1 Seule la sociologie du militantisme, singulièrement en France, s’est efforcée de décloisonner les terrains et les objets. Cf. Sawicki F. et Siméant J., « Décloisonner la sociologie de l’engagement militant. Note critique sur quelques tendances récentes des travaux français », Sociologie du travail, vol. 51, n° 1, 2009, p. 97-125 et Fillieule O. et Pudal B., « Sociologie du militantisme. Problématisations et déplacement des méthodes d’enquête », Fillieule O., Agrikoliansky É. et Sommier I. (dir.), Penser les mouvements sociaux. Conflits sociaux et contestations dans les sociétés contemporaines, Paris, La Découverte, 2010, p. 163-184.
2 Fainsod katzenstein M., « Stepsisters : Feminist Movement in Different Institutional Spaces », Meyer D. et Tarrow S. (ed.), The Social Movement Society : Contentious Politics for a New Century, Lanham, Rowman & Littlefield, 1998, p. 195.
3 On reconnaît ici le cœur de l’hypothèse de la cartellisation des partis, présentée par ses concepteurs, Richard S. Katz et Peter Mair, comme un phénomène relativement récent découlant notamment de la dépendance croissante des partis, dans les démocraties occidentales, vis-à-vis des ressources publiques. La problématisation de la monopolisation de la compétition politique par des organisations spécialisées dans « la pêche aux voix » remonte cependant plus largement à la fin du XIXe siècle. On trouvera une excellente présentation des applications et des controverses autour de cette question dans Aucante Y. et Dezé A. (dir.), Les systèmes de partis dans les démocraties occidentales. Le modèle du parti-cartel en question, Paris, Presses de Sciences Po, 2008 où est notamment traduit l’article séminal de Katz R. S. et Mair P., « Changing Models of Party Organization and Party Democracy : The Emergence of the Cartel Party », Party Politics, vol. 1, n° 1, 1995, p. 5-28.
4 Concernant les anciennes démocraties populaires, les travaux de Magdalena Hadjiisky sur la République tchèque et ceux de Cédric Pellen sur le mouvement Samoobrona en Pologne montrent que ces deux approches ne sont pas inconciliables. Cf. Hadjiisky M., « Des leaders “sans parti”. Engagement résistant et désengagement dirigeant : les anciens dissidents en République tchèque », Arnaud L. et Guionnet C. (dir.), Les frontières du politique, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2005, p. 293-323 et Pellen C., Sociologie d’un groupement politique illégitime. Le mouvement Samoobrona (Autodéfense) en Pologne (1991-2010), thèse de science politique, IEP de Bordeaux, 2010, ainsi qu’infra sa contribution à cet ouvrage.
5 On se bornera à citer à l’appui de cette thèse, la grande enquête collective engagée par Isabelle Sommier et Éric Agrikoliansky sur le mouvement altermondialiste. Agrikoliansky É. et Sommier I. (dir.), Radiographie du mouvement altermondialiste. Le second Forum social européen, Paris, La Dispute, 2005.
6 On trouvera une série d’exemples dans l’introduction de Jack A. Goldstone au livre qu’il a dirigé : Goldstone J. A. (ed.), States, Parties, and Social Movements, Cambridge, Cambridge University Press, 2003, p. 1-24.
7 Outre nos propres travaux sur le Parti socialiste (Les réseaux du parti socialiste. Sociologie d’un milieu partisan, Paris, Belin, 1997), nous pensons aux thèses de Julien Fretel sur l’UDF (Militants catholiques en politique. La nouvelle UDF, thèse de science politique, université Paris 1, 2004), de Julian Mischi sur le PCF (Servir la classe ouvrière. Sociabilités militantes au PCF, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010), de Florence Johsua sur la LCR (De la LCR au NPA (1966-2009) : sociologie politique des métamorphoses de l’engagement anticapitaliste, thèse de science politique, IEP de Paris, 2011), de Daniella Rocha sur le PT brésilien (Le parti des travailleurs à l’épreuve du pouvoir. Le PT dans le district fédéral au Brésil (1980-2000), thèse de sociologie, EHESS, 2007) et d’Hélène Combes sur le PRD mexicain (Faire parti. Trajectoires de gauche au Mexique, Paris, Khartala, 2011). Pour ces deux dernières, voir leur contribution à cet ouvrage.
