Sabahattin Ali, poète et écrivain de la prison de Sinop
p. 325-332
Texte intégral
Introduction
1Si j’ai choisi d’évoquer Sabahattin Ali dans le cadre de cet ouvrage consacré au nord de l’Anatolie, c’est parce que cet écrivain, mort assassiné à 41 ans, en 1948, est sans doute celui qui, avec Nazım Hikmet, est, de nos jours, l’un des auteurs les plus populaires en Turquie. Comme beaucoup d’écrivains de son époque, Sabahattin Ali a connu aussi la prison et a notamment séjourné sept mois, en 1933, dans la forteresse de Sinop où étaient, entre autres, incarcérés des criminels dangereux. Beaucoup d’autres personnages célèbres l’ont fréquentée avant et après lui. Par exemple, de 1913 à 1918, Refik Halit Karay, nouvelliste et romancier ; de 1913 à 1914, Mustafa Suphi, journaliste et fondateur du Parti Communiste turc ; de 1913 à 1915, Ahmet Bedevi Kuran, écrivain et homme politique ; en 1913, Burhan Felek et Refii Cevat ; de 1925 à 1926, Zekeriya Sertel, journalistes et écrivains. De 1938 à 1948, Kerim Korcan et de 1944 à 1964, Osman Deniz.
2On peut constater que, par rapport à tous ces prisonniers célèbres, Sabahattin Ali y a fait un séjour relativement court. Pourtant c’est à lui que la prison de Sinop, devenue musée depuis l’an 2000, doit sa célébrité. La preuve en est que la rue principale de la forteresse de Sinop porte son nom : Sabahattin Ali sokağı. Mais inversement, on peut aussi dire que Sabahattin Ali doit, en partie, sa célébrité à la prison de Sinop. Les nombreux visiteurs de la forteresse peuvent lire, affiché au mur de la cellule où il a été enfermé, un poème qu’il a écrit durant son séjour. Ce poème, comme beaucoup d’autres, est devenu une chanson que tout le monde connaît par cœur en Turquie. On chante ses poèmes sans savoir, parfois, qui en est l’auteur.
3Voici ce célèbre poème1 tiré du recueil Chanson de prison V, poème en octosyllabes avec des rimes, comme dans la poésie populaire traditionnelle turque, dont je vous donne ma traduction personnelle :
Hapishane Şarkısı V | Chanson de prison V |
Başın öne eğilmesin, | Ne courbe pas la tête, |
Aldırma gönül aldırma ; | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas ; |
Ağladığın duyulmasın, | Que personne ne t’entende pleurer, |
Aldırma gönül aldırma… | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas, |
Dışarda deli dalgalar, | Dehors les vagues folles, |
Gelip duvarları yalar ; | Elles viennent lécher les murs ; |
Seni bu sesler oyalar, | Ces voix t’apaisent, |
Aldırma gönül aldırma… | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas… |
Görmesen bile denizi, | Même si tu ne vois pas la mer |
Yukarıya çevir gözü: | Tourne les yeux vers le haut ; |
Deniz gibidir gökyüzü; | Le ciel est comme la mer, |
Aldırma gönül aldırma… | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas… |
Dertlerin kalkınca şaha, | Quand tes douleurs se cabrent, |
Bir küfür yolla Allaha… | lance une injure à Dieu… |
Görecek günler var daha ; | On a encore des jours à voir, |
Aldırma gönül aldırma… | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas… |
Kurşun ata ata biter, | On finit les balles en les tirant |
Yollar gide gide biter ; | On finit les routes en les parcourant ; |
Ceza yata yata biter, | Et on finit la peine en la purgeant, |
Aldırma gönül aldırm… | Ne t’en fais pas mon âme, ne t’en fais pas… |
4Il ne s’agit pas, bien sûr, de réduire l’œuvre de Sabahattin Ali aux poèmes qu’il a écrits en prison. En effet, après une vie mouvementée et courte, il nous a laissé non seulement un recueil de poèmes, mais aussi cinq recueils de nouvelles particulièrement réussies, trois romans fondateurs et de nombreux écrits parus dans des revues qu’il avait lui-même fondées et qui ont été systématiquement censurées. Il faut signaler que, à partir de 1948, jusqu’en 1964, l’ensemble de l’œuvre de Sabahattin Ali, comme celle de Nazım Hikmet, a connu la censure en Turquie.
