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    Plan détaillé Texte intégral Les réseaux originaires du petismo : trajectoires croisées et mouvements en convergence L’Université de Brasilia : lieu de passage et d’émergence d’acteurs politiques Les bases du « nouveau syndicalisme candango » Les mouvements associatifs et l’intersection des réseaux militants L’édification d’un milieu militant La rencontre d’un projet partisan avec un milieu militant Notes de bas de page Auteur

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    Table des matières

    6. Des réseaux protestataires au milieu partisan

    Socio-histoire de la genèse du Parti des Travailleurs à Brasilia (1978-1980)

    Daniella Rocha

    p. 111-130

    Texte intégral Les réseaux originaires du petismo : trajectoires croisées et mouvements en convergence L’Université de Brasilia : lieu de passage et d’émergence d’acteurs politiques Les bases du « nouveau syndicalisme candango » Les mouvements associatifs et l’intersection des réseaux militants L’édification d’un milieu militant La rencontre d’un projet partisan avec un milieu militant Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le Parti des Travailleurs (PT) brésilien a souvent été présenté par l’historiographie au travers de récits héroïques qui n’ont cessé d’exalter son exceptionnalité. Celle-ci reposerait sur sa capacité à rassembler des bases populaires solides, à incarner une version brésilienne du modèle de « parti de masse » et à réunir un ensemble très diversifié de mouvements sociaux (ré)activés au moment de la transition démocratique, au crépuscule des années 1970. Le PT apparaissait alors comme un exemple archétypal de transformation de mouvements sociaux en parti politique et, en ce sens, de normalisation et d’institutionnalisation de l’action protestataire. Toutefois, à y regarder de plus près, l’histoire de ce parti semble se situer au-delà d’un processus d’adaptation linéaire de la « lutte » protestataire aux logiques de la compétition partisane. L’hétérogénéité des mouvements constitutifs du petismo1, la diversité des trajectoires individuelles réunies dans ce projet partisan et le contexte mouvant dans lequel il a pris forme invitent à complexifier les éléments d’analyse et à expliquer la naissance de ce parti autrement que par la simple conversion d’une « cause protestataire » en une « cause partisane ».

    2Le PT et le contexte complexe dans lequel il a émergé constituent un riche terrain d’observation pour l’analyse des croisements et superpositions entre différents réseaux d’acteurs qui peuvent précéder la transformation de mouvements sociaux en organisations partisanes. Attentif à la complexité de ces imbrications, ce chapitre se donne pour ambition de revisiter la genèse du Parti des Travailleurs en dépassant le point de vue factuel et homogénéisant qui a longtemps dominé la littérature consacrée à ce parti2. Celle-ci s’est le plus souvent contentée de descriptions rapides de ses groupes fondateurs, privilégiant plutôt l’étude de la dimension unificatrice de son projet partisan. Il s’agira ici, au contraire, de réfléchir aux imbrications plurielles (à travers le double prisme des structures collectives d’engagement et des trajectoires individuelles) des divers contextes de mobilisation qui ont donné forme à ce parti politique3. L’entreprise partisane apparaîtra dès lors moins comme la conséquence linéaire d’un projet stratégique porté par quelques mouvements que comme un milieu partisan4 aux frontières fluides.

    3L’émergence du petismo n’est pas sans lien avec la structure d’opportunités politiques ouverte aux mouvements sociaux dans le cadre mouvant de la transition, mais l’analyse en termes d’opportunités politiques est loin, semble-t-il, de suffire pour saisir pertinemment la mise en forme de ce phénomène partisan. L’étude du PT à Brasilia, dans le District Fédéral5 (DF), a ainsi montré que ce parti, avant d’être issu d’un projet de société unificateur, a été le produit de l’interpénétration de réseaux militants historiquement constitués qui se sont (re) structurés mutuellement et qui ont ensemble composé le « milieu militant » dans lequel les pionniers du petismo se sont politisés. L’idée d’un milieu militant – dans le prolongement de la notion de milieu partisan – constitue un outil heuristique pour lier une compréhension du projet partisan avec les réseaux pluriels dans lesquels il est inscrit.

    4Du point de vue de sa composition sociologique, le PT de Brasilia compte des individus issus aussi bien des catégories populaires que moyennes. En ce qui concerne son ancrage territorial, ses bases d’adhérents sont implantées principalement dans les secteurs géographiques les plus défavorisés de la région6. Ces caractéristiques spécifiques au cas de Brasilia s’éloignent en partie des situations observables au plan national mais semblent confirmer la thèse de l’originalité et/ou de l’improbabilité du Parti des Travailleurs. Il convient néanmoins de relativiser cette idée et, pour ce faire, de chercher dans un contexte historique et politique particulier les éléments concrets qui ont rendu possible l’émergence d’un tel ensemble partisan.

    5La démarche analytique proposée ici repose sur la recherche des conditions historiques de structuration et de transformation qui ont existé dans un espace social donné. Il s’agira ainsi de restituer, à partir d’informations fragmentaires et souvent discontinues, cette histoire récente qui a été peu problématisée par l’historiographie et d’en délivrer les principales logiques. Ce travail de restitution socio-historique s’appuie sur une recherche de longue durée sur le phénomène petista, réalisée en plusieurs étapes au long des années 2000, combinant différentes méthodes d’enquête. Les matériaux mobilisés dans ce chapitre sont constitués essentiellement d’entretiens biographiques, parfois répétés, avec des anciens dirigeants et/ou militants du PT et de ses réseaux fondateurs ainsi que de sources documentaires.

    6Le processus de structuration du milieu militant qui a donné naissance au PT du District Fédéral (PT/DF) est indissociable du contexte plus large de renouvellement politique qui découle de l’ouverture démocratique et qui a favorisé, à différentes échelles, la politisation de nouveaux acteurs et leur investissement dans le jeu politique brésilien. Le PT est né en 1980, dans un moment historique d’exception caractérisé par l’épuisement du régime de dictature militaire installé depuis 1964. Le rétablissement du pluripartisme en 1979, qui a permis la légalisation du « Mouvement pour le Parti des Travailleurs » l’année suivante, n’a constitué qu’un des premiers pas de la relativement « longue transition démocratique »7 brésilienne, qui s’est achevée dans la seconde moitié des années 1980.

    7Tout en faisant partie d’un projet mené nationalement, certains aspects propres à la configuration brasiliense8 – comme la faible présence d’ouvriers du secteur secondaire ou d’organisations de base de l’Église – distinguent le contexte de création du PT/DF de celui propre à d’autres localités. De ce fait, la composition sociale et politique qui a donné naissance au PT dans la plupart des régions du pays (ouvriers de l’industrie, clergé avant-gardiste, parlementaires d’opposition, etc.) ne se retrouve qu’en partie dans le PT/DF. Notre recherche socio-historique a permis de délimiter9 les trois principaux réseaux d’implantation du milieu petista. Le premier, qui a occupé la place dominante pendant la période initiale de l’histoire du parti, est celui composé par les acteurs liés à l’université locale (l’Université de Brasilia) ; le deuxième regroupe différentes associations professionnelles qui se (re)structuraient à l’époque tandis que le troisième concerne les mouvements associatifs des secteurs périphériques du DF.

    Les réseaux originaires du petismo : trajectoires croisées et mouvements en convergence

    8À la fin des années 1970, différents noyaux de mobilisation sociale ont vu le jour dans le District Fédéral. Cette effervescence vécue à l’échelle locale s’inscrivait dans un processus qui s’est généralisé dans l’ensemble du pays et dont l’épicentre renvoyait à un « nouveau syndicalisme » né à São Paulo. Les manifestations organisées par les syndicalistes paulistas10 ont rapidement eu des répercussions à Brasilia, où des groupements jusqu’alors faiblement structurés (ou inexistants) ont progressivement acquis de l’ampleur et ouvert la voie à de nouvelles mobilisations.

    9La période comprise entre 1977 et 1979 a été marquée par la profonde redéfinition de l’échiquier politique brasiliense. Le gouvernement local, encore nommé par l’État militaire, s’est dès lors trouvé confronté à des acteurs collectifs (ré)émergents qui envahissaient la scène publique : syndicats, associations de quartier nées dans les périphéries de la capitale, mouvements culturels, jeunesses militantes. Ces acteurs se sont imposés dans la politique locale, en en modifiant la configuration.

    10Durant cette période, les mouvements existants, et notamment les mobilisations syndicales, ont vu leurs modes d’actions et leurs objectifs évoluer. S’éloignant des revendications strictement professionnelles, la plupart des associations professionnelles se sont tournées vers des questions de portée générale liées à la démocratisation. Elles se sont articulées à d’autres mouvements et ont participé conjointement à la formation de comités pour l’amnistie des exilés politiques ainsi qu’aux premières discussions pour la création du Parti des Travailleurs à Brasilia. Le rapprochement entre des mouvements si diversifiés, bien qu’animés par un désir commun de transition démocratique, peut paraître curieux. Leur hétérogénéité (idéologique et organisationnelle) n’était pas négligeable : certains étaient menés par d’anciennes organisations clandestines implantées nationalement et attachées à des systèmes doctrinaux rigides, tandis que d’autres se caractérisaient par l’absence totale de modèles doctrinaux, ou par leur « indépendance » – pour reprendre les propos des acteurs eux-mêmes.