8 Degenne A., « Un langage pour l’analyse des réseaux sociaux », L’esprit des lieux. Localité et changement social en France, Paris, Éditions du CNRS, 1986, p. 291-312.
9 Panebianco A., Political Parties. Organization and Power, Cambridge, Harvard University Press, 1988 (1re éd. 1982).
10 Cf. Geisser V., Ethnicité républicaine. Les élites d’origine maghrébine dans le système politique français, Paris, Presses de Sciences Po, 1997 et Masclet O., La gauche et les cités. Enquête sur un rendez-vous manqué, Paris, La Dispute, 2003. Sur les mécanismes ayant conduit à la clôture sociale du Parti socialiste et la rétractation de ses réseaux militants à partir des années 1980, nous renvoyons à Lefebvre R. et Sawicki F., La société des socialistes. Le PS aujourd’hui, Bellecombe-en-Bauges, Éditions du croquant, 2006.
11 La permanence, en dépit de multiples tensions qui découlent souvent de divergences d’orientation politique, de forts liens entre les organisations associatives, syndicales et partisanes du milieu communiste en France en fournit une illustration.
12 « La fonctionnalisation de l’institution peut être vue comme l’ensemble des processus qui tendent à privilégier un usage de l’institution et à conférer un sens collectif à cet usage. […] Attribuer une fonction à une institution, ou à un ensemble d’institutions (l’administration, les forces de l’ordre, le système éducatif), c’est réduire à une signification sociale dominante l’ensemble des intérêts qu’elle permet de satisfaire et des relations qu’elle permet d’établir. » Lagroye J. avec Francois B., Sawicki F., Sociologie politique, Paris, Presses de Sciences Po/Dalloz, 2006, 5e édition (1re éd. 1991), p. 152. Pour un état récent de la réflexion sur la sociologie de l’institution, cf. Lagroye J. et Offerlé M. (dir.), Sociologie de l’institution, Paris, Belin, 2011.
13 Eliasoph N. et Lichterman P., « Culture in Interaction », American Journal of Sociology, vol. 108, n° 4, 2003, p. 735-794.
14 Yon K., Retour sur les rapports entre syndicalisme et politique : le cas de la CGT-FO. Éléments pour une sociologie d’un « monde de pensée », thèse de science politique, université Paris 1, 2008 et « Quand le syndicalisme s’éprouve hors du lieu de travail. La production du sens confédéral à Force Ouvrière », Politix, vol. 22, n° 85, 2009, p. 57-79. Pour des éléments de comparaison avec la CFDT et la CGT, cf. Defaud N. La CFDT (1968-1995). De l’autogestion au syndicalisme de proposition, Paris, Presses de Sciences Po, 2009 et Piotet F. (dir.), La CGT et la recomposition syndicale, Paris, PUF, 2009. Pour une mise en perspective historique, cf. Mouriaux R., Syndicalisme et politique, Paris, Éditions ouvrières, 1985.
15 L’emprunt à la sociologie de Pierre Bourdieu est cependant davantage manifeste dans la première étude de P. Lichterman sur des associations environnementales (The Search for Political Community. American Activists Reinventing Commitment, New York, Cambridge University Press, 1996) que dans son dernier ouvrage sur les organisations civiques d’origine religieuse (Elusive Togetherness. Church Groups Trying to Bridge America’s Divisions, Princeton, Princeton University Press, 2005).
