Clémence de Hongrie ou les multiples identités dynastiques d’une princesse angevine
p. 441-448
Note de l’auteur
L’auteur est professeur à l’université de Pécs, directeur du projet de recherche « Papal representatives in Hungary in the 14th century (1295-1378) – Online database » NKFIH NN 124763, [www.delegatonline.pte.hu] et membre du projet de recherche TK2020-IKA-04 à l’université de Debrecen (Hongrie). La présente étude fait partie d’une recherche complexe sur Clémence de Hongre : Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján a 13. század végén – a 14. század első felében I. Károly testvérei (Klemencia, Beatrix) és rokonaik szerepe a dinasztikus kapcsolatok és -identitás alakulásában [À la croisée des dynasties au tournant des xiiie-xive siècles. Le rôle des soeurs de Charles Ier (Clémence, Béatrice) et de leurs proches dans la formation des relations et des identités dynastiques], thèse pour le titre « Docteur de l’Académie de Sciences en Hongrie » (manuscrit), Pécs, 2021.Texte intégral
1« Le travail de l’historien dépend du nombre et de la qualité des sources dont il dispose », faisaient observer Jean-Michel Matz et Noël-Yves Tonnerre dans le deuxième volume de l’Histoire de l’Anjou1. C’est ce principe qui a guidé ma dernière exploration scientifique, celle qui est centrée sur le « dossier Clémence de Hongrie ». Née d’une initiative lancée conjointement par Marie-Madeleine de Cevins et Jean-Michel Matz pour stimuler les recherches collectives sur les princesses angevines – projet dont les résultats préliminaires ont été publiés en 20172 –, elle a pris un nouvel essor après la découverte de nouveaux documents dans les fonds des Archives Nationales et de plusieurs dépôts départementaux français. Leur analyse a bénéficié de mes échanges informels avec Jean-Michel Matz, même si celui-ci n’a malheureusement pas pu en lire le résultat final3. J’ai choisi d’extraire de ce dossier le thème de la rencontre de multiples rattachements dynastiques à l’intérieur du monde angevin, un thème encore peu exploré à ce jour et qui illustre ce qui me rapproche sans doute le plus de Jean-Michel Matz : la fidélité aux sources.
2Clémence, fille cadette de Charles Martel et de Clémence de Habsbourg, vit le jour à Naples en 1293. Ce dernier rejeton de l’union contractée en 1269 pour sceller l’alliance entre les Angevins de Naples et les Árpádiens de Hongrie devint un instrument de l’ambitieuse diplomatie conduite par Charles II d’Anjou puis par Robert Ier visant à restaurer – sinon à étendre – l’empire bâti par Charles Ier, fondateur de la dynastie. En 1315, Clémence fut donnée en mariage au roi de France Louis X. Celui-ci cherchait alors à faire oublier son récent échec matrimonial et à raffermir son autorité. Épouser une princesse dotée de prestigieux ancêtres ne pouvait que servir ses intérêts. Partie de Naples à l’été 1315, Clémence devint reine de France en août. La mort de son époux en juin 1316 en fit une reine-veuve, ce qu’elle demeura jusqu’à son décès en octobre 1328.
3L’usage veut qu’on l’appelle Clémence « de Hongrie ». Pourtant, aucune des chartes dont elle était l’auteur ou le destinataire n’emploie cette appellation. Dans tous les actes officiels, conformément à la réalité politique, elle apparaît uniquement comme « reine de France et de Navarre ». Pour rendre compte du surnom usuel de Clémence, certains invoquent son origine géographique, comme si elle était « née » ou « venue » de Hongrie. Or Clémence naquit à Naples et y grandit jusqu’à l’âge de 22 ans, avant de se rendre en France et d’y rester jusqu’à la fin de ses jours. Elle n’a donc jamais posé un pied en Hongrie. Plusieurs indices, dès son vivant, renvoient cependant à une affiliation hongroise. Ils pourraient expliquer que cette image lui soit restée attachée par la suite.