    11À Brasilia, mais ailleurs également, les entrepreneurs de la mobilisation petista se sont caractérisés par une position externe à l’arène politique institutionnelle durant le régime dictatorial. Néanmoins, dans la capitale fédérale ces outsiders du jeu politique tenu par les militaires étaient de surcroît des militants de première génération, qui n’ont généralement pas bénéficié de capitaux politico-militants familiaux11 – un trait caractéristique du PT local et beaucoup moins présent chez les pionniers du petismo des autres états12. L’absence de capital politique et/ou militant intergénérationnel souligne d’autant plus l’importance des contextes (local et temporel) de politisation pour la production de cette nouvelle génération de militants. Or, on le sait, les contextes de transition démocratique constituent des cadres particulièrement propices à la production et à l’introduction des nouveaux acteurs sur la scène politique13. L’incertitude et la fluidité propres aux moments qui précèdent la démocratisation – ou aux contextes de crise politique de manière générale14 –, lorsque les règles, les identités et les pratiques politiques sont renégociées, tendent à faciliter l’irruption de « profanes », ne disposant pas des ressources habituellement détenues par les professionnels de la politique. Les acteurs étudiés ici s’inscrivent parfaitement dans ce cas de figure : distincts des élites politiques de l’État militaire et dépourvus de capitaux politiques hérités ou acquis par un ancrage au sein de l’appareil militaire, ils ont trouvé des sources de légitimité alternatives pour accéder à la scène politique.

    12Les réseaux de mobilisation sociale (ré) apparus à la fin des années 1970 semblent bien avoir constitué les lieux de production de cette génération particulière d’acteurs politiques. À partir d’une analyse attentive à la parole des acteurs et à leurs trajectoires concrètes de mobilisation, nous revenons maintenant de façon plus détaillée sur les processus de structuration mutuelle des trois réseaux-piliers du petismo à Brasilia.

    L’Université de Brasilia : lieu de passage et d’émergence d’acteurs politiques

    13Les témoignages recueillis auprès des fondateurs du PT/DF ont fait apparaître des traces indéniables laissées par l’Université de Brasilia (UnB) dans le façonnement du milieu militant brasiliense de la fin des années 1970. Directs ou indirects, présents ou passés, les liens établis avec l’Université locale sont ressortis comme un élément marquant dans les discours des acteurs : le passage par l’UnB est présenté comme un tournant décisif dans leurs parcours militants. L’exploration de cette piste a permis de comprendre que l’Université, beaucoup plus qu’un foyer de mobilisation politique circonscrit dans le temps, avait constitué à des moments divers un noyau dur à l’intersection des trajectoires de certains des principaux artisans de l’entreprise petista dans le DF ; son importance renvoie à un réseau militant antérieur à la démocratisation, qui a traversé les années de répression militaire et y a survécu.

    « En 1967 […], l’UnB était une université toute petite […] C’était une communauté extrêmement politisée où tout le monde se connaissait. Quand je suis arrivée […], je n’avais pas eu de vie politique antérieure. Et je suis allée habiter sur le campus, où habitaient les dirigeants du mouvement étudiant. Et je suis tout de suite entrée dans un groupe fortement politisé. […]
    Mes […] souvenirs de cette époque sont très marquants […]. J’ai vécu l’“invasion”15, la cassation des étudiants, la persécution […] Tout cela a donc marqué profondément ma perception de la vie, et il a été tout naturel pour moi de sortir de cette phase de spectatrice pour entrer dans une phase de participation. »
    Entretien avec l’ex-députée Maria José da Conceição, dite « Maninha16 », Brasilia, 2000.

    14L’entretien avec cette ancienne députée petista17, dont le début de la trajectoire politique remonte à ses études à l’UnB, attire l’attention sur le processus de politisation des acteurs qui ont entamé une carrière politique pendant leurs études supérieures. L’engagement de Maninha, présenté comme un fait « naturel », apparaît plutôt comme le produit d’un processus complexe à travers lequel les individus sont socialisés politiquement et partagent les expériences sociales qui sont à l’origine de leur constitution en tant qu’acteurs politiques.

    15Du point de vue de sa composition, si les étudiants représentaient sa fraction la plus combative, le tissu militant de l’Université incluait également des membres du corps professoral et du personnel administratif. Du point de vue idéologique, le campus réunissait des groupements de gauche assez hétérogènes, certains plus politisés que d’autres et plus ou moins insérés dans des combats menés par des organisations clandestines structurées nationalement18. Les actions19 de ce mouvement étudiant, connu nationalement pour sa radicalité20, ont même dépassé les murs de l’UnB, mobilisant des lycéens, des artistes et aussi des parlementaires opposants du régime.

    16La confrontation directe avec l’appareil d’État – que l’UnB évoquait par sa localisation géographique au cœur de la capitale fédérale – a contribué à ce que cette université devienne une cible principale de la répression. Considérée comme un foyer de subversion21, l’Université de Brasilia a subi, dès 1964, le contrôle strict des militaires, à travers des « invasions policières », des infiltrations, des arrestations ou des expulsions d’étudiants et de professeurs qui sont devenues de plus en plus fréquentes à partir de 1968.

    « En 1968, […] lors de l’intervention policière […] une partie des étudiants sont allés dans nos ateliers [d’ingénierie mécanique] pour s’armer avec notre matériel. […] Et il y a eu cet élève qui a été tué. On l’a pris, on l’a mis sur une table […] et un professeur a réussi à l’amener [à l’hôpital]. Et nous avons tous été arrêtés.
    On faisait des réunions clandestines avec les étudiants… […] Nous avons organisé une manifestation […] Les leaders étudiants, apparaissaient de temps en temps, faisaient un discours et puis disparaissaient. Parce qu’ils étaient recherchés, c’est eux qui étaient visés par l’intervention policière ! »
    Entretien avec Antonio Ibañez, professeur et militant petista, Brasilia, 2002)

    17Le témoignage du professeur A. Ibañez met l’accent sur le tissu de solidarités qui dépassaient le cercle restreint des étudiants politisés et reliaient différentes catégories sociales présentes sur le campus. Loin de constituer un système formel et clos, ces liens de solidarité tissés dans les situations de crise propres au contexte répressif assuraient toutefois une certaine cohésion à ce réseau constitué d’une grande variété de groupes.

    18Après une phase de mise en latence qui coïncide avec les « années de plomb » (1968-1976) de la dictature brésilienne, ce réseau s’est réactivé avec force à partir de 1977. La scène politique nationale devenait moins hostile : un processus d’« assouplissement » du régime était entamé. On assistait à la reprise du mouvement étudiant et de son répertoire gréviste, à quoi s’ajoutait une mobilisation sans précédent du corps professoral, structuré dès lors sous une forme syndicale.

    19Pour saisir la nature complexe du réseau militant universitaire, il convient de prendre en compte à la fois son aspect mouvant (actions discontinues et population fluctuante) et sa capacité à rassembler militants et sympathisant d’horizons idéologiques divers. La diversité doctrinale des acteurs universitaires, conjuguée aux rapports tendus entre les organisations internes – souvent reliées à des organisations clandestines d’envergure nationale22 – interdisent d’assimiler ce réseau de mobilisation à un espace idéologique homogène. Si l’Université a sans doute été un lieu de socialisation politique explicite de nombreux militants, et en ce sens un espace d’apprentissage de savoirs et de compétences politiques, ces processus doivent être entendus comme pluriels, puisqu’ils prenaient place de façon distincte dans chaque organisation clandestine. Mais autour de l’enjeu commun de résistance à la dictature se sont noués des liens de solidarité générateurs d’engagement. Le réseau militant de l’UnB s’est construit au croisement d’affinités diverses, y compris relevant de l’ordre personnel. Lieu d’initiation politique au sens propre, l’UnB a aussi constitué un lieu d’échange et de rencontres, où se sont tissées des relations privées23 – non seulement amicales ou matrimoniales mais aussi des rivalités personnelles.

    20L’univers des militants universitaires ne peut pas être assimilé à un groupe monolithique, ni à l’idée d’un bloc unifié, rigoureusement structuré. Au contraire, il se définit comme un réseau de relations et de pratiques dispersé au sein du campus et caractérisé, entre autres choses, par la rotation des positions de pouvoir, la diversité organisationnelle et la présence d’acteurs en position périphérique (« indépendants » ou « sympathisants »). En recourant à la notion de réseau24 pour analyser cette mobilisation militante, on cherche à rendre compte de sa double dimension socialisatrice et relationnelle, qui n’en fait pas pour autant un circuit fermé ou une communauté indépendante. Les expériences militantes partagées par les différents acteurs du réseau universitaire et les relations concrètes établies entre eux – alliances, affrontements et rivalités – sont des éléments qui, accumulés, leur ont fourni un capital militant25 et relationnel de départ assurant les reconversions militantes ultérieures. Au sein de l’UnB ces militants ont donc acquis des ressources (cognitives, discursives et interpersonnelles) indispensables pour leurs itinéraires politiques ultérieures. Le passage par l’Université représente, pour plusieurs d’entre eux, le moment crucial où ils ont franchi le pas de l’action militante. C’est le moment où, pour reprendre leurs propres mots, ils ont « changé leur conception du monde26 », ou, pour le dire autrement, se sont constitués en tant qu’acteurs « intéressés » politiquement et se sont identifiés comme « militants de gauche » au sens propre.

    Les bases du « nouveau syndicalisme candango27 »

    21Le réseau syndical est le deuxième des trois piliers constitutifs du PT. Moins développé et plus vulnérable aux effets dispersifs de la répression, le syndicalisme candango avait une implantation encore très fragile dans la capitale jusqu’au milieu des années 197028. Ce ne fut qu’à partir de 1977 que les organisations syndicales locales donnèrent les premiers signes d’une structuration sous forme d’un réseau ramifié. Cette réactivation du syndicalisme brasiliense était toutefois intimement liée à l’effervescence, préalable et parallèle, du réseau universitaire.

    22Choix professionnels diversifiés, destinations géographiques diverses, implication inégale dans la vie militante, sens variable des reconversions militantes : le départ de l’Université a fatalement eu un effet de dispersion chez les étudiants diplômés. Mais plusieurs parmi eux ont choisi de poursuivre leur carrière militante dans la sphère syndicale. Leurs trajectoires convergentes dans les diverses associations professionnelles du DF constituent un élémént clé du processus de restructuration du syndicalisme candango.