16 Ceux qui se réfèrent à cette notion insistent généralement sur les croyances et le langage qui bornent le dicible et le pensable au sein d’une organisation et sur les dispositifs disciplinaires, au sens de Michel Foucault, qui contribuent à la conformation des membres aux rôles attendus par l’institution. Deux contributions récentes éclairent la façon dont il est possible de recourir à la notion de culture organisationnelle à propos des partis politiques, cf. Dechezelles S., « Des vocations intéressées ? Les récits d’engagement des jeunes de Forza Italia à l’aune du modèle rétributif du militantisme », Revue française de science politique, vol. 59 n° 1, 2009, p. 29-50 et Avril E., « L’impossible standardisation des pratiques militantes au sein du New Labour. Le cas de Finchley, section locale récalcitrante », Politix, vol 21, n° 81, 2008, p. 151-178. Ces études rappellent, s’il en était besoin, que des styles de groupe divers coexistent généralement dans les grandes organisations, créant du jeu pour les acteurs et des conflits.
17 Dans sa recherche comparative sur des groupes civiques américains d’origine religieuse, P. Lichterman identifie cinq styles : le style « en réseau » (networker), le « bénévolat par intermittence » (plug-in style volunteering), le style de la « critique sociale » (social critic), celui des « serviteurs du social » (social servants), et celui « partenarial » (partnership). Seul selon lui ce dernier style encourage la réflexivité sociale et permet de créer des liens durables avec l’extérieur du groupe. L’analyse mériterait d’être appliquée à d’autres types de groupes intervenant dans d’autres champs que le caritatif ou le social et à d’autres pays. Lichterman P., Elusive Togetherness…, op. cit. En France, cette piste a été explorée par Hamidi C., La société civile dans les cités. Engagement associatif et politisation dans des associations de quartier, Paris, Economica, 2010.
18 Son structuralisme et son positivisme ont fait l’objet de critiques parfaitement justifiées dont on trouvera un condensé dans la notice que Olivier Fillieule et Lilian Mathieu lui ont consacrée dans Fillieule O., Mathieu L. et Péchu C. (dir.), Dictionnaire des mouvements sociaux, Paris, Presses de Sciences Po, 2009, p. 530-540. Pour plus de détails, cf. Mathieu L., « Contexte politique et opportunités », Fillieule O., Agrikoliansky E. et Sommier I. (dir.), op. cit., p. 39-54.
19 Pour une argumentation plus poussée, cf. Cefaï D., Pourquoi se mobilise-t-on ? Les théories de l’action collective, Paris, La Découverte/MAUSS, 2007, p. 271-330, ainsi que la contribution d’Antoine Roger dans ce même ouvrage. On ne fait que retrouver ici un problème épistémologique classique des sciences sociales déjà remarquablement formulé par John Stuart Mill au milieu du XIXe siècle : « Les phénomènes sociaux pourraient dépendre de causes connues, le mode d’action de toutes ces causes pourrait même être réductible à des lois très simples, sans que, pour cela, il fût possible de traiter deux cas exactement de la même manière. La variété des circonstances dont les résultats dépendent dans les différents cas peut être telle que l’art soit incapable de formuler un seul précepte général, excepté celui d’observer les circonstances de ce cas particulier, et d’adapter nos mesures aux effets qui, d’après les principes de la science résultent de ces circonstances. […] Les circonstances qui agissent sur la condition et la marche de la société sont innombrables, et changent perpétuellement ; et quoique tous ces changements aient des causes, et, par conséquent des lois, la multitude des causes est telle qu’elle défie tous nos efforts de calculs. Ajoutez que l’impossibilité d’appliquer des nombres précis à des faits de cette nature mettrait une limite infranchissable à la possibilité de les calculer à l’avance, lors même que l’intelligence humaine serait à la hauteur de la tâche. » Mill J. S., Système de la logique déductive et inductive : exposé des principes de la preuve et des méthodes de recherche scientifique. Volume 2, trad. française réalisée à partir de la 6e édition anglaise de 1865, Paris, Librairie philosophique de Ladrange, 1866, p. 466-467.
