Introduction à la troisième partie
p. 213
Texte intégral
1L’arrivée des religieux français en Belgique suscite des réactions nombreuses de la part d’acteurs très différents, qu’il s’agisse des gouvernements au pouvoir dans les deux États concernés, de groupes politiques et de mouvements culturels proches d’eux ou opposés. Selon les situations, ces réactions diffèrent dans leur contenu et dans leur forme. Une prise de position contre les religieux dans une assemblée maçonnique n’a pas la même portée qu’une interpellation comme celle du député Crombez à la Chambre des représentants belge. Nous verrons qu’on peut établir des liens entre elles selon les personnes concernées, comme un Goblet d’Alviella à la fois franc-maçon et sénateur1. Les administrations et institutions réagissent également, selon leur appartenance nationale. Nous chercherons donc à savoir quelles sont ces réactions, comment elles se manifestent et si elles entraînent des conséquences sur la vie au quotidien des religieux exilés.
2Les Églises de France et de Belgique, sont, elles aussi, concernées. Or, nous travaillons spécifiquement sur les congrégations religieuses françaises en Belgique. Dans la mesure où nous avons déjà parlé du maintien de liens avec la France, nous interrogerons ici la réaction du clergé belge à la présence des Français. L’attitude des évêques a été en partie défrichée dans les deux précédentes parties, mais nous souhaitons revenir sur leur action au quotidien et la vision de cette immigration particulière par les curés et congréganistes belges. Les religieux français sont-ils acceptés ? S’il y a des heurts, quels sont-ils et quelles sont leurs conséquences ? Comment réagissent les religieux français eux-mêmes à leur vie en Belgique ? Enfin, nous étudions l’insertion des religieux dans la vie locale. Nous reviendrons sur leur participation à la vie économique, mais aussi spirituelle et déterminerons si cette présence a été vécue de façon harmonieuse ou non. Au-delà de faits isolés les uns des autres, nous replacerons également tous ces aspects dans une perspective de relations franco-belges, tant au niveau des États que des individus. L’arrivée de tant de Français au genre de vie marqué par des règles en grande partie communes est-elle créatrice de nouveaux liens entre Français et Belges ? Et si oui, lesquels ?
Notes de bas de page
1Van Molle Paul, Het Belgisch parlement. Le parlement Belge. 1894-1972, Anvers, éditions scientifiques Érasme, 1972, p. 158.
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