Des symboles dynastiques entrecroisés
4Plusieurs textes narratifs prennent soin de préciser que Clémence était la fille du roi – titulaire – de Hongrie Charles Martel. L’une des continuations de la Chronique abrégée de Guillaume de Nangis (la version C) et les Grandes chroniques de France (dans la version de Lescot) rapportent en outre que Clémence était « ditte » « de Hongrie4 ». Soucieux d’identifier la princesse devenue reine de France, les chroniqueurs ont appliqué la méthode qui prévalait en matière de caractérisation généalogique : Clémence étant la fille de ce Charles Martel qui avait revendiqué le trône de Hongrie – trône qui lui revenait légitimement par sa mère Marie de Hongrie –, il était normal de lui appliquer l’attribut « de Hongrie ».
5Des documents d’une autre nature confirment cet affichage d’une identité hongroise a priori surprenante. Il s’agit des motifs visuels affichés sur les objets qui entouraient Clémence5. Ils arborent en effet non seulement les armes de France et d’Anjou mais aussi souvent celles de Hongrie, exprimant ainsi un rattachement dynastique pluriel. Les sceaux en apportent la preuve. Le sceau de majesté que la reine-veuve fit apposer au compromis conclu en 1317 avec Philippe V manifeste son appartenance tant à la dynastie des Capétiens qu’à celle des Árpádiens. L’avers montre la reine debout, de face, couronnée, avec robe et manteau vairés ; elle tient à la main droite un sceptre fleurdelisé ; elle s’inscrit dans une niche gothique, encadrée à droite par l’écu de France (semé de fleurs de lys), à gauche par l’écu de Hongrie (coupé de huit pièces). Au revers, le contre-sceau présente les blasons de France et de Hongrie dans une rosace. Néanmoins, les inscriptions gravées sur les deux faces ne mentionnent pas la Hongrie (Sigillum/Contrasigillum Clemencie Dei gracia regine Francie et Navarre)6.
6Ce programme iconographique associant Angevins et Árpádiens n’avait rien de nouveau dans la dynastie. Il avait été largement employé par la grand-mère de Clémence, Marie de Hongrie. Son monument funéraire, dans l’église napolitaine Santa Maria Donna Regina, aux voûtes parsemées de fleurs de lys et de fasces de Hongrie7, en est la plus brillante illustration. Et le sceau qu’elle fit apposer en 1295 sur l’acte renonçant aux droits sur les comtés d’Anjou et du Maine applique le même procédé8. Une fois devenue reine de France, Clémence ne put guère compter sur les objets de représentation qui lui avaient confié par les siens : plusieurs récits racontent que la princesse perdit tous ses joyaux dans le naufrage de la galée qui la transportait de Naples à Marseille. Il lui fallut donc en quelque sorte reconstruire son identité dynastique.
7Clémence s’y employa activement, ainsi que le montre le contenu de l’inventaire des biens mobiliers vendus quelques mois après sa mort9. Il répertorie, entre autres, un fermail émaillé en forme de A, un coffre d’argent doré et émaillé, douze hanaps émaillés, un crucifix, un godet, un trophée de cerf, un édredon et un plafond de baldaquin, un pendant, deux ceintures et une housse de selle10. Particulièrement intéressante pour nous est la tenture de baldaquin. L’étoffe qui avait accompagné le sommeil de la reine-veuve portait l’écu de Hongrie. Après le décès de Clémence, l’un de ses familiers, Nicole de Cailloue, fut chargé de la disposer sur le tombeau de la veuve, après quoi la tenture fut soigneusement mise de côté, précise la notice11. Des références tardives confirment ce double rattachement dynastique. Au xviiie siècle, Michel Félibien, premier historien moderne de Saint-Denis, répertoria les objets que contenait l’abbaye. Il releva la présence d’un reliquaire de sainte Marie Madeleine (qui renfermait alors les restes de saint Barthélemy) orné aux armes angevines et hongroises12. Cela rappelle certains objets ayant appartenu à Clémence et vendus après sa mort, tel l’écrin décoré des blasons de France et de Hongrie13.
8N’imaginons pas pour autant que seules ses racines angevines et árpádiennes préoccupaient Clémence de Hongrie. L’inventaire de 1328 mentionne deux éléments de la chambre privée de Clémence de Hongrie (au Temple) – un édredon et un tapis – décorés de fleur de lys, un couvert d’argent émaillé aux armes de France et de Navarre et des broches également ornées des seuls symboles français14. On trouve par ailleurs le blason de l’Angleterre sur un coffre, en compagnie des symboles de France et de Hongrie15. Deux bourses de cuir « dengleterre », dont l’une décorée de deux lions de perles, indiquent une provenance britannique ; une troisième présente les armoiries d’Angleterre et du duché de Bar16. Les pièces de harnachement équestre traduisent la même diversité : une housse de selle en velours tissée d’argent porte les armes des Pouilles et de la Hongrie, une autre des fleurs de lys17.
