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    Plan détaillé Texte intégral Langue vernaculaire et latin dans l’éducation épistolaire Registres non linguistiques dans les lettres des enfants Sforza Conclusions Notes de bas de page Auteur

    L’école et les langues dans les espaces en situation de partage linguistique

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    L’éducation épistolaire à la cour des Sforza

    Modèles, langues et registres dans les lettres des princes pendant leurs années de formation

    Federico Piseri

    p. 45-58

    Texte intégral Langue vernaculaire et latin dans l’éducation épistolaire Registres non linguistiques dans les lettres des enfants Sforza Conclusions Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Le cœur de l’appareil bureaucratique d’un État italien de la Renaissance, qu’il s’agisse d’une principauté ou d’une république, est sa chancellerie1. Toutefois, l’influence du stylus cancellariae ne se borne pas qu’aux écrits administratifs : il fournit un modèle rhétorique et formel largement partagé pour la correspondance personnelle et il est susceptible de convenir à maints usages qui, au carrefour entre communications publiques et privées, caractérisent la culture épistolaire et la culture politique de la Renaissance italienne.

    2Dans le duché de Milan à l’époque du gouvernement des Sforza (la seconde moitié du xve siècle), la chancellerie secrète devient la plaque tournante qui permet de gérer chaque jour un flux documentaire imposant en entrée et en sortie, pour la plupart en latin et en langue vernaculaire. Avec une schématisation qui ne rend pas justice à la diversité de la correspondance des Sforza, on peut dire que le latin était utilisé pour les actes législatifs du duc (litterae patentes) et pour les documents officiels du duché, tandis que l’italien était réservé d’habitude aux litterae clausae, qui assuraient la communication entre les administrations de l’État et aux échanges épistolaires privés. Quant aux affaires étrangères, le plus souvent les ambassadeurs écrivaient au duc en langue vernaculaire, même s’il existe, pour certains destinataires, des lettres de ce type rédigées en latin. Ce bilinguisme est, par ailleurs, bien attesté par l’un des rares registres de la chancellerie ducale qui ont survécu, contenant des instructions et des modèles de lettres à l’intention des chanceliers2. Dans ce manuscrit, conservé aux Archives d’État de Milan3, quelques instructions sont en langue vernaculaire, afin qu’elles soient les plus claires possibles pour le lecteur ; d’autres, relatives notamment à l’Église et aux puissances non italiennes, sont en latin. Il en est de même pour les modèles de lettres qui, exceptionnellement, étaient rédigées dans d’autres langues, par exemple celle en alphabet cyrillique adressée au tzar de Russie et suivie de sa traduction latine4.

    3L’emploi non seulement de langues différentes, mais d’écritures différentes était commun dans une chancellerie de la Renaissance. Les archives du duché de Milan à l’époque des Sforza contiennent des lettres ou des documents rédigés par des notaires et des marchands dans leurs écritures professionnelles typiques, par des humanistes et des universitaires en italica, et en beaucoup d’autres écritures bâtardes, selon le niveau culturel et de compétence calligraphique de leurs auteurs. Ainsi, le pouvoir communicatif d’une lettre était déterminé non seulement par son contenu, par ses caractéristiques intrinsèques, mais aussi par son aspect : le type d’écriture, la forme de la lettre, la langue étaient des choix que son auteur faisait, tout en déléguant souvent la tâche de la rédiger5, en fonction de ses exigences de communication et de son destinataire6.

    4Au xve siècle, l’épistolographie en style de chancellerie était bien réglementée et celui qui écrivait à un prince disposait de plusieurs moyens pour atteindre son but communicatif. Dans les pages suivantes, nous nous arrêterons sur une catégorie particulière d’auteurs de lettres : les enfants des ducs de Milan, en l’occurrence ceux du premier couple de la dynastie des Sforza, pendant les années de leur enfance et de leur adolescence7. Cela signifie que, souvent, le contenu de ces lettres, qu’il s’agisse de simples exercices « scolaires » ou qu’elles répondent à des nécessités réelles de communication, était largement conditionné par des buts pédagogiques8. De toute façon, elles nous permettront d’observer comment les princes devaient converser in absentia avec leurs parents à des étapes différentes de leur parcours de formation, en utilisant des registres et des langues différents en fonction d’occasions différentes et de buts communicatifs différents (scrivere iustificato9).

