Les donations pieuses « Pro remedio anime mee » de Jean de Saint-Vrain, archidiacre de Sologne (1320)
p. 171-184
Texte intégral
1Les archives départementales du Loiret1 conservent la copie du testament de Jean de Saint-Vrain (Johannes de Sancto Verano), archidiacre de Sologne (Orléans)2 (fig. 4). Il s’agit d’une source héritée du droit romain qui s’est développée sous l’impulsion de l’Église durant le xiiie siècle3. Cet « acte juridique et religieux, […] dernier message du mourant4 », modifiable et révocable jusqu’à la mort du testateur, se compose souvent de dons et d’aumônes.
2D’abord chantre d’Orléans en 12815, Jean de Saint-Vrain des Bois devient archidiacre de Sologne en 12946, ce que confirment les registres de la chancellerie pontificale7. En 1296, il fait partie de la commission sur le différend entre l’évêque de Reims, le doyen et le chapitre8. Le 23 décembre 1299, une double élection a été réalisée à l’occasion du décès de Ferry de Lorraine, évêque d’Orléans, celle de Jean de Saint-Vrain et celle de Nicolas Bovie, chanoine de Sens9. L’épiscopat lui échappe10, il demeure alors archidiacre de Sologne jusqu’à la rédaction de son testament, le 22 juillet 132011, et la célébration de son anniversaire de décès, le 19 mars 132112.
3Ses origines, sa famille et son âge peuvent être identifiés. Selon le droit canonique, l’âge minimal de 22 ans est requis pour l’obtention d’un canonicat13. Comme il était chantre en 1281, il est envisageable de dater sa naissance aux alentours de 1250 soit dans le diocèse de Bourges où il avait des parents14, ou bien à Saint-Vérain-des-Bois dans le diocèse d’Auxerre, comme le suggère son anthroponyme15. Il avait deux frères Étienne (Stephanus de Sancto Verano), chanoine de Troyes et Geoffroy (Gaufridus de Sancto Verano), chanoine de Beauvais, tous deux décédés avant 132016. Avant de décéder aux alentours de 70 ans, il se préoccupe du remède de son âme en rédigeant son testament.
4Qu’est-ce que ce document nous apprend sur l’intégration de Jean de Saint-Vrain aux mentalités de son époque, ainsi que la manière dont il construit sa mémoire, ainsi que celle de sa famille ?
La composition du testament de Jean de Saint-Vrain : un acte formalisé selon les codes du xiiie siècle
5Le document parvenu jusqu’à nous n’est pas l’acte original en latin17, mais une copie du xixe siècle des fonds de la série G18. Il est possible d’en repérer la composition, car sa construction reprend une trame classique repérée dans les testaments de la fin du Moyen Âge, le protocole, le dispositif et l’eschatocole19.
6Le préambule est assez court20. Il commence par une invocation simple, une pratique qui se développe à la fin du xiiie siècle dans le nord de la France. La recommandation est dédiée à la Trinité. Bien que recensée à la fin du xiiie siècle, cette caution se développe surtout au xive siècle21. L’invocation est suivie d’une considération sur la vie et la mort, plus particulièrement d’une observation sur la brièveté de la vie, ainsi que sur le caractère inéluctable et incertain de la mort. Ces réflexions sur la vie et la mort ne commencent à être fréquentes qu’à partir de 1290 et ne se généralisent qu’après 138022.
7Le testateur s’identifie ensuite, en faisant quelques considérations sur son état de santé, puis en expliquant le but et la raison du testament23. Jean de Saint-Vrain, archidiacre de Sologne, donne l’assurance de la clarté de son esprit en dépit de ses infirmités corporelles, vraisemblablement liées à sa vieillesse. Il exprime ses souhaits à la première personne en évoquant les raisons pour lesquelles il fait ce testament « in mee remedio ». La principale préoccupation de l’archidiacre est donc le salut de son âme. Pour finir, il s’en remet à la louange de Dieu tout-puissant et victorieux, ainsi qu’à la Sainte Croix.
8Le testament se poursuit par le dispositif, généralement la recommandation de l’âme, l’élection de sépulture, les legs pieux pour les funérailles, les legs de charité et les legs particuliers24. L’élection de sépulture et le choix du lieu de l’enterrement sont importants à cette époque25, mais il n’y en a aucune indication, ce qui n’est pas inhabituel26. Le dispositif s’ouvre directement sur la liste des donations faites par l’archidiacre27. Il s’agit de nouveau d’une pratique courante des testaments du xiiie siècle28. Les legs et leur but occupent la plus grande partie du testament avec des donations pour que soient réalisées des messes pour le salut de son âme et celui de ses proches, des messes anniversaires, puis des donations charitables, ce qui est plus courant dans les testaments du xive siècle29.
9Le document se termine par l’eschatocole comprenant normalement le lieu de rédaction et les témoins30, ce qui n’est pas le cas ici31. Il a été rédigé le mercredi précédant la fête de Marie-Madeleine en 1320. Le testateur désigne six curateurs chargés de veiller à la bonne exécution de ses dispositions testamentaires : Thibaud de Sancerre (Theobaldus de Sacro Cesare/de Saucero), archidiacre de Bourges, son cousin, Guillaume de Vous (Guillelmus de Voys), chanoine de Reims, maître Reginaldus de Brocia, chanoine de Chartres, Étienne Souef (Stephanus Suaris), chanoine d’Auxerre, Jean Amici, prêtre, de Beaulieu-sur-Loire et Jean Poulain de Muso, recteur des églises de son archidiaconat. Ce sont principalement des membres de sa famille ecclésiastique, de son réseau ainsi qu’un membre de sa famille de sang.
