Prélude*
p. 7-8
Texte intégral
1Que ne pense-t-on plus souvent à faire « chanter les dieux » ? Les travaux sur les religions de l’Antiquité gréco-romaine se multiplient ces derniers temps mais, il faut bien le reconnaître, sans y intégrer la dimension sonore et musicale des rites. Seul, le livre ancien de J. Quasten (Musik und Gesang in den Kulten der Heidnischen Antike und Christlichen Frühzeit, Münster, 1930) s’efforça de proposer une tentative d’approche autour de ce thème mais les religions de l’antiquité n’y constituent qu’un préliminaire pour introduire l’étude du christianisme.
2Trop rares sont les travaux qui abordent cet aspect et l’on ne peut que souhaiter la multiplication des ouvrages comme celui de Daniela Castaldo à propos du « panthéon musical » dans la céramique attique1 (dont on aura ici un aperçu à travers sa contribution) ou celui de F. Fless à partir de l’examen des reliefs romains (Opferdiener und Kultmusiker auf stadtrömischen historischen Reliefs, Mainz, 1996). Pourtant, les textes et l’iconographie offrent au chercheur une documentation abondante qui reste en grande partie à explorer ou à redécouvrir.
3Pour plagier Diogène, disons qu’il existe un lien indissoluble entre musique et piété. Chacun chez les Anciens le dit à sa façon : Aristide Quintilien dans son traité sur La Musique (II, 13) écrit : « les hymnes et les cérémonies qui s’adressent aux dieux se parent de musique » et c’est à travers la musique que Firmicus Maternus fustige les rituels païens (L’Erreur des religions païennes, IV, 2 et VI, 5), que ce soit à propos du rôle de la tibia dans le culte syro-phénicien ou, accompagnée des cymbales, dans les mystères de Bacchus.
4Soucieux d’offrir un regard croisé sur les textes, l’épigraphie et l’iconographie, les organisateurs de ce colloque international (le premier du genre sur ce sujet) conjuguant leur intérêt respectif, qui pour la religion, qui pour la musique ont souhaité structurer les échanges autour de trois pistes d’enquête :
- Le « dieu musicien » et son attribut musical avec des interventions sur le panthéon de la Grèce examiné à partir de l’imagerie des vases (D. Castaldo) ou des évocations plus précises concernant les mythes fondateurs de la musique : Hermès et sa lyre (Cl. Leduc), Apollon « sonore » (Ph. Montbrun pour l’étude de « l’arclyre » et A. Bélis pour le répertoire des péans et hymnes delphiques), Dionysos (examiné respectivement par Th. Menier et G. Sauron), Athéna et Marsyas et la question de l’aulos (avec le duo Z. Papadopoulou et V. Pirenne-Delforge).
- Le rituel : à commencer par l’acte essentiel de la liturgie : le sacrifice, étudié sur les reliefs étrusques (J.R. Jannot), galloromains (les autels tauroboliques avec Chr.Vendries) ; la prière (Cl. Calame propose un examen des formes chorales chez Aristophane et Ch. Guittard nous parle des carmina dans la religion romaine) et les processions (avec le bel exemple des Molpes de Milet remis en perspective par St. Georgoudi) dont celle du mariage (traité par P. Brulé).
- Les musiciens du culte : thème centré autour de l’étude des aulètes avec le cas des musiciens de Messène à l’époque hellénistique (L. Piolot) et celui des tibicines à Rome dont l’importance particulière est mise en exergue par la mise au point de V. Péché et J.-M. Pailler.
5Fort du dialogue entre hellénistes et romanistes, gageons que cette publication regroupant seize communications2 saura susciter un intérêt particulier autour de la dimension historique, sociale et anthropologique de la musique dans les sociétés antiques.
6Et comme on ne pouvait se quitter sans musique, les accents de la lyre, de la kithara et les voix de l’ensemble Kerylos dirigé par Annie Bélis ont résonné dans l’amphithéâtre Massiac de l’université de Lorient, venant à point nommé nous rappeler, selon le bon mot de Censorinus (Le jour natal, 12, 2), combien « la musique est agréable aux dieux immortels » mais aussi à nous autres, simples mortels.
Notes de bas de page
* Que soient remerciés ici tous ceux qui ont permis la réalisation de cette rencontre, en particulier Mme V. Sauvaire (secrétariat recherche de l’UBS) et Mme Cassin pour l’université de Rennes 2.
1 Castaldo D., Il pantheon musicale. Iconografia nella ceramica attica tra VI e IV secolo, Ravenne, Longo, 2000.
2 M. Detienne et V. Huet ont participé à ce colloque sans toutefois souhaiter publier le texte de leur communication.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
Pierre Jambard
2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008
Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
Pierre Jambard
2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008
Hyménée sonore : la musique du gamos
Pierre Brulé
Préface. Des avantages de la polyvalence…
Pierre Brulé
Avant-propos. Les dieux, bon, d’accord, mais y a pas que…
Hiéros surpris en quelques-unes de ses aventures
Pierre Brulé
Abstinence sexuelle et infibulation des chanteurs dans la Rome impériale
Christophe Vendries
Les concours musicaux dans le Péloponnèse sous le Haut-Empire : l’exemple de Corinthe
Christophe Vendries
Pour les oreilles de Cybèle : images plurielles de la musique sur les autels tauroboliques de la Gaule romaine
Christophe Vendries
Préface : Chantent les dieux et les hommes
Pierre Brulé
Avant-propos des éditeurs
Pierre Brulé et Jacques Oulhen
Le hiereion : phusis et psuchè d’un medium
Pierre Brulé et Rachel Touzé