Une impulsion napolitaine
9Le testament de Clémence confirme la multiplicité de ses appartenances dynastiques. Au moment où la reine-veuve assista à la fête de la translation des restes de saint Louis de Toulouse à Marseille, le 8 novembre 1319, en compagnie de Robert Ier et de son épouse, elle reçut de Sanche de Majorque un reliquaire du saint évêque. L’objet passa ensuite à Philippe VI de Valois. En transférant ainsi une part de la sacralité des Angevins de Naples à la branche des Valois, Clémence contribuait à renforcer la légitimité de celle-ci à régner sur la France18.
10Si les écus d’Angleterre et de Bar illustrent la pratique bien connue des cadeaux entre princes (gift-giving)19, les motifs récurrents, à savoir les blasons des Capétiens, des Angevins et des Árpádiens, expriment des rattachements simultanés. Les thèmes capétiens résultent logiquement du mariage de Clémence et de Louis X. En revanche, les raisons et la chronologie de l’apparition des symboles hongrois sont plus complexes. Elles pourraient refléter l’influence du frère de Clémence, Charles Ier (Caroberto en Italie), alors roi de Hongrie. Ce dernier conservait en effet des prétentions sur le trône de Naples et ne manquait pas de le rappeler en arborant les armes d’Anjou, qui exprimaient son appartenance aux Angevins de Naples20. Toutefois, Clémence et son frère n’entretenant que des relations épisodiques21, l’hypothèse paraît fragile.
11L’usage délibéré et intense des armes de Hongrie en tant que référence dynastique me semble provenir plutôt d’une impulsion napolitaine. Le représentant des prétentions angevines au trône de Hongrie était alors Charles Martel, comme lui-même et surtout sa mère l’exprimèrent après la mort de Ladislas IV en 1290. Les armes de Hongrie figurent en permanence parmi les symboles dynastiques employés par Charles II et par son épouse Marie de Hongrie (qui vécut jusqu’en 1323), de même que par leurs fils Charles Martel et Robert Ier. Le cycle des vitraux et le reliquaire de la Madeleine de Saint-Maximien du Var, un sanctuaire fondé par Charles II, traduit visuellement ce double rattachement dynastique22. Marie de Hongrie – qui tint pour Clémence, orpheline dès l’âge de deux ans, le rôle d’une mère23 –, affichait publiquement son appartenance à la lignée árpádienne, on l’a vu. Son fils Charles Martel marcha sur ses traces. La présence de la croix double sur son contre-sceau en est un premier témoignage24. Selon Giovanni Villani, lorsque le roi titulaire de Hongrie entra solennellement à Florence en 1295, il était entouré de deux cents chevaliers dont les boucliers figuraient les motifs angevins et hongrois25. On retrouve ces écus renvoyant d’une part aux Angevins (Charles II), d’autre part aux Árpádiens (Marie de Hongrie) sur le tableau de Simone Martini représentant vers 1317 le couronnement de Robert Ier par son frère Louis, le saint évêque de Toulouse26. Cela faisait potentiellement de Robert l’incarnation de la prétention des Angevins à régner sur la Hongrie, notamment par la présence du blason árpádien sur la chasuble du saint. Cette allusion converge avec le témoignage de plusieurs auteurs contemporains, qui louent l’ascendance sacrée de saint Louis de Toulouse, issu de la beata stirps des Árpádiens, cette glorieuse lignée qui comptait parmi ses membres les saints Étienne, Émeric, Ladislas et Élisabeth27. Un motif supplémentaire relié aux Árpádiens, la double croix, apparaît sur une monnaie frappée par Robert Ier28. Celui-ci affichait avec le même zèle son ascendance capétienne et ses origines angevines. Comme le tableau de Simone Martini, le panneau peint au début des années 1330 par Giovanni Barille offre un exemple de la sacralisation visuelle de la dynastie angevine : saint Louis de Toulouse, au centre, reçoit des anges la mitre épiscopale, encadré par Robert Ier et Sancia de Majorque agenouillés29.
