentation d’Henri y gagne la sympathie dont est entouré celui dont la mère disparaît brutalement, et une justification supplémentaire au meurtre de Pierre, présenté faussement comme seul responsable de ce décès.

    14D’autres figures maternelles apparaissent dans le corpus de romances dont le contenu historique renvoie à l’accès au trône du premier Trastamare, comme en écho au meurtre de Léonor de Guzmán. C’est le cas de « Yo me estando en Giromena » qui, si l’on en croit le titre de sa version la plus ancienne, relate comment la reine fit exécuter une certaine Isabelle de Liar, parce que le roi avait eu des enfants avec elle. Ce texte a suscité de nombreux commentaires, parfois contradictoires. Michelle Débax (1982 : 267) a souligné que, « même si les situations sont presque identiques à l’histoire d’Inès de Castro et de l’infant don Pierre, on ne peut affirmer qu’il s’agisse d’eux64 ». Fernando Gómez Redondo (1996 : 659) propose une alternative : Inés de Castro ou bien Isabel de Lara, qui figure au rang des victimes de Pierre Ier, désireux de s’emparer de la Biscaye. De fait, cette dernière est également mentionnée dans le romance « Yo me fui para Vizcaya », sur la mort de son mari Jean de Biscaye, frère d’Henri, exécuté par Pierre Ier en 1358. Le romance « Yo me estando en Giromena », qui relate comment une femme est mise à mort entourée de ses trois jeunes enfants65, en l’absence de leur père le roi qui ne peut la défendre, reprend la trame de l’histoire d’Inés de Castro. Peut-être est-ce là une façon détournée de faire écho à Jeanne de Castro, épousée et aussitôt abandonnée par Pierre Ier en 1353. Peut-être est-ce aussi une invitation à voir la mort de Léonor de Guzmán de 1351 comme un écho de celle d’Inés de Castro en 1340. La mort d’Isabelle de Lara, mère elle aussi, rappelle la politique répressive du roi cruel contre des familles dont la prospérité a par la suite été assurée sous les Trastamare : ce fut en effet la cousine d’Isabelle de Lara, Jeanne Manuel de Lara, épouse du futur Henri II, qui hérita de ses terres en 1361, soulignant une fois encore combien l’accession au trône d’Henri de Trastamare permit de réparer des souffrances, amplifiées par de multiples échos.

    Le défenseur de la noblesse

    15La représentation indirecte d’Henri II comme celui qui sut promouvoir la noblesse et panser ses plaies, alors que Pierre n’eut de cesse d’en écraser les rébellions dans le sang, est également perceptible à travers deux romances autour de don Fadrique, frère jumeau d’Henri. « Yo me estaba allá en Coimbra » raconte, du point de vue de Fadrique, comment il répondit à la convocation de son frère Pierre, qui le fit exécuter pour offrir sa tête sur un plateau à Marie de Padilla qui en aurait fait la demande66. L’épisode est triplement symbolique : parce que la victime est grand-maître de Saint-Jacques, parce qu’elle est le jumeau du premier monarque Trastamare, et parce que sa tête est offerte comme celle de Jean Baptiste à Salomé67. La mort de Fadrique n’est pas évoquée seulement comme un crime politique ou une vengeance contre un demi-frère dont la fidélité au roi Pierre a connu des éclipses, mais comme la mise à mort du grand-maître d’un ordre religieux voué à la protection de l’Espagne. Plus encore, la version du romance représente l’avènement d’Henri II en parallèle avec celui de Jésus annoncé par Jean Baptiste : Fadrique, comme Jean Baptiste, est sacrifié pour l’amour d’une femme, non sans annoncer la venue d’un autre qui règnera68. Toutes proportions gardées, la représentation du premier Trastamare est celle d’un sauveur, dont la mission est de mettre fin au mal et de relever ceux qui sont tombés sous les coups de Pierre Ier : le romance « Entre la gente se dice » le confirme, faisant du fils de Fadrique, mentionné au v. 31 de « Yo me estaba alla en Coimbra », le fruit des amours du frère d’Henri II et de Blanche de Bourbon et le point de départ de la famille des Enriquez en plein essor sous les Trastamare. Les premiers vers soulignent les incertitudes des sources de l’histoire69, comme un signe peut-être de l’existence d’autres textes, largement diffusés, qui dépeignaient Blanche comme une vierge sacrifiée. Ces précautions sont bien oubliées à la fin de la version manuscrite du Palais royal, aux v. 73-78 :

    Y como el rey don Enrique
    reinase luego en Castilla,
    tomara aquel infante
    y almirante lo hacia :
    hijo era de su hermano,
    como el romance decía
    .

    « Et une fois le roi don Henri
    sur le trône de Castille,
    il avait pris cet infant
    pour le faire amiral :
    c’était le fils de son frère,
    comme le disait le romance. »

    16Ce texte put jouir d’une certaine notoriété dans la seconde moitié du xvie siècle et être compris comme un romance favorable au roi Pierre, dans la mesure où il présenterait une circonstance atténuante70 à l’abandon de Blanche et à son exécution, à une époque où l’adultère d’une épouse autorisait un mari à la mettre à mort, ainsi que son amant. Mercedes Díaz Roig propose une lecture inverse, contre Pierre, dont l’abandon aurait causé l’adultère71. Giuseppe Di Stefano (2010 : 232) propose d’aller plus loin encore, en considérant que le romance ne se contente pas de souligner sa cruauté, mais pointe du doigt une situation honteuse pour le roi : celle du mari trompé. On pourrait ajouter que l’ironie est d’autant plus cinglante que Pierre Ier, en abandonnant son épouse, l’aurait poussée à le tromper avec le double de son ennemi, Fadrique, à qui il avait confié la garde de la jeune femme. Le romance, dont le caractère historique est tout à fait douteux (Beltran, 2017 : 69), pourrait avoir été composé pour compléter le lignage d’Alphonse Enríquez, né en 1354. Fernán Pérez de Guzmán, dans ses Generaciones y semblanzas, lui consacre un portrait dont le titre annonce qu’il fut le fils du grand-maître de Saint-Jacques don Fadrique, « hermano del rey don Pedro » (« frère du roi don Pierre »), avant de préciser qu’il était fils bâtard de don Fadrique, « fijo del rey don Alfonso » (« fils du roi don Alphonse », Barrio, 1998 : 92). Il ne mentionne jamais sa mère, que le romance identifie comme la reine Blanche (Di Stefano, 1973 : 257), alors que d’autres sources en faisaient une juive nommée Paloma (Avalle-Arce, 1994 : 15-17). L’écho biblique est encore associé à l’intervention d’Henri II : Pierre Ier est celui qui menace la vie même de l’enfant, qu’il faut lui cacher comme Moïse à Pharaon, tandis que son successeur saura lui donner le rang que mérite sa naissance. L’obsession pour la pureté de sang a sans doute conduit à cette version de la maternité de Blanche, qui confère à l’amiral de Castille, ancêtre de Ferdinand le Catholique, une ascendance doublement royale (Mirrer Singer, 1986 : 54). À l’opposé de Pierre Ier dépeint comme l’exterminateur de lignages entiers, Henri II fait figure de bouclier et de promoteur de la noblesse.

    17Des références guerrières contribuent à la mauvaise image de Pierre Ier : Henri de Trastamare n’y apparaît pas directement, mais c’est bien son parti, et sa propagande, qui se dessinent derrière la mise en vers des relations du souverain de Castille avec ses vassaux les rois de Grenade. Sepúlveda évoque Mohammed VI, le roi Vermeil, dans « Mohamat rey de Granada », et Argote de Molina transcrit le romance « Cercada tiene a Baeza », qui parle de Mohammed V, qui régna avant et après son demi-frère Mohammed VI, sur le trône entre 1360 et 1362. La mise à mort de Mohammed VI et de sa suite par Pierre Ier, censé être un allié, est rapportée aussi par les chroniqueurs, au premier chef Ayala, qui interprétait ces exécutions comme des conséquences de la cupidité de Pierre face aux richesses des maures. Jean-Pierre Jardin invite toutefois à nuancer cette lecture négative et moralisatrice, en analysant les informations des différentes chroniques qui mentionnent la tenue d’un jugement à l’encontre des musulmans accusés d’avoir renversé Mohammed V (Jardin, 2016 : 172-174). On pourrait lire cet épisode comme un meurtre par transfert, si l’on observe que la cruauté de Pierre Ier, soulignée dans le romance72, s’exerça contre un noble à qui il reprochait d’avoir pris la place de son demi-frère sur le trône, comme Henri de Trastamare prétendait le faire à l’époque de cet épisode. La violence de Pierre, dans ce romance, serait donc une pièce supplémentaire pour construire la légitimation des coups de poignard à venir : Henri, une fois proclamé roi, aurait eu à craindre de Pierre le même sort que Mohammed VI, puisqu’il aurait été considéré comme un usurpateur. Le romance, par l’étalage de la cruauté de Pierre Ier, donne donc au fratricide commis par Henri une coloration de légitime défense, très éloignée du droit, mais renforcée par l’émotion.

    18Le deuxième romance qui met en scène des musulmans va plus loin, puisque c’est Pierre Ier qui est présenté comme un traître et un bâtard. « Cercada tiene a Baeza » a la particularité d’être un romance transcrit comme de la prose par Argote de Molina en 158873. L’auteur considère le siège de Baeza dont il est question – celui de 1368 – comme un événement célèbre74, alors même qu’il est le seul à en rendre compte (Di Stefano, 2010 : 274). On pourrait en déduire que c’est le romance, et non la bataille elle-même, dont l’écho dura plus de deux siècles après les faits relatés : l’échec de la conquête de Baeza par le roi Mohammed V de Grenade (Hitos Hurtado, 1997 : 132). Les v. 5 et 6 ont retenu depuis longtemps l’attention de la critique, car Pierre Ier, qui participe à l’assaut avec ses troupes, est appelé deux fois « traidor » (« traître ») et désigné comme « Pero Gil ».

    Con el va esse traidor
    el traidor de Pero Gil
    .