    23Jusqu’alors, les rares structures syndicales de Brasilia ne se distinguaient pas du modèle syndical dominant dans le pays, qui avait fonctionné, tout au long de la période de stabilité de la dictature, comme un « syndicalisme de gouvernement29 ». Dominé par ce modèle, communément désigné comme corporatiste, le syndicalisme candango s’est longtemps caractérisé par une action à la fois discrète et proche des intérêts de l’État.

    24Le renouvellement amorcé en 1977 s’est réalisé à partir d’un enchaînement de noyaux de contre-pouvoir – les dites « oppositions syndicales » – nés à l’intérieur des anciennes associations professionnelles. Ces reconfigurations locales se sont produites au moment où, sur le plan national, le mouvement syndical connaissant un tournant plus global, celui de la conversion vers le « nouveau syndicalisme ». Alors qu’à São Paulo, Lula et les métallurgistes incarnaient le contre-modèle du syndicalisme corporatiste et s’affirmaient comme des acteurs politiques à part entière, l’enchevêtrement de mobilisations des syndicalistes brasilienses prenaient progressivement la forme d’un réseau.

    25Le phénomène de formation d’oppositions syndicales s’étendit à plusieurs catégories de travailleurs du District Fédéral. À la tête de plusieurs de ces noyaux de mobilisation figuraient les anciens militants du mouvement étudiant de l’UnB. Selon un de ses anciens dirigeants, le syndicat des journalistes « a été le premier de Brasilia à sortir du modèle syndical pelego30, lié aux intérêts de l’État » (Hélio Doyle, fondateur du PT/DF et ancien dirigeant du syndicat des journalistes, entretien réalisé à Brasilia, en 1999). En 1977, un groupe de jeunes journalistes – diplômés de l’Université de Brasilia – est parvenu à renverser l’ancienne direction du syndicat. La nouvelle génération de dirigeants s’est aussitôt mise en relation avec les autres mobilisations syndicales de la région et du pays.

    « En tant que représentant du DF au sein de la Fédération Nationale des Journalistes […] j’ai commencé à avoir une activité dans les relations avec les oppositions syndicales… C’est à ce moment-là que j’ai connu Lula, en 1978, lorsqu’on allait dans les assemblées à l’extérieur de Brasilia. C’est à partir de cela que je me suis lié avec Lula, Olívio Dutra, Jacó Bittar, etc. »
    Entretien avec Hélio Doyle, Brasilia, 1999.

    26Ce processus d’émergence de nouveaux dirigeants n’a pas tardé à se propager. Dans la corporation médicale, une nouvelle génération de syndicalistes a également fait son apparition. En faisaient partie « Maninha », épouse à cette époque du tout nouveau dirigeant du syndicat des journalistes, Hélio Doyle, ainsi que plusieurs autres anciens dirigeants du mouvement étudiant de l’UnB.

    « C’était une période très gratifiante. À Brasilia tous les mouvements étaient en train de se former. Tout le monde s’est enthousiasmé, les médecins, les infirmiers, les psychologues, etc. Et puis les ingénieurs, les économistes, les journalistes […] On voulait rassembler toute la société civile. »
    Entretien avec Carlos Saraiva e Saraiva, ancien dirigeant du Syndicat des médecins et du PT/DF, Brasilia, 2002.

    27Dès les débuts de ce processus, des échanges fréquents furent établis entre les individus et groupes d’opposition de différentes structures syndicales. Les influences réciproques entre les différentes organisations et leur façonnement mutuel sont détectables à plusieurs échelles : dans l’effet d’entraînement provoqué par les premières conquêtes réalisées par les oppositions syndicales, dans les liens préexistants (issus du passé universitaire commun) reliant des acteurs des diverses organisations, et enfin dans les enjeux qui les réunissaient (la tentative d’établir des contre-pouvoirs dans leurs organisations, l’alignement à gauche, l’engagement dans la démocratisation et l’attachement au modèle d’autonomie syndicale revendiqué par le nouveau syndicalisme).

    28Le pluralisme de ce nouveau syndicalisme émergent renvoie non seulement à une hétérogénéité doctrinale héritée du militantisme universitaire, mais aussi à son caractère socialement composite. En effet, si dans les premiers moments, le réseau intersyndical s’organisait autour d’un ensemble assez restreint de professions qualifiées, dans un deuxième temps, l’atmosphère d’émergence d’oppositions syndicales a dépassé l’univers des travailleurs diplômés et touché une plus grande variété de groupes professionnels. C’est le cas de certaines organisations moins connectées au monde de l’Université, comme l’association des enseignants du primaire et du secondaire, le syndicat des employés de banques ou encore l’association des vigiles. Ces derniers, associés à la fois au nouveau syndicalisme de São Paulo et au circuit intersyndical local, sont exemplaires d’une génération syndicale qui s’est distinguée par l’absence de toute forme de légitimité publique préalable – qu’elle soit politico-militante (puisée dans un historique politique) ou sociale (conférée par une compétence scolaire ou professionnelle).

    « Je travaillais comme vigile de nuit […] on écoutait la radio et on discutait toute la nuit sur les grèves des métallurgistes de São Paulo […]
    Notre profession était extrêmement exploitée. Un jour je suis allé à une assemblée […], je me suis levé et j’ai dit : “ce dont on a besoin, c’est de faire une grève”.… Et tout le monde m’a choisi : “ce type-là il va diriger la grève” […].
    Et il y a eu le vote, au Congrès National, de la politique salariale. Et c’est là que j’ai connu Lula. Nous avons occupé les galeries du Congrès ! La presse a mis en première page “Lula est arrivé plus tôt pour soutenir les vigiles”. C’était mon premier contact avec Lula. »
    Entretien avec Chico Vigilante, député PT ancien président du syndicat des vigiles, Brasilia, 2004.

    29La gestation du mouvement syndical des vigiles candangos a eu lieu sans la présence directe d’acteurs externes. Ce mouvement a généré ses propres leaders « authentiques31 ». Sans tradition organisationnelle, ces syndicalistes ont fait de leur inexpérience leur plus grand atout ; ils ont incarné le statut de « représentants locaux » du nouveau syndicalisme de São Paulo et ont apporté l’enracinement populaire qui manquait aux gauches universitaires. Leur illégitimité est ainsi devenue le vecteur même de leur légitimation : leur « authenticité », pour s’en tenir aux catégories indigènes, leur a permis d’atteindre une position importante dans le milieu militant qui se dessinait alors. Si ce sont des acteurs dotés en ressources scolaires qui ont été en mesure d’initier le processus de restructuration du syndicalisme local, l’importance symbolique et l’importance quantitative du nouveau réseau syndical tenaient principalement à la participation d’acteurs dépourvus de légitimité scolaire. La mise en réseau de ces deux versants (sociaux) du syndicalisme local (ré) émergeant a constitué un élément essentiel dans la structuration d’un véritable et puissant « nouveau syndicalisme » local.

    Les mouvements associatifs et l’intersection des réseaux militants

    30Un processus de politisation d’acteurs socialement illégitimes, semblable à celui décrit à propos des vigiles, s’est également déroulé dans certains mouvements associatifs. Dans ce cas de figure, plusieurs associations d’habitants de la périphérie de Brasilia ont vu le jour à la fin des années 1970. Ces dernières ont imposé un nouveau style d’action par rapport aux associations communautaires qui les avaient précédées : plus combatif et – bien que centré sur des demandes localisées – davantage connecté aux revendications plus globales concernant la démocratisation. Il s’agissait donc d’une ligne d’action similaire à celle qui dominait la vague de mobilisation qui touchait alors les réseaux universitaire et syndical. Ce changement de style lié à l´ élargissement des causes locales marquait un renouveau du paysage associatif brasiliense. Or, à part les mobilisations autour du logement menées par des familles d’ouvriers pionniers à l’époque de la construction de la capitale, jusqu’alors peu d’associations communautaires s’étaient développées ou avaient acquis une visibilité dans la politique locale. Parmi celles qui survécurent aux années de la dictature, la plupart furent en général instrumentalisées par le gouvernement local.

    31L’exemple le plus significatif du renouveau alors amorcé concerne la « ville » satellite Ceilândia, lieu de création d’une association de quartier emblématique : « les Infatigables32 ». C’est suite à l’application d’un dispositif d’éradication des favelas et de leur éloignement des quartiers urbains du centre, que la « ville » de Ceilândia33 a vu le jour en 1971. Les mobilisations – pour la régularisation des lotissements principalement – menées par le mouvement des Infatigables sont parvenues à rassembler de larges bases populaires. À sa création en 1979, l’association comptait environ sept mille membres officiellement inscrits. Leurs mobilisations ont obtenu une large reconnaissance sur la scène politique et ont surtout conféré une notoriété à certains de ses jeunes dirigeants34. Indépendants des organisations clandestines – qui maintenaient encore une influence prééminente dans les mobilisations de gauche à l’époque – ces mouvements associatifs se distinguaient dans leurs pratiques militantes par leur ancrage privilégié sur le terrain et par leur capacité à mobiliser largement les populations locales. Contrairement aux militants universitaires, les Infatigables ont moins puisé leur légitimité dans un savoir-faire spécifique (militant, scolaire ou professionnel) que dans leurs liens avec les problématiques quotidiennes des quartiers et les expériences concrètes vécues par les habitants. Leur politisation s’explique en outre par un contexte politique propice à l’interconnexion avec d’autres réseaux de mobilisation politique du DF et même de l’État frontalier de Goiás.

    32L’identité revendiquée par les Infatigables, fortement associée à leur désir d’autonomie politique, était celle d’un mouvement d’acteurs locaux ; l’inscription territoriale dans la ville de Ceilândia étant la condition indispensable d’appartenance au mouvement. En revanche, les contacts avec des acteurs externes ont été permanents dès la genèse du mouvement. Ainsi parmi les orateurs invités à la cérémonie de création des Infatigables se sont succédés à la tribune des représentants de l’Ordre des Avocats du Brésil (OAB), de l’Association des Sociologues, du Syndicat des Journalistes et de l’Association des Enseignants35. On peut penser que le soutien juridique accordé par l’OAB, l’appui logistique des étudiants et enseignants universitaires ainsi que la structure matérielle fournie par des associations syndicales ou encore les savoir-faire transmis par les différents militants qui ont soutenu les Infatigables ont constitué des éléments déterminants pour garantir légitimité et succès à leurs revendications.