12Le rattachement simultané à plusieurs dynasties – les Capétiens, les Angevins et les Árpádiens – observé chez Clémence de Hongrie prolongeait une tradition solidement ancrée chez les Angevins de Naples. Son mariage avec Louis X lui procura un cadre propice à l’exaltation dynastique depuis le cœur du royaume capétien. Les péripéties qui suivirent – la mort coup sur coup de son époux et de son fils en 1316 – l’incitèrent à construire une mémoire tant familiale que dynastique, par le choix de certains lieux et communautés associés à celle-ci. Dans le même temps, le souvenir de sa jeunesse napolitaine et ses échanges continus avec Marie de Hongrie et Robert Ier stimulaient chez elle de manière répétée les entreprises d’affichage dynastique.
13Clémence prit soin, avant de mourir, de redistribuer son patrimoine matériel aux membres de son lignage. Elle légua des objets de dévotion à sa sœur Béatrice, dauphine de Viennois, et à sa belle-sœur homonyme, ainsi qu’une couronne d’or de grande valeur à son neveu Humbert II de Viennois, qu’elle nomma légataire universel30. Le testament de la reine-veuve exprime donc l’affection particulière qu’elle éprouvait pour ses proches dauphinois. Mais elle a également à voir avec ses « racines » hongroises : sa sœur Béatrice employait elle aussi, à dessein, l’attribut « de Hongrie31 » ; et, peu après la mort de Clémence, elle envoya son fils Humbert à la cour du roi de Hongrie Charles Ier32. Clémence légua par ailleurs une somme relativement élevée aux dominicaines du couvent Saint-Pierre de Naples, que Marie de Hongrie avait déjà gratifié de dons dans son testament dressé en 1323 et exécuté trois ans plus tard. En 1300, les religieuses de ce couvent avaient accueilli Élisabeth (ou Isabelle) d’Anjou, sœur de Charles II de Sicile et veuve du roi de Hongrie Ladislas IV, à l’initiative de Marie, sa belle-sœur, qui l’avait prise sous sa protection. Élisabeth devint prieure de la communauté avant de s’éteindre en 130333. D’autres motifs symboliques passèrent, à la génération suivante, au premier roi Valois, au duc de Bourbon et au comte de Beaumont34. Cette dissémination reflète les multiples composants de l’identité dynastique d’une princesse angevine issue de la maison des Árpádiens, devenue l’épouse d’un roi capétien et qui assista pour finir à la montée en puissance d’une nouvelle lignée royale, celle des Valois.
Notes de bas de page
1Matz Jean-Michel et Tonnerre Noël-Yves, L’Anjou des princes, fin ixe-fin xve siècle, Paris, Picard, 2017 (Histoire de l’Anjou 2), p. 15.
2De Cevins Marie-Madeleine (dir.), Les princesses angevines. Femmes, identité et patrimoine dynastiques (Anjou, Hongrie, Italie méridionale, Provence, xiiie-xve siècle), dossier spécial publié dans les Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge, no 129-2 (2017), p. 263-410, [http://journals.openedition.org/mefrm/3641].
3Celui-ci constitue l’un des piliers de thèse soutenu en 2023 pour l’obtention du titre de docteur de l’Académie des sciences de Hongrie : Dinasztiák keresztútján a 13. század végén – a 14. század első felében I. Károly testvérei (Klemencia, Beatrix) és rokonaik szerepe a dinasztikus kapcsolatok és -identitás alakulásában (À la croisée des dynasties [fin xiiie-première moitié du xive siècle]. Le rôle des sœurs de Charles Ier [Clémence et Béatrice] et de leurs proches dans la formation des liens et des identités dynastiques).