    Langue vernaculaire et latin dans l’éducation épistolaire

    5Dans les cours italiennes de la seconde moitié du xve siècle, à un prince et à une princesse, il était demandé de savoir écrire en italien et en latin, d’avoir une bonne éducation littéraire, d’être habile dans la chasse, la danse et, bien entendu, de posséder les compétences politiques et diplomatiques nécessaires pour gouverner un État et entretenir les relations avec les autres puissances italiennes et européennes. La rédaction épistolaire était donc essentielle dans le parcours éducatif des enfants des seigneurs et faisait partie de cet ensemble de valeurs éthiques et culturelles que l’on peut résumer en un seul mot : humanitas. En tant que tâche d’auto-définition, portrait public et privé de l’auteur de la lettre, cette activité était considérée comme un exercice qui devait accompagner le prince tout au long de sa vie : elle était donc à la fois un but et un outil éducatifs. Même si les enseignants de ces enfants princes étaient des humanistes, les modèles épistolaires qu’ils leur soumettaient n’étaient pas les modèles classiques, mais ceux de la chancellerie : la lettre de chancellerie, en effet, était nécessaire tout d’abord pour gouverner, mais dans la seconde moitié du xve siècle, « dans le contexte sociétal d’intense activité écrite de l’Italie du tournant du Moyen Âge à la Renaissance », elle avait désormais constitué « une sorte de grammaire partagée de la communication10 ».

    6La lettre de chancellerie est structurée en sections qui se suivent dans un ordre rigoureux : l’exposé (narratio) est encadré par un protocole initial, avec le nom et les titres du destinataire et une formule de recommandation (recomandatio) facultative et par un protocole final, avec une autre recommandation, la mention du lieu, la date et la signature de l’auteur de la lettre. Ces sections pouvaient être entièrement rédigées soit en latin soit en langue vernaculaire, selon le registre choisi, mais dans la plupart des cas on utilisait les deux langues : les sections les plus formelles – protocoles initial et final – en latin, l’exposé en italien.

    « Illustrissima princeps et excellentissima domina mater et domina mea precolendissima. Per ciò ch’el debito mio et imprima il commandamento di vostra excellentia richedeno che ad dì per dì tegna quella chiara del ben stare de lo illustrissimo signore mio honorandissimo patre mio et tuti li nostri, l’aviso che Dio gratia tuti stasemo bene. A la excellentia vostra ex animo me recomandandomi. Datum Laude, die XXIIIIo septembris MCCCCLVIII.
    Eiusdem illustrissime dominationis vestre devotus primogenitus Galeazmaria manu propria11. »

    7Ce bref texte est un cas exemplaire de lettre rédigée par Galeazzo Maria Sforza (1444-1476)12 à 14 ans. Le contenu est stéréotypé et on le retrouve presque tel quel dans nombre de ses lettres d’adolescence : le fils aîné de Francesco Sforza (1401-1466)13 est un correspondant assez paresseux, auquel ses parents reprochent souvent son manque d’application14. Malgré cela, dans la rédaction d’une lettre formelle, le latin est préféré pour les protocoles initial et final, pour souligner la distance révérencielle entre l’auteur de la lettre et ses destinataires, ce qui donne au texte une tournure plus solennelle grâce au plein respect des règles de chancellerie.

    8L’exemple suivant est une lettre rédigée par Galeazzo Maria six ans auparavant, lors d’un séjour auprès des Gonzague15, où il demande à sa mère la permission de revenir à Mantoue pour la saison de la chasse à la perdrix et au faisan. C’est la requête d’un enfant de huit ans, grisé par ses premiers essais comme chasseur, qui pourtant s’en remet à la décision de sa mère, quelle qu’elle soit : dans ce texte, il fait très peu de place aux formules de politesse, beaucoup à l’excitation causée par ses nouvelles expériences et retenue à grand-peine par les promesses d’obéir à sa mère. Le latin n’apparaît que dans la datatio, mais uniquement en raison de notre choix d’édition16.

    « Illustrissima madona mia madre, per una altra mia de propria man ho avisato la vostra excellentia come questo illustrissimo signore voria che ritornasse qui a lo tempo de pernigoni et de fasanazi, circa la quale cosa voglio dire queste poche parole a la excellentia vostra, cioè che quella voglia determinare quello che li pare et piace che del tuto me contentarò mi. E sapia anchora quella ch’el retornare non me poria essere tanto in piasere che quando io conoscesse che li dispiacesse a lei io non convertisse ogni grande piacere in el maiore despiacere che podesse havere al mondo. Siché pregola che la voglia in tuto considerare solo la sua contentezza che quella serà la mia. E in l’andare et in stare e in el ritornare io l’obedirò volutera e di bona voglia. Apresso aviso la excellentia vostra che madona Dorothea mia ha havuto questa nocte uno pocho de fevra, et dubito che la non se buta in quartana. Benché li medici dixeno de non, io ne ho grandissima melanconia e non meno che se habia madona principessa de non essere venuda qui et ch’el tamborino non sia ritornado là a farla balare la gascona. Ho havuto grandissima consolazione che la vostra excellentia stia in boni termini. Io sto anchora bene e a quella me ricomando. Mantue, XV iunii MCCCCLII.
    El vostro devotissimo figliolo et servo Galeazomaria de man propria
    scripsit17. »

