Annexe IV

p. 279-280


Texte intégral

Copie d’une lettre de Jacques-Antoine Coquille d’Alleux adressée au procureur syndic du district de Saint-Florent, ADML, 1 L 365, 19 août 1791

« Copie d’une lettre adressée à M. le procureur sindic du district de Saint-Florent dattée de Beaupréau le 19 août 1791
Monsieur le procureur sindic,
Ma position est toujours fort disgrâcieuse, les abus se perpétuent et s’augmentent ; tant que St-Martin existera il n’y aura pas moyen de rétablir l’ordre ; on ne se contente pas de m’insulter dans cette paroisse, mais on attaque toutes les personnes qui ont communication avec moi, on porte même l’insolence jusqu’à vouloir chasser de l’église une femme Thiery parce que son mari fait mon jardin, cette femme est cependant de la paroisse de St-Martin. Ma domestique n’ose sortir, on l’insulte jusqu’à ma porte. Si je fais un pas on me menace. Il est vrai que dans ma paroisse on est plus réservé.
Outre cela il se passe des abus bien capable d’affliger les amis de l’ordre. Je scai à n’en pouvoir douter qu’il se fait presque toutes les nuits des pèlerinages à belle fontaine [Bellefontaine] on m’a assuré que presque toutes les nuits il se faisoit dans cet endroit un rassemblement au moins de 3 000 personnes dernièrement deux cent personnes tant de Beaupréau que de St-Martin y furent avec des cierges. Il y a tout à craindre que cette coalision ne se porte à quelques excès qui sont presque toujours les fruits du fanatisme.
Un autre abus non moins funeste à la circulation des assignats et à la liberté du commerce se manifeste et s’acrédite, d’une manière inconcevable. Les métayers ne veulent pas livrer leurs grains aux boulangers, ceux-ci ne veulent pas donner du pain à la coche, tous veulent avoir de l’argent et point d’assignat. Chaque métayer ne vend qu’un septier de grain à la fois et exige le payement en argent.
La fille Martin boulangère m’apporta la coche d’un mois et voulut avoir dix livres dix sols que je lui devois ; je lui présente un assignat de 50 livres qu’elle refuse, je vas à la municipalité je la prie de bien vouloir me faire donner du pain jusqu’à concurrence de 50 livres et je veux déposer mon assignat d’avance, on l’offre à la fille Martin, qui n’en veut point et qui refuse constemment du pain, elle refuse ainsi l’avance que je lui fais de 39 livres 10 sols plutôt que de se charger d’un assignat, vous voyez, monsieur, que si on ne contraint pas les métayers d’apporter le grain au marché, il ne sera pas possible d’avoir du pain et les fonctionnaires publics qui ne sont payés qu’en assignats se trouveront comme Tantale au milieu des eaux sans pouvoir n’y boire n’y manger.
Cette coalision des boulangers et des métayers deviendra plus dangereuse lorsque les assignats de cent sous seront en circulation les boulangers alors ne donneront aux journaliers que pour trois livres de pain ou quatre franc tout au plus de peur d’avoir des assignats de cent sous et c’est ainsi qu’ils entretiendront le discrédit et augmenteront le nombre des mécontans.
Voilà, Monsieur, des objets qui méritent l’attention de l’administration et la surveillance du district. Il est certain que si cet abus subsiste, il ne me sera pas possible de garder mon poste, je n’ignore pas que je ne puis forcer les boulangers à me faire l’appoint des assignats mais en les payant d’avance je ne scai pas ce qu’ils me peuvent objecter. Ils disent il est vrai qu’ils perderoient l’escompte. Mais aussi, ils peuvent commercer et gagner en conséquence sur les avances que je m’oblige à leur faire ce qu’ils pouroient perdre s’ils vouloient changer mon assignat.
Une autre considération non moins importante. Il est sur que le pain augmente en raison de la difficulté qu’ils ont de se procurer des grains, cette difficulté augmentera à mesure que l’argent s’évanouira ainsi ce n’est pas ma cause que je plaide c’est celle de l’humanité.
Que les métayers disent pour se justifier que les maîtres ne veullent pas être payés en assignats ! C’est une injustice et une vexation que les corps administratifs doivent réprimer.
Je vous dirai encore, monsieur, que le fanatisme s’agitte en tous sens on meurt sans sacrements, malgré la permission que j’ai donnée à tous mes paroissiens de s’adresser aux ecclésiastiques non assermentés. On me fait publier des bans sans certificats des ecclésiastiques autorisés par les loix pour recevoir le consentement des parties. Et dernièrement Mr le curé de St Martin procéda à la célébration d’un mariage malgré le certificat que j’avois donné, par lequel j’asurois que je n’avois point reçu le consentement des parties, ni le certificat d’aucun ecclésiastique authorisé par les loix pour le recevoir. Le prétendu vint chercher sa prétendue à ma porte la conduisit publiquement à St Martin, c’est ainsi que dans cette paroisse on fait tout au mépris des loix.
J’ai l’honneur d’être et a signé Coquille curé constitutionnel de Beaupréau. Pour copie, Gazeau secr. greff. »


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