4Continuation de la Chronique abrégée de Guillaume de Nangis, version C, Recueil des historiens des Gaules et de la France (RHGF) XX, Bouquet Martin (dir.) et al., Paris, Imprimerie Royale, 1840, p. 652 ; Bibliothèque Nationale de France (Paris), Département des Manuscrits, ms. français (désormais BnF, ms. français) 10132, fo 398 vo ; Grandes chroniques de France, version de Lescot, Les grandes chroniques de France VIII, Viard Jules Marie Édouard (dir.), Paris, Honoré Champion, 1934, p. 320 ; Chronique rimée attribuée à Geoffroi de Paris, RHGF, t. XXII, Wailly Natalis de et Delisle Léopold (dir.), Paris, Imprimerie royale, 1860, p. 161 ; Memoriale historiarum de Jean de Paris, RHGF, t. XXI, Bouquet Martin et al. (dir.), Paris, Imprimerie Royale, 1851, p. 661 ; Chroniques de Flandre, RHGF, t. XXII, op. cit., p. 402 ; Flores chronicarum de Bernard Gui, RHGF, t. XXI, op. cit., p. 725-726 ; Miroir historial de Jean Desnouvelles, ibid., p. 197 ; Chronicon de Guillaume l’Écossais, ibid., p. 209 ; Chronicon de Matthias de Neuenburg (Die Chronik des Mathias von Neuenburg), Hofmeister Adolf (dir.), Berlin, Weidmannische Buchhandlung, 1924-1940 (Monumenta Germaniæ Historica Scriptores rerum Germanicarum Nova Series 4.), p. 1-500, ici p. 24 ; Annales Mediolanenses (Catalogus fontium historiæ Hungaricæ ævo ducum et regum ex stirpe Arpad descendentium ab anno Christi DCCC usque ad annum MCCCI, 4 vol., vol. I, Gombos Albinus Franciscus (dir.), Budapestini, Academia litterarum de Sancto Stephano Rege nominata, 1937-1938, no 378.
5Mariah Proctor-Tiffany y voit une « marque d’identification à la collection de Clémence », bien que les origines peu claires de ces objets ne permettent pas en réalité de tous les relier aux commandes artistiques de la reine-veuve. Proctor-Tiffany Mariah, Portrait of a Medieval Patron: the Inventory and Gift-Giving of Clémence of Hungary, Rhode Island, 2007 (PhD dissertation, Brown University), p. 104-106.
6Deux exemples : Archives Nationales de France (désormais ANF), Trésor des chartes, J1036, no 7 ; ANF, J1044, no 22 (15 août 1317) ; ANF, Centre de Sigillographie et d’héraldique D158, D158bis (moulages) et Inventaires et documents publiés par ordre de l’Empereur. Collection des sceaux, vol. I, Douët-Darcq Louis (dir.), Paris, Henri Plon, 1863, no 158.
7de Mérindol Christian, « Entre la France, la Hongrie et Naples : les Anjou », in Staaten, Wappen, Dynastien. XVIII. Internationaler Kongreß für Genealogie und Heraldik in Innsbruck vom 5. bis 9. September 1988, Innsbruck, Stadtmagistrat Innsbruck, 1988, p. 145-170, ici p. 149 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », in Tonnerre Noël-Yves et Verry Élisabeth (dir.), Les princes angevins du xiiie au xve siècle. Un destin européen, Rennes, PUR, 2003, p. 277-310, ici p. 282-283 et 300.
8La reine Marie publia ce diplôme confirmant le transfert des comtés d’Anjou et du Maine par Charles II roi de Sicile au roi de France Philippe III à l’occasion de l’accord de mariage entre sa fille Marguerite d’Anjou et Charles de Valois. ANF, J410, no 6 ; Inventaires et documents, op. cit., no 11769 ; Mérindol, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 282-283 ; Pinoteau Hervé, « Promenade dans l’héraldique des Angevins de Naples et de Hongrie », in Körmendi Tamás et Thoroczkay Gábor (dir.), Auxilium historiæ. Tanulmányok a hetvenesztendős Bertényi Iván tiszteletére, Budapest, Eötvös Loránd Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar, 2009, p. 245. Le même jour, l’époux de Marie Charles Martel délivra une charte de même teneur. Les images des chartes sont consultables sur le lien suivant, [http://lendulet.memhung.unideb.hu:8080/momentum-web/Momentum_web.html], (nr. 24012, 24013, 24015, 24016) – dernière consultation : 4 juin 2020. Le mariage fut célébré en 1290. Matz Jean-Michel et Tonnerre Noël-Yves, L’Anjou des princes, op. cit., p. 229.
9« Inventaire et vente après décès des biens de la reine Clémence de Hongrie, veuve de Louis le Hutin, 1328 », in Nouveau recueil de comptes de l’argenterie des rois de France, Douët-d’Arcq Louis (dir.), Paris, Librairie Renouard, 1874, p. 37-112.
10« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 43 no 34, p. 46 no 57, p. 50-51 no 102, p. 52 no 116, p. 52 no 117, p. 53 no 118, p. 75 no 332, p. 80, no 389, p. 80, no 390-391, p. 86 no 467.
11« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 73 no 317.
12En 1706 : « armes d’Anjou & de Hongrie : ce qui marque qu’il peut avoir appartenu à la reine Clémence femme de Louis X. » Félibien Michel (Dom), Histoire de l’abbaye royale de Saint-Denys en France… Paris, Frederic Leonard, 1706, pl. II. En 1726 : « Le pied sur lequel est assy le cristal est chargé dans le milieu de quatre lozanges aux armes d’Anjou et de Hongrie ». BnF, ms. français 20852, p. 71-73. En 1739 : « […] il y a dans ledit reliquaire ung doigt de saint Barthelemy, enchassé dans un tuyau de cristal, garny d’une grosse perle ; les armes d’Anjou et d’Hongrie sont gravés sur ce reliquaire ». Gaborit-Chopin Danielle, Le trésor de Saint-Denis. Documents divers, Paris, Picard, 1977, p. 108-109, nos XIV, XVI et XVII.
13« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 48, no 85.
14« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 73 no 316, p. 51 no 105, p. 42 no 22 et p. 46 no 60.
15« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 46, no 57. La provenance de ce coffre reste inconnue. On n’a pas pu confirmer l’hypothèse selon laquelle Isabelle de France, l’épouse d’Édouard II, l’aurait offert à la famille royale française lors d’un de ses séjours en France (1312 et 1314).
16« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 81 no 401, 403, 407.
17« Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 85 no 467 et p. 86 no 475. Proctor-Tiffany, Portrait of a Medieval Patron, op. cit., p. 105, n. 183.
18BnF, Nouvelles acquisitions françaises 9636, fo 9 ro-11 ro ; Moret de Bourchenu Valbonnais Jean-Pierre, Histoire de Dauphiné et des princes qui ont porté le nom de Dauphins…, II, Genève, 1721, p. 217-221 ; Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., Annexes A– 5, no 74, A –6, no 86 ; « Inventaire et vente après décès », op. cit., p. 48-49 no 86.
19Buettner Brigitte, « Past Presents: New Year’s Gifts at the Valois Courts, ca. 1400 », Art Bulletin 83 (2001), p. 598-625, notamment p. 598.
20de Mérindol Christian, « Entre la France », op. cit., p. 148 et 154 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 278-279 et 282-283.
21Charles Ier tenta en 1309 de marier sa sœur cadette Clémence à un oligarque hongrois, Matthieu Csák. Le projet échoua, après quoi des contacts directs entre le frère et la sœur ne sont mentionnés qu’en 1323-1325. Huffelmann Annie M., Clemenza von Ungarn, Königin von Frankreich, Berlin, 1911, p. 16, n. 53 ; Magyar diplomácziai emlékek az Anjou-korból. Acta extera Andegavensia, 3 vol., Wenzel Gusztáv (dir.), Budapest, Magyar Tudományos Akadémia Történelmi Bizottsága, 1874-1876, vol. I, p. 189, no 247 ; Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., p. 188 et 201.
22de Mérindol Christian, « Entre la France », op. cit., p. 161 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 305.
23Lettres secrètes et curiales du pape Jean XXII (1316-1334) relatives à la France, Coulon Auguste et Clémencet S.(dir.), Paris, Fontemoing et Compagnie, 1913-1972, vol. I, no 779. Voir aussi Mollat Guillaume, Les papes d’Avignon (1305-1378), Paris, Fayard, 19122, p. 68.
24de Mérindol Christian, « Entre la France », op. cit., p. 151, fig. 4 ; Inventaires et documents, op. cit., no 11175bis ; Pinoteau, « Promenade dans l’héraldique », op. cit.
