Table des matières
Anne Rolland-Boulestreau
PréfacePremière partie. Histoire d’un prisme historiographique
La mystification d’une rupture insensée
- Premiers mécanismes de fixation de la mémoire d’un prêtre constitutionnel
- Simon Gruget : réminiscences d’un réfractaire face au « Luther ressuscité »
- Apostasie et démagogie : le terreau mémoriel d’Aimé de Soland
- Passes d’armes mémorielles : la figure de Coquille au cœur des luttes historiographiques de la IIIe République
- Du prisme de la mémoire à la falsification de l’histoire : l’œuvre de François Grille en question
- De l’histoire passion à l’histoire raison : le temps des historiens
Deuxième partie. Un homme de Dieu ? (1747-1788)
Les marqueurs d’une jeunesse au temps des Lumières (1747-1771)
- Les Coquille ou les origines nivernaises d’une famille de la noblesse d’épée
- Empreintes généalogiques nobiliaires de la famille Coquille
- Guy Coquille : la mémoire d’un ancêtre illustre
- Une famille liée à la noblesse de cour
- Les Joubert de la Motte, une famille de la bourgeoisie provinciale de l’Anjou
- Les Coquille ou la vie d’une famille bourgeoise en Touraine au xviiie siècle
- Les pérégrinations de Jacques-François Coquille d’Alleux, employé des aides
- Ferme générale et Régie des aides, bourgeoisies marchandes : l’univers social des Coquille-Joubert
- L’expérience urbaine à l’époque des Lumières : vivre à Tours au milieu du xviiie siècle
Réseaux cléricaux, facteurs communautaires et engagements d’un homme de Dieu (1771-1788)
- Des années de formation théologique en question
- Le séminaire de Sens et l’ordination (1771)
- Le collège de Chinon : influence et expérience de l’enseignement (1772)
- Le séminaire-collège de Valognes : un établissement de renom (1773)
- 1776, l’affaire de Condé-sur-Huisne : un tournant majeur ?
- Coquille le franciscain : engagement et vie d’un récollet sous l’Ancien Régime (1776-1788)
- Initiation de sociabilité régulière et influences franciscaines chez les récollets de Tours
- Les récollets du couvent de Beaufort-en Vallée : une communauté investie dans un maillage clérical dense
Troisième partie. La fabrique du révolutionnaire (1788-1793)
- Sortir du couvent
- Réguliers et franc-maçonnerie : des réseaux interconnectés
- L’aumônier de la Garde nationale de Beaufort ou la première expérience d’un christianisme civique
- S’affranchir de la règle : une libération ?
- Entrer en politique : l’adhésion à la Société des amis de la Constitution
- Publier ses idées : pour une régénération de l’Église et de la Nation
- Le Discours patriotique sur l’égalité et la liberté civile et politique (1789)
- Le Discours patriotique sur les avantages de la Constitution, considérés par rapport à la Religion et par rapport à l’Humanité (1790)
- Investir l’Église constitutionnelle
- Prêter serment, un geste habituel ?
- Tisser sa toile dans la nouvelle Église : le réseau du clergé constitutionnel de Chalonnes-sur-Loire
- L’élection à la cure constitutionnelle de Beaupréau : hasard ou choix délibéré ?
- Le « prédicateur patriote » (juillet-octobre 1791)
- L’installation à Beaupréau, une ville au cœur de l’effervescence des Mauges en Révolution
- Le patriote dans l’arène : entre espoir et désillusion
- La lutte contre le réseau concurrent des réfractaires
- Le repli à Chalonnes-sur-Loire (octobre 1791-février 1792)
- Les tentatives de consolidation du réseau du clergé constitutionnel
- La mise en évidence de la duplicité du district de Saint-Florent-le-Vieil
- Le théâtre au service de la dénonciation du clergé réfractaire
- Le retour du combattant (février 1792-mars 1793)
- Les enjeux d’une réinstallation à hauts risques à Beaupréau
- Un combat politique
- Le contrôle du collège de Beaupréau ou la bataille de l’éducation
Quatrième partie. La rupture (1793-1805)
Le religieux refoulé
- Se marier, un acte militant
- La mariage des prêtres : le retour d’un débat ancien
- Le mariage de Coquille : une union sincère ?
- La mise en scène d’un mariage aux accents politiques et patriotiques
- Abdiquer : la « prérogative de l’homme libre » ?
- La fin du prêtre patriote
- La fête de la Raison ou la célébration de la rupture
- Se débaptiser : Horatius Coclès, l’homme nouveau
- Le changement de prénom : un marqueur d’entrée dans une vie nouvelle
- Choix personnel ou phénomène collectif : la pratique d’une minorité
- Défendre le peuple : Coquille le jacobin
- L’affaire Coquille-Payelle
- Instruire le peuple : le Dialogue entre un pauvre et un riche républicain
- Entrelacs et fractures jacobines
Coquille, le chantre de la Révolution (1794-1805)
- Célébrer la Révolution : Coquille, l’orateur des solennités nationales
- Fêter l’Être suprême
- Un républicain au cœur des fêtes nationales du Directoire
- Chanter Bonaparte
- Du prêche à la plaidoirie : Coquille, le défenseur officieux
- Les motifs d’une reconversion dans la sphère judiciaire
- L’exemple de l’affaire Malinge-Vaillant
- Mourir : ultime mise en scène d’un éternel incompris
- Les combattants de la Sainte-Croix
- « Ci-gît celui qui dans sa vie a passé pour un fou »
Didier Boisson
PostfaceAnnexes