     Avec lui va ce traître,
    ce traître de Pero Gil. »

    19Argote de Molina pensait qu’il fallait reconnaître là un certain seigneur « De la Torre de Pero Gil », qui aurait fait partie des petristas (1588 : fol. 237r). Ángel de los Ríos y Ríos a cependant montré qu’il ne s’agissait pas d’un noble mais d’un surnom méprisant créé par Henri de Trastamare (1900 : 58-66), afin de faire courir le bruit que le roi Pierre était en fait un bâtard de Juan Alfonso Gil de Alburquerque et de la reine Marie de Portugal (Di Stefano, 1973 : 274, note au v. 3). Ce surnom est particulièrement intéressant car il permet de considérer le texte comme le plus ancien romance de la frontière conservé75 : d’une part, ce surnom fut utilisé essentiellement pendant la guerre de propagande qui accompagna la guerre civile de 1366 à 1369, puis rapidement oublié (Díaz Roig, 1989 : 53) ; d’autre part, le texte peut difficilement avoir été composé après 1388, date du mariage royal entre Catherine de Lancastre, petite-fille de Pierre Ier et l’infant Henri, futur Henri III et petit-fils d’Henri II, puisque ce mariage scellait la réconciliation des deux branches de la famille royale et mettait donc fin à « l’époque des rancunes et des injures » (Menéndez Pidal, 1953 : 5)76. L’insulte est double et inverse totalement les rôles : si Pierre fait figure de bâtard et de traître, alors Henri II, en s’opposant à lui, est légitime et juste.

    L’effacement du fratricide

    20On pourrait s’attendre à ce que la représentation de la mise à mort de Pierre soit une confirmation éclatante, l’occasion d’une évocation d’Henri terrassant la bête, dressé sur la gorge du démon, tel un nouvel archange saint Michel. On la trouve au début du romance « A los pies de don Enrique », où Henri II rengaine son poignard, son pied posé sur le cou de son rival (v. 5-6). Le triomphe n’est pourtant pas complet, car sa posture traduit le fait que le comte de Trastamare n’est pas sûr d’avoir vaincu « aquel invencible cuerpo » (v. 8 : « ce corps invicible »). La victoire totale est en revanche chantée dans le romance « Encima del duro suelo », qui commence par le spectacle du corps de Pierre Ier étendu de tout son long, comme dans « De tus heridas herido77 ». « Encima del duro suelo » ne laisse aucune place au doute : le roi Pierre restait à terre, sans personne qui voulût le relever ni lui donner une sépulture, ce qui était particulièrement grave dans une société où enterrer les morts faisait partie des œuvres de miséricorde. Pire encore, les gens du peuple voulaient le mettre en pièces, supplice réservé à ceux que l’on entendait ainsi priver de résurrection en dispersant les morceaux de leurs corps. Les termes « nadie » (v. 5, 6 et 12) et « ninguno » (v. 11) soulignent l’unanimité du refus de mener le deuil du roi défunt. À l’inverse, « todos » ouvre les v. 13 et 17 pour traduire l’allégresse générale qui entoura l’accession au trône du roi Henri II. La dérivation « por bien » (v. 13), « bendizen » (v. 15), « buen » (v. 18) et « el bien » (v. 20) englobe dans une légitimation complète la personne et les actes d’Henri II, alors que Pierre Ier incarna le « cruel tirano » (v. 22 : « cruel tyran ») dont l’élimination mériterait une récompense céleste78. On ne peut imaginer de célébration plus absolue du représentant de la nouvelle dynastie, alors même que rien de précis n’est vraiment dit de son règne.

    21Cette approbation béate n’est toutefois pas la seule représentation du jour où Henri poignarda son frère et monta sur le trône. L’issue incertaine de l’affrontement physique est présente dans « Los fieros cuerpos revueltos », dont l’incipit annonce au public une représentation du meurtre de Pierre Ier, sans doute pour correspondre à l’essor des pliegos sueltos consacrés à des faits divers sanglants dans la seconde moitié du xvie siècle79. Les dix premiers vers de « Los fieros cuerpos revueltos » insistent sur la force des deux hommes aux « bras robustes » (v. 2), sur la dangereuse proximité de la lutte, et sur les armes de chacun : « dague » (v. 7) et « poignard acéré » (v. 8). Ce qui frappe est l’équilibre marqué par les pluriels qui associent les deux hommes, ainsi que les formulations duelles comme « los dos » (« tous les deux ») au v. 6, « el uno » et « el otro » (« l’un » et « l’autre ») aux v. 7 et 8, « uno » et « otro » (« l’un » et « l’autre ») aux v. 11 et 12, sans compter la structure en chiasme dans laquelle Henri est comme le symétrique de Pierre80. Le texte n’est d’ailleurs aucunement neutre, et le roi Pierre est mentionné comme « cruel Rey » (v. 3 : « roi Cruel »), et « rey falso » (v. 32 : « roi fourbe »), dont la poitrine blessée laissa s’échapper « el alma mas cruel/que vivio en pecho Cristiano » (v. 35-36 : « l’âme la plus cruelle/qui fût dans une poitrine chrétienne »). Aucun commentaire n’est toutefois ajouté sur le roi qui lui succéda, pas même de la part du personnage inventé du page d’Henri81. Les détails du fratricide prennent plus d’importance, dans ce romance, que la célébration d’Henri qui ne triomphe de son frère que grâce à l’intervention de son petit page. Le romance manuscrit « De tus heridas herido » fait aussi intervenir un page, mais il s’agit de celui du roi Pierre Ier, identifié comme don Luis au v. 11, qui pleure sur son sort et sur la chute de son maître82, ne laissant pas de place pour que le vainqueur triomphe à voix haute.

    22C’est bien ce que l’on observe aussi dans « A los pies de don Enrique », seul romance de thématique historique de la cinquième partie du Romancero general de 1600. Les v. 9-12 soulignent l’inadaptation des critères habituels pour juger de la situation :

    Riñeron los dos hermanos,
    y riñeron de tal suerte,
    que fuera Caín el vivo
    a no haberlo sido el muerto
    .

    « Ils se battirent, les deux frères,
    et se battirent de telle façon,
    que le survivant serait Caïn,
    si le mort ne l’avait pas été. »

    23La référence originelle à Caïn et Abel ne vaut pas, puisque Pierre Ier avait lui-même exécuté plusieurs de ses frères, avant d’être victime à son tour d’un fratricide. Le romance traduit cette confusion par le mélange des sentiments suite à la mort du roi, partagés entre la compassion et le contentement (v. 14), entre l’approbation d’un acte « juste » (v. 23) ou la réprobation face à une mauvaise action (v. 24), entre les cris mêlés des hommes des deux armées, qui lançaient des « Viva Enrique » (v. 19 : « vive Henri ») ou qui pleuraient leur roi défunt (v. 22). Le romance est organisé comme une pièce musicale découpée en strophes83, dont le refrain est le rappel des cris de joie et de détresse des soldats des deux camps. La représentation de l’avènement du roi Henri II, suite au meurtre de Pierre Ier, passe donc par une chanson dont seul le premier couplet de 16 vers évoque la victoire du comte de Trastamare sur son frère. Le deuxième est tout occupé par une défense du roi Pierre, dont la cruauté est excusée par les circonstances qui y obligèrent (v. 26) ou par les yeux d’une femme aussi séduisante que « la hermosa Padilla » (v. 33 : « la belle Padilla »). La strophe la plus intéressante, pour ce qui est de la représentation d’Henri II, est la troisième du romance :

    Los que con animos viles
    o por lisonja o por miedo,
    siendo del bando vencido
    al vencedor siguen luego,
    valiente llaman a Henrique,
    y a Pedro tirano y ciego,
    porque amistad y justicia
    siempre mueren con el muerto.
    La tragedia del Maestre,
    la muerte del hijo tierno,
    la prisión de doña Blanca,
    sirven de infame proceso.
    Algunos pocos leales,
    dan voces, pidiendo al cielo,
    justicia, pidiendo al Rey
    y mientras que dicen esto
    Los de Henrique
    Cantan, repican y gritan
    Viva Henrique
    Y los de Pedro,
    Clamorean, doblan, lloran
    su Rey muerto.

    « Ceux qui, avec un esprit vil,
    ou par flagornerie, ou par peur,
    parce qu’ils sont du parti vaincu,
    suivent bientôt le vainqueur,
    disent qu’Henri est valeureux,
    et Pierre tyrannique et aveugle,
    car l’amitié et la justice,
    meurent toujours avec le mort.
    La tragédie du Grand-Maître,
    la mort du jeune fils,
    la prison de doña Blanche,
    servent d’infâme procès.
    Rares sont ceux qui, loyaux,
    protestent, demandent au ciel
    la justice, demandent au Roi.
    Et tandis qu’ils parlent ainsi,
    Les hommes d’Henri
    chantent, carillonnent et crient :
    Vive Henri !
    Et les hommes de Pierre
    se lamentent, sonnent le glas, pleurent
    pour leur roi défunt.
     »

    24Ce sont là les seuls vers qui évoquent la situation des soutiens de Pierre Ier face à la montée sur le trône d’Henri de Trastamare. L’auteur anonyme fustige très clairement les hommes vils qui changèrent de camp en fonction du vainqueur, et les procès intentés à un mort, soulignant la loyauté de ceux qui protestèrent. La représentation d’Henri est celle d’un roi qui put compter sur l’appui des plus vils des sujets du royaume et qui fut, sinon l’auteur, du moins le bénéficiaire, de la légende noire créée autour de son prédécesseur. Le public de la fin du xvie siècle peut facilement mesurer combien ce titre de « valeureux » ne resta pas dans l’histoire, puisque le surnom accolé à Henri II est « celui des Grâces », en référence aux cadeaux qu’il fit à la noblesse pour acheter la paix (Ríos Mazcarelle, 2003 : 64). On entend, c’est certain, une volonté d’ajouter du gris aux représentations manichéennes et pro-Trastamare colportées par la majorité des romances, alors que cette lignée n’était plus sur le trône espagnol depuis près d’un siècle. Le temps avait passé, et le débat put prendre un ton plus léger, se permettre des réécritures fantaisistes, comme dans les trois dernières strophes du romance, occupées par la mise en scène de la mort de Marie de Padilla, qui exprimait son désespoir avant d’expirer, le cœur brisé, sur le cadavre de Pierre Ier… de façon tout à fait anachronique, puisqu’elle était morte depuis 1361.