25« sí passò per la città di Firenze, ne la quale era già venuto da Napoli per farglisi incontro Carlo Martello re d’Ungheria suo figliuolo, e con sua compagnia CC cavalieri a sproni d’oro, Franceschi, e Provenzali, e del Regno, tutti giovani, vestiti col re d’una partita di scarlatto e verde bruno, e tutti con selle d’una assisa a palafreno rilevate d’ariento e d’oro, co l’arme a quartieri a gigli ad oro, e acerchiata rosso e d’argento, cioè l’arme d’Ungaria, che parea la più nobile e ricca compagnia che anche avesse uno giovane re con seco. E in Firenze stette più di XX dí, attendendo il re suo padre e’ frategli, e da’ Fiorentini gli fu fatto grande onore, e egli mostrò grande amore a’ Fiorentini, onde ebbe molto la grazia di tutti. » Cronica di Giovanni Villani, Porta G. (dir.), Parme, Editori Guanda, 1991, p. 540 ; de Mérindol Christian, « Entre la France », op. cit., p. 154 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 288-289 ; Pinoteau, « Promenade dans l’héraldique », op. cit., p. 245-246 ; Csukovits Enikő, Az Anjouk Magyarországon I. I. Károly és uralkodása (1301-1342) [Les Angevins en Hongrie (I). Le règne de Charles Ier (1308-1342)], Budapest, MTA BTK Történettudományi Intézet, 2012, p. 55.
26de Castris Pierluigi Leone, « La peinture à Naples de Charles Ier à Robert d’Anjou », in L’Europe des Anjou. Aventure des princes angevins du xiii au xve siècle, Paris, Somogy Édition d’Art, 2001, p. 104-121, ici p. 111-112 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 289.
27Boyer Jean-Paul, « De force ou de gré. La Provence et ses rois de Sicile (milieu xiiie siècle-milieu xive siècle) », in Tonnerre Noël-Yves et Verry Élisabeth (dir.), Les princes angevins du xiiie au xve siècle. Un destin européen, Rennes, PUR, 2003, p. 23-59, ici p. 35 ; Klaniczay Gábor, Az uralkodók szentsége a középkorban [La sainteté dynastique au Moyen Âge], Budapest, Balassi, 2000, p. 250 ; Szende László, Piast Erzsébet és udvara (1320-1380) [Élisabeth Piast et sa cour (1320-1380)], thèse de doctorat, Budapest, 2007, p. 140.
28de Mérindol Christian, « Entre la France », op. cit., p. 158 ; de Mérindol Christian, « L’héraldique des princes angevins », op. cit., p. 289 et 294.
29de Castris, « La peinture à Naples », op. cit., p. 116 et 297.
30BnF, Nouvelles acquisitions françaises 9636, fo 9 ro-11 ro ; Moret de Bourchenu Valbonnais, Histoire de Dauphiné, op. cit. ; Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., Annexe A– 5, no 79 et 84.
31Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., p. 257.
32Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., p. 231-237.
33. Magyar diplomácziai emlékek, op. cit., I, p. 255, 257, no 287 ; Klaniczay, Az uralkodók szentsége, op. cit., p. 248. Je remercie Alfredo Maria Santoro de m’avoir aidé à identifier cet établissement religieux.
34BnF, Nouvelles acquisitions françaises 9636, fol. 9 ro-11 ro ; Moret de Bourchenu Valbonnais, Histoire de Dauphiné, op. cit. ; Kiss Gergely, Dinasztiák keresztútján, op. cit., Annexe A– 5, no 74-78.
Auteur
Université de Pécs (Hongrie).
Professeur en histoire médiévale, université de Pécs (Hongrie) Département d’histoire médiévale et moderne.
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Un constructeur de la France du xxe siècle
La Société Auxiliaire d'Entreprises (SAE) et la naissance de la grande entreprise française de bâtiment (1924-1974)
Pierre Jambard
2008
Ouvriers bretons
Conflits d'usines, conflits identitaires en Bretagne dans les années 1968
Vincent Porhel
2008
L'intrusion balnéaire
Les populations littorales bretonnes et vendéennes face au tourisme (1800-1945)
Johan Vincent
2008
L'individu dans la famille à Rome au ive siècle
D'après l'œuvre d'Ambroise de Milan
Dominique Lhuillier-Martinetti
2008
L'éveil politique de la Savoie
Conflits ordinaires et rivalités nouvelles (1848-1853)
Sylvain Milbach
2008
L'évangélisation des Indiens du Mexique
Impact et réalité de la conquête spirituelle (xvie siècle)
Éric Roulet
2008
Les miroirs du silence
L'éducation des jeunes sourds dans l'Ouest, 1800-1934
Patrick Bourgalais
2008
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2008
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2008