20 Sewell Jr. W. H., « Trois temporalités : vers une sociologie événementielle », Bessin M., Bidart C. et Grossetti M. (dir.), Bifurcations. Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement, Paris, La Découverte, 2010, p. 127.
21 « Une explication téléologique consiste à attribuer la cause d’un fait historique, ni aux actions et réactions qui constituent le fait lui-même, ni aux conditions concrètes et spécifiables qui façonnent ou contraignent les actions et les réactions, mais plutôt à des processus abstraits et transhistoriques qui conduisent à un état historique futur. En d’autres termes, les événements d’un quelconque présent historique sont en fait explicables par des événements du futur. » Ibid., p. 112.
22 W. Sewell voit dans l’analyse que fait Georges Lefebvre de la Révolution française comme combinaison de quatre révolutions en partie indépendantes (aristocratique, bourgeoise, municipale et paysanne) un modèle de cette démarche. Ibid., p. 127.
23 Sahlins M., Des îles dans l’histoire, Paris, Hautes Études/Gallimard/Le Seuil, 1989. Visant à concilier le structuralisme et l’histoire, celui-ci considère cette dernière comme « un dialogue entre les catégories reçues et les contextes perçus, entre la signification culturelle et la référence pratique. » Id. p. 150.
24 Dobry M., Sociologie des crises politiques. La dynamique des mobilisations multisectorielles, Paris, Presses de la FNSP, 1986.
25 Sur le sens de cette distinction, nous nous permettons de renvoyer à Sawicki F., « Les politistes et le microscope », Bachir M. (dir.), Les méthodes au concret, Paris, PUF/CURAPP, 2000, p. 187-208.
26 Dobry M., op. cit., p. 173 et s. « Les syndicats, les rédactions de journaux, la haute fonction publique, les milieux d’affaires, [écrivions-nous] sont autant d’espaces ou de milieux concernés, où chaque coup porté est en mesure d’avoir des conséquences sur l’arène centrale qui oppose les entourages immédiats des candidats. Que les hommes politiques apparaissent en période électorale comme ayant le monopole du discours politique ne signifie donc pas que la situation d’interdépendance ne soit pas élargie à d’autres acteurs. Les candidats se doivent en effet, d’anticiper toute initiative provenant de secteurs ou d’arènes “extérieurs” (une grève, une manifestation, une intervention publique d’un porte-parole d’organisation religieuse, un attentat terroriste, etc.) qui, en la circonstance, peut avoir dans leur esprit des conséquences considérables. » Sawicki F., « Les questions de protection sociale dans la campagne présidentielle française de 1988 », Revue française de science politique, vol. 41, n° 2, 1991, p. 174.
27 Cette perspective a aussi fait l’objet d’une application à des terrains municipaux : Sawicki F., « L’homme politique en campagne. L’exemple de l’élection municipale de Dunkerque en mars 1989 », Politix, vol. 7, n° 28, 1994, p. 127-139 et Lagroye J., Lehingue P. et Sawicki F. (dir.), Mobilisations électorales. Le cas des élections municipales de 2001, Paris, PUF, CERAPS/CURAPP, 2005.
28 Giddens A., La constitution de la société. Éléments de la théorie de la structuration, Paris, PUF, 1987 (1re éd. 1984), p. 15.