    Conclusion

    25La représentation du premier roi Trastamare, dans les romances conservés jusqu’à 1600, est à la fois partielle et partiale. Elle souffre en effet de plusieurs absences : la première est due à l’oubli, ou à la destruction, des romances hostiles à Henri de Trastamare, qui ont sans aucun doute participé, sur le champ de bataille poétique, à la lutte des deux frères, mais qui n’ont pas été conservés autant que ceux qui combattaient Pierre Ier84. La représentation du premier roi est nourrie d’une symbolique empruntée à la Bible, celle d’un bras armé pour une vengeance voulue par Dieu. Elle n’évite pas le rappel d’une lutte pour le pouvoir, qui va jusqu’au corps à corps brutal, mais passe essentiellement par la dépréciation de son rival, par la justification de son élimination et par la glorification indirecte des lignages que Pierre avait châtiés suite à des actes de rébellion, totalement effacés de ces représentations, comme le sont toutes les campagnes d’Henri, ainsi que les dix années de son règne. Henri II est donc, dans les romances, à la fois le double et le symétrique de Pierre Ier : tous deux sont fils du roi Alphonse XI, sans doute nés la même année, également prompts à contester la légitimité de l’autre, prêts à tuer leur frère pour régner, et d’une force physique comparable pour y parvenir. Mais leurs représentations s’opposent diamétralement : celle d’Henri sort du champ poétique des romances avec la mort de son demi-frère. Seuls les traits négatifs de l’histoire du roi Cruel pouvaient dessiner, dans la lumière, la figure opposée du roi des Grâces.

    Bibliographie

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    Notes de bas de page

    1Cette recherche s’inscrit dans le cadre du projet de recherche « La poesía de cancionero en tiempos de los primeros Trastámara castellanos : textos, contextos, ecos y relecturas » dont le code est PGC2018-093619-B-100. Ce projet est financé par MCIN/AEI/10.13039/501100011033 et par FEDER « Una manera de hacer Europa ».

    2« ideal recreado, la aspiración o el reflejo de una sociedad representada ». Toutes les traductions sont de Virginie Dumanoir.

    3« que aya visto e oído e leído muchos e diverssos libros e escripturas e sepa de todos lenguajes e aun que aya cursado cortes de reyes, e con grandes señores, e que haya visto e platicado muchos fechos del mundo ».

    4Pour traduire ce que l’espagnol appelle « un romance », le Centre national de ressources textuelles et lexicales (CNRTL) recense l’usage du substantif féminin « une romance ». L’onglet consacré à la lexicographie du mot précise toutefois que le masculin peut être conservé en français, ce qui est l’option choisie dans cet article, afin d’éviter toute confusion avec la romance française.

    5Pour la présentation du corpus de romances correspondant à l’ensemble des règnes des premiers Trastamare, voir Dumanoir, 2021.

    61351 est l’année de l’exécution de la mère d’Henri II, ordonnée par la veuve d’Alphonse XI.

    7En 1354, Pierre Ier épousait Jeanne de Castro, pour l’abandonner au lendemain des noces, ce qui ajouta une puissante famille et ses alliés au nombre des ennemis du roi castillan, et servit de terreau à la ligue qui se constituait contre lui.

    8L’Aragon avait signé la paix de Terrer en 1361 : en échange des territoires occupés par Pierre Ier, la couronne aragonaise s’engageait à ne plus apporter son soutien aux rebelles à l’autorité du monarque castillan.

    9Valdeón Baruque rappelle que le nouveau monarque dut faire face à la rébellion des partisans du roi défunt, aux assauts des autres royaumes péninsulaires et aux tensions internes inévitables à l’issue d’une guerre civile (1966 : 11).

    10Les sources vont très exactement de 1546 à 1600, ce qui correspond aux dernières années de Charles Quint et, surtout, au règne de son fils Philippe II (1516-1556).

    11Le folio indiqué à la suite de la référence de la source correspond au début du texte.

    12ID introduit l’identifiant à quatre chiffres, attribué à chaque texte de la compilation dirigée par Brian Dutton (1990-1991). L’absence d’ID indique un texte conservé dans une source postérieure à 1520 ou inconnue au moment de la publication de l’ouvrage.

    13IGRH est l’acronyme d’Inventario General del Romancero Hispánico (Inventaire Général du Romancero Hispanique). Un numéro est attribué à chaque romance répertorié dans la base de données du Pan-Hispanic Ballad Project de l’université de Washington, consultable en ligne.

    14Le même titre est conservé dans les trois éditions.

    15Sep renvoie aux Romances nuevamente sacados de Historias Antiguas de la Crónica de España de Lorenzo de Sepúlveda. Nous précisons ensuite l’édition – Anvers : sans année, 1551 ou 1566 ; Alcalá : 1563, 1571 ou 1580 ; Medina : 1570 ou 1576 ; Grenade : 1563 ; Valadolid : 1577 ; Séville : 1584 –, ainsi que le folio où commence le texte dans l’édition originale.

    16Le texte est présent dans toutes les éditions du xvie siècle du romancero de Sepúlveda. Il est reproduit à l’identique, à l’exception de la graphie « fallescido », dans Sep. Alcalá 1563 (Rodríguez-Moñino, 1967b : 146).

    17Il ne faut pas comprendre que ce texte fait partie d’une série consacrée aux méfaits du roi mais qu’il s’agit d’un autre romance et qu’il traite des exactions de Pierre Ier.

    18Can. 1546 correspond au premier Cancionero de romances, longtemps identifié comme dépourvu d’année d’édition ou « sin año » (Menéndez Pidal, 1945), mais dont une recherche récente a pu fixer la date de publication en 1546 (Martos, 2017).

    19Can. 1550 désigne le Cancionero de romances de 1550 (Cancionero de romances, 1967a).

    20Silva I identifie la Primera Parte de la Silva de Varios Romances de 1550 (Beltran, 2016 : 139-593).

    21Rosa III renvoie à la Rosa Española de Joan Timoneda, imprimée en 1573 (Beltran, 2020 : 381-574).

    22DPS est le titre abrégé du Nuevo Diccionario Bibliográfico de Pliegos Sueltos Poéticos del Siglo xvi (Askins et Infantes, 1997). Le chiffre associé est le numéro attribué au pliego dans le dictionnaire.

    23La version de la Rosa española de Joan Timoneda ne compte que 120 octo syllabes. Les vers 65 et 66 des autres versions manquent, ce qui supprime les vers intermédiaires dans le début de l’échange entre don Fadrique et Pierre Ier : « Mantengaos Dios, el rey, / y a todos de cabo a cablo//— Mal hora vengais, Maestre, / Maestre, mal seais llegado »

    24Romancerillo correspond au manuscrit MSS. 22.783 de la Bibliothèque nationale d’Espagne (Di Franco et Labrador Herraiz, 2017). Cette version manuscrite du romance n’a pas de titre.

    25Pal. 1580 désigne le codex II/1580, daté du xvie siècle et conservé à la Bibliothèque du Palais royal de Madrid.

    26Silva II est le titre abrégé de la Segunda Parte de la Silva de Varios Romances de 1550 (Beltran, 2017).

    27Le romance contenu dans ce pliego ne reprend que le premier vers du texte qui annonce la mort du roi don Pierre. La suite correspond au « Romance de Boualías el pagano » (IGRH 0072 :1) dont les deux premiers vers sont le plus souvent : « Por las sierras de Moncayo / vi venir un renegado ». Il est impossible de savoir si le changement du premier vers est dû à l’imprimeur ou à une version antérieure, manuscrite ou imprimée, dont il s’inspirerait ; il atteste toutefois la popularité du romance, suffisamment présent pour contaminer l’incipit d’un autre texte.

    28RG est l’acronyme de l’édition princeps du Romancero General, de 1600 (González Palencia, 1947).

    29CPV correspond au Cancionero de Poesías varias conservé comme manuscrit II/617 de la Bibliothèque du Palais royal de Madrid (Labrador, Zorita et Di Franco, 1994).

    30BNE 1317 désigne le manuscrit MSS/1317 conservé à la Bibliothèque nationale d’Espagne de Madrid. Le codex est daté du xvie siècle.

    31L’adjectif ne renvoie qu’à la répétition d’un texte du même genre, et non de thématique proche, car le précédent était une réponse, au nom des galants de la cour, à un romance qui rappelait les mesures prises en 1593 contre les excès vestimentaires des courtisans.

    32La seule variante observable dans le titre de cette version est la graphie du prénom : « Ysabel ».

    33L’imprimeur du pliego 695 et celui du 696 classent ce texte parmi les « romances nuevos », donc composés au xvie siècle. On peut évidemment juger peu fiable ce qui relève d’un argument de vente. Il est permis toutefois de prendre en compte l’expertise d’un public qui lisait et chantait, depuis quelque temps déjà, de vieux romances et qui aurait rendu vaine une publicité mensongère de cette sorte.

    34Pour l’identification d’un village aujourd’hui situé au Portugal, non loin de Badajoz, voir Gómez Redondo, 1996 : 659, note 1.

    35Le texte du romance est reproduit à la suite, comme de la prose, ce qui n’est pas le cas de nombreux textes poétiques insérés dans l’ouvrage en respectant les vers.