10Enfin, l’archidiacre met en œuvre les fondements juridiques pour que ses dernières volontés soient respectées32. Cela lui permet de se prémunir d’éventuelles actions judiciaires de type « injuriant, perturbent, molestent » et d’affirmer l’irrévocabilité de ses donations. Il donne pouvoir à ses exécuteurs de faire réaliser ses vœux pieux dans les églises d’Orléans, de Bourges et d’Auxerre33. Jean de Saint-Vrain ordonne à ses exécuteurs de vendre les maisons qu’ils possédaient à Paris afin de payer les différentes messes anniversaires.
Des dons influencés par l’émergence de nouveaux modes de pensée
11Jean de Saint-Vrain organise son testament autour de trois thèmes principaux, le paiement de messes « pro remedio anime me », des donations pour la célébration de messes d’anniversaire, ainsi que des legs pieux.
12Pour commencer, les dons sont effectués à grâce aux revenus de trois terres qu’il avait en sa possession, à Chaon34, à Bochatum/Becheto, terre non identifiée, ainsi qu’à Germigny-des-Près35.
Fig. 1. – Les dons pour des messes « pro remedio anime ».
fo | Ordres | Sommes | Provenance | Bénéficiaires | Messes |
2 | capiantur | 30 s. | Revenus de ses terres | Chanoines de la cathédrale Sainte-Croix | « pro remedio anime mee » |
Ordino | 50 s. | « pro anniversario post decessum meum » | |||
20 s. | Id. | « pro remedio animarum meorum patris et matris » | |||
Volo | |||||
Ordino | 2 d. | Id. | Carêmes | ||
capiantur | 20 s. | Intercession de la Sainte-Vierge | |||
3 | Nativité | ||||
Exaltation de la Sainte-Croix (14 septembre) | |||||
volo et ordino | 4 l. 2 d. | Antiphone marial « pro remedio animo meo » | |||
Ordino | 13 l. | Pain pour l’office | |||
4-5 | Lego | 100 lt. | Remedio anime meo | ||
9 | 60 s. | Léproserie de Saint-Vérain |
13Jean de Saint-Vrain fait 14 donations dont la spécificité est la prière pour le salut de son âme, ainsi que celle de ses parents. Il y consacre plus de 130 livres. Les principaux bénéficiaires sont les chanoines de la cathédrale Sainte-Croix d’Orléans où il fut archidiacre et la léproserie de Saint-Vérain dans le diocèse d’Auxerre, d’où sa famille pourrait être originaire. En échange, des messes doivent être célébrées à différentes occasions, l’exaltation de la Sainte-Croix, la Nativité ou des fêtes mariales. Il consacre également une forte somme pour le chant d’un antiphone marial, ainsi que pour l’eucharistie à l’occasion de ces messes. L’archidiacre est explicite, il donne des fonds pour que des messes soient célébrées pour la rédemption de son âme, une pratique qui s’impose à partir des années 130036. Jean de Saint-Vrain était sensible aux courants de dévotion naissant.
14Ensuite, le testament est composé essentiellement de donations à vocation mémorielle pour le jour de célébration de l’anniversaire de son décès ou celui de ses proches. C’est la partie la plus développée de son testament.
Fig. 2. – Les dons pour la célébration de messes d’anniversaire.
fo | Actions | Sommes | Bénéficiaires | Objets |
3-4 | Lego | 50 l.t. | Nutriciis | die anniversarii mei |
4 | 40 l.p. + 12 d. p. | vicaires, prêtres d’Orléans | messe anniversaire « pro remedio animee me et salutaris » | |
Volo | 15 s.t. | lampe allumée, jour et nuit (autel de la Vierge Marie à Bauziac) | ||
5-6 | Lego | 50 l.t. | église Saint-Aignan | messes anniversaires |
6 | 10 l.t. | Saint-Pierre-aux-Hommes | ||
Saint-Avit | ||||
Saint-Pierre-le-Puellier | ||||
10 l.p. | Saint-Samson | |||
couvent de l’église de Liphard | ||||
monastère Saint-Mesmin de Micy | ||||
10 l.t. | Moniales de l’abbaye de Voisins | |||
20 l.t | Moniales de l’abbaye de Saint-Loup | |||
10 l.t. | moniales du prieuré de la Madeleine | |||
7 | Notre-Dame de Bonne-Nouvelle | |||
Notre-Dame-entre-les-murs | ||||
église Saint-Étienne | ||||
Hôtel-Dieu | ||||
100 s.p. | frères Mineurs | |||
20 s.p. | églises paroissiales situées dans son archidiaconé | |||
7-8 | 50 l.t. | Saint-Étienne de Bourges | Id. (parents et amis) | |
8 | Saint-Ursin de Bourges | messe anniversaire | ||
30 l.t. | chapelle Saint-Cergy, Bourges | |||
20 l.t. | prieuré de Pierrefite in Nembibus, Bourges | |||
50 l.t. | cathédrale Saint-Étienne d’Auxerre | Augmentation des messes d’anniversaire | ||
Volio | 100 l.t. | abbesse et couvent de Saint-Julien, Auxerre | messes d’anniversaire | |
Lego | 30 l.t. | couvent Saint-Laurent-l’Abbaye, Auxerre | ||
20 l.t. | Id. | Id. (Étienne, son frère) | ||
8/9 | prieuré Saint-Vérain des Bois, Auxerre | Id. | ||
9 | couvent de Orrupibus, Auxerre | |||
10 l.t. | convent de Expello | |||
20 l.t. | moines de Bello Larrico | |||
100 s. | moines de Trevillon | |||
10 l.t. | moniales de Feritate minialium, Nevers | |||
50 l.t. | cathédrale de Troyes | Id. (Étienne) | ||
cathédrale de Beauvais | Id. (Geoffrey) | |||
11 | trésorier de Saint-Julien, Auxerre | Office divin en l’honneur de son anniversaire |
15Trente-six clauses ont pu être identifiées comprenant 32 legs d’un montant de 871 livres et 16 sous. La vocation des donations est d’assurer le salut de l’âme du testateur et de ses proches par la célébration de messes mémorielles. Une rente est assurée pour chacune d’entre elles. Les messes anniversaires sont majoritairement sollicitées dans les établissements ecclésiastiques et religieux du diocèse d’Orléans (fo 3 à 7), puis dans les diocèses d’Auxerre et de Bourges, enfin marginalement à Beauvais, Troyes et Nevers, des lieux liés à son histoire personnelle et familiale.
