Fabriques latines de l’eugénisme

1850-1930

Xavier Tabet, Françoise Martinez et Manuelle Peloille (dir.)

Histoire

Éditeur : Presses universitaires de Rennes

Lieu d’édition : Rennes

Publication sur OpenEdition Books : 1 octobre 2024

Collection : Histoire

Année d’édition : 2024

Nombre de pages : 334


Présentation

L’eugénisme prend son essor dans les années 1880 et connaît son apogée après son premier congrès international de 1912. Pensé comme une biomédecine préventive, il se présente comme un remède à l’angoisse vécue par une partie des élites politiques et sociales face à ce qu’elles identifient comme le déclin et la « dégénérescence » de leurs sociétés. C’est alors que prospère un ensemble de discours idéologiques originellement issus de leur peur de se voir démographiquement submergées par des populations dangereuses ou indésirables.

L’ouvrage porte sur les eugénismes latins longtemps opposés aux eugénismes nordiques ou anglo-saxons. Quels sont leurs spécificités et leurs points communs ? L’étude des cas français, italien et des pays des aires hispanophone et lusophone montre que la distinction entre les deux formes d’eugénisme reste valable. Néanmoins, durant la période envisagée (1850-1930) qui est celle des « fabriques de l’eugénisme », ce furent bien des savants latins qui proposèrent et légitimèrent une série d’interventions et de mesures, plus tard ramenées à ce que l’on appela alors l’eugénisme négatif.

Si l’eugénisme a longtemps été considéré essentiellement sur son versant anglo-américain, allemand ou scandinave, il doit être pensé comme un phénomène culturel, social et politique de vaste portée internationale qui ne cesse de varier selon les époques et les pays. À travers l’évocation des liens et transferts culturels entre l’Amérique latine et l’Europe, l’ouvrage étudie les dynamiques transnationales qui affectent les mondes de l’eugénisme, de la raciologie savante et des recherches sur l’hérédité humaine.


Sommaire

Première partie. Les diagnostics. Penser la race et la dégénérescence dans le monde latin

Deuxième partie. Les prescriptions. Les programmes eugénistes latins d’amélioration raciale

Luc Berlivet

Corrado Gini et « l’eugénisme latin »

Travail définitionnel, mobilisations scientifiques et luttes symboliques dans un mouvement biopolitique international

Troisième partie. Les traitements. Efforts politiques eugénistes dans le monde latin

Françoise Martínez

À la recherche de la race perdue

L’école comme espace social de la pensée eugéniste en Bolivie (1898-1925)

Françoise Martínez, Manuelle Peloille et Xavier Tabet

Conclusion. Les fabriques latines de l’eugénisme

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