    36Nobleza est le titre abrégé de l’ouvrage d’Argote de Molina intitulé Nobleza de Andaluzia, de 1588

    37« Saque las mejores materias que pude, y mas sabrosas, para ponerlas en el estilo presente. Servira para dos provechos. El uno, para leerlas en este traslado, a falta de el original de donde fueron sacados : que por ser grande volumen, los que poco tienen carecerán del por no tener para comprarlo. Y lo otro, para aprouecharse los que cantarlos quisieren, en lugar de otros muchos que yo he visto impressos harto mentirosos, y de muy poco fructo » (Sepúlveda, 1551 : fol. 3r) [« Je fis de mon mieux pour extraire les meilleures matières, et les plus savoureuses, pour les mettre dans le style que voilà. Ce service aura deux avantages. L’un sera de les lire dans cette transposition, à défaut de l’original d’où ils furent tirés : de par son grand volume, ceux qui ont peu d’argent en seront privés, n’ayant pas de quoi l’acheter. Et l’autre sera d’en tirer parti, pour ceux qui voudront les chanter, au lieu de beaucoup d’autres que j’ai personnellement vus imprimés, fort mensongers, et de bien peu de profit »].

    38« Mucho a Castilla ha pesado / que era rey muy querido / de sus reynos muy amado » (v. 8-10) [« La Castille en fut fort affligée / car c’était un roi très apprécié/très aimé dans ses royaumes »].

    39« Fue España muy alegre / a Dios estan alabando » (v. 121-122) [« L’Espagne en fut très heureuse. / Ils louent Dieu »].

    40« Los que el biuiendo eran tristes / con su muerte se han gozado » (v. 123-124) [« Ceux qui, de son vivant, étaient tristes / se sont réjouis de sa mort »].

    41La liste est longue : « muchos caualleros » (v. 55 : « de nombreux nobles »), « Garcilaso de la Vega » (v. 57-59), « veynte jurados » (v. 62 : « vingt échevins »), « otros muchos caualleros » (v. 63 : « Beaucoup d’autres nobles »), « don Fadrique » (v. 64 et 95), « don Diego », « don Juan » (v. 65), « esse infante don Juan » (v. 67), « don Juan de Ledesma » (v. 71), « don Pedro » (v. 72), « doña Leonor » (v. 73), « essa reyna doña Blanca » (v. 77 : « cette reine, doña Blanche »), « doña Urraca » (v. 79), « todo el linaje de Lara » (v. 81 : « toute la lignée des Lara »), « don Gutierre de Toledo » (v. 83), « don Basco » (v. 85), « don Alfonso Coronel » (v. 87-88), « Per Alvarez de Osorio » (v. 91), « don Sancho » (v. 94), « don Tello » (v. 95), « doña Leonor de Guzmán » (v. 97), « Pero Esteban » (v. 103), « Ruy Gonzalez Castañeda » (v. 105), « Alfonso Tellez » (v. 106) et « Martin Alonso Tello » (v. 107).

    42Garcilaso de la Vega, identifié aux v. 57-58 comme « el buen maestre / de Calatrava », était en fait le deuxième du nom, appelé « le Jeune », et grand-maître de l’ordre de Saint-Jacques, protégé de Leonor de Guzmán et exécuté par Pierre Ier en 1351 (González Mínguez, 2002 : 199).

    43Carlos de Ayala Martínez met l’accent sur la double portée des ordres militaires : ils servent tout d’abord la défense des intérêts politiques et économiques des royaumes chrétiens à la frontière du royaume de Grenade, que ce soit pour prendre les armes ou négocier avec les souverains musulmans (2000 : 276 et 278) ; ils incarnent aussi un certain idéal chevaleresque au service de la foi (ibid. : 266 et 291).

    44« Hermanos » apparaît aux v. 48, 66 et 96, « hermano » aux v. 64 et 118, le dérivé « cormano » au v. 68.

    45La mécanique du romance « Estando el rey don Pedro » est tout à fait comparable, même si le texte est plus court et ne développe aucun des épisodes négatifs qui font du roi Cruel un monarque qu’Henri de Trastamare doit supprimer. Les 36 premiers vers sont consacrés à l’énumération des crimes de Pierre Ier et c’est au v. 37 que fait son entrée « esse conde de Trastamara » (« ce comte de Trastamare »). On note toutefois que seuls des éléments clefs sont conservés, et certains de façon confuse. Le lieu de la dernière bataille n’est pas Montiel mais « Untel » (v. 41), Bertrand Duguesclin devient « don beltran de claquin » (v. 45), soucieux de protéger Pierre Ier, alors qu’il était venu de France en renfort des partisans du comte de Trastamare. Cela n’empêche pas le poème de s’achever sur une légitimation totale d’Henri II, qui occupe les v. 49-54 : « Diera le de puñaladas / don henrrique al rey su hermano / en vengança de la sangre / que el rey hauia derramado / y tomo a toda castilla/que de todos era amado » (« Il lui avait donné des coups de poignard, / don Henri au roi son frère, / pour venger le sang / que le roi avait versé / et il prit toute la Castille / car il était aimé de tous »).

    46« Casose con doña Blanca / y luego la auie dexado » (v. 13-14) [« Il épousa doña Blanche/et aussitôt il l’avait abandonnée »].

    47Voir à ce sujet l’analyse de Jean-Pierre Jardin, dans l’introduction à l’édition de l’un des 24 textes historiographiques de la période Trastamare, la Somme des rois du Despensero (2012 : 9-89 et tout particulièrement 17 et 71).

    48Les romances qui soulignent la pureté de la reine Blanche suivent un schéma comparable. « Doña Blanca está en Sidonia », « Doña María de Padilla » et « No contento el rey don Pedro » donnent la parole à la jeune reine pour qu’elle exhale sa plainte alors qu’elle prie avant son exécution. Après avoir regretté la France, elle rappelle les tristes conditions de son mariage avec un homme soucieux de satisfaire sa maîtresse Marie de Padilla. Le premier romance s’arrête à cette plainte, mais les deux autres insistent sur son âge et sa pureté : le v. 40 de « Doña María de Padilla » affirme qu’elle meurt à 17 ans et le v. 42 dit qu’elle part avec les vierges. Le romance « No contento el rey don Pedro » développe les paroles de la reine sous forme d’endechas qui soulignent aussi sa virginité et son extrême jeunesse (v. 95-96). Ces deux éléments sont historiquement faux puisque le mariage royal avait été consommé : Pierre n’a pu invoquer ce motif auprès du pape, et a réclamé son annulation pour non-conformité de la dot ; par ailleurs, Blanche de Bourbon est morte à 25 ans. L’insistance sur ces motifs propres à susciter l’émotion renforce bien entendu la représentation positive d’Henri qui essaya de la protéger du roi cruel. Le romance pourrait avoir été composé peu de temps après la mort de la reine Blanche, que certains historiens considèrent naturelle (Díaz Roig, 1989 : 100).

    49Le participe « hechizado » (« ensorcelé ») est repris deux fois aux v. 18 et 19 et le responsable est désigné comme un juif (v. 31) « que era magico y sabio » (v. 32 : « qui était magicien et savant »). Son pouvoir lui permet de donner à la ceinture du roi, offerte par la reine et dérobée par sa maîtresse, l’apparence d’une couleuvre (v. 36). Au roi très effrayé par ce prodige, les parents de Marie de Padilla affirment que la reine a essayé de le tuer (v. 40-41).

    50Ce texte n’est pas un calque du romance de Sepúlveda : d’abord, il place dans la bouche de la reine le récit de ses malheurs. Par ailleurs, le texte ne développe pas les conséquences de cette magie sur la reine et indique clairement, dès le v. 21, que Pierre n’a pas adhéré à ce mariage : « Diome el sí, no el corazón » (« Il m’a donné son consentement, mais pas son cœur. »)

    51L’antisémitisme est clairement présent dans la formulation qui indique que le sorcier appartient à « la Hebrea sangre ingrata » (« l’ingrat sang hébraïque », v. 48). Cette stigmatisation, assez courante au xive siècle, prend un relief particulier dans l’opposition à Pierre Ier qui, dès les premières années de son règne, chercha à s’appuyer sur l’oligarchie juive afin de lutter contre la haute noblesse (Valdeón, Pérez et Juliá, 2018 [2006] : 176).

    52Les paroles tentatrices du serpent sont dans Genèse 3 et le premier homicide, celui d’Abel par son frère Caïn, dans Genèse 4.

    53L’unique action attribuée au seul Henri est la mort de Pierre (v. 118). Il n’est rien dit des campagnes militaires du comte de Trastamare, présent sur tous les fronts contraires au roi de Castille.

    54L’introduction d’un élément surnaturel est assez rare dans le Romancero (Díaz Roig, 1989 : 88).

    55« Mandó matar a la reina / ese día a un caballero » (« Il ordonna de tuer la reine / ce jour-là à un noble »).

    56On reconnaît une technique des écrits prophétiques dans les vers qui annoncent, sous forme de menace, un fait historiquement attesté au moment de l’impression du texte (García de Enterría, 1987 : 67-69).

    57« La cabeza desgreñada / revuelto trae el cabello, / con los pies llenos de abrojos, / el cuerpo lleno de vello ; / y en su mano una culebra, / y en la otra un puñal sangriento, / en el hombro una mortaja, / una calavera al cuello. / A su lado de trailla / traia un perro negro : / los aullidos que daba/a todos ponían gran miedo » (v. 23-34) [« La tête hirsute, / il a les cheveux en bataille, / les pieds couverts d’épines, / le corps couvert de poils ; / et dans une main un serpent, / et dans l’autre un poignard ensanglanté, / sur les épaules un linceul, / à son cou, un crâne. / Près de lui, tenu en laisse, / il avait un chien noir : / les hurlements qu’il poussait / faisaient grand peur à tout le monde »].

    58Même si Pierre Ier remonta sur le trône, suite à la déroute qu’il imposa aux alliés de son frère à Nájera, le 3 avril 1367, Henri se considéra toujours comme un roi.

    59Giuseppe Di Stefano (2010 : 239) considère que ce romance put être composé peu de temps après le fratricide et l’usurpation du trône, afin de les faire entrer tous deux dans un plan divin.

    60Le romance « No contento el rey don Pedro » parle de « diabólica traça […] dañosa a su vida y alma » (v. 30 et 32) [« dessein diabolique […] préjudiciable à sa vie et à son âme »]. L’épisode est repris également au chapitre iii, correspondant à l’année 1361, de la Chronique de Pierre Ier écrite par Pero López de Ayala, qui rend compte lui aussi de la visite d’un berger venu avertir le roi de la nécessité de changer d’attitude envers son épouse légitime (Gómez Redondo, 1996 : 652).