5Pour comprendre l’acharnement du pouvoir contre lui, je vais d’abord retracer à grands traits les moments qui ont marqué sa vie, puis j’essaierai de situer son œuvre dans la littérature turque contemporaine.
La vie mouvementée de Sabahattin Ali
6Sabahattin Ali est né le 25 février 1907 à Eğirdere, une ville située aujourd’hui en Bulgarie (Ardino). Son père, capitaine dans l’armée ottomane, aimait la littérature, soutenait le mouvement des « Jeunes Turcs » et était l’ami proche de Tevfik Fikret, grand poète libéral de la fin de l’Empire ottoman. Sa mère aimait, elle aussi, lire des romans.
7Sabahattin Ali commença son école primaire en 1914 à Istanbul et la poursuivit à Çanakkale, à la suite de la nomination de son père dans cette ville. La famille connut des moments difficiles au cours de la Première Guerre mondiale. En 1918, elle s’installa à Izmir, puis, après l’occupation de la ville, vient à Edremit où le jeune Sabahattin termina son école primaire. Avec la dissolution de l’armée ottomane, son père quitta l’armée. La famille survécut en vendant des fruits et des légumes dans la rue.
8Sabahattin Ali perdit son père en 1926, poursuivit ses études à Istanbul, devint instituteur et fut nommé, le 21 août 1927, à Yozgat, ville conservatrice d’Anatolie centrale. Il ne s’y plut pas. Il passa un concours au ministère de l’Éducation nationale et obtint une bourse en 1928 pour aller faire des études en Allemagne. Il apprit très vite l’allemand, découvrit les grands écrivains, surtout les romantiques.
9Son séjour lui inspirera un de ses romans, La madone au manteau de fourrure, qui sera publié, comme ses deux autres romans, d’abord en feuilletons dans un journal à partir de 1940, puis édité en livre en 1943.
10Il revint en Turquie en 1930, passa avec succès l’examen de langue étrangère pour devenir professeur d’allemand. Il fut nommé à l’école secondaire de Aydın, ville située à quelques dizaines de kilomètres de la mer Égée. Cette année-là, il rencontra Nazım Hikmet à Istanbul, dans la maison d’édition Resimli Ay, où il venait proposer deux nouvelles d’inspiration sociale, dont l’une sera aussitôt publiée.
11C’est à Aydın qu’il connut pour la première fois la prison, suite à la dénonciation de certains de ses élèves qui l’accusaient de propagande communiste. Il resta trois mois en prison. Il fut acquitté lors de son procès.
12Nommé professeur d’allemand à Konya, ville conservatrice de l’Anatolie centrale, il commença, en 1932, à rédiger son premier roman Kuyucakli Yusuf, traduit, en français sous le titre de Youssouf le Taciturne. Il s’inspirait d’un personnage réel rencontré à la prison d’Aydın et dont il va romancer la vie. Paul Dumont, qui a traduit ce roman en français, écrit dans sa préface : « Ces quelques mois de détention arbitraire jouèrent un rôle essentiel dans la formation de la pensée de l’écrivain. C’est en prison que Sabahattin Ali fit la connaissance de la plupart de ses héros, c’est en prison qu’il se forgera sa vision de la société dans laquelle il vivait2. »
13La publication de ce roman en feuilleton, dans un quotidien local, va le conduire une seconde fois en prison. En effet, il eut un différend avec le directeur du journal qui refusait de le payer et qui le dénonça pour avoir tenu des propos critiques à l’égard de Mustafa Kemal et de son gouvernement. Il fut condamné à quatorze mois de prison et fut exclu de l’Éducation nationale. Il fut d’abord emprisonné à Konya de décembre 1932 à avril 1933, puis transféré à la prison-forteresse de Sinop, au bord de la mer Noire, avec des détenus jugés dangereux. Il en sortira plus tôt que prévu, grâce à une amnistie générale proclamée le 29 octobre 1933, à l’occasion du dixième anniversaire de la fondation de la République. C’est dans cette prison que Sabahattin Ali a écrit une partie de ses poèmes et de ses nouvelles et qu’il a entretenu une correspondance soutenue avec ses amis, dont Nazım Hikmet.