    33Le cas des Infatigables constitue une illustration intéressante des liens de solidarité qui ont pu unir les différents réseaux militants du District Fédéral à la fin des années 197036. Mais au-delà de la dimension collective, l’imbrication des réseaux militants se matérialise aussi dans les trajectoires croisées des acteurs individuels. L’itinéraire de Lúcia Carvalho – plus tard députée du PT – est révélateur des expériences croisées et de la multipositionnalité37 des acteurs qui ont participé à l’édification du réseau associatif brasiliense à la fin des années 1970.

    « J’étais engagée dans le Théâtre populaire ; après nous avons fondé le “Favela théâtre populaire”, cela entre 1972 et 1977, entre les villes de Taguatinga et de Ceilândia. Dans cette période, moi, qui étais déjà enseignante, j’étais également engagée dans l’association des enseignants. L’association a été créée en 1976 et j’ai été l’une des fondatrices. […] Pendant tout ce temps-là j’ai travaillé dans la construction de notre organisation syndicale.
    – Et vous avez intégré la direction de l’association des enseignants depuis sa fondation en 1976 ?
    Oui, et après dans le mouvement populaire [de Ceilândia] et dans le mouvement culturel. J’étais une militante full time. Le matin, l’après-midi et le soir. »
    Entretien avec Lúcia Carvalho, ancienne députée PT, fondatrice du mouvement des Infatigables, Brasilia, 2002.

    34Lúcia Carvalho et son mari, Chico Morbeck – un leader associatif local qui deviendra plus tard le premier président du PT du District Fédéral – ont été des protagonistes dans le processus de fondation de deux principales associations d’habitants de Ceilândia (Les infatigables et Union et Lutte). Mais les multiples engagements et responsabilités de cette femme-enseignante-militante suggèrent que des ressources accumulées dans d’autres réseaux ont été mobilisées lors de l’implantation des associations de quartier. Construit à l’intersection des différents réseaux, ce parcours militant révèle également la fluidité des frontières – entendues comme des zones de « passage » – entre les divers réseaux militants du DF à cette époque. Cette circulation relativement libre au sein des différents espaces militants est significative à plusieurs titres. Elle semble être un signe incontestable de la forte imbrication des réseaux militants et de leur constitution, du moins pour une part, dans un processus de structuration mutuelle. Elle met ainsi en relief le caractère assez hétéronome de ces réseaux en formation, dotés alors de pratiques peu institutionnalisées et de règles d’accès relativement ouvertes, propices à l’entrée d’acteurs externes.

    L’édification d’un milieu militant

    35Les réseaux militants étudiés ici ont permis aux acteurs de tisser des relations et de vivre des expériences partagées au cours desquelles ont été incorporées les normes – formelles et informelles – propres à l’action militante. D’une part, il faudrait rapporter les voies et les stratégies empruntées par les différentes structures de mobilisation présentes dans les réseaux militants – leurs rapprochements, leurs interconnexions, leurs divisions, etc. – aux liens d’affinité construits dans ces contextes. Il est par exemple possible de supposer que les fidélités personnelles (à l’exemple des nombreux mariages inter-mouvements38) constituées à l’intérieur des réseaux ont joué un rôle dans la consolidation des liens durables entre leurs structures internes. D’autre part, ces réseaux ont aussi permis aux individus d’intérioriser leur positionnement au sein d’un ensemble hiérarchisé (où par exemple les rôles en tant que militants et leaders peuvent être cristallisés)39. À travers ce processus de politisation, et face aux épreuves qui leur sont propres, les individus développent, combinent, voire bricolent les stratégies leur permettant d’accomplir leur travail militant. C’est au cours de ces expériences concrètes qu’ils deviennent des acteurs politiques. Elles constituent de surcroît des moments privilégiés d’acquisition (dans un processus dynamique d’assimilation et de production) de savoir-faire militants. Ainsi, les capacités d’argumentation et de négociations développées par les militants durant leurs débats, leurs connaissances organisationnelles ainsi que leur travail militant quotidien (composé des différentes tâches, qui vont de la distribution des tracts aux prises de paroles publiques en passant par l’organisation d’assemblées et la rédaction des documents), ont constitué un ensemble d’expériences et de ressources qui les ont qualifiés pour mener des actions au-delà des frontières de leurs réseaux d’origine.

    36Nous partageons l’idée selon laquelle l’étude des réseaux militants originels permet de mettre au jour les mécanismes qui ont participé à la construction sociale d’un parti politique40. L’analyse d’un milieu partisan à partir de ses réseaux constitutifs a pour intérêt de ne pas séparer l’analyse des formes organisationnelles, des pratiques militantes et des stratégies politiques de celles des propriétés sociales des dirigeants et de chercher à comprendre les trajectoires des acteurs à l’intérieur du parti par rapport aux relations sociales construites historiquement dans des sites d’interaction déterminés. Dans cette perspective, les pratiques militantes et les stratégies partisanes sont liées à la position des acteurs dans les réseaux sociaux dont ils proviennent.

    37Entre 1978 et 1979, on l’a vu, les échanges entre syndicats, mouvements associatifs et autres mouvements organisés ont été continus à Brasilia. Objectivées dans les trajectoires multiples de reconversion (à l’exemple du journaliste Hélio Doyle cité plus haut) ou d’engagements parallèles (comme pour l’enseignante Lúcia Carvalho) des acteurs individuels, ces échanges sont même parfois parvenus à dépasser les limites du District Fédéral41. Par ailleurs, outre ces trois réseaux-clés, la cartographie des réseaux militants brasilienses doit encore être complétée par la référence à de multiples noyaux inter-réticulaires constitués durant la même période, comme les comités de soutien aux grèves du mouvement syndical de São Paulo ainsi que les comités pour l’amnistie des prisonniers et exilés politiques. Ces comités ont renforcé l’interconnexion des réseaux et les interactions entre les militants des différents réseaux de gauche de la région.

    38La socialisation politique des acteurs, désormais multipositionnés, et l’affirmation de leur rôle militant se sont prolongées dans ces multiples espaces de débat et d’élaboration d’actions politiques situés au croisement des différents réseaux. La multiplication des zones de contact entre les différents réseaux a conduit à la différenciation d’un véritable milieu de gauche local, réunissant des collectifs aux densités organisationnelles variables et dotés de modèles de socialisation politique hétérogènes.

    39Au tournant de la décennie 1970, un large « milieu militant » prenait ainsi forme. Animé essentiellement par des jeunes de moins de trente ans, ce milieu militant est parvenu à s’imposer avec une grande force symbolique sur la scène locale malgré un environnement politique général encore hostile, dans le contexte autoritaire. Mais le relâchement du régime, associé à l’ambiance d’agitation et de bouleversement des rôles politiques qui accompagnait l’émergence de nouveaux acteurs sur la scène publique, ont constitué un cadre favorable à son expansion. Les spécificités de la politique institutionnelle à Brasilia ont aussi rendu certaines choses plus faciles : la « faiblesse » de l’espace politique local, l’absence d’une offre politique professionnalisée, laissaient – plus qu’ailleurs dans le pays – la voie ouverte à la consolidation d’un nouveau milieu militant. À la différence de ses réseaux constitutifs en amont – structurés autour d’identités professionnelles ou résidentielles communes, développant leurs propres hiérarchies et concurrences internes –, ce milieu militant prenait la forme d’un ensemble relationnel plus horizontal. Assurant la production et la reproduction de liens durables entre des acteurs toujours reliés à leurs structures d’engagement premières, il se trouvait doublé par des liens transversaux, entretenus et incarnés par les leaders militants insérés dans leurs réseaux d’origine.

    40Considérer l’articulation des réseaux universitaire, syndical et associatif du DF comme un milieu militant, et non avec d’autres notions plus strictes, permet de mettre l’accent sur la fluidité de ses frontières et la multipositionnalité des acteurs individuels qui l’ont composé. Constitué en l’absence d’une structure à laquelle tous les acteurs pouvaient se trouver liés et d’une hiérarchie figée, et faute de ressources matérielles appropriées42, ce milieu hétérogène peut être analysé comme un contexte concret d’interaction et de stabilisation de liens politiques. Ses caractéristiques sont ainsi plus souples que celle d’un système d’action, au sens de Jacques Lagroye43, ou d’un espace44 bien délimité. La dimension plurielle et fragmentaire qui lui sont intrinsèques rend difficile la définition de ce milieu élargi d’engagement comme un système de positions véritablement structuré. Paradoxalement, sa faible hiérarchisation et son aspect informel contrastaient avec le modèle de structuration (vertical et fortement hiérarchisé, typique du centralisme démocratique) propre aux organisations clandestines, qui demeuraient représentées au sein des réseaux du DF. Traversé de tensions et de luttes entre groupes en situation d’interdépendance relative, inspiré par des doctrines assez diversifiées, le milieu de gauche brasiliense pourrait encore moins être entendu comme un espace homogène idéologiquement. Le regard rétrospectif des acteurs qui ont composé ce milieu militant, nous a au contraire suggéré que la cohésion et la force de leur engagement dans un même milieu de gauche reposaient moins sur un modèle idéologique que sur les expériences communes qu’ils ont vécues – expériences qui ont créé chez eux un sentiment d’appartenance à une même génération militante.

    41C’est donc essentiellement par son caractère de site d’interaction, de partage de pratiques militantes et d’actualisation de liens durables que le milieu militant brasiliense s’est distingué. À la fin de l’année 1979 toutefois, cette configuration allait connaître une évolution : dépourvu jusque-là d’enjeux proprement partisans et électoraux, ce milieu s’est alors confronté au défi d’un projet partisan. C’est à cette évolution vers un « milieu partisan » à part entière que nous nous intéressons maintenant.