    61« Doña Leonor de Guzman/tambien murio por su mano » (« Doña Léonor de Guzmán/mourut aussi par sa main »).

    62Manuel Ríos Mazcarelle (2003 : 119) ne laisse pas de place au doute et affirme que Marie de Portugal fit arrêter, transférer à l’alcazar de Talavera puis exécuter Léonor de Guzmán, qui s’était pourtant éloignée de la cour et réfugiée à Medina Sidonia.

    63Les vers 39-40 sont les suivants : « Desterraste a tu madre. / A Dios daras cuenta de ello » (« Tu as exilé ta mère. / Tu en rendras compte devant Dieu »).

    64« A pesar de la casi identidad de situaciones con la historia de Inés de Castro y el infante don Pedro, no se puede afirmar que de ellos se trate (con nombres cambiados, como pensaba Menéndez Pelayo). » Mercedes Díaz Roig, dans son Romancero Viejo (1989 : 83), signale aussi les similitudes avec l’assassinat d’Inés de Castro, épouse de l’infant Pierre de Portugal, sans doute perpétré par des courtisans envieux, non sans souligner la perplexité engendrée par la modification des noms, pour une histoire dont la notoriété était si grande. Elle réitère ainsi les doutes exprimés par Marcelino Menéndez Pelayo (1952 : 255-258). María Cruz García de Enterría (1987 : 71, note 9) est plus affirmative et considère que l’histoire est bien celle d’Inés de Castro.

    65Le romance insiste sur la jeunesse des enfants, puisque le plus vieux a 2 ans et que le plus jeune est encore au sein de sa mère (v. 115-118).

    66« La cabeza le han cortado ; / a doña María de Padilla / en un plato la ha enviado » (v. 80-82) [« On lui a tranché la tête ; / à doña Marie de Padilla/elle a été envoyée sur un plateau »].

    67Matthieu 14,1-2, Marc 6,14-16 et Luc 9,7-9.

    68La portée symbolique ne correspond évidemment pas à la réalité historique, car l’innocence du grand-maître est très loin d’être fondée (Díaz Roig, 1989 : 95) et celle de Marie de Padilla, en revanche, est attestée par les chroniques (Menéndez Pelayo, 1952 : 109-110 et Gómez Redondo, 1996 : 81-82, note au v. 41).

    69L’expression « entre la gente se dice » (v. 1 : « Le bruit court ») ne renvoie à aucune source fiable, ce que confirme le deuxième vers « y no por cosa sabida » (v. 2 : « et pas de source sûre »). Une autre hésitation porte sur le fait que la reine soit enceinte (v. 7 : « preñada ») ou qu’elle ait déjà accouché (v. 8 : « paría ») d’un enfant de Fadrique. Quatre vers supplémentaires soulignent encore les doutes – « Entre los unos secreto / entre otros se publica » (v. 9-10 : « Secret pour les uns/déclaré parmi d’autres ») – au sujet d’une histoire qui circulait parmi les gens du peuple (v. 12 : « el vulgo lo decia »).

    70Estevan de Garibay y Zamalloa, dans Los quarenta libros del compendio historial de las chronicas y universal historia de todos los reinos de España imprimé à Anvers par Christophoro Plantino en 1571, mentionne « quelques chansons de ce temps, conservées jusqu’à nos jours dans la mémoire des gens, prétendent alléger la culpabilité qu’ils font peser sur le roi don Pierre, en ce qui concerne sa haine pour la reine, en laissant entendre qu’il avait été pris d’aversion pour elle parce qu’elle se trouva enceinte de don Fadrique » (« algunas canciones de este tiempo, conservadas hasta agora en memoria de las gentes, quieren aliviar la culpa de que el rey don Pedro cargan, en el odio que tomó a la reina, dando a entender, haberla aborrecido, porque se hizo preñada de don Fadrique », Manuscrit R/2906 de la Biblioteca Nacional de España, vol. II, livre 14, chapitre 29).

    71« On ne sait pas avec certitude si le poème a un fondement réel, c’est-à-dire, s’il y eut effectivement une liaison entre doña Blanche et don Fadrique, mais la sympathie pour la reine victime de son époux se manifeste même dans ce romance qui traite d’adultère » (« No se sabe de cierto si la poesía tiene base real, es decir, si hubo efectivamente amores entre doña Blanca y don Fadrique, pero la simpatía por la reina víctima de su esposo se manifiesta aun en este romance que trata de adulterio », Díaz Roig, 1989 : 93). Cette interprétation est partagée par Fernando Gómez Redondo (1996 : 654).

    72Le roi est appelé le Cruel (v. 7) et les v. 19-20 jouent sur la dérivation pour justifier pleinement le surnom de Pierre Ier : « el rey como es tan cruel / de crueldad auia vsado » (« Le roi, comme il est tellement cruel, / avait usé de cruauté »). La gravité de ses actes, pourtant conformes à la justice qui punissait de mort les traîtres à leur roi naturel, n’est jamais remise en cause ; bien au contraire, elle est renforcée par le double motif souligné dans le texte : la colère et la convoitise, deux péchés capitaux. Le romance parle, aux v. 30-31, de soif du sang et des trésors du roi musulman.

    73Il n’est pas aisé d’interpréter cette particularité, d’autant plus que l’auteur identifie très clairement un romance et qu’il marque par des virgules la fin de chaque octosyllabe. Il ne s’agit pas, en tout cas, d’une pratique systématique de la part d’Argote de Molina, puisque son texte en prose est émaillé de citations de vers dont la disposition est respectée.

    74« Famoso sucesso » (Argote de Molina, 1588, fol. 237v).

    75Michelle Débax (1982 : 261) ne le dit qu’avec précaution : « Il ferait référence à un siège de Baeza de 1368, où le roi don Pierre s’était allié au roi maure de Grenade, et il s’agirait du premier romance de la frontière conservé » (« se referiría a un cerco de Baeza de 1368, en que el rey don Pedro estaba aliado con el rey moro de Granada y sería el primer romance fronterizo conservado »).

    76« la época de rencores e injurias ».

    77Ces deux romances partagent certains vers comme « tendido de largo a largo » (v. 4 du manuscrit et v. 2 de l’imprimé : « étendu de tout son long »), « muerto yaze el rey don Pedro » (v. 5 du manuscrit et v. 3 de l’imprimé : « gît sans vie le roi don Pierre »). On observe aussi trois vers très proches : « Ni quien quiera sepultallo / antes la gente pleuea/quiera despedasallo » (v. 8-10 du manuscrit : « ni personne qui voulût l’enterrer. / Au contraire, les gens de la plèbe / voulaient le mettre en pièces ») et « nadi quiere sepultallo / antes la gente plebeya / querian despedaçallo » (v. 6-8 de l’imprimé : « personne ne veut l’enterrer. / Au contraire, les gens de la plèbe / voulaient le mettre en pièces »). L’intégration de ces vers dans deux structures narratives différentes montre que le thème donnait lieu à divers exercices de style et se prêtait donc, au-delà des interprétations politiques, à des jeux poétiques.

    78Le texte prédit pour le bon roi Henri que Dieu lui donnera une récompense (v. 19).

    79Une thématique bien fournie des pliegos du xvie siècle correspond en effet à des « cas horribles et effroyables : c’est-à-dire, récits d’événements de caractère tremendista et trucculent, où sont réunis des châtiments atroces, tous types d’assassinats et de tortures » (« casos horribles y espantosos : es decir, relaciones de sucesos de carácter tremendista y truculento, donde se dan cita los castigos atroces, todo tipo de asesinatos y torturas », Sánchez Pérez, 2012 : 343). La diffusion de ces histoires était assurée par l’imprimerie, et en particulier par les pliegos bon marché vendus par les aveugles dans les rues et sur les marchés (García de Enterría, 1995 : 99-100).

    80Les v. 9 et 10 décrivent un face à face qui pourrait tellement ressembler à une démonstration d’affection que l’auteur a précisé, dès le v. 5, qu’il ne fallait pas y voir de l’amour, afin que l’étreinte soit bien perçue comme une lutte acharnée : « El Rey tiene a Enrique estrecho / y Enrique, al Rey apretado » (« Le roi tient Henri tout près/et Henri, le roi bien serré »).

    81Les représentations de la mort du roi Pierre Ier, que l’on peut trouver dans les miniatures de la Chanson de Duguesclin ou des Grandes chroniques de France, proposent une scène très différente, et donnent à Bertrand Duguesclin un rôle majeur, qu’il offre à Henri II la tête de Pierre Ier au bout d’une pique, ou qu’il s’apprête à décapiter le roi vaincu, toujours sous les yeux du nouveau souverain, déjà couronné et assis sur le trône. Aucun page n’est présent : ce détail pourrait venir d’une autre histoire tragique, celle de la mort du Connétable Álvaro de Luna abandonné de tous, sauf d’un jeune page.

    82La formulation de sa plainte est très classique. Il commence par chercher qui a pu causer la chute de son maître : « quien te truxo aqui senior / quien te truxo deste estado ? » (v. 15-16 : « Qui t’a fait choir là, seigneur ? / Qui t’a fait choir de cet état ? »). À la fin du romance est ajouté un vers d’envoi, de même assonance, sur un ton plaintif : « Ay ay ay mal logrado ! » (v. 21 : « Aïe, aïe, aïe, pauvre de moi ! »).

    83Cette entorse au genre romanceril, dont l’une des caractéristiques est l’absence de strophe, traduit également une évolution du traitement de l’histoire : le caractère narratif linéaire laisse la place à d’autres possibilités, à des combinaisons entre des vers de romance organisés en couplets réguliers de seize vers et un refrain, entre une voix narrative et un chœur ou, dans ce cas, deux chœurs qui alternent un tercet sur le mode majeur et un autre sur le mode mineur.