14À sa sortie de prison, les choses semblèrent s’apaiser pour lui. Le gouvernement prit conscience que la République avait besoin de ses intellectuels. En 1934, on lui proposa de travailler au ministère de l’Éducation nationale comme responsable du Bureau des Publications. Cette même année, il publia un premier recueil de poèmes Dağlar ve Rüzgar (Les montagnes et le vent). Ces poèmes sont dans la grande tradition populaire, comme ceux de Yunus Emre (poète du xiiie siècle), Pir Sultan Abdal (xvie siècle), Karacaoğlan (xviie siècle). Comme ses illustres prédécesseurs, Sabahattin Ali utilise la métrique syllabique, la rime et la strophe. Ces poèmes, pour la plupart mis en chansons, sont connus du grand public.
15En février 1937, son premier roman Youssouf le taciturne fut publié, mais fut interdit au mois de juin de la même année, car on considérait que ce roman ne respectait pas les valeurs familiales et nationales.
16Après son service militaire en 1938, il enseigna le turc au Conservatoire de musique d’Ankara, fit de la dramaturgie. Il publia son second roman, Içmizdeki Seytan (Le diable qui est en nous), d’abord en feuilleton dans le journal Ulus d’Ankara. En 1940, ce roman fut édité en livre, tandis que Sabahattin Ali faisait paraître son troisième roman en feuilleton, Kürk mantolu Madona (La madone au manteau de fourrure). Le livre sera publié en 1944.
17De 1940 à 1945, Sabahattin Ali fera partie d’une équipe de traducteurs, mise en place par Hasan Ali Yücel, ministre de l’Éducation nationale. Ces intellectuels traduiront en turc plus de cinq cents œuvres classiques de tous les pays du monde. Mais, à la suite de dénonciations, Sabahattin Ali dut quitter ce poste et alla s’installer à Istanbul. Là, il créa, en 1946, avec Aziz Nesin et Rıfat Ilgaz, un journal satirique, intitulé Markopaşa, qui changera de nom chaque fois que le journal sera interdit. Les ennuis se succédèrent : convocations au tribunal, pression des milieux de droite, interdictions du journal et condamnations. Sabahattin Ali fit cinq mois de prison à Istanbul. À sa sortie, il partit à Izmir sans laisser d’adresse, mais on le retrouva et on le mit à nouveau en prison douze jours. Il tenta de publier un autre recueil de nouvelles, Sirça kösk (La résidence en verre), qui se vit aussitôt interdit par décision du Conseil des ministres.
18En février 1948, deux articles parus dans un journal lui valurent une nouvelle convocation au tribunal. Fatigué et profondément dépressif, Sabahattin Ali décida de s’orienter vers une autre vie. Il s’initia au métier de camionneur, puis tenta de quitter clandestinement son pays, via la Bulgarie, sans doute pour rejoindre l’Europe. On sait qu’il a atteint la ville frontière le 31 mars 1948. Puis on perd sa trace. Son cadavre sera découvert par des paysans turcs dans une forêt proche de la frontière bulgare le 16 juin 1948. Le mystère demeure sur les commanditaires de son assassinat. Sabahattin Ali avait 41 ans3.
La place de l’œuvre de Sabahatin Ali dans la littérature turque contemporaine
19Comme Nazım Hikmet, Sabahattin Ali a vécu à un moment charnière de l’histoire turque : le passage de l’Empire ottoman à la République. Nés au début du xxe siècle, Nazım Hikmet en 1902 et Sabahattin Ali en 1907, ils ont appris à lire et à écrire en langue ottomane, avec les caractères arabes. La langue ottomane était une langue artificielle composée essentiellement de turc, d’arabe, de persan. Cette langue n’était enseignée qu’à Istanbul et dans certaines grandes villes, aux enfants des élites du sérail et aux enfants de familles non musulmanes que l’on destinait aux services administratifs de l’Empire.