    9L’emploi exclusif de la langue vernaculaire n’est admis que quand l’auteur de la lettre et le destinataire entretiennent des rapports extrêmement informels, comme entre une mère et son enfant, même s’il s’agit des ducs de Milan. Un tel degré de familiarité, en tout cas, reste une exception dans le contexte général de la correspondance entre les membres de la famille ducale, au moins d’après ce que l’on peut observer dans les lettres des années 1450 qui sont parvenues jusqu’à nous. Cet emploi devient plus fréquent dans la décennie suivante. Après le dix-septième anniversaire de son fils aîné, Francesco Sforza et son premier secrétaire Cicco Simonetta, à cause aussi de quelques problèmes de santé du duc18, commencent à faire participer Galeazzo Maria, comte de Pavie, aux affaires de l’État. À partir de janvier 1461, celui-ci s’adresse de plus en plus souvent à son père et à sa mère avec la simple formule illustrissimo signor mio / illustrissima signora mia au lieu de celle en latin, plus officielle, choisie jusqu’alors pour l’inscriptio : Illustrissime princeps et excellentissime domine, pater et domine mi precolendissime19. C’est dans ces années que Galeazzo Maria rédige aussi des lettres entièrement en latin, parfois en forme de petits discours : une sorte d’hybride entre la lettre humaniste et celle de chancellerie. Ces textes semblent composés pour être lus à haute voix devant un public plus vaste et montrent un usage particulier du latin à la cour et dans l’éducation des jeunes princes.

    « Dignum est, illustrissima princeps, mater et domina mea, non solum principibus et dominis, sed quibuscumque quidquid pollicentur bona voluntate servare. Quid dicam de excellentie vestrae prudentia : que sub ioci colore ad aliquem mei fructum sibi denotandum me astringit atque obligat. Sed quia in hoc mihi videtur excellentiae vestrae fore gratum a me intelligere et videre quo modo, qua via, qua industria ad facienda capitola aut aliquam strictam cum aliquo principe intelligentiam me accommodare sciam ; desideriis et voluntati vestrae quemadmodum me decet obtemperare deliberavi. Non mirabitur autem excellentia vestra si capitula quae supra nominavi hic non extendam, solum enim hoc dixisse volui, ut viderem si voluntas vestra hec erat, et si excellentiae vestrae verba bene assumpsi, quamvis sciam meo debili ingenio verba ab illustrissima et ornatissima dominatione vestra dicta non me ressumere posse, cui filius et servitor me recommitto et pro fructu quem hoc modo sua humanitate et clementia me recipere facit infinitas gratias habeo.
    Mediolani, die XXVIII novembris MCCCCLX.
    Eiusdem illustrissime dominationis vestre filius et servito[r]
    Galeaz Maria20. »

    10En lisant la transcription, on peut repérer aisément les différences de forme par rapport à une lettre de chancellerie ordinaire. La plus significative est l’inscriptio, au vocatif au lieu du datif, et placée non pas au début mais à l’intérieur de la narratio. Cet emploi est commun dans les lettres humanistes. En revanche, l’infrascriptio est typique des lettres de chancellerie. Dans le corpus des lettres conservées de Galeazzo Maria, les textes de cette sorte sont rares et exceptionnels pour leur contenu ainsi que pour leur forme.

    11Les maîtres des jeunes Sforza apprenaient donc à leurs élèves un modèle épistolographique différent de celui que la culture humaniste avait développé à partir de la fin du xive siècle. À l’instar de Pétrarque, qui fut chancelier des Visconti avant la création du duché21, au cours du xve siècle plusieurs humanistes étaient employés dans les chancelleries des États et en connaissaient le stylus, même s’ils adoptaient un modèle différent pour leur correspondance privée. Le maître lui-même de Galeazzo Maria et Ippolita Maria (1445-1488)22, Baldo Martorelli (1420/27-1475)23, qui avait rédigé à leur intention une grammaire latine24, suivit son élève Ippolita à Naples, en qualité de secrétaire, lors du mariage de celle-ci avec Alphonse d’Aragon.

    12L’humaniste de Brescia Giorgio Valagussa (1428-1464) fut le coordinateur du projet éducatif pour les enfants cadets du premier couple ducal de la dynastie des Sforza25, Filippo Maria, Sforza Maria e Ludovico Maria26 ; ce dernier, toutefois, eut un entourage pédagogique un peu différent, dont faisait aussi partie François Philelphe (Francesco Filelfo, 1389-1481)27. Le parcours de formation que leurs maîtres envisagent pour eux n’est pas tout à fait le même que celui des deux aînés, mais il vise néanmoins à leur fournir une éducation princière de haut niveau. Encore une fois, si dans sa correspondance personnelle Giorgio Valagussa adopte d’autres styles et modèles28, il apprend à ses élèves la rhétorique, les formes et les formules qui, à son avis, convenaient mieux à un jeune prince, celles de chancellerie, indispensables pour ceux qui, une fois atteint l’âge adulte, seraient chargés d’importantes responsabilités politiques et diplomatiques.