    84Les vestiges des romances du parti contraire au futur Henri II sont presque inexistants. On peut citer le « Romance de los jaboneros » (« Romance des savonniers »), qui racontait la victoire de Pierre Ier, allié aux Sévillans – surnommés les « savonniers » – sur les rebelles menés par Juan de la Cerda (Débax, 1982 ; Catalán, 1969 : 57-81).

    Auteur

    • Virginie Dumanoir

      Normalienne (ENS Ulm) et ancien membre de la Casa Velázquez. Elle est maîtresse de conférences au département d’espagnol de l’université Rennes 2 depuis septembre 1999. Sa recherche porte sur la littérature médiévale espagnole, avec un intérêt tout particulier pour le Romancero et la poésie des chansonniers castillans des xve et xvie siècles. Elle a publié notamment Le Romancero courtois (2003), et coordonné le no 141 de la revue Criticón sur La poesía en los albores del Siglo de Oro : fuentes y ediciones críticas (2021).

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    1Cette recherche s’inscrit dans le cadre du projet de recherche « La poesía de cancionero en tiempos de los primeros Trastámara castellanos : textos, contextos, ecos y relecturas » dont le code est PGC2018-093619-B-100. Ce projet est financé par MCIN/AEI/10.13039/501100011033 et par FEDER « Una manera de hacer Europa ».

    2« ideal recreado, la aspiración o el reflejo de una sociedad representada ». Toutes les traductions sont de Virginie Dumanoir.

    3« que aya visto e oído e leído muchos e diverssos libros e escripturas e sepa de todos lenguajes e aun que aya cursado cortes de reyes, e con grandes señores, e que haya visto e platicado muchos fechos del mundo ».

    4Pour traduire ce que l’espagnol appelle « un romance », le Centre national de ressources textuelles et lexicales (CNRTL) recense l’usage du substantif féminin « une romance ». L’onglet consacré à la lexicographie du mot précise toutefois que le masculin peut être conservé en français, ce qui est l’option choisie dans cet article, afin d’éviter toute confusion avec la romance française.

    5Pour la présentation du corpus de romances correspondant à l’ensemble des règnes des premiers Trastamare, voir Dumanoir, 2021.

    61351 est l’année de l’exécution de la mère d’Henri II, ordonnée par la veuve d’Alphonse XI.

    7En 1354, Pierre Ier épousait Jeanne de Castro, pour l’abandonner au lendemain des noces, ce qui ajouta une puissante famille et ses alliés au nombre des ennemis du roi castillan, et servit de terreau à la ligue qui se constituait contre lui.

    8L’Aragon avait signé la paix de Terrer en 1361 : en échange des territoires occupés par Pierre Ier, la couronne aragonaise s’engageait à ne plus apporter son soutien aux rebelles à l’autorité du monarque castillan.

    9Valdeón Baruque rappelle que le nouveau monarque dut faire face à la rébellion des partisans du roi défunt, aux assauts des autres royaumes péninsulaires et aux tensions internes inévitables à l’issue d’une guerre civile (1966 : 11).

    10Les sources vont très exactement de 1546 à 1600, ce qui correspond aux dernières années de Charles Quint et, surtout, au règne de son fils Philippe II (1516-1556).

    11Le folio indiqué à la suite de la référence de la source correspond au début du texte.

    12ID introduit l’identifiant à quatre chiffres, attribué à chaque texte de la compilation dirigée par Brian Dutton (1990-1991). L’absence d’ID indique un texte conservé dans une source postérieure à 1520 ou inconnue au moment de la publication de l’ouvrage.

    13IGRH est l’acronyme d’Inventario General del Romancero Hispánico (Inventaire Général du Romancero Hispanique). Un numéro est attribué à chaque romance répertorié dans la base de données du Pan-Hispanic Ballad Project de l’université de Washington, consultable en ligne.

    14Le même titre est conservé dans les trois éditions.

    15Sep renvoie aux Romances nuevamente sacados de Historias Antiguas de la Crónica de España de Lorenzo de Sepúlveda. Nous précisons ensuite l’édition – Anvers : sans année, 1551 ou 1566 ; Alcalá : 1563, 1571 ou 1580 ; Medina : 1570 ou 1576 ; Grenade : 1563 ; Valadolid : 1577 ; Séville : 1584 –, ainsi que le folio où commence le texte dans l’édition originale.

    16Le texte est présent dans toutes les éditions du xvie siècle du romancero de Sepúlveda. Il est reproduit à l’identique, à l’exception de la graphie « fallescido », dans Sep. Alcalá 1563 (Rodríguez-Moñino, 1967b : 146).

    17Il ne faut pas comprendre que ce texte fait partie d’une série consacrée aux méfaits du roi mais qu’il s’agit d’un autre romance et qu’il traite des exactions de Pierre Ier.

    18Can. 1546 correspond au premier Cancionero de romances, longtemps identifié comme dépourvu d’année d’édition ou « sin año » (Menéndez Pidal, 1945), mais dont une recherche récente a pu fixer la date de publication en 1546 (Martos, 2017).

    19Can. 1550 désigne le Cancionero de romances de 1550 (Cancionero de romances, 1967a).

    20Silva I identifie la Primera Parte de la Silva de Varios Romances de 1550 (Beltran, 2016 : 139-593).

    21Rosa III renvoie à la Rosa Española de Joan Timoneda, imprimée en 1573 (Beltran, 2020 : 381-574).

    22DPS est le titre abrégé du Nuevo Diccionario Bibliográfico de Pliegos Sueltos Poéticos del Siglo xvi (Askins et Infantes, 1997). Le chiffre associé est le numéro attribué au pliego dans le dictionnaire.

    23La version de la Rosa española de Joan Timoneda ne compte que 120 octo syllabes. Les vers 65 et 66 des autres versions manquent, ce qui supprime les vers intermédiaires dans le début de l’échange entre don Fadrique et Pierre Ier : « Mantengaos Dios, el rey, / y a todos de cabo a cablo//— Mal hora vengais, Maestre, / Maestre, mal seais llegado »

    24Romancerillo correspond au manuscrit MSS. 22.783 de la Bibliothèque nationale d’Espagne (Di Franco et Labrador Herraiz, 2017). Cette version manuscrite du romance n’a pas de titre.

    25Pal. 1580 désigne le codex II/1580, daté du xvie siècle et conservé à la Bibliothèque du Palais royal de Madrid.

    26Silva II est le titre abrégé de la Segunda Parte de la Silva de Varios Romances de 1550 (Beltran, 2017).

    27Le romance contenu dans ce pliego ne reprend que le premier vers du texte qui annonce la mort du roi don Pierre. La suite correspond au « Romance de Boualías el pagano » (IGRH 0072 :1) dont les deux premiers vers sont le plus souvent : « Por las sierras de Moncayo / vi venir un renegado ». Il est impossible de savoir si le changement du premier vers est dû à l’imprimeur ou à une version antérieure, manuscrite ou imprimée, dont il s’inspirerait ; il atteste toutefois la popularité du romance, suffisamment présent pour contaminer l’incipit d’un autre texte.

    28RG est l’acronyme de l’édition princeps du Romancero General, de 1600 (González Palencia, 1947).

    29CPV correspond au Cancionero de Poesías varias conservé comme manuscrit II/617 de la Bibliothèque du Palais royal de Madrid (Labrador, Zorita et Di Franco, 1994).

    30BNE 1317 désigne le manuscrit MSS/1317 conservé à la Bibliothèque nationale d’Espagne de Madrid. Le codex est daté du xvie siècle.

    31L’adjectif ne renvoie qu’à la répétition d’un texte du même genre, et non de thématique proche, car le précédent était une réponse, au nom des galants de la cour, à un romance qui rappelait les mesures prises en 1593 contre les excès vestimentaires des courtisans.

    32La seule variante observable dans le titre de cette version est la graphie du prénom : « Ysabel ».

    33L’imprimeur du pliego 695 et celui du 696 classent ce texte parmi les « romances nuevos », donc composés au xvie siècle. On peut évidemment juger peu fiable ce qui relève d’un argument de vente. Il est permis toutefois de prendre en compte l’expertise d’un public qui lisait et chantait, depuis quelque temps déjà, de vieux romances et qui aurait rendu vaine une publicité mensongère de cette sorte.

    34Pour l’identification d’un village aujourd’hui situé au Portugal, non loin de Badajoz, voir Gómez Redondo, 1996 : 659, note 1.

    35Le texte du romance est reproduit à la suite, comme de la prose, ce qui n’est pas le cas de nombreux textes poétiques insérés dans l’ouvrage en respectant les vers.

    36Nobleza est le titre abrégé de l’ouvrage d’Argote de Molina intitulé Nobleza de Andaluzia, de 1588

    37« Saque las mejores materias que pude, y mas sabrosas, para ponerlas en el estilo presente. Servira para dos provechos. El uno, para leerlas en este traslado, a falta de el original de donde fueron sacados : que por ser grande volumen, los que poco tienen carecerán del por no tener para comprarlo. Y lo otro, para aprouecharse los que cantarlos quisieren, en lugar de otros muchos que yo he visto impressos harto mentirosos, y de muy poco fructo » (Sepúlveda, 1551 : fol. 3r) [« Je fis de mon mieux pour extraire les meilleures matières, et les plus savoureuses, pour les mettre dans le style que voilà. Ce service aura deux avantages. L’un sera de les lire dans cette transposition, à défaut de l’original d’où ils furent tirés : de par son grand volume, ceux qui ont peu d’argent en seront privés, n’ayant pas de quoi l’acheter. Et l’autre sera d’en tirer parti, pour ceux qui voudront les chanter, au lieu de beaucoup d’autres que j’ai personnellement vus imprimés, fort mensongers, et de bien peu de profit »].

    38« Mucho a Castilla ha pesado / que era rey muy querido / de sus reynos muy amado » (v. 8-10) [« La Castille en fut fort affligée / car c’était un roi très apprécié/très aimé dans ses royaumes »].

    39« Fue España muy alegre / a Dios estan alabando » (v. 121-122) [« L’Espagne en fut très heureuse. / Ils louent Dieu »].

    40« Los que el biuiendo eran tristes / con su muerte se han gozado » (v. 123-124) [« Ceux qui, de son vivant, étaient tristes / se sont réjouis de sa mort »].