20En 1928, alors que Nazım Hikmet a 26 ans et Sabahattin Ali 21, le gouvernement de Mustafa Kemal met en œuvre une réforme audacieuse et sans précédent qui va jouer un rôle énorme dans la fondation de l’État-nation, dans l’instruction du peuple et dans la littérature de la Turquie, la réforme de l’alphabet. Cette réforme était à la fois une réforme de l’écriture et de la langue. On créa une écriture phonétique en adaptant les caractères latins à la réalité de la langue turque. Par exemple, la langue turque, qui est une langue vocalique, possède huit voyelles, alors que l’alphabet arabe n’en a que trois. On ajouta donc certaines lettres et on en supprima d’autres. C’est ainsi qu’est facilité l’apprentissage du turc qui va se généraliser dans tout le pays, grâce à une vaste campagne d’alphabétisation par les Halkevleri (« Maisons du Peuple »), à partir de 1932 et par les Instituts de villages, à partir de 1940.
21À la suite de cette réforme, en 1932, fut créé l’Institut de la Langue Turque (TDK, Türk Dil Kurumu), destiné à faire des recherches sur la langue. On collecta, dans toute l’Anatolie, des mots ou expressions utilisés par le peuple et on en fit un dictionnaire de douze volumes. On rechercha parallèlement dans les œuvres écrites du passé (depuis le xie siècle), les mots du peuple absents de la langue ottomane, et on en fit un dictionnaire de huit volumes.
22On ne saurait trop insister sur l’importance de cette réforme qui aboutit à la purification et à l’enrichissement de la langue qui va nourrir désormais la littérature turque. L’œuvre de Nazım Hikmet, qui puise à ces sources, ne comporte pas moins de quarante mille mots. C’est à partir de cette époque que l’on peut parler de littérature turque contemporaine dont Nazım Hikmet est le plus célèbre représentant.
23Jusque-là, la littérature turque ne connaissait pratiquement qu’un genre, la poésie, que ce soit la « poésie du Divan ou de la Sublime Porte », écrite avec la métrique arouz, ou la poésie populaire écrite dans la langue du peuple avec la métrique syllabique. Pourtant, à partir du xixe siècle, sous l’instigation du mouvement des « Jeunes Turcs », qui ont séjourné en France et dans les autres pays européens, on ressentit de plus en plus l’influence des littératures étrangères et de la littérature française en particulier. De plus, déjà sous l’Empire ottoman, dès le xve siècle, mais surtout à partir du xviiie, l’enseignement dans les grandes écoles d’ingénieur, de médecine, de musique, se faisait, le plus souvent, en français plutôt qu’en langue ottomane. Dès le xviie siècle aussi, des dizaines d’écoles secondaires furent créées, notamment à Istanbul, Izmir, Salonique, par des confréries religieuses françaises, dans lesquelles on enseignait les grands auteurs français. Et déjà on vit certains écrivains turcs, regroupés sous le nom des « Jeunes plumes », s’essayer à l’écriture de romans, d’essais, de pièces de théâtre. Mais c’est surtout à l’avènement de la République que vont s’imposer ces nouveaux genres, sous l’impulsion de Nazım Hikmet.