29 Ibid., p. 73.
30 Ibid., p. 74.
31 Sur ce mouvement, on pourra lire avec profit l’essai de socio-analyse d’Isabelle Sommier : Sommier I., « Engagement et distanciation à Sauvons la recherche (SLR). Une sociologue des mouvements sociaux dans l’action », Genèses, n° 77, 2009, p. 137-151, ainsi que l’analyse localisée de SLR à Bordeaux réalisée par Cadiou S. et Franquemagne G., « Des chercheurs en colère. Retour (d’expérience) sur une mobilisation », Cadiou S., Dechezelles S. et Roger A. (dir.), Passer à l’action. Les mobilisations émergentes, Paris, L’Harmattan, 2007, p. 201-224. Pour notre part, nous avons été porte-parole de ce collectif dans la région Nord-Pas-de-Calais de février 2005 à 2007, puis membre du conseil d’administration une fois SLR transformée en association de 2007 à 2009. À ce titre nous avons directement participé et été directement tenu informé de ses débats.
32 Selon Erwanne Monthubert, co-animatrice du site Internet du mouvement (et épouse de Bertrand Monthubert), au plus fort de la mobilisation, le site reçoit 10 000 visites quotidiennes, soit un million entre janvier et mars 2004 et publie 600 articles. La liste de diffusion compte de son côté plus de 130 000 abonnés. Monthubert E., « À propos d’Internet et du mouvement des chercheurs », Les États généraux de la recherche, 9 mars-9 novembre 2004, Paris, Tallandier, 2004, p. 69-83.
33 Sur les mobilisations de 2003, cf. « Les chercheurs se mobilisent pour la défense de l’emploi scientifique », Le Monde, 28 juin 2003 et « Recherche publique : les chercheurs tentent de mobiliser l’opinion sur la baisse des crédits », Dépêche AEF, 9 avril 2003.
34 Une manifestation intersyndicale est organisée le 13 mai 2003 rassemblant plus d’un million de manifestants. Le Premier ministre Jean-Pierre Raffarin y répond en déclarant : « C’est pas la rue qui gouverne ! »
35 Schelling T. C., Stratégie du conflit, Paris, PUF, 1986 (1re éd. 1960).
36 Le 27 février 2004, Claudie Haigneré, ministre déléguée à la Recherche, annonce le déblocage de crédits gelés et la création de 120 postes statutaires, sans faire céder le collectif qui non seulement réaffirme son objectif de 550 postes mais y ajoute la revendication de la création de plusieurs centaines de postes d’enseignants-chercheurs dans les universités. Le 6 mars, Jean-Pierre Raffarin, après avoir reçu le président et le vice-président de l’Académie des sciences, évoque son souhait d’injecter 3 milliards d’euros dans la recherche, là encore sans faire faiblir la résolution des porte-parole du mouvement.
37 1450 directeurs d’unité et 2096 chefs d’équipe démissionneront effectivement au jour J.
38 Cette formulation demanderait bien sûr à être fortement nuancée : les dangers de la science, son inutilité sont également fréquemment présentes dans les représentations. D’où la stratégie là encore consciente, même si largement contrainte, des chercheurs mobilisés de mettre en avant la recherche bio-médicale, celle qui apparaît le plus utile, au travers notamment du symbole des « blouses blanches ».
39 Le fort capital scientifique des animateurs du mouvement et la stratégie d’auto-limitation imposée par les « patrons » de laboratoire pour homogénéiser le mouvement est confirmé par l’analyse du collectif bordelais menée par S. Cadiou et G. Franquemagne (« Des chercheurs en colère. Retour [d’expérience] sur une mobilisation », ibid.), au risque de provoquer des tensions avec les responsables des organisations syndicales et les représentants des doctorants.
