Version classiqueVersion mobile

L'exception française

 | 
Gilles Lazuech

Préface

Charles Suaud

Entrées d'index

Géographique :

France

Texte intégral

1Ce premier livre de Gilles Lazuech est consacré à ce que l’on pourrait appeler un processus de mondialisation symbolique ; il analyse les transformations des modèles pédagogiques mis en œuvre dans les grandes écoles françaises. Il faut lire cet ouvrage comme le résultat particulièrement heureux d’une patiente et efficace reconversion qui a rendu possible la mise en œuvre d’un point de vue résolument sociologique qui, sans impérialisme intellectuel, met à profit et interroge les connaissances acquises lors d’une formation initiale d’économiste.

  • 1 M. Pollak avait ouvert la voie en construisant dans cette logique la biographie intellectuelle de (...)

2La démarche suivie a consisté à « s’attaquer » à un problème typiquement français sur lequel tout, ou presque, semblait avoir été dit, celui de la spécificité et des fonctions du système des grandes écoles. Historiens et sociologues ont en effet beaucoup écrit sur ces institutions qui sont à l’articulation de l’espace des classes sociales et de l’espace du pouvoir qu’elles contribuent à reproduire dans le respect de la division du travail de domination organisée autour des quatre figures du savant, de l’ingénieur, du haut fonctionnaire et du marchand. Le plus inattendu est que cette recherche qui aurait pu s’enfermer dans la description de mesures pédagogiques pensées pour elles-mêmes, ait débouché sur une sociologie des relations internationales qui sous-tendent l’élaboration, la diffusion et l’imposition des modèles de formation appliqués dans les grandes écoles. Peut-être fallait-il avoir conservé quelques dispositions de l’habitus de l’économiste pour oser traiter des pédagogies comme des produits d’import/export symbolique1 circulant à l’échelle de la planète ! Le résultat est que cette manière de se positionner conduit à voir d’une façon inhabituelle le système des grandes écoles françaises, réduit dans ce travail à l’espace des écoles d’ingénieurs et de commerce. Ce déplacement de point de vue oblige à se décentrer par rapport à nos catégories de perception et d’évaluation de ce qui fait l’excellence individuelle et professionnelle. L’étude des relations avec les modèles pédagogiques des autres grands pays industrialisés – en particulier anglo-saxons – conduit à objectiver nos propres modèles nationaux de formation que nous sommes d’autant plus portés à universaliser que nous ne connaissons qu’eux, et à les situer dans les rapports de concurrence symbolique dans lesquels les nations sont prises et qui ne sont jamais que des formes retraduites des luttes économiques.

3Prise en sens inverse, la démarche présente des intérêts de même importance. En choisissant d’aborder la question difficile de la mondialisation à travers la mise en œuvre de pratiques pédagogiques tout à fait repérables, parfaitement objectivables et, parfois même, presque insignifiantes, Gilles Lazuech ne livre pas un essai de plus, fait de prises de positions incontrôlables dont le caractère définitif rivalise avec l’imprécision des définitions et des indicateurs utilisés. Grâce à une série d’enquêtes empiriques portant sur les engagements concrets des élèves dans les diverses associations proposées par les écoles d’ingénieurs et de commerce, il ouvre cette sorte de « boîte noire » que constitue la partie non scolaire de la pédagogie offerte par ces institutions. Il fallait en effet penser que, par-delà les intentions proclamées en termes d’affirmation de soi et d’acquisition de qualités humaines, cette pédagogie « clandestine » vise à inculquer un nouvel habitus managérial qui correspond à une vision libérale du monde social en général, de l’économie et de l’entreprise en particulier. Du coup, on comprend mieux ce que « mondialisation » veut dire. Cela ne signifie pas la disparition du national mais plutôt une combinaison entre des modèles comportementaux extérieurs et des principes culturels nationaux qui continuent de s’imposer avec une force très inégale suivant la position occupée dans l’espace français des grandes (grandes ou moyennes d’ailleurs) écoles. Cette recherche invite, d’autre part, à renoncer à une conception obsidionale de la mondialisation selon laquelle le système d’enseignement français serait une citadelle assiégée par des forces qui lui resteraient exclusivement extérieures. L’opposition entre les modèles d’excellence par les savoirs (modèle interne, français) et les savoir-être (modèle externe, anglo-saxon) se réalise au sein de chaque établissement sous la forme d’une confrontation entre les tenants de ces deux pédagogies. Tout est alors une question de rapports de force qui varient d’une école à l’autre selon des principes de positionnement que le livre nous fait découvrir.

4Sans que cela ne soit une surprise, on ne pourra enfin qu’être saisi par la force de cette pédagogie de l’engagement dans des activités para-scolaires qui redouble les inégalités sociales en les transformant en manières d’être et en qualités strictement individuelles. Que ce soit dans le « choix » des associations ou à travers la division du « travail » au sein de chacune d’elles, on voit comment la prime accumulation d’une compétence professionnelle se réalise de manière très inégale suivant l’origine sociale, bien avant l’entrée sur le marché du travail. Celle-ci ne fera que confirmer une « employabilité » que les aptitudes sociales à jouer à l’apprenti manager auront davantage forgé que les compétences intellectuelles, devenues l’arme du pauvre privé de capital social. Dieu merci, si l’on peut ainsi parler, ceci est surtout vrai des plus « petites » grandes écoles !

Notes

1 M. Pollak avait ouvert la voie en construisant dans cette logique la biographie intellectuelle de Paul Lazarsfeld. Cf. « Paul F. Lazarsfeld, fondateur d’une multinationale scientifique », Actes de la recherche en sciences sociales, 25 janvier 1979, p. 45-60.

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search