24Sabhattin Ali est un des écrivains qui a le plus contribué à donner forme au roman social et à la nouvelle. Il fut reconnu comme tel par ses pairs, et en particulier par Nazım Hikmet, qui, de sa prison de Bursa, lui écrivit en 1943 : « Je te parle concrètement. Aujourd’hui c’est toi qui es le représentant de la nouvelle et du roman. En second, vient Kemal Tahir, puis Orhan Kemal et Suat Derviş. Kemal Tahir est un peu plus avancé par rapport à Orhan Kemal qui n’est encore qu’un poussin, un poussin plein de promesses, mais dans l’impossibilité de faire publier ce qu’il écrit. Quant à Suat Derviş, je crois qu’il n’écrit plus. Donc c’est toi seul qui es le porte-drapeau de la nouvelle et du roman turc. C’est la réalité d’aujourd’hui. J’ai conscience des difficultés et des responsabilités que cela représente. Mais j’ai toujours cru en toi et je suis sûr que tu sortiras vainqueur de ces difficultés et de ces responsabilités. J’attends ton roman comme mon bébé qui va naître4 ». Dans la suite de sa lettre, Nazim Hikmet essaie d’orienter Sabahattin Ali. Il lui conseille de rester en contact avec Orhan Kemal et Kemal Tahir, ses deux compagnons de cellule, qui se donnent comme objectif, dans leurs romans et nouvelles, de décrire la réalité sociale. Il invite ses jeunes amis écrivains à rester solidaires et à s’affermir dans leur aventure littéraire. Pour Nazım Hikmet, être un écrivain, c’est d’abord avoir une vision dialectique du monde et avoir conscience de la réalité sociale. Il reconnaît par exemple du talent à Sait Faik, un nouvelliste devenu célèbre, mais critique son œuvre qui ne prend pas en compte la réalité sociale.
25Le procès intenté à Sabahattin Ali lors de la parution de son premier roman Youssouf le taciturne en 1937, est révélateur lui aussi de l’estime que lui portaient ses contemporains en tant qu’écrivain de premier ordre. Le tribunal, chargé de l’instruction du procès, avait fait appel à trois rapporteurs. Dans son rapport, l’un d’entre eux, Reşat Nuri Güntekin, un romancier déjà connu, inspecteur au ministère de l’Éducation nationale, écrivait : « À ma connaissance, Sabahattin Ali est le plus grand nouvelliste de sa génération. Son roman Youssouf le taciturne est une œuvre importante qui pourra éclairer le visage de notre pays et de notre littérature. Youssouf le taciturne fait partie d’un genre que les Européens appellent « roman de mœurs ». Ce genre d’ouvrage décrit et critique surtout les institutions sociales et politiques, la morale, les mœurs des gens et des classes sociales. Il attaque le mauvais côté des institutions et des lois qui empêchent leur bon fonctionnement et leur application5 ». C’est sans doute grâce à la lucidité, à l’honnêteté intellectuelle et au courage de ce genre de rapport qu’à l’issue du procès, Sabahattin Ali fut acquitté et que le roman fut réédité la même année.
26Ce procès révèle la complexité des rapports entre la République et les écrivains engagés de l’époque. On les emprisonne car on craint leurs critiques, mais en même temps on a conscience de leur talent, voire de leur génie, et on ne peut négliger les idées progressistes qu’ils défendent. On peut dire qu’il y a un grand malentendu entre les kémalistes de l’époque et les écrivains turcs. Les premiers sont, par nécessité, nationalistes, les seconds sont, par leur culture internationale, socialistes. Mais tous, au départ, se disent progressistes. Après la mort de Mustafa Kemal Atatürk, en 1938, l’équilibre entre nationalisme et progressisme est fragilisé par des tensions qui se créent au sein du parti républicain. Certains se méfient de plus en plus des écrivains engagés, influencés par l’Occident et vantant l’internationalisme qui seul, à leurs yeux, est promesse de paix. C’est ce qui explique que, pendant si longtemps, de 1948 à 1964, les œuvres de Nazım Hikmet et de Sabahattin Ali ont été mises à l’index.