16L’archidiacre d’Orléans organise la vie après sa mort, car l’entièreté de son testament se compose de donations pieuses afin de réaliser le salut de son âme. Il met en place un véritable cumul des messes par la mise en place d’un maillage de fondations de messes anniversaires financées par la constitution de rente dans tous les lieux liés à la mémoire de sa famille et à celle de sa carrière. Il est possible de s’interroger sur le devenir réel de ses dispositions grâce aux mentions trouvées dans les obituaires. Dix messes perpétuelles en son honneur ont pu être identifiées (le 19 mars, Pâques, le 10 mai, le 14 août pour lui et ses parents, les 15 et 22 août, puis les 13 et 20 septembre, enfin le 9 octobre37), ce qui tend à montrer que ses dispositions ont été respectées.
17Enfin, Jean de Saint-Vrain procède à dix-huit legs à des personnes ou des institutions particulières, une rémission et deux apurements de dettes.
Fig. 3. – Les legs.
fo | Actions | Sommes | Bénéficiaires | Compléments |
3 | Lego | 50 l. | Fabrique de l’église | Orléans |
7 | 40 s.p. | Hôtel-Dieu | ||
7 | 100 s. | Fabrique du pont | ||
7 | 10 l.p. | frères Prêcheurs | ||
9 | 10 l.t. | Indulgences pour l’hôpital de Saint-Jean de Jérusalem | ||
10 | Remitto | 60 l. | Bernard Dantti et ses héritiers. | |
Lego | 20 l.t. | Guiardus Ganardi, armigero meo | ||
10 l. | Perrin de Oratorio | Valet | ||
100 s.t. | Grivellus | Personnel | ||
Boucon | ||||
Johannes de Ponte Alberti | Clerc | |||
20 l.t. | Héritiers de Guillotus de Brocia | |||
Stephanus de Brocia | ||||
Archier de Sancto Verano | Leurs héritiers | |||
Perrochet de Sancto Verano | ||||
Colino Flaminger de Sancto Calmando | ||||
Héritiers de Theobaldi Grassi | ||||
10-11 | 150 l.t. | Pauvres jeunes filles à marier | ||
11 | Volo | 10 l.t. | Reginaldi de Castellione, son associé | Héritiers |
Reddantur | 20 l.t. | Jean de Bruillia, d’Auxerre | ||
7 l.t. | Petrus Francisci de Karitate |
18Jean de Saint-Vrain procède à des legs à des institutions comme les fabriques de l’église d’Orléans et du pont, l’Hôtel-Dieu, les frères Prêcheurs d’Orléans ou l’Hôpital Saint-Jean de Jérusalem. Des missions sont attachées à certaines donations, comme le rachat d’indulgences38 ou des dots pour les jeunes filles pauvres à marier39. Il s’agit d’une manifestation de charité. Enfin onze personnes ou groupes de personnes sont clairement identifiés, deux sont liés à des membres de sa famille, cinq à des membres de sa maison, deux bénéficiaires, Guillot et Étienne de Brocia, sont sans doute liés à son exécuteur testamentaire, Reginaldus de Brocia.
19Les clauses pieuses du testament de Jean de Saint-Vrain ressemblent à celles des testaments contemporains, se portant vers des membres de sa famille, des domestiques, mais aussi plus largement vers les clientèles familiales40.
20Jean de Saint-Vrain laisse des sommes en numéraires, pour un montant d’environ 1 400 livres, des revenus de terres, ainsi que la possession de maisons à Paris, mais il n’est fait aucune mention d’autres biens. Ces dons conséquents permettent de laisser la trace de sa mémoire éternelle sur terre célébrée par de nombreuses institutions ecclésiastiques.
Les solidarités de Jean de Saint-Vrain d’après son testament
21Le profil des curateurs de Jean de Saint-Vrain, ainsi que la liste des personnes nommées dans son testament permettent de retracer les réseaux relationnels dans lesquels il a évolué.