    La rencontre d’un projet partisan avec un milieu militant

    42À Brasilia, la création du Parti des Travailleurs ne peut être réduite à l’aboutissement d’un projet partisan porté par un groupe politique délimité. Bien qu’il soit fréquemment qualifié de parti de masse et qu’il s’y apparente effectivement par son origine extra-parlementaire45, – pour reprendre les critères de Duverger46 – le PT/DF s’éloigne toutefois du modèle strict du parti né d’un groupe social spécifique et aux contours bien délimités. Concrètement, la fondation du Parti des Travailleurs du District Fédéral en 1980 est le produit d’un double mouvement : celui de l’« importation » (dans un cadre d’appropriation certes hétérogène) d’un projet de parti national et celui de la maturation d’un milieu militant en quête d’affirmation sur la scène politique.

    43Sur le plan national, c’est en 1978, alors que la transition démocratique se négociait au sommet de l’État militaire et que des mobilisations contestataires multiples devenaient un vecteur puissant de déstabilisation du régime, que les premiers débats visant à la formation d’un grand parti de travailleurs ont rassemblé les différents secteurs de gauche brésilien. L’État de São Paulo était alors un des principaux pôles de résistance à la dictature. Réunissant les acteurs d’opposition les plus visibles de la scène politique nationale (des nouveaux syndicalistes, des hommes politiques « progressistes » d’opposition, ainsi que le plus haut cercle intellectuel du pays), il a constitué le noyau central d’irradiation de ce projet partisan qui s’est étendu ensuite aux différentes régions du Brésil.

    44Le projet petista, encore flou en 1978, est né d’une initiative politique bien particulière : celle de l’insertion formelle des métallurgistes dans le jeu politique institutionnel47. Mais l’objectif initial d’inscription du mouvement ouvrier dans l’arène partisane a rapidement éveillé l’attention de nombreux autres secteurs de l’opposition. C’est ainsi que les premières discussions pour la création du PT ont rassemblé, à côté des futurs petistas, de nombreux communistes et également des parlementaires du parti d’opposition modéré (MDB)48, dont certains n’adhéreront finalement jamais au PT, préférant s’investir dans la création ultérieure du Parti de la Social-démocratie Brésilienne (PSDB). Les débats de cette phase initiale ont été fort tendus. Aucune vision consensuelle du modèle partisan à adopter ne semblait possible. Le modèle communiste ainsi que le modèle socialiste européen (proposé par les sociaux-démocrates) ont été rapidement écartés au profit d’un modèle « souple » de parti de militants « pluriel, démocratique et participatif » auto-proclamé comme un parti « authentiquement » issu du monde des travailleurs49. Au fur et à mesure de la consolidation du projet, une division s’est dessinée dans les milieux militants nationaux, entre d’une part les acteurs engagés dans le nouveau parti de travailleurs et d’autre part ceux, parmi lesquels les communistes, qui optaient pour la permanence dans le parti d’opposition officiel déjà existant50.

    45Les métallurgistes de São Paulo ont constitué, sans aucun doute, le noyau le plus apparent du petismo naissant. Mais dans sa Déclaration Politique, un de ses documents fondateurs, le Parti des Travailleurs se présentait comme un acteur collectif prétendant garantir « l’universalité de représentation de plusieurs couches sociales ». Ainsi, à côté du mouvement syndical se sont ajoutés d’autres mouvements sociaux plus ou moins légitimes socialement et politiquement51 mais tout aussi exclus de la scène politique nationale (dont des mouvements liés à l’Église catholique, des mouvements associatifs de quartier, des mouvements culturels etc.), des organisations de gauche développées dans la clandestinité, des intellectuels et un groupe d’hommes politiques issu du MDB.

    46Quand en 1979, le « Mouvement pour le PT » est arrivé dans la capitale fédérale, les divergences soulevées dans le milieu militant local n’ont pas été homologues à celles produites à Sao Paulo. Malgré les connexions nationales établies par plusieurs organisations clandestines locales, il n’a jamais existé de véritable symétrie entre la cartographie du milieu militant brasilense et celle du noyau originel du PT, à São Paulo. À Brasilia, le projet petista a, au moins initialement, été approprié et investi de façon assez inégale par les différents groupes locaux.

    47À la différence de São Paulo, les débats autour de la formation du PT/DF n’ont pas opposé – pour des raisons structurelles – des parlementaires du MDB52, des représentants du haut cercle intellectuel national ou du secteur progressiste de l’Église53 et encore moins des métallurgistes, qui n’étaient guère représentés dans la région. Le projet du nouveau parti mettait toutefois au jour des tensions profondes entre les acteurs singuliers qui composaient le milieu de gauche local. La fragmentation de ce milieu, liée à sa dimension composite d’origine, est devenue particulièrement visible au moment de constituer le projet partisan. D’emblée, la scission inévitable entre communistes et non-communistes s’est opérée lorsque la minorité communiste s’est écartée du mouvement pour le PT.

    « Vous savez, dans les débuts du PT, il y avait beaucoup de militants des organisations clandestines qui étaient contre la création du Parti des Travailleurs. C’est bien le cas des gens de l’“Aile Rouge” [organisation clandestine issue du mouvement étudiant et représentée alors dans certains syndicats]. »
    Entretien avec Chico Vigilante, Brasilia, 2006.

    48Le projet d’un PT local a été perçu de façon contrastée selon les divers groupes et sous-groupes inscrits dans les réseaux universitaire, syndical et associatif. Les anciennes organisations clandestines locales - soumises à des orientations établies par leurs directions nationales - ont adopté des positions ambiguës, manifestant parfois des résistances à l’idée d’un nouveau parti. À un pôle se sont regroupés des acteurs issus des organisations auto-désignées marxistes-léninistes (l’« Aile Rouge » notamment), implantées principalement dans le réseau syndical, qui s’attachaient au modèle d’un « parti de masse », enraciné dans les mouvements sociaux. Dans le pôle concurrent, les groupes liés aux organisations trotskistes, implantés aussi bien dans les réseaux syndical, universitaire qu’associatif – en plus faible proportion –, ont cherché à construire le PT selon le modèle du « parti révolutionnaire ». Dans une zone intermédiaire, figuraient les groupes dits « indépendants » – constitués notamment par les militants associatifs et par les « syndicalistes authentiques » – qui étaient moins astreints à suivre les consignes politiques adoptées verticalement au sein d’organisations d’envergure nationale. Ces indépendants (dont les vigiles) sont ceux qui ont adhéré le plus rapidement au projet petista.

    49Réunissant sous son drapeau un milieu militant hétérogène, soumis à des logiques organisationnelles et sociales plurielles, le PT/DF est né marqué par les fragmentations préalables du milieu qui lui a donné forme. La convergence autour du projet de parti a précipité des relations de concurrence, où les fidélités et les rivalités établies dans les réseaux d’appartenance préalables ont été réactivées. L’opposition au régime militaire et le « désir » de démocratisation ont constitué des facteurs de cohésion importants dans ce processus ; ils ont permis la convergence d’acteurs porteurs de conceptions partisanes dissemblables au sein d’une entreprise politique commune. En 1979, la puissance acquise par le Mouvement pour le PT dans les différentes régions du pays a fait de ce parti le symbole indéniable du désir collectif de transition d’une société en pleine recomposition. Les communistes étant affaiblis par des années de clandestinité et des dissidences successives, le PT apparaissait comme le grand projet partisan capable de légitimer l’entrée des « profanes » dans une arène politique officielle, encore monopolisée par les élites traditionnelles liées à l’État militaire ou à l’opposition modérée.

    50La reconversion militante – des mouvements vers le parti – s’est dès lors traduite par une transformation des militants issus des divers réseaux protestataires du DF en véritables acteurs de la politique institutionnelle. Légitimé par son puissant ancrage social dans le pays, le projet du Parti des Travailleurs est devenu incontournable pour ces militants désireux d’acquérir une place légitime dans le jeu politique. C’est ainsi que, au cours de l’année 1979, les positions des acteurs liés aux organisations clandestines du DF ont évolué progressivement vers l’adhésion au nouveau parti. L’entreprise petista est apparue comme le prolongement « naturel » d’un milieu militant en quête de légitimation sur une scène politique en pleine recomposition54.

    51La restitution minutieuse de l’enchaînement des processus qui ont abouti à la formation du Parti des Travailleurs à Brasilia semble remettre en question les tentatives de compréhension de ce parti politique comme simple aboutissement d’un projet stratégique unificateur. Elle illustre les ambivalences et bricolages pluriels pouvant traverser les processus – souvent enchevêtrés, simultanés et/ou successifs – de normalisation de l’action protestataire. Fruit de l’entreprise de militants inscrits dans un modèle d’« engagement total » (full time, pour reprendre l’expression utilisée par une militante mentionnée plus haut), le projet petista s’est façonné au carrefour de trajectoires militantes singulières, construites dans un environnement protestataire qui, outre sa dimension combative, s’est révélé propice à la construction de liens de solidarité interpersonnels.

    52Plus précisément, le Parti des Travailleurs du District Fédéral apparaît comme le produit de l’interpénétration de réseaux militants spécifiques qui se sont (re) structurés mutuellement dans un moment historique particulier et qui ont ensemble composé le milieu militant dans lequel les acteurs qui ont fondé le parti ont construit leur signification sociale en tant qu’acteurs « politiquement intéressés ». Les liens durables (politiques et extra-politiques) qui se sont constitués, les actions bricolées et les apprentissages effectués « sur le tas » lors de mobilisations ont constitué un paramètre clé de la mise en forme de ce nouveau parti politique55.

    Notes de bas de page

    1 Relatif au PT.

    2 Pour ne citer que quelques références illustratives de ce point de vue dominant : Keck M., The Workers’Party and Democratisation in Brazil, New Haven, Yale University Press, 1992 ; Meneguello R., PT, a formação de um partido (1979-1982), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.