27Avant de conclure, je voudrais signaler la parution, en 2006, d’un roman écrit par Hıfzı Topuz qui a été l’ami de Nazım Hikmet et de Sabahattin Ali. Ce roman est intitulé Başın öne eğilmesin (Ne courbe pas la tête) et porte en sous-titre « Sabahattin Ali’nin romanı » (le roman de Sabahattin Ali). Le titre reprend le premier vers du poème que Sabahattin Ali a écrit dans la prison de Sinop et dont je vous ai donné la traduction au début de cet article. En l’espace de quatre ans, ce roman en est à sa neuvième édition. C’est dire la popularité de cet écrivain dont nous venons de retracer le parcours. Voici ce que dit l’auteur de ce roman qui a l’allure d’un panégyrique : « La tête de Sabahattin Ali ne s’est jamais courbée. […] Dans sa vie très courte de 41 ans, il a donné non seulement des productions littéraires exemplaires qui ont été traduites dans plusieurs langues du monde, mais il a voulu aussi que son pays soit indépendant, libre et moderne […] Il a payé ses rêves au prix de la prison, de l’exclusion et de son assassinat dans les forêts d’Istranca6. »
Conclusion
28Ce roman qui s’inspire de la vie de Sabahattin Ali nous ramène tout naturellement à la prison de Sinop qui semble avoir joué un grand rôle dans l’esprit de l’écrivain. Dans l’une de ses nouvelles, écrite dans cette prison et qu’il a intitulée « Le mur », voici comment il décrit son état d’âme : « Je suis resté longtemps dans une prison, au bord de la mer, à moitié dans les eaux. Les voix des vagues qui heurtaient les murs de la prison résonnaient dans les pièces en pierre et nous appelaient à de longs voyages. Les mouettes qui s’envolaient derrière les murs en laissant tomber des gouttes d’eau de leurs plumes, nous envoyaient des clins d’œil d’étonnement et s’éloignaient aussitôt. Mettre un écrivain en prison, c’est lui faire le plus grand bien. Mais ce qui est terrible pour lui, c’est de sentir la liberté si proche et en même temps si loin. À dix pas, écouter la mer qui vous appelle et vous emmène vers les plus grandes libertés, ouvrir ensuite les yeux sur les murs épais de la citadelle et se représenter la mer en imagination, c’est une torture, n’est-ce pas7 ? »
29Pour terminer, je citerai un quatrain de Sabahattin Ali extrait de Chanson de Prison II, octosyllabes8. Sabahattin Ali s’adresse à lui-même et évoque tour à tour, avec une concision remarquable, son passé d’homme libre et la dure réalité de la prison.
Ey gönül kuşa benzerdin, | Ô mon âme tu ressemblais à un oiseau, |
Kafesler sana dar gelir ; | Les cages sont trop petites pour toi ; |
Bir yerde durmaz gezerdin, | Sans t’arrêter nulle part, tu te baladais partout, |
Hapislik sana zor gelir. | C’est très dur d’être en prison. |
Notes de bas de page
1Ali Sabahattin, Bütun Eserleri : Dağlar ve Rüzgar, Kurbağanım Serenadi, Diger Siirler, Istanbul, éd. Cem, 1990, p. 39 (traduction originale d’Ali Demir).
2Dumont Paul, préface de Ali Sabahattin, Youssouf le taciturne, Paris, Éditions du Rocher, Paris 2003, p. 9.
3Sönmez Sevengül, A’dan Z’ye Sabahattin Ali, Istanbul, éd. YKY, 2007.
4Ali Sabahattin, Hep Genç Kalacagim : mektup, Istanbul, éd. YKY, 2008, p. 398.
5Ali Sabahattin, Mahkemelerde : belgeler, Istanbul, éd. YKY, 2004, p. 65.
6Topuz Hıfzı, Basin öne egilmesin : Sabahattin Ali’nin romani, Istanbul, éd. Remzi, 2006 (traduction originale d’Ali Demir).
7Ali Sabahattin, Bütün Öyküler I, Istanbul, éd. YKY, 1997, p. 197 (traduction originale d’Ali Demir).
8Ali Sabahattin, Bütün Eserleri : Dağlar ve Rüzgar, Kurbaganin Serenadi, Diger Siirleri, Istanbul, éd. Cem, 1980, p. 33 (traduction originale d’Ali Demir).
Auteur
Université Ondukuz Mayis.
Ali Demir est professeur émérite des universités. Université Ondukuz Mayis, Samsun (Turquie). [pralidemir@gmail.com].

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