22Tout d’abord, il y a son réseau familial organisé autour de sa parenté. Il y a ses parents dont il perpétue la mémoire par la fondation de messes anniversaires41. Ensuite, il y a ses deux frères, Étienne, chanoine de Troyes, pour lequel il fonde deux messes anniversaires au couvent de Saint-Laurent-l’Abbaye et au chapitre cathédral de Troyes, ainsi que Geoffroy, chanoine de Beauvais pour lequel il fonde une messe42. Enfin, il lègue 20 livres tournois aux héritiers d’Archier et de Perrochet de Saint-Vrain, vraisemblablement d’autres frères décédés43. Il fait également deux donations en faveur de bénéfices situés à Saint-Vérain des Bois44. Il est vraisemblable que sa famille paternelle fût originaire du diocèse d’Auxerre.
23Par ailleurs, il a un cousin, Thibaud de Sancerre, archidiacre de Bourges en 130745, puis évêque de Tournai de 133346 à son décès survenu en 133447. Le 31 mars 1334, ses deux frères, Jean, comte de Sancerre, et Louis de Sancerre, seigneur de Sagonne, s’entendent sur sa succession48. Ils étaient les fils de Jean Ier, comte de Sancerre et de Marie de Vierzon, dame de Souesmes, Nançay et Menetou-Salon. Comme Jean de Saint-Vrain fait un leg pour que soient célébrées des messes anniversaires en l’honneur de ses parents et amis à Bourges49, il est possible de supposer que les liens familiaux existent par l’intermédiaire de Marie de Vierzon, issue d’une famille noble aux confins du Berry, ce qui fait de Jean de Saint-Vrain, un homme apparenté à la plus haute noblesse.
24Il y a ensuite ses serviteurs, Jean Amici et Jean Poulain de Muso, également exécuteurs testamentaires, Jean de Ponte Alberti, son clerc, Guiardus Ganardi, son homme d’armes, Perrin de Oratorio, son valet, ainsi que Grivellus et Boucon, ses deux serviteurs50. Enfin, deux de ses exécuteurs testamentaires font partie de ses solidarités élargies. Le premier, Étienne Souef, appartient à une des familles les plus riches d’Auxerre, chanoine de Besançon et de Saint-Aignan d’Orléans en 131151, il devient chanoine d’Auxerre vers 1320. Sa présence peut être liée aux dons effectués dans le diocèse d’Auxerre, afin qu’il s’en assure la bonne réalisation, ou à un réseau d’amitiés. Il y a ensuite maître Reginaldus de Brocia, chanoine de Chartres dès 131752 et Guillaume de Vous (Guillelmus de Voys), chanoine de Reims, originaire de Voy-le-Comte, official de Reims entre 1292 et 1297, puis chanoine de Reims de 1298 à son décès survenu après février 132953.
25Le testament de Jean de Saint-Vrain montre que l’archidiacre était un homme préoccupé par le Salut de son âme, mais qui n’en oubliait pas pour autant les membres de son noyau familial restreint organisé autour de ses parents, de ses frères et d’un cousin, puis de ses serviteurs.
26Pour conclure, le testament de Jean de Saint-Vrain montre qu’il s’agit d’un homme du xiiie siècle, avec ses codes écrits, mais aussi d’un homme d’une certaine modernité intellectuelle. De fait, il porte attention aux nouvelles sensibilités émergeant vers 1290, l’invocation à la Trinité, les réflexions sur la vie et la mort et surtout les messes à vocation mémorielle. Le testament participe à la construction de la mémoire de Jean de Saint-Vrain, et plus marginalement à sa mémoire familiale. Il met en œuvre un véritable cumul de messes avec pour seul objectif le salut de son âme. Jean de Saint-Vrain a déployé d’immenses moyens pour réaliser ce travail mémoriel, ce qu’il réussit, puisqu’après son décès, les chanoines d’Orléans prient pour le remède de son âme.
Annexe
Testament de Jean de Saint-Vrain, archidiacre de Sologne (1320)
AD45, 2 J 2354, p. 1-12, copie moderne.
Mention sans doute dorsale : « Fonds de la série G. Liasse des testaments (ancienne côte H) preci, parchemin ».