    3 En intégrant la dimension individuelle des trajectoires militantes dans l’étude du passage de l’action contestataire à l’action partisane, nous nous rapprochons de la piste suivie par Hélène Combes, cf. le chapitre 4 de cet ouvrage, ainsi que Combes H., « Pour une sociologie du multi-engagement. Réflexion sur les relations partis-mouvements sociaux à partir du cas mexicain », Sociologie et sociétés, vol. 41, n° 2, 2009, p. 161-188.

    4 Sawicki F., Les réseaux du Parti socialiste. Sociologie d’un milieu partisan, Paris, Belin, 1997. Sur cette notion de milieu partisan, cf. infra.

    5 « Brasilia » et « District Fédéral » sont utilisés ici comme synonymes pour désigner l’ensemble de la région (centrale et périphérique) de la capitale fédérale.

    6 Rocha D., Le Parti des Travailleurs à l’épreuve du pouvoir. Le PT dans le District Fédéral au Brésil (1980-2000), thèse de sociologie, EHESS, Paris, 2007.

    7 Arturi C., Le Brésil : une tentative de démocratisation octroyée (1974-1985), thèse de science politique, IEP de Paris, 1999, p. 8.

    8 Relatif à Brasilia.

    9 À partir des entretiens (17) et des nombreuses conversations informelles menées avec certains membres fondateurs, ainsi que des documents fournis par ceux-ci.

    10 Relatif à São Paulo.

    11 Sur les 20 enquêtés qui ont participé à la fois aux mouvements sociaux de cette époque et à la fondation du PT/DF, une seule personne a mentionné avoir eu un aïeul « proche » de la politique : il s’agit d’une dirigeante et élue locale du PT dont le grand-père, juge d’instruction dans un village de province, a occupé une position « d’influence » dans la politique locale (plutôt à droite).

    12 Soulignons qu’à São Paulo notamment, malgré leur exclusion de la politique institutionnelle, la présence d’« héritiers » politiques a été importante, voire décisive pour rendre légitime le projet petista. La question est soulevée par Rodrigues L. M., Partidos e sindicatos, Escritos de Sociologia Política, São Paulo, Ática, 1990 et Canedo L. B., « Investissements académiques internationaux, générations et changements dans l’espace politique », Communication au séminaire d’Anthropologie politique du Brésil, EHESS, janvier, 2004. L’absence de militants « héritiers » dans le PT de Brasilia, n’est sans doute pas sans lien avec l’histoire récente de la capitale fédérale qui, construite de toutes pièces, a été inaugurée en 1960.

    13 Voir par exemple O’Donnell G., Schmitter P. C. et Whitehead L., Transition from the authoritarian rule : prospects for democracy, Baltimore, Londres, John’s Hopkins University Press, 1986 ; Schmitter P. C., Lynn K. T., « Les modes de transition en Amérique Latine, en Europe du Sud et de l’Est », Revue Internationale de Sciences Sociales, n° 128, 1991, p. 285-302.

    14 Dobry M., Sociologie des crises politiques, Paris, Presses de Sciences Po, (1986) 2009.

    15 L’épisode concerne la principale « invasion policière » sur le campus, en août 1968.

    16 Connue simplement comme Maninha. On utilisera ici les noms d’usage des acteurs, c’est-à-dire les noms ou surnoms par lesquels ils se désignent et sont reconnus dans le milieu politique et qui souvent ne coïncident pas avec le nom patronymique.

    17 Fondatrice du Syndicat des Médecins à Brasilia et du PT/DF, élue deux fois députée à la Chambre Législative locale (1994 et 1998) et une fois députée fédérale (2002). En 2005, elle a rejoint un mouvement ayant fait scission puis formé un nouveau parti politique de gauche, le PSOL (Parti Socialisme et Liberté).

    18 Parmi ces formations clandestines : l’Action Populaire, organisation d’inspiration catholique, particulièrement forte dans les années 1960 ; l’Aile Rouge, groupe dissident du communisme, devenu un pôle dominant du mouvement étudiant la décennie suivante ; et un groupe d’orientation trotskiste, lié à la IVe Internationale, qui a constitué une fraction dominante du réseau militant universitaire tout au long de cette période. Nombreux sont les acteurs issus de ces organisations qui ont participé à la fondation du PT. On peut citer notamment les futurs députés Maninha, Arlete Sampaio, Maria Laura et Chico Floresta, ainsi que le journaliste Hélio Doyle.

    19 Grèves, assemblées internes et manifestations de rue.

    20 Le témoignage de F. Martins, un des leaders nationaux du mouvement étudiant de l’époque, est exemplaire à cet égard : « Cela m’impressionnait, la radicalisation du mouvement [étudiant] à Brasilia. [L’UnB] a toujours été devant pour participer aux alternatives les plus dures, en s’opposant aux positions plus modérées [des étudiants de Rio et de São Paulo]. » Martins F., « Prefácio », Gurgel A. de P., A rebelião dos estudantes, Brasilia, Revan, 2004, p. 11-22, p. 11.

    21 Salmeron R., A universidade interrompida : Brasilia 1964-1965, Brasilia, EdUnB, 1999.

    22 Les fortes tensions qui divisaient les gauches brésiliennes (entre révolutionnaires et réformistes) à l’échelle nationale ont été largement reproduites dans l’UnB. À propos des divergences doctrinaires des gauches au Brésil, voir Gorender J., O combate nas trevas. A esquerda brasileira : das ilusões à luta armada, São Paulo, Ática, 1987.

    23 Plusieurs interviewés ont fait référence aux liaisons personnelles nouées à l’intérieur du réseau militant de l’UnB dans les années 1960 et 1970. À titre illustratif, prenons encore une fois l’exemple d’A. Ibañez et son épouse, lui membre du personnel administratif de l’Université et elle une militante active dans le campus. Un deuxième exemple est celui de Maninha et de son premier mari, H. Doyle, militants-étudiants à cette époque, rencontrés au sein du réseau de gauche de l’Université.

    24 L’usage fait ici de la notion de réseau s’inspire des analyses réalisées par Sawicki F., op. cit. L’idée de réseau social suppose une approche théorico-méthodologique qui déplace le centre de l’analyse sociologique des catégories sociales fixes, construites a priori (par agrégation d’individus), vers les relations sociales concrètes établies entre individus. Ce serait ainsi ces relations qui dessineraient la structure sociale.

    25 Au sens évoqué par Frédérique Matonti et Franck Poupeau, c’est-à-dire des savoir-faire et connaissances acquises à travers l’activité militante, y compris celles apprises « sur le tas », « Le capital militant. Essai de définition », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 155, 2004, p. 4-11.

    26 Cette formule a été répétée, avec peu de variations, dans les discours de plusieurs enquêtés.

    27 Relatif à Brasilia. À l’origine, le terme candango a été attribué pour désigner les ouvriers et autres immigrants arrivés dans le DF à la fin des années 1950 pour participer à la construction de la capitale. La désignation, dès lors routinisée, est actuellement utilisée pour faire référence au District Fédéral et à ses populations de manière générale.

    28 À la différence de l’exemple universitaire, où l’activisme des militants a, malgré tout, traversé les années de répression, le mouvement syndical, encore embryonnaire, a souffert des effets d’atomisation, voire de rupture, de la dictature. Parmi les rares noyaux syndicaux alors existants à Brasilia, le mouvement des ouvriers de la construction civile, disparu depuis, constitue le meilleur exemple de l’impact démobilisateur de la répression. Souza N. B., Construtores de Brasília, Petrópolis, Vozes, 1983.

    29 Boito A., « Reforma e persistência da estrutura sindical », Boito A., O sindicalismo brasileiro nos anos 80, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, p. 46.

    30 Jargon politico-syndical, qu’on pourrait traduire ici par « pro-gouvernement ».

    31 L’idée d’authenticité revêt une importance particulière dans ce contexte. Elle renvoie au groupe des « syndicalistes authentiques » de São Paulo conduit par Luiz Inácio Lula da Silva, formé de travailleurs sans liens avec les anciennes organisations de gauche et qui à la fin des années 1970 ont pris le pouvoir dans leurs structures syndicales. Oliveira I. R., Trabalho e Política : As Origens do Partido dos Trabalhadores, Petrópolis, Vozes, 1988.

    32 Connus simplement comme Os incansáveis, mais désignés originellement comme « Les Habitants Infatigables de Ceilândia » (Os Incansáveis Moradores da Ceilândia).

    33 Le nom Ceilândia dérive du sigle CEI, qui signifie « Compagnie d’Éradication des Invasions », et qui était attribué à l’organisme chargé à l’époque du déplacement des favelas dans les nouveaux espaces urbains.

    34 Par exemple : le futur sénateur petista Eurípedes Camargo, le futur président du PT/DF, Chico Morbek, et la future députée petista Lúcia Carvalho.

    35 Ammann S. B., Os incansáveis. Movimento popular de Brasília, coll. « Cadernos Praxis », nº 4, Cortez Editora, 1987.

    36 Cette interconnexion entre mouvements associatifs locaux et les autres réseaux militants s’est développée dans plusieurs autres villes satellites. Soulignons par ailleurs que ce phénomène est aussi lié à une stratégie d’« entrisme » menée par les anciennes organisations clandestines, qui visaient à s´ implanter dans les mouvements sociaux locaux.

    37 Boltanski L., « L’espace multipositionnel : multiplicité des positions institutionnelles et habitus de classe », Revue française de sociologie, n° 1, 1973, p. 3-26. Sur la multipositionnalité dans le militantisme, cf. Combes H., art. cit.