40 Beau-frère de Catherine Trautmann, ancienne ministre de la Culture socialiste, Alain Trautmann, bien que non membre du PS, bénéficie d’un préjugé positif des dirigeants du PS. Mais c’est surtout Bertrand Monthubert, qui devient le premier président de l’association Sauvons la recherche en 2005, qui assure le « go-between » avec le PS et les collectivités qu’il contrôle. Membre du cabinet du ministre de l’Éducation nationale et de la Recherche, Claude Allègre en 1998, puis conseiller auprès du chef de la mission scientifique universitaire, Maurice Garden, de 1999 à 2002, il est adhérent du PS à Toulouse. Il deviendra secrétaire national à la recherche et à l’enseignement supérieur du PS en novembre 2009. Sa successeure à la présidence de l’association, Isabelle This Saint-Jean, non membre du PS, sera pour sa part élue conseillère régionale d’Ile-de-France en 2010 sur la liste conduite par Jean-Paul Huchon dans les Yvelines et deviendra vice-présidente chargée de la recherche et des universités du conseil régional. Dans ces deux cas, c’est bien leur rôle joué dans le mouvement qui est à l’origine de leur promotion politique. Localement plusieurs porte-parole régionaux du mouvement s’engageront en politique, pas forcément au PS, à l’instar de Catherine Jeandel, océanographe, pilier de SLR-Toulouse, élue conseillère régionale Europe-Ecologie en Midi-Pyrénées en 2010, ou Clotilde Gimond, cancérologue, candidate en seconde position aux élections municipales de 2008 à Nice sur la liste dissidente socialiste conduite par Patrick Mottard.
41 Sewell Jr. W. H., « A Theory of Structure : Duality, Agency, and Social Transformation », American Journal of Sociology, vol. 98, n° 1, 1992, p. 7-8.
42 W. Sewell insiste sur la pluralité et l’enchâssement des structures qui gouvernent les pratiques dans une société donnée qui sont au principe de la « transposabilité » des schémas culturels d’un secteur social à un autre, de l’imprévisibilité de l’accumulation des ressources, et de leur polysémie, en un mot du changement social. Id.
43 Steinmetz G., « Odious Comparisons : Incommensurability, the Case Study, and Small N’s in Sociology », Sociological Theory, vol. 22, n° 3, 2006, p. 371-400.
44 Geertz C., The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973 ; Swidler (Ann), « Culture in Action : Symbols and Strategies, American Sociological Review, vol. 51, n° 4, 1986, p. 273-286. En français, lire la synthèse critique de Cefaï D., « Expérience, culture et politique », Cefaï D. (dir.), Cultures politiques, Paris, PUF, 2001, p. 93-116. Il y rappelle que « la littérature anthropologique et historique sur les cultures politiques » a récemment « réhabilité la notion de contextes d’expérience et d’activité des acteurs […] sous les rubriques des affectivités, des sensibilités, des imaginaires, des identités, des mémoires ou des projets. » Ibid., p. 93.
45 Goffman E., Les cadres de l’expérience, Paris, Éditions de Minuit, 1991 (1re éd. 1974). Renouant avec l’esprit structuraliste de l’analyse goffmanienne, David Snow rappelle ainsi que « les cadres de l’action collective, comme les processus dont ils procèdent, sont insérés dans un contexte culturel plus large » ; ils sont influencés par des « structures de savoir » (les schèmes) desquels dérivent des « cadres cardinaux » (« master frame ») qui, à l’instar du langage des droits civiques, fonctionnent comme « des algorithmes majeurs qui contraignent les orientations et les activités ». Snow D. A., « Analyse de cadres et mouvement sociaux », Cefaï D. et Trom D. (dir.), Les formes de l’action collective, Paris, Éditions de l’EHESS, 2001, p. 35. Cf. également Benford R. D. et Snow D. A., « Framing Processes and Social Movements : An Overview and Assessment », Annual Review of Sociology, vol. 26, 2000, p. 611-639.
46 Fillieule O., « Tombeau pour Charles Tilly. Répertoires, performances et stratégies d’action », Fillieule O., Agrikoliansky É. et Sommier S., op. cit., p. 77-99.
47 Cefaï D., « Expérience, culture et politique », op. cit., p. 94.
48 Cet article prolonge l’analyse critique de la littérature sur les partis politiques proposée il y a dix ans dans Sawicki F., « Les partis comme entreprises culturelles », Cefaï D. (dir.), Les cultures politiques, op. cit., p. 191-212.