[p. 1] Transcriptum quarumdam litterarum seu cuiusdam testamenti quarum seu cuius tenor sequitur (in hec) uerba. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti Amen. Quoniam nichil cercuis morte nichil incercius hora (suis) mortis iuxta illud Gregorii : ad hec condita noster finem nostram latere uoluis ut dum incerti sumus quando moriamur semper ad mortem parati inueniorum. Hinc est quod ego Iohannes de Sancto Uerano archidiaconus Sigalonie in ecclesia Aurelianensi ut aliqualiter ad mortem paratus in eniam sanus mente licet infirmus corpore cogitam de suppremia uolens futuris periculis occurrere et anime mee remedio prouidere ad laudem Dei omnipotentes et uictoriosissime Sancte Crucis testamentum meum seu ultimam uoluntatem meam facio esordi nouis modum qui sequitur et in formam. Exprimo uolo et precipio quod omnia debita et fore facta mea leui probacione attentis condicione personnarum et quantitate debitorum soluantur et emandentur per manus executorum meorum infrascriptorum. Deinde uolo et ordino quod super terramquam acquisit apud Syminis [p. 2] acum, Chaon et Bochetum fructusque prouentus et exitus eiusdem terre capiantur anno quolibet triginta solidi quos pro remedio anime mee uolo et ordino distribui annuatim canonicis Sancti Crucis Aurelianensis die anniuersarii mei unacum quinquoginto solidi a me alias dicte ecclesie datis pro dicto anniuersario meo post decessum meum ibidem annis singulis faciendo. Item uolo et ordino quod super dictam terram fructus (et) prouentus exitus eiusdem terri anno quolibet capiantur uiginti solidi quos pro remedio animarum meorum patris et matris uolo distribui annuatim canonicis dicte ecclesie die anniuersari dictorum meorum patris et matris per me in dicta ecclesia alias iam fundati. Item ordino quod super dictam terram fructus et prouentus eiusdem anno quolibet capiantur seu libre distribuende annuatim tempore quadragesimali in uesperis beate Marie Uirginis scilicet cuilibet canonico duo denarii qui inter erit uesperis in principio et in fine scilicet collecte ultime. Item quod super terram fructus et prouentus predictos anno quolibet capiantur uiginti solidi distribuendi annuatim canonicis dicte ecclesie in missa beate Uirginis Marie in uigilia festi Assumpcionis eiusdem eis uidelicet qui intercerunt in epistola misse et ultime collecte. Item quod super dictam terram fructus et prouentus eiusdem capiantur anno quolibet uiginti solidi distribuendi annuatim canonicis predictis qui intererunt ut supradictum est in missa beate Marie in octobris festi Assumpcionis eiusdem. Item quod super dictam terram [p. 3] fructus et prouentus eiusdem anno quolibet capiantur uiginti solidi distribuendi annalius canonicis dicte ecclesie qui intererunt ut supradictum est in missa beate Marie in octobris festi Natiuitatis eiusdem. Item quod super dictam terram fructus et prouentus eiusdem capiantur anno quolibet uiginti solidi distribuendi annuatim canonicis predictis qui intererunt ut supradictum est in misso Uictoriossime Sancte Crucis in octobris interuentionis Sancte Crucis. Item quod super dictam terram fructus et prouentus eiusdem anno quolibet capiantur uiginti solidi distribuendi annuatim dictis canonicis qui intererunt ut supradictum est in missa in octabis Exaltationis Sancte Crucis. Item uolo et ordino quod quatuor libre anno quolibet capiantur super dictam terram fructus et prouentus eiusdem distribuende annuatim diebus sabbatorum post octabas Resurrectionis Domini quandiu durare peterunt uidelicet quolibet die Sabbati duo denarii cuilibet canonice qui intererit in de cantatione unius antiphone de Beata Maria Uirgine et cellecti a priori cuius usque ad finem et de cantabitur dicta aniphona ut dictum est qualibet die sabbati post comple\c/torium. Uolo uero quod collectis dicendis in uesperis predictis missis et antiphonis pro remedio anime mee semper una subiungatur collecta. Item ordino quod residuum reddituum dicte terre mee de Syminiaco de Chaon et de Becheto quod ualere potest circa tresdecim libras panis officio applicetur. Item lego fabrice ecclesie Aurelianensis quinquaginta libros turonensium (ad emendum) unacum decem libratis terre annui et perpetui redditus quas emo a preposito de Mardeyo. Item lego nutriciis [p. 4] dicte ecclesie quinquaginta libras turonensium, ad emendum redditus eisdem nutriciis distribuendos anno quolibet die anniuersarii mei. Item lego perpetuis uicariis presbiteris dicte ecclesie quadragingos (solidos) libras parisiensium, ad emendum redditus de quibus distribuentur annis singulis die anniuersarii mei cuilibet predictorum uicariorum presbiterorum duodecim denarii parisiensium, ita quod quilibet ipsorum teneatur die dicta annis singulis uel intra triduum post unam missam de deffunctis celebrare pro remedio animee mee et salutis. Item uolo quod conquestus mei facti in archidiaconatu meo predicto remorerant in perpetuum dicto archidiaconatui ita quod archidiaconus qui pro tempore (fuerit) erit teneatur habere et substinere unam lampaderam ardentem continue die ac nocte coram altari beate Marie Uirginis in ecclesia de Bauziaco et unacum hoc soluere annis singulis capellano ibidem deseruienti quinquo solido turonensium pro anniuersario meo ibidem annuatim ab ipso faciendo. Ita quod de dictus archidiaconus in predictis seu predictorum altero deficerit de eterna legatum ipso facto ad capitulum Aurelianense integre transferatur in augmentationem horarum Beate Marie Uirginis predictarum et Macicoli infrascripti. Item lego centum libros turonensium ad emendum redditus per manum executorum meorum infrascriptorum pro instrumento uno macicolo perpetuo in ecclesia Aurelianensi qui desesvit, pro [p. 5] remedio anime mee horis omnibus prout \ab/aliis macicolis in ecclesia fieri et deseruis consuerent. (item) Uolo tamen quod in capitulum Aurelianense quod absit uel aliquis de capitulo per se uel per alium seu alii uel