    38 Pour s’en tenir qu’aux personnes citées dans ce chapitre, prenons l’exemple de Maninha (mouvement étudiant et syndicat des médecins) et Hélio Doyle (organisations clandestines du mouvement étudiant et syndicat des journalistes) ; Lúcia Carvalho (mouvement culturel local, syndicat des enseignants du secondaire et mouvement associatif de Ceilândia) et Chico Morbeck (mouvement associatif de Ceilândia) ; Antônio Ibañez (association des enseignants de l’UnB-réseau universitaire) et son épouse Maria das Graças « Marilu » (association des employés administratifs de l’Université – réseau universitaire).

    39 Ce processus d’intériorisation de contraintes a certainement été particulièrement marquant chez les acteurs qui ont intégré les organisations clandestines (soumises au principe du « centralisme démocratique » et à une discipline organisationnelle plus stricte) placées au sein du réseau universitaire.

    40 Sawicki F., op. cit.

    41 Citons encore l’exemple des Infatigables qui ont entretenu des contacts rapprochés avec un secteur du mouvement populaire – rassemblant des travailleurs ruraux et des communautés ecclésiastiques de base – de l’état de Goiás, situé aux frontières du District Fédéral.

    42 N’ayant pas de siège, les locaux utilisés pour les réunions étaient souvent les résidences des militants ou des sympathisants, leurs lieux de travail ou d’études, ou des bureaux empruntés. Plusieurs enquêtés ont rappelé les difficultés rencontrées au moment d’entreprendre l’organisation des mouvements tant au niveau du recrutement et du rassemblement des militants qu’au niveau des conditions matérielles indispensables à leur fonctionnement.

    43 Lagroye J., François B., et Sawicki F., Sociologie politique, Paris, Presses de Sciences Po/Dalloz, 2002.

    44 Au sens d’un espace des mouvements sociaux, comme l’entend Mathieu L., « L’espace des mouvements sociaux », Politix, n° 77, 2007, p. 131-151.

    45 Caractéristique d’autant plus évidente dans cette région du pays où la classe parlementaire locale était alors inexistante.

    46 Duverger M., Les Partis Politiques, Paris, Armand Colin, 1951.

    47 Le 24 janvier 1979, lors du IXe Congrès des métallurgistes, mécaniciens et électriciens de l’État de São Paulo (à Lins), la « Thèse de Santo André » a été approuvée. Elle affirmait la nécessité de la création d’un parti des travailleurs et se présentait aussi comme une réaction à la politique menée par l’opposition conventionnelle (considérée trop passive).

    48 Mouvement Démocratique Brésilien, seul parti d’opposition de la période bipartisane.

    49 La formule est présente dans l’ensemble des documents fondateurs du PT. Gadotti M. et Pereira O., op. cit.

    50 Pour une restitution historique des négociations qui ont abouti à la création du PT à São Paulo, ibid.

    51 De par leurs qualifications scolaires et/ou professionnelles et au regard de l’« illégitimité » des ouvriers syndicalistes. L’analyse du personnel politique en termes de légitimité et d’illégitimité renvoie à Offerlé M., « Illégitimité et légitimation du personnel politique ouvrier en France avant 1914 », Annales ESC, vol. 39, n° 4, 1984, p. 681-716.

    52 À São Paulo et dans de nombreux autres États, la participation des hommes politiques reconnus dans l’arène politique a eu un poids significatif dans la construction du PT. Rodrigues L. M., op. cit.

    53 Contrairement à ce qui s’est passé dans d’autres régions du pays, la participation des mouvements liés à l’Église a été peu significative dans le processus de création du PT au District Fédéral.

    54 Lorsqu’on déplace la focale d’analyse vers les modes d’action déployés par les acteurs locaux, on remarque que ce processus est tout à fait comparable à celui analysé par Hélène Combes dans le cas de la création du Parti de la révolution démocratique mexicain. Combes H., Faire parti. Trajectoires de gauche au Mexique, Paris, Khartala, 2011.

    55 Je remercie chaleureusement Simon Luck et Stéphanie Dechezelles pour leurs commentaires sur une version précédente de ce chapitre.

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    1 Relatif au PT.

    2 Pour ne citer que quelques références illustratives de ce point de vue dominant : Keck M., The Workers’Party and Democratisation in Brazil, New Haven, Yale University Press, 1992 ; Meneguello R., PT, a formação de um partido (1979-1982), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.

    3 En intégrant la dimension individuelle des trajectoires militantes dans l’étude du passage de l’action contestataire à l’action partisane, nous nous rapprochons de la piste suivie par Hélène Combes, cf. le chapitre 4 de cet ouvrage, ainsi que Combes H., « Pour une sociologie du multi-engagement. Réflexion sur les relations partis-mouvements sociaux à partir du cas mexicain », Sociologie et sociétés, vol. 41, n° 2, 2009, p. 161-188.

    4 Sawicki F., Les réseaux du Parti socialiste. Sociologie d’un milieu partisan, Paris, Belin, 1997. Sur cette notion de milieu partisan, cf. infra.

    5 « Brasilia » et « District Fédéral » sont utilisés ici comme synonymes pour désigner l’ensemble de la région (centrale et périphérique) de la capitale fédérale.

    6 Rocha D., Le Parti des Travailleurs à l’épreuve du pouvoir. Le PT dans le District Fédéral au Brésil (1980-2000), thèse de sociologie, EHESS, Paris, 2007.

    7 Arturi C., Le Brésil : une tentative de démocratisation octroyée (1974-1985), thèse de science politique, IEP de Paris, 1999, p. 8.

    8 Relatif à Brasilia.

    9 À partir des entretiens (17) et des nombreuses conversations informelles menées avec certains membres fondateurs, ainsi que des documents fournis par ceux-ci.

    10 Relatif à São Paulo.

    11 Sur les 20 enquêtés qui ont participé à la fois aux mouvements sociaux de cette époque et à la fondation du PT/DF, une seule personne a mentionné avoir eu un aïeul « proche » de la politique : il s’agit d’une dirigeante et élue locale du PT dont le grand-père, juge d’instruction dans un village de province, a occupé une position « d’influence » dans la politique locale (plutôt à droite).

    12 Soulignons qu’à São Paulo notamment, malgré leur exclusion de la politique institutionnelle, la présence d’« héritiers » politiques a été importante, voire décisive pour rendre légitime le projet petista. La question est soulevée par Rodrigues L. M., Partidos e sindicatos, Escritos de Sociologia Política, São Paulo, Ática, 1990 et Canedo L. B., « Investissements académiques internationaux, générations et changements dans l’espace politique », Communication au séminaire d’Anthropologie politique du Brésil, EHESS, janvier, 2004. L’absence de militants « héritiers » dans le PT de Brasilia, n’est sans doute pas sans lien avec l’histoire récente de la capitale fédérale qui, construite de toutes pièces, a été inaugurée en 1960.

    13 Voir par exemple O’Donnell G., Schmitter P. C. et Whitehead L., Transition from the authoritarian rule : prospects for democracy, Baltimore, Londres, John’s Hopkins University Press, 1986 ; Schmitter P. C., Lynn K. T., « Les modes de transition en Amérique Latine, en Europe du Sud et de l’Est », Revue Internationale de Sciences Sociales, n° 128, 1991, p. 285-302.

    14 Dobry M., Sociologie des crises politiques, Paris, Presses de Sciences Po, (1986) 2009.

    15 L’épisode concerne la principale « invasion policière » sur le campus, en août 1968.

    16 Connue simplement comme Maninha. On utilisera ici les noms d’usage des acteurs, c’est-à-dire les noms ou surnoms par lesquels ils se désignent et sont reconnus dans le milieu politique et qui souvent ne coïncident pas avec le nom patronymique.

    17 Fondatrice du Syndicat des Médecins à Brasilia et du PT/DF, élue deux fois députée à la Chambre Législative locale (1994 et 1998) et une fois députée fédérale (2002). En 2005, elle a rejoint un mouvement ayant fait scission puis formé un nouveau parti politique de gauche, le PSOL (Parti Socialisme et Liberté).

    18 Parmi ces formations clandestines : l’Action Populaire, organisation d’inspiration catholique, particulièrement forte dans les années 1960 ; l’Aile Rouge, groupe dissident du communisme, devenu un pôle dominant du mouvement étudiant la décennie suivante ; et un groupe d’orientation trotskiste, lié à la IVe Internationale, qui a constitué une fraction dominante du réseau militant universitaire tout au long de cette période. Nombreux sont les acteurs issus de ces organisations qui ont participé à la fondation du PT. On peut citer notamment les futurs députés Maninha, Arlete Sampaio, Maria Laura et Chico Floresta, ainsi que le journaliste Hélio Doyle.

    19 Grèves, assemblées internes et manifestations de rue.

    20 Le témoignage de F. Martins, un des leaders nationaux du mouvement étudiant de l’époque, est exemplaire à cet égard : « Cela m’impressionnait, la radicalisation du mouvement [étudiant] à Brasilia. [L’UnB] a toujours été devant pour participer aux alternatives les plus dures, en s’opposant aux positions plus modérées [des étudiants de Rio et de São Paulo]. » Martins F., « Prefácio », Gurgel A. de P., A rebelião dos estudantes, Brasilia, Revan, 2004, p. 11-22, p. 11.

    21 Salmeron R., A universidade interrompida : Brasilia 1964-1965, Brasilia, EdUnB, 1999.

    22 Les fortes tensions qui divisaient les gauches brésiliennes (entre révolutionnaires et réformistes) à l’échelle nationale ont été largement reproduites dans l’UnB. À propos des divergences doctrinaires des gauches au Brésil, voir Gorender J., O combate nas trevas. A esquerda brasileira : das ilusões à luta armada, São Paulo, Ática, 1987.

    23 Plusieurs interviewés ont fait référence aux liaisons personnelles nouées à l’intérieur du réseau militant de l’UnB dans les années 1960 et 1970. À titre illustratif, prenons encore une fois l’exemple d’A. Ibañez et son épouse, lui membre du personnel administratif de l’Université et elle une militante active dans le campus. Un deuxième exemple est celui de Maninha et de son premier mari, H. Doyle, militants-étudiants à cette époque, rencontrés au sein du réseau de gauche de l’Université.