    41La liste est longue : « muchos caualleros » (v. 55 : « de nombreux nobles »), « Garcilaso de la Vega » (v. 57-59), « veynte jurados » (v. 62 : « vingt échevins »), « otros muchos caualleros » (v. 63 : « Beaucoup d’autres nobles »), « don Fadrique » (v. 64 et 95), « don Diego », « don Juan » (v. 65), « esse infante don Juan » (v. 67), « don Juan de Ledesma » (v. 71), « don Pedro » (v. 72), « doña Leonor » (v. 73), « essa reyna doña Blanca » (v. 77 : « cette reine, doña Blanche »), « doña Urraca » (v. 79), « todo el linaje de Lara » (v. 81 : « toute la lignée des Lara »), « don Gutierre de Toledo » (v. 83), « don Basco » (v. 85), « don Alfonso Coronel » (v. 87-88), « Per Alvarez de Osorio » (v. 91), « don Sancho » (v. 94), « don Tello » (v. 95), « doña Leonor de Guzmán » (v. 97), « Pero Esteban » (v. 103), « Ruy Gonzalez Castañeda » (v. 105), « Alfonso Tellez » (v. 106) et « Martin Alonso Tello » (v. 107).

    42Garcilaso de la Vega, identifié aux v. 57-58 comme « el buen maestre / de Calatrava », était en fait le deuxième du nom, appelé « le Jeune », et grand-maître de l’ordre de Saint-Jacques, protégé de Leonor de Guzmán et exécuté par Pierre Ier en 1351 (González Mínguez, 2002 : 199).

    43Carlos de Ayala Martínez met l’accent sur la double portée des ordres militaires : ils servent tout d’abord la défense des intérêts politiques et économiques des royaumes chrétiens à la frontière du royaume de Grenade, que ce soit pour prendre les armes ou négocier avec les souverains musulmans (2000 : 276 et 278) ; ils incarnent aussi un certain idéal chevaleresque au service de la foi (ibid. : 266 et 291).

    44« Hermanos » apparaît aux v. 48, 66 et 96, « hermano » aux v. 64 et 118, le dérivé « cormano » au v. 68.

    45La mécanique du romance « Estando el rey don Pedro » est tout à fait comparable, même si le texte est plus court et ne développe aucun des épisodes négatifs qui font du roi Cruel un monarque qu’Henri de Trastamare doit supprimer. Les 36 premiers vers sont consacrés à l’énumération des crimes de Pierre Ier et c’est au v. 37 que fait son entrée « esse conde de Trastamara » (« ce comte de Trastamare »). On note toutefois que seuls des éléments clefs sont conservés, et certains de façon confuse. Le lieu de la dernière bataille n’est pas Montiel mais « Untel » (v. 41), Bertrand Duguesclin devient « don beltran de claquin » (v. 45), soucieux de protéger Pierre Ier, alors qu’il était venu de France en renfort des partisans du comte de Trastamare. Cela n’empêche pas le poème de s’achever sur une légitimation totale d’Henri II, qui occupe les v. 49-54 : « Diera le de puñaladas / don henrrique al rey su hermano / en vengança de la sangre / que el rey hauia derramado / y tomo a toda castilla/que de todos era amado » (« Il lui avait donné des coups de poignard, / don Henri au roi son frère, / pour venger le sang / que le roi avait versé / et il prit toute la Castille / car il était aimé de tous »).

    46« Casose con doña Blanca / y luego la auie dexado » (v. 13-14) [« Il épousa doña Blanche/et aussitôt il l’avait abandonnée »].

    47Voir à ce sujet l’analyse de Jean-Pierre Jardin, dans l’introduction à l’édition de l’un des 24 textes historiographiques de la période Trastamare, la Somme des rois du Despensero (2012 : 9-89 et tout particulièrement 17 et 71).

    48Les romances qui soulignent la pureté de la reine Blanche suivent un schéma comparable. « Doña Blanca está en Sidonia », « Doña María de Padilla » et « No contento el rey don Pedro » donnent la parole à la jeune reine pour qu’elle exhale sa plainte alors qu’elle prie avant son exécution. Après avoir regretté la France, elle rappelle les tristes conditions de son mariage avec un homme soucieux de satisfaire sa maîtresse Marie de Padilla. Le premier romance s’arrête à cette plainte, mais les deux autres insistent sur son âge et sa pureté : le v. 40 de « Doña María de Padilla » affirme qu’elle meurt à 17 ans et le v. 42 dit qu’elle part avec les vierges. Le romance « No contento el rey don Pedro » développe les paroles de la reine sous forme d’endechas qui soulignent aussi sa virginité et son extrême jeunesse (v. 95-96). Ces deux éléments sont historiquement faux puisque le mariage royal avait été consommé : Pierre n’a pu invoquer ce motif auprès du pape, et a réclamé son annulation pour non-conformité de la dot ; par ailleurs, Blanche de Bourbon est morte à 25 ans. L’insistance sur ces motifs propres à susciter l’émotion renforce bien entendu la représentation positive d’Henri qui essaya de la protéger du roi cruel. Le romance pourrait avoir été composé peu de temps après la mort de la reine Blanche, que certains historiens considèrent naturelle (Díaz Roig, 1989 : 100).

    49Le participe « hechizado » (« ensorcelé ») est repris deux fois aux v. 18 et 19 et le responsable est désigné comme un juif (v. 31) « que era magico y sabio » (v. 32 : « qui était magicien et savant »). Son pouvoir lui permet de donner à la ceinture du roi, offerte par la reine et dérobée par sa maîtresse, l’apparence d’une couleuvre (v. 36). Au roi très effrayé par ce prodige, les parents de Marie de Padilla affirment que la reine a essayé de le tuer (v. 40-41).

    50Ce texte n’est pas un calque du romance de Sepúlveda : d’abord, il place dans la bouche de la reine le récit de ses malheurs. Par ailleurs, le texte ne développe pas les conséquences de cette magie sur la reine et indique clairement, dès le v. 21, que Pierre n’a pas adhéré à ce mariage : « Diome el sí, no el corazón » (« Il m’a donné son consentement, mais pas son cœur. »)

    51L’antisémitisme est clairement présent dans la formulation qui indique que le sorcier appartient à « la Hebrea sangre ingrata » (« l’ingrat sang hébraïque », v. 48). Cette stigmatisation, assez courante au xive siècle, prend un relief particulier dans l’opposition à Pierre Ier qui, dès les premières années de son règne, chercha à s’appuyer sur l’oligarchie juive afin de lutter contre la haute noblesse (Valdeón, Pérez et Juliá, 2018 [2006] : 176).

    52Les paroles tentatrices du serpent sont dans Genèse 3 et le premier homicide, celui d’Abel par son frère Caïn, dans Genèse 4.

    53L’unique action attribuée au seul Henri est la mort de Pierre (v. 118). Il n’est rien dit des campagnes militaires du comte de Trastamare, présent sur tous les fronts contraires au roi de Castille.

    54L’introduction d’un élément surnaturel est assez rare dans le Romancero (Díaz Roig, 1989 : 88).

    55« Mandó matar a la reina / ese día a un caballero » (« Il ordonna de tuer la reine / ce jour-là à un noble »).

    56On reconnaît une technique des écrits prophétiques dans les vers qui annoncent, sous forme de menace, un fait historiquement attesté au moment de l’impression du texte (García de Enterría, 1987 : 67-69).

    57« La cabeza desgreñada / revuelto trae el cabello, / con los pies llenos de abrojos, / el cuerpo lleno de vello ; / y en su mano una culebra, / y en la otra un puñal sangriento, / en el hombro una mortaja, / una calavera al cuello. / A su lado de trailla / traia un perro negro : / los aullidos que daba/a todos ponían gran miedo » (v. 23-34) [« La tête hirsute, / il a les cheveux en bataille, / les pieds couverts d’épines, / le corps couvert de poils ; / et dans une main un serpent, / et dans l’autre un poignard ensanglanté, / sur les épaules un linceul, / à son cou, un crâne. / Près de lui, tenu en laisse, / il avait un chien noir : / les hurlements qu’il poussait / faisaient grand peur à tout le monde »].

    58Même si Pierre Ier remonta sur le trône, suite à la déroute qu’il imposa aux alliés de son frère à Nájera, le 3 avril 1367, Henri se considéra toujours comme un roi.

    59Giuseppe Di Stefano (2010 : 239) considère que ce romance put être composé peu de temps après le fratricide et l’usurpation du trône, afin de les faire entrer tous deux dans un plan divin.

    60Le romance « No contento el rey don Pedro » parle de « diabólica traça […] dañosa a su vida y alma » (v. 30 et 32) [« dessein diabolique […] préjudiciable à sa vie et à son âme »]. L’épisode est repris également au chapitre iii, correspondant à l’année 1361, de la Chronique de Pierre Ier écrite par Pero López de Ayala, qui rend compte lui aussi de la visite d’un berger venu avertir le roi de la nécessité de changer d’attitude envers son épouse légitime (Gómez Redondo, 1996 : 652).

    61« Doña Leonor de Guzman/tambien murio por su mano » (« Doña Léonor de Guzmán/mourut aussi par sa main »).

    62Manuel Ríos Mazcarelle (2003 : 119) ne laisse pas de place au doute et affirme que Marie de Portugal fit arrêter, transférer à l’alcazar de Talavera puis exécuter Léonor de Guzmán, qui s’était pourtant éloignée de la cour et réfugiée à Medina Sidonia.

    63Les vers 39-40 sont les suivants : « Desterraste a tu madre. / A Dios daras cuenta de ello » (« Tu as exilé ta mère. / Tu en rendras compte devant Dieu »).