aliis ipsorum nomine inuadant capient occupant injuriant perturbent molestent seu arrestent bona immobilia in toto uel in paste quoquomodo nisi omnia fundata reuocent et in statum publicum repenant et reducant in continenti sine dilacione et difficultate qualiter ad simplicem requisitionem seu petitionem alterius executorum meorum infrascriptorum in capitulo uel extra capitulum in iudicio uel extra iudicium extiterit ipso facto capitulum Aurelianense predictum et singulares persone de capitulo et dicta ecclesia Aurelianensis omni cum modo et utilitate legatorum predictorum careant ac eciam sunt priuati. Super quibus legatis sic abbatis do et concedo plenariam potestate in disponendi et ordinandi eadem in pios usus in ecclesiis Aurelianensi, Byturicensi, Autissiodorensi uel duabus aut alteri ipsarum magistris Raginaldo de Brocia Carnotensis et Stephano Suauis Autissiodorensis ecclesiarum canonicis ac Iohanni Amici presbytero executoribus meis infrascriptis aut duobus ipsorum seu alteri eorumdem qui superio erit prout sibi et remedio anime mee uiderint seu uidens expedire. Item lego ecclesie beati Amigni Aurelianensis quiquaginta libras turonensium [p. 6], ad emendum redditus pro anniuersario meo annis singulis in (eadem) \dicta/ecclesia faciendo. Item lego ecclesie beati Fetri Utrorum Aurelianensis decem libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Arili Aurelianensis decem libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Sancti Petri Puellarum Aurelianensis decem libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Sansonis Aurelianensis decem libros parisiensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego conuentui ecclesie Beati Wascii Aurelianensis decem libros parisiensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem singulis faciendo annis. Item conuentui monasterii Sancti Maximini Aurelianensis diocesis decem libros parisiensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem singulis annis faciendo. Item lego conuentui monialium de Uicinis Aurelianensis diocesis decem libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego monialibus Sancti Lupi prope Aurelianis uiginti libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego monialibus Beate Marie Magdalene prope Aurelianis decem libros turonensium, ad ememdum redditus pro anniuersario meo ibidem singulis [p. 7] annis faciendo. Item lego ecclesie Beate Marie Demi Nunciis Aurelianensi decem libras turonensium, ad ememdum redditus pro anniuersario meo ibidem ac singulis annis faciendo a priore et curato eiusdem loci quiquidem redditum distribuentur equaliter inter ipsos priorem et curatum. Item lego ecclesie Beate Marie inter Muros et fossata decem libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Stephani Aurelianensis decem libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item Domui Dei Aurelianensi decem libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego Domui Dei desuper pontem Aurelianensem quadraginta solidos parisiensium, ad emendum \perpetuo/redditus pro (anniversario meo) hospitalitate Pauperum. Item lego fabrice Pontis Aurelianensis centum solidos, ad emendum redditus pro substantatione dieci pontis. Item lego Fratribus predicatoribus Aurelianensibus decem libras parisiensium. Item Fratribus Minoribus centum solidos parisiensium pro anniuersario meo ab ipsis in conuentibus eorum Aurelianis debite celebrando. Item lego cuilibet curato seu rectori ecclesiarum parrochialium archidiaconatus mei Sigalonie uiginti solidos parisiensium, ad ememdum redditus pro anniuersario meo in eorum ecclesiis annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Stephani Byturicensis quinquaginta libras turonensium, ad emendum [p. 8] redditus pro anniuersariis parentum et amicorum meorum in ipsa ecclesia annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Ursini Byturicensis quinquaginta libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego capelle Sancti Cergis Byturicensis diocesis que fuit quondam Ualidire (sui) triginta libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego prioratui de Petraficta in Nemonibus Byturicensis diocesis uiginti libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego ecclesie Beati Stephani Autissiodorensis quinquaginta libros turonensium, ad emendum redditus in augmentationem mei anniuersarii iam in eadem ecclesia fundati annis singulis non decessum meum ibidem faciendi. Item uolo quod centum libre turonensium quos abbatissa et conuentui Sancti Iuliani Autissiodorensis mihi debent pro executores meos \ab/eisdem exigantur et per eosdem executores meos emantur reddita de predicta summa pecunie pro anniuersario meo annis singulis a dictis monialibus in ipsarum ecclesia debite faciendo. Item lego conuentui Sancti Laurencii de Abbacia Autissiodorensis diocesis triginta libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego eidem conuentui uiginti libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario deffuncti Stephani fratris mei ibidem annis singulis faciendo. Item lego prioratui de Sancto Uerano Autisiodorensis diocesis uiginti libros turon [p. 9] nensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo \ibidem/singulis annis faciendo. Item lego leprosorie de Sancto Uerano Autisiodorensis diocesis (eiusdem conventui viginti libros turonensium) sexaginta solidos, ad emendum redditus pro remedio anime mee. Item lego conuentui de Orrupibus Autissiodorensis diocesis uiginti libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego conuentui de Expello decem libros turonensium pro anniuersario meo ibidem annis singulis faciendo. Item lego monachis de Bellarrico uiginti libros turonensium, ad emendum redditus pro pietancia dictis fratribus annis singulis facienda die anniuersarii mei ab eisdem faciendi. Item lego monachis de Treuillon centum solidos, ad emendum redditus pro anniuersario meo ab eisdem