    24 L’usage fait ici de la notion de réseau s’inspire des analyses réalisées par Sawicki F., op. cit. L’idée de réseau social suppose une approche théorico-méthodologique qui déplace le centre de l’analyse sociologique des catégories sociales fixes, construites a priori (par agrégation d’individus), vers les relations sociales concrètes établies entre individus. Ce serait ainsi ces relations qui dessineraient la structure sociale.

    25 Au sens évoqué par Frédérique Matonti et Franck Poupeau, c’est-à-dire des savoir-faire et connaissances acquises à travers l’activité militante, y compris celles apprises « sur le tas », « Le capital militant. Essai de définition », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 155, 2004, p. 4-11.

    26 Cette formule a été répétée, avec peu de variations, dans les discours de plusieurs enquêtés.

    27 Relatif à Brasilia. À l’origine, le terme candango a été attribué pour désigner les ouvriers et autres immigrants arrivés dans le DF à la fin des années 1950 pour participer à la construction de la capitale. La désignation, dès lors routinisée, est actuellement utilisée pour faire référence au District Fédéral et à ses populations de manière générale.

    28 À la différence de l’exemple universitaire, où l’activisme des militants a, malgré tout, traversé les années de répression, le mouvement syndical, encore embryonnaire, a souffert des effets d’atomisation, voire de rupture, de la dictature. Parmi les rares noyaux syndicaux alors existants à Brasilia, le mouvement des ouvriers de la construction civile, disparu depuis, constitue le meilleur exemple de l’impact démobilisateur de la répression. Souza N. B., Construtores de Brasília, Petrópolis, Vozes, 1983.

    29 Boito A., « Reforma e persistência da estrutura sindical », Boito A., O sindicalismo brasileiro nos anos 80, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, p. 46.

    30 Jargon politico-syndical, qu’on pourrait traduire ici par « pro-gouvernement ».

    31 L’idée d’authenticité revêt une importance particulière dans ce contexte. Elle renvoie au groupe des « syndicalistes authentiques » de São Paulo conduit par Luiz Inácio Lula da Silva, formé de travailleurs sans liens avec les anciennes organisations de gauche et qui à la fin des années 1970 ont pris le pouvoir dans leurs structures syndicales. Oliveira I. R., Trabalho e Política : As Origens do Partido dos Trabalhadores, Petrópolis, Vozes, 1988.

    32 Connus simplement comme Os incansáveis, mais désignés originellement comme « Les Habitants Infatigables de Ceilândia » (Os Incansáveis Moradores da Ceilândia).

    33 Le nom Ceilândia dérive du sigle CEI, qui signifie « Compagnie d’Éradication des Invasions », et qui était attribué à l’organisme chargé à l’époque du déplacement des favelas dans les nouveaux espaces urbains.

    34 Par exemple : le futur sénateur petista Eurípedes Camargo, le futur président du PT/DF, Chico Morbek, et la future députée petista Lúcia Carvalho.

    35 Ammann S. B., Os incansáveis. Movimento popular de Brasília, coll. « Cadernos Praxis », nº 4, Cortez Editora, 1987.

    36 Cette interconnexion entre mouvements associatifs locaux et les autres réseaux militants s’est développée dans plusieurs autres villes satellites. Soulignons par ailleurs que ce phénomène est aussi lié à une stratégie d’« entrisme » menée par les anciennes organisations clandestines, qui visaient à s´ implanter dans les mouvements sociaux locaux.

    37 Boltanski L., « L’espace multipositionnel : multiplicité des positions institutionnelles et habitus de classe », Revue française de sociologie, n° 1, 1973, p. 3-26. Sur la multipositionnalité dans le militantisme, cf. Combes H., art. cit.

    38 Pour s’en tenir qu’aux personnes citées dans ce chapitre, prenons l’exemple de Maninha (mouvement étudiant et syndicat des médecins) et Hélio Doyle (organisations clandestines du mouvement étudiant et syndicat des journalistes) ; Lúcia Carvalho (mouvement culturel local, syndicat des enseignants du secondaire et mouvement associatif de Ceilândia) et Chico Morbeck (mouvement associatif de Ceilândia) ; Antônio Ibañez (association des enseignants de l’UnB-réseau universitaire) et son épouse Maria das Graças « Marilu » (association des employés administratifs de l’Université – réseau universitaire).

    39 Ce processus d’intériorisation de contraintes a certainement été particulièrement marquant chez les acteurs qui ont intégré les organisations clandestines (soumises au principe du « centralisme démocratique » et à une discipline organisationnelle plus stricte) placées au sein du réseau universitaire.

    40 Sawicki F., op. cit.

    41 Citons encore l’exemple des Infatigables qui ont entretenu des contacts rapprochés avec un secteur du mouvement populaire – rassemblant des travailleurs ruraux et des communautés ecclésiastiques de base – de l’état de Goiás, situé aux frontières du District Fédéral.

    42 N’ayant pas de siège, les locaux utilisés pour les réunions étaient souvent les résidences des militants ou des sympathisants, leurs lieux de travail ou d’études, ou des bureaux empruntés. Plusieurs enquêtés ont rappelé les difficultés rencontrées au moment d’entreprendre l’organisation des mouvements tant au niveau du recrutement et du rassemblement des militants qu’au niveau des conditions matérielles indispensables à leur fonctionnement.

    43 Lagroye J., François B., et Sawicki F., Sociologie politique, Paris, Presses de Sciences Po/Dalloz, 2002.

    44 Au sens d’un espace des mouvements sociaux, comme l’entend Mathieu L., « L’espace des mouvements sociaux », Politix, n° 77, 2007, p. 131-151.

    45 Caractéristique d’autant plus évidente dans cette région du pays où la classe parlementaire locale était alors inexistante.

    46 Duverger M., Les Partis Politiques, Paris, Armand Colin, 1951.

    47 Le 24 janvier 1979, lors du IXe Congrès des métallurgistes, mécaniciens et électriciens de l’État de São Paulo (à Lins), la « Thèse de Santo André » a été approuvée. Elle affirmait la nécessité de la création d’un parti des travailleurs et se présentait aussi comme une réaction à la politique menée par l’opposition conventionnelle (considérée trop passive).

    48 Mouvement Démocratique Brésilien, seul parti d’opposition de la période bipartisane.

    49 La formule est présente dans l’ensemble des documents fondateurs du PT. Gadotti M. et Pereira O., op. cit.

    50 Pour une restitution historique des négociations qui ont abouti à la création du PT à São Paulo, ibid.

    51 De par leurs qualifications scolaires et/ou professionnelles et au regard de l’« illégitimité » des ouvriers syndicalistes. L’analyse du personnel politique en termes de légitimité et d’illégitimité renvoie à Offerlé M., « Illégitimité et légitimation du personnel politique ouvrier en France avant 1914 », Annales ESC, vol. 39, n° 4, 1984, p. 681-716.

    52 À São Paulo et dans de nombreux autres États, la participation des hommes politiques reconnus dans l’arène politique a eu un poids significatif dans la construction du PT. Rodrigues L. M., op. cit.

    53 Contrairement à ce qui s’est passé dans d’autres régions du pays, la participation des mouvements liés à l’Église a été peu significative dans le processus de création du PT au District Fédéral.

    54 Lorsqu’on déplace la focale d’analyse vers les modes d’action déployés par les acteurs locaux, on remarque que ce processus est tout à fait comparable à celui analysé par Hélène Combes dans le cas de la création du Parti de la révolution démocratique mexicain. Combes H., Faire parti. Trajectoires de gauche au Mexique, Paris, Khartala, 2011.

    55 Je remercie chaleureusement Simon Luck et Stéphanie Dechezelles pour leurs commentaires sur une version précédente de ce chapitre.

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    • Lefebvre, Rémi. (2017) Leçons d'Introduction à la Science politique. DOI: 10.3917/elli.lefeb.2017.01.0260
    • Neveu, Erik. (2019) Activists Forever?. DOI: 10.1017/9781108690928
    • Jourdain, Laurence. (2014) Comment peut-on militer à Bruxelles pour une « Autre Europe » ?. Politique européenne, n° 43. DOI: 10.3917/poeu.043.0210
    • (2021) Le populisme de gauche. DOI: 10.3917/dec.cerve.2021.01.0361
    • Catusse, Myriam. (2012) Tunisie et Égypte aux urnes !. Confluences Méditerranée, N°82. DOI: 10.3917/come.082.0029
    • Cucchetti, Humberto. (2014) « L'Action française contre l'Europe ». Politique européenne, n° 43. DOI: 10.3917/poeu.043.0164
    • Roux, Christophe. (2017) Partis émergents en Europe du Sud. Pôle Sud, n° 45. DOI: 10.3917/psud.045.0005
    • Rubert, Aldo. (2025) Des ­­ronds-­­points aux urnes : les Gilets jaunes face aux logiques partisanes en campagne municipale. Participations, N° 41. DOI: 10.3917/parti.041.0149

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    • (2021) Le populisme de gauche. DOI: 10.3917/dec.cerve.2021.01.0361
    • Cevera-Marzal, Manuel. (2024) A populist turn in the European left. What is new, and what is not?. European Politics and Society, 25. DOI: 10.1080/23745118.2023.2261189

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    Rocha, Daniella. « 6. Des réseaux protestataires au milieu partisan ». Voix de la rue ou voie des urnes ?, édité par Simon Luck et Stéphanie Dechézelles, Presses universitaires de Rennes, 2011, https://doi.org/10.4000/books.pur.24917.

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    Luck, Simon, et Stéphanie Dechézelles, éd. Voix de la rue ou voie des urnes ?. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2011. doi:10.4000/books.pur.24905.
    Luck, Simon, et Stéphanie Dechézelles, éditeurs. Voix de la rue ou voie des urnes ?. Presses universitaires de Rennes, 2011, https://doi.org/10.4000/books.pur.24905.
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