    64« A pesar de la casi identidad de situaciones con la historia de Inés de Castro y el infante don Pedro, no se puede afirmar que de ellos se trate (con nombres cambiados, como pensaba Menéndez Pelayo). » Mercedes Díaz Roig, dans son Romancero Viejo (1989 : 83), signale aussi les similitudes avec l’assassinat d’Inés de Castro, épouse de l’infant Pierre de Portugal, sans doute perpétré par des courtisans envieux, non sans souligner la perplexité engendrée par la modification des noms, pour une histoire dont la notoriété était si grande. Elle réitère ainsi les doutes exprimés par Marcelino Menéndez Pelayo (1952 : 255-258). María Cruz García de Enterría (1987 : 71, note 9) est plus affirmative et considère que l’histoire est bien celle d’Inés de Castro.

    65Le romance insiste sur la jeunesse des enfants, puisque le plus vieux a 2 ans et que le plus jeune est encore au sein de sa mère (v. 115-118).

    66« La cabeza le han cortado ; / a doña María de Padilla / en un plato la ha enviado » (v. 80-82) [« On lui a tranché la tête ; / à doña Marie de Padilla/elle a été envoyée sur un plateau »].

    67Matthieu 14,1-2, Marc 6,14-16 et Luc 9,7-9.

    68La portée symbolique ne correspond évidemment pas à la réalité historique, car l’innocence du grand-maître est très loin d’être fondée (Díaz Roig, 1989 : 95) et celle de Marie de Padilla, en revanche, est attestée par les chroniques (Menéndez Pelayo, 1952 : 109-110 et Gómez Redondo, 1996 : 81-82, note au v. 41).

    69L’expression « entre la gente se dice » (v. 1 : « Le bruit court ») ne renvoie à aucune source fiable, ce que confirme le deuxième vers « y no por cosa sabida » (v. 2 : « et pas de source sûre »). Une autre hésitation porte sur le fait que la reine soit enceinte (v. 7 : « preñada ») ou qu’elle ait déjà accouché (v. 8 : « paría ») d’un enfant de Fadrique. Quatre vers supplémentaires soulignent encore les doutes – « Entre los unos secreto / entre otros se publica » (v. 9-10 : « Secret pour les uns/déclaré parmi d’autres ») – au sujet d’une histoire qui circulait parmi les gens du peuple (v. 12 : « el vulgo lo decia »).

    70Estevan de Garibay y Zamalloa, dans Los quarenta libros del compendio historial de las chronicas y universal historia de todos los reinos de España imprimé à Anvers par Christophoro Plantino en 1571, mentionne « quelques chansons de ce temps, conservées jusqu’à nos jours dans la mémoire des gens, prétendent alléger la culpabilité qu’ils font peser sur le roi don Pierre, en ce qui concerne sa haine pour la reine, en laissant entendre qu’il avait été pris d’aversion pour elle parce qu’elle se trouva enceinte de don Fadrique » (« algunas canciones de este tiempo, conservadas hasta agora en memoria de las gentes, quieren aliviar la culpa de que el rey don Pedro cargan, en el odio que tomó a la reina, dando a entender, haberla aborrecido, porque se hizo preñada de don Fadrique », Manuscrit R/2906 de la Biblioteca Nacional de España, vol. II, livre 14, chapitre 29).

    71« On ne sait pas avec certitude si le poème a un fondement réel, c’est-à-dire, s’il y eut effectivement une liaison entre doña Blanche et don Fadrique, mais la sympathie pour la reine victime de son époux se manifeste même dans ce romance qui traite d’adultère » (« No se sabe de cierto si la poesía tiene base real, es decir, si hubo efectivamente amores entre doña Blanca y don Fadrique, pero la simpatía por la reina víctima de su esposo se manifiesta aun en este romance que trata de adulterio », Díaz Roig, 1989 : 93). Cette interprétation est partagée par Fernando Gómez Redondo (1996 : 654).

    72Le roi est appelé le Cruel (v. 7) et les v. 19-20 jouent sur la dérivation pour justifier pleinement le surnom de Pierre Ier : « el rey como es tan cruel / de crueldad auia vsado » (« Le roi, comme il est tellement cruel, / avait usé de cruauté »). La gravité de ses actes, pourtant conformes à la justice qui punissait de mort les traîtres à leur roi naturel, n’est jamais remise en cause ; bien au contraire, elle est renforcée par le double motif souligné dans le texte : la colère et la convoitise, deux péchés capitaux. Le romance parle, aux v. 30-31, de soif du sang et des trésors du roi musulman.

    73Il n’est pas aisé d’interpréter cette particularité, d’autant plus que l’auteur identifie très clairement un romance et qu’il marque par des virgules la fin de chaque octosyllabe. Il ne s’agit pas, en tout cas, d’une pratique systématique de la part d’Argote de Molina, puisque son texte en prose est émaillé de citations de vers dont la disposition est respectée.

    74« Famoso sucesso » (Argote de Molina, 1588, fol. 237v).

    75Michelle Débax (1982 : 261) ne le dit qu’avec précaution : « Il ferait référence à un siège de Baeza de 1368, où le roi don Pierre s’était allié au roi maure de Grenade, et il s’agirait du premier romance de la frontière conservé » (« se referiría a un cerco de Baeza de 1368, en que el rey don Pedro estaba aliado con el rey moro de Granada y sería el primer romance fronterizo conservado »).

    76« la época de rencores e injurias ».

    77Ces deux romances partagent certains vers comme « tendido de largo a largo » (v. 4 du manuscrit et v. 2 de l’imprimé : « étendu de tout son long »), « muerto yaze el rey don Pedro » (v. 5 du manuscrit et v. 3 de l’imprimé : « gît sans vie le roi don Pierre »). On observe aussi trois vers très proches : « Ni quien quiera sepultallo / antes la gente pleuea/quiera despedasallo » (v. 8-10 du manuscrit : « ni personne qui voulût l’enterrer. / Au contraire, les gens de la plèbe / voulaient le mettre en pièces ») et « nadi quiere sepultallo / antes la gente plebeya / querian despedaçallo » (v. 6-8 de l’imprimé : « personne ne veut l’enterrer. / Au contraire, les gens de la plèbe / voulaient le mettre en pièces »). L’intégration de ces vers dans deux structures narratives différentes montre que le thème donnait lieu à divers exercices de style et se prêtait donc, au-delà des interprétations politiques, à des jeux poétiques.

    78Le texte prédit pour le bon roi Henri que Dieu lui donnera une récompense (v. 19).

    79Une thématique bien fournie des pliegos du xvie siècle correspond en effet à des « cas horribles et effroyables : c’est-à-dire, récits d’événements de caractère tremendista et trucculent, où sont réunis des châtiments atroces, tous types d’assassinats et de tortures » (« casos horribles y espantosos : es decir, relaciones de sucesos de carácter tremendista y truculento, donde se dan cita los castigos atroces, todo tipo de asesinatos y torturas », Sánchez Pérez, 2012 : 343). La diffusion de ces histoires était assurée par l’imprimerie, et en particulier par les pliegos bon marché vendus par les aveugles dans les rues et sur les marchés (García de Enterría, 1995 : 99-100).

    80Les v. 9 et 10 décrivent un face à face qui pourrait tellement ressembler à une démonstration d’affection que l’auteur a précisé, dès le v. 5, qu’il ne fallait pas y voir de l’amour, afin que l’étreinte soit bien perçue comme une lutte acharnée : « El Rey tiene a Enrique estrecho / y Enrique, al Rey apretado » (« Le roi tient Henri tout près/et Henri, le roi bien serré »).

    81Les représentations de la mort du roi Pierre Ier, que l’on peut trouver dans les miniatures de la Chanson de Duguesclin ou des Grandes chroniques de France, proposent une scène très différente, et donnent à Bertrand Duguesclin un rôle majeur, qu’il offre à Henri II la tête de Pierre Ier au bout d’une pique, ou qu’il s’apprête à décapiter le roi vaincu, toujours sous les yeux du nouveau souverain, déjà couronné et assis sur le trône. Aucun page n’est présent : ce détail pourrait venir d’une autre histoire tragique, celle de la mort du Connétable Álvaro de Luna abandonné de tous, sauf d’un jeune page.

    82La formulation de sa plainte est très classique. Il commence par chercher qui a pu causer la chute de son maître : « quien te truxo aqui senior / quien te truxo deste estado ? » (v. 15-16 : « Qui t’a fait choir là, seigneur ? / Qui t’a fait choir de cet état ? »). À la fin du romance est ajouté un vers d’envoi, de même assonance, sur un ton plaintif : « Ay ay ay mal logrado ! » (v. 21 : « Aïe, aïe, aïe, pauvre de moi ! »).

    83Cette entorse au genre romanceril, dont l’une des caractéristiques est l’absence de strophe, traduit également une évolution du traitement de l’histoire : le caractère narratif linéaire laisse la place à d’autres possibilités, à des combinaisons entre des vers de romance organisés en couplets réguliers de seize vers et un refrain, entre une voix narrative et un chœur ou, dans ce cas, deux chœurs qui alternent un tercet sur le mode majeur et un autre sur le mode mineur.

    84Les vestiges des romances du parti contraire au futur Henri II sont presque inexistants. On peut citer le « Romance de los jaboneros » (« Romance des savonniers »), qui racontait la victoire de Pierre Ier, allié aux Sévillans – surnommés les « savonniers » – sur les rebelles menés par Juan de la Cerda (Débax, 1982 ; Catalán, 1969 : 57-81).

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    Dumanoir, V. (2022). Représentation du premier roi Trastamare de Castille. In C. Fortineau-Brémond (éd.), La représentation dans la recherche en langues et cultures étrangères. Rennes: Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/13mcn
    Dumanoir, Virginie. « Représentation du premier roi Trastamare de Castille ». In La représentation dans la recherche en langues et cultures étrangères, édité par Chrystelle Fortineau-Brémond. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2022. doi:10.4000/13mcn.
    Dumanoir, Virginie. « Représentation du premier roi Trastamare de Castille ». La représentation dans la recherche en langues et cultures étrangères, édité par Chrystelle Fortineau-Brémond, Presses universitaires de Rennes, 2022, https://doi.org/10.4000/13mcn.

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    Fortineau-Brémond, Chrystelle, éditeur. La représentation dans la recherche en langues et cultures étrangères. Presses universitaires de Rennes, 2022, https://doi.org/10.4000/13mep.
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