monachis annis faciendo singulis. Item lego monialibus de Feritate monialium Niuernensis diocesis decem libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo annis singulis ab eisdem faciendo. Item lego maiori ecclesie Trecensi quinquaginta libros turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario deffuncti Stephani fratris mei quondam eiusdem ecclesie canonici ibidem annis singulis faciendo. Item lego maiori ecclesie Beluacensi quinquaginta libra parisisensium, ad emendum redditus pro anniuersario deffuncti Gaufridi fratris mei quondam dicte ecclesie canonici ibidem singulis annis faciendo. Item lego Terre Sancte uiginti libras turonensium item (libros turis) indulgencie hospitalis fratrum Sancti Iohannis Iherosolomitani decem libras. Item remitto [p. 10] Bernardo Dantti sexaginta libras, in quibus dictus Bernardus mihi tenetur ex cause mutui (item) dum tamen dictus Bernardus et illi quibus me obligari in summa quinquaginta librarum turonensium in tractatu matrimonii dicti Bernardi quittant me et heredes meos de dictis quinquaginta libris. Item lego Guiardo Ganardi armigero meo uiginti libras turonensium. Item lego Perrino de Oratorio ualeto meo decem libras cum summario suo. Item lego Griuello famulo meo centum solidos turonensium. Item lego dicto Boucon famulo meo centum solidos turonensium. Item lego Iohanni de Ponte Alberti clerico meo centum solidos turonensium. Item lego heredibus Guilloti de Brocia uinginti libras turonensium. Item (lego) Stephano de Brocia uiginti libras turonensium. Item lego heredibus dicti Archier de Sancto Uerano uiginti libros turonensium. Item heredibus dicti Perrochet de Sancto Uerano uiginti libras turonensium. Item, lego Colino Flaminger de Sancto Calmando uiginti libros turonensium. Item lego heredibus deffuncti Theobaldi Grassi uiginti libros. Item lego ecclesie Beati Stephani de Besuntino sexaginta libras turonensium, ad emendum redditus pro anniuersario meo singulis annis ibidem faciendo. Item lego centum quinquaginta libros turonensium pro pauperibus puellis maritandis, scilicet centum libras puellis terre mee de Uilla Salria, de Gachi, de Petro ficta et quinquaginto libras puellis aliorum uilla [p. 11] rum uicinarum dicte terre (item tamen) ita tamen quod cuilibet puelle dentur centum solidi ad minimum. Item uolo quod heredibus magistri Raginaldi de Castellione cem Grazais quondam socii mei reddantur decem libre turonensium. Item reddantur heredibus Iohannis de Bruillia Autissiodorensis dyocesis uinginti libre turonensium. Item heredibus Petri Francisci (de) Karitate reddantur septem libre turonensium. Item lego officio thesaurarie ecclesie Beati Iuliani Autissiodorensis quinquaginta libras turonensium, ad emendum redditus (pro anniversario meo) dicte ecclesie. (item lego) Ita quo perso(n)na que diuinum officium pro tempore obtinebit in eadem ecclesia teneatur anniuersarium meum a conuentu dicte ecclesie annis singulis secundo facere celebrari. Item uolo et precipio quod executores mei infrascripti possint uendere et uenirent domos meos quos habeo Parisius pro predicti fore factis legatis et debitis persoluandis. Uolo eciam quod executores mei infrascripti teneantur heredibus seu successoribus meis semel in anno super executione presentis testamenti seu ultime uoluntatis mee reddere racionem si ab eis fuerint requisiti. Super quibus legatis debitis receptis missionibus et expensis uolo quod eorum uel alterius ipsorum crede(tur) teneantur heredes et successores mei assercioni simplici uel salutim eorum iuramento absque illa alia probatione facienda. Si quis uero uel aliquis heredum seu successorum meorum seu legatorum meorum hoc presens testamentum meum seu hanc meam uolutatem ultimam impugnauerit uel contra uenerit seu infringere in aliquo temptauerit omni succesione mea seu legato eis uel ei relictos careant seu careat ipso facto : que omnia Terre Sante reliquo nisi infra mensem reuocauerint [p. 12] seu reuocauerint quod factum per eos aut per eum fuerit et se occurerint seu correuerint de eisdem. Item uolo et precipio quod executores mei infrascripti nullam aliam monetam quam communiter currentem tempore quo soluentur legata sub estimacione solum monete tunc currentis soluere teneantur. Item uolo quod si legatarii mei predicti uel aliqui ipsorum aliquid petere aut exigere uoluerint aut uoluerit ab heredibus seu executoribus meis ratione debiti uel forefacti ultra quo sibi legaui quod audiantur et quod probauerunt eisdem soluatur, ita tamen quod legatum per me eisdem uel eidem (factam) ut dictum est relictum cedat primitus in solutum. Huius autem testamenti seu ultime uoluntatis mee executores meos constituo facio et ordino uiros uenerabiles et discretos dominos Theobaldum de Sacro Cesare archidiaconum Bituricensensem consanguineum meum, Guillelmum de Uoys Remensem canonicum ac magistros B. de Brocia Carnotensis, Stephanum Suaris Autissiodorensis ecclesiarum canonicorum ac Iohannem Amici de Bello Loco supra Ligerium et Iohannem Poulain de Muso archydiaconatus mei ecclesiarum rectores. Ita quod omnes uacare executioni predicti noluerint requireunt seu non pet(u)erunt duo aut unus ipsorum premissa nichilominus exequa(n)tur, dans eisdem executoribus seu illis aut illi eorumqui omnes dicte executionem presentis mei testamenti seu ultime uoluntatis mee susceperunt sensus ceperit plenam et liberam postestatem premissa omnia et singula faciendi per quandi et disponendi prout superius est opressum etc. Datum et actum anno Domini millesimo CCCmo uicesimo, die mercurii post festum Beate Marie Magdalane. Non uero etc.
Notes de bas de page
1Tout en honorant la mémoire de Jean-Michel Matz, je tenais aussi à saluer celle de Charles Vulliez qui m’a accompagné dans la réalisation de cet article. Enfin, je voulais remercier Vincent Tabbagh qui a traduit du jour au lendemain quelques folios d’un chapitre capitulaire du xve siècle.
2Archives départementales du Loiret (AD45), 2J2354, 12 fo.
3Lorcin Marie-Thérèse, Vivre et mourir en Lyonnais à la fin du Moyen Âge, Paris, CNRS, 1981 ; Chiffoleau Jacques, La comptabilité de l’au-delà. Les hommes, la mort et la religion dans la région d’Avignon à la fin du Moyen Âge (vers 1320-vers 1480), Rome, École française de Rome, 1980 ; Alexandre-Bidon Danièle et Treffort Cécile (dir.), À réveiller les morts. La mort au quotidien dans l’Occident médiéval, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1993.
4Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », Ethnologie française, nouv. sér., 5 (1975), p. 57.
5Olivier-Martin François, Les Registres de Martin IV (1281-1283), Paris, Bibliothèque de l’École française d’Athènes et de Rome, 1901-1935, no 88.
6Chartæ Galliæ, notice BO 1187 (source transmise par Paul Chaffenet).
7Digard Georges et al., Les Registres de Boniface VIII (1294-1303), par, Paris, BEFAR, 1884-1939, no 363.
8Ibid., no 1079.
9Ibid., no 3305 ; Gallia Christiana, province de Paris et ses suffragants, t. 8, 1744, col. 1471.
10Vulliez Charles, « Autour du testament d’un ancien universitaire parisien devenu évêque d’Orléans, Bertaud de Saint-Denis († 1307) », in Martin Jean-Marie, Martin-Hisard Bernadette et Paravicini Bagliani Agostino, Études en l’honneur de Louis Duval-Arnould, Florence, édition del Galluzzo, 2008, p. 488-504.
11AD45, 2J 2354, fo12.
12Vidier Alexandre et Mirot Léon, Obituaires de la province de Sens, Paris, Imprimerie Nationale, 1902-1923, t. 3, p. 37-38 (source transmise par Paul Chaffenet).
13Le Grand Michel, « Le chapitre cathédral de Langres. Son organisation et son fonctionnement, de la fin du xiie siècle au concordat de 1516 », Revue d’histoire de l’Église, 69 (1929), p. 446.
14AD45, 2J 2354, fo7-8.
15Chartæ Galliæ, notice BO 1187 (source transmise par Paul Chaffenet).
16AD45, 2J 2354, fo8-9.
17Ibid., fo1.
18AD45, 2J2354, fo12.
19Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 58.
20AD45, 2J2354, fo1.
21Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 60-61.
22Ibid., p. 69.
23AD45, 2J 2354, fo1.
24Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 75, annexe 1.
25Judde de Larivière Claire, « Procédures, enjeux et fonctions du testament à Venise aux confins du Moyen Âge et des Temps modernes. Le cas du patriciat marchand », Le Moyen Âge, t. CVIII, 2002/3-4, p. 527-563, [https://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2002-3-page-527.htm] (erreur en 2024), consulté le 25-06-2021.
26Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 67, 69.
27AD45, 2J 2354.
28Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 62.
29Ibid., p. 69.
30Ibid., p. 75, annexe 1.
31AD45, 2J 2354, fo12.
32Ibid., fo11.
33Ibid., fo5.
34Chaon en Sologne (Loir-et-Cher).
35Germigny-des-Près (Loiret).
36Soudière Martin de La, « Les testaments et actes de dernière volonté à la fin du Moyen Âge », op. cit., p. 67.
37Vidier Alexandre et Mirot Léon, op. cit., p. 37-38, 44, 56, 88-91, 98, 101, 108.
38AD45, 2J2354, fo9.
39Ibid., fo10-11.
40Judde de Larivière Claire, op. cit., p. 527-563.
41AD45, 2J2354, fo 2.
42Ibid., fo8-9.
43Ibid., fo10.
44Ibid., fo8-9.
45Regestum Clementis papæ V ex Vaticanis archetypis sanctissimi domini nostri Leonis XIII, Rome, monachorum ordinis s. Benedicti,1885-1892, no 2041.
46Mollat Guillaume, Lettres communes de Jean XXII (1316-1334), Paris, BEFAR, 1904-1947, no 60440.
47Eubel Konrad, Hierarchica catholica medii ævi, 1198-1431, t. I, Munster, 1913, p. 489.
48Archives Nationales de France, AB/XIX/3326, Dossier 1, [https://www.siv.archives-nationales.culture.gouv.fr/siv/rechercheconsultation/consultation/ir/consultationIR.action;jsessionid=DB1BBACFFBC3C5DE3DC1261353B6AED7?irId=FRAN_IR_003578&udId=d_38_1&details=true&gotoArchivesNums=false&auSeinIR=true&fullText=sancerre&optionFullText=ET], consulté le 25-06-2021.
49AD45, 2J2354, fo7-8.
50Ibid., fo10.
51Tabbagh Vincent, Fasti ecclesiæ Gallicanæ, t. 16, Diocèse d’Auxerre, Turnhout, Brepols, 2016, no 868.
52Mollat Guillaume, Lettres communes de Jean XXII…, op. cit., no 5664.
53Desportes Pierre, Fasti Ecclesiæ Gallicanæ, t. 3, Diocèse de Reims, Turnhout, Brepols, 1996, no 1218.
Le texte seul est utilisable sous licence Creative Commons - Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International - CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