    13Les lettres autographes de Filippo Maria, Sforza Maria et Ludovico Maria datant de leur enfance et de leur adolescence sont sensiblement moins nombreuses que celles de leur aîné Galeazzo Maria. Mais leur diversité et leur bonne distribution chronologique au cours de la première moitié des années 1460 nous permettent d’avancer quelques considérations intéressantes. Par leur contenu et leur forme, les lettres en italien des trois frères sont assez semblables à celles de Galeazzo Maria. Les lettres en latin, en revanche, sont très différentes. À ce qu’il semble, Valagussa souhaitait que ses élèves soient en mesure d’utiliser indifféremment la langue vernaculaire et le latin dans leur correspondance quotidienne, et non seulement comme langue soutenue.

    « Illustrissime princeps et excellentissime domine, domine mi pater praecolendissime. Vestras litteras recepi, quibus dominationi vestrae excusationem quam apud illam feci minime approbari cognovi, et meis voluptatibus me vobis scribendi officium postposuisse, quo multo magis dolui quam litteris explicarem. Nulla enim tanta est voluptas quae me a disiderio removere posset quod semper habui et habeo rebus omnibus satisfaciendi, quas existimarem dominationi vestrae, cui me commendo, posse placere. Datum in arce Abiatis Grassi die XXVII octobris MCCCCoLXIIIIo
    Eiusdem illustris dominationis vestre devotissimus filius et servitor Sfortia Maria Vicecomes
    29. »

    14Ce texte est une simple lettre d’excuse, où Sforza Maria demande pardon à son père de ne pas lui avoir écrit autant qu’il fallait, tout comme celle de Galeazzo Maria datant de septembre 1458 que nous avons citée précédemment30, mais elle est entièrement rédigée en latin. Il ne faut pas oublier, par ailleurs, que ces lettres ne sont pas des textes latins spontanés mais des exercices scolaires. On peut également avancer cette hypothèse pour trois lettres, rédigées le même jour par les trois frères cadets, qui développent de façon différente le même sujet. L’une, celle de Filippo Maria, à l’époque âgé de seize ans, est bien connue31 :

    « Illustrissimo et excellentissimo principi, domino, domino patri suo praecolendissimo. Filippus Maria se plurimum commendat. Dominationem tuam nulla teneat admiratio, si cum istinc abirem ad eandem ut lium decet capiendae licentiae, gratia non accessi. Illustrissima enim mater mea, tunc mihi de hoc secum verba facienti rettulit se munere nostro functam esse. Caeterum quia nec ignoro quantum sis gavisurus, si ut valemus quidque hic operemur litteris meis te monuero, te non lateat, nos germanos fratres una cum sorore nostra, dei gratia bene valere, et continue studiis intendere. Postquae ut possimus interdum ad relaxandos animos pro cisci a te peto, ut accipitres cum canibus ad nos propediem mittas. Restat ut illustrissime matri meae necnon dominae aviae meae me commendatum velis. Ex arce Abiatis Grasi die XVII augusti MCCCCoLXIIIIo32. »

    15Cette lettre est intéressante du point de vue diplomatique par la place inhabituelle de la signature : le nom de son auteur apparaît dans le protocole initial, entre l’inscriptio et la recomandatio. Une telle anomalie par rapport au modèle standard de chancellerie et la composition même du texte, peu banale du point de vue grammatical et riche en formules plus recherchées que d’ordinaire, sont autant d’éléments qui ont éveillé des doutes chez Francesco Sforza quant à l’authenticité de cette composition de son enfant. En outre, Filippo Maria semble le moins doué des trois frères cadets, comme le suggèrent les récriminations fréquentes de ses parents au sujet de la piètre qualité de ses lettres et de sa médiocre application à l’étude (et les tout aussi fréquentes lettres d’excuse de sa part) : il était difficile de croire qu’il puisse rédiger un tel texte sans aide. Francesco Sforza ne manque pas de s’en plaindre au « gouverneur » des enfants, Franchino Caimi (1413-1483)33, dont la réponse nous renseigne sur la façon dont ces lettres étaient rédigées par les petits princes. Ils composaient le texte avec leur maître, qui fournissait les modèles rhétoriques nécessaires : la reproduction du modèle dans le brouillon et, ensuite, dans l’original permettait d’intérioriser le contenu et les formules à utiliser plus tard, pour de véritables correspondances en langue latine. Ici, très probablement, l’un des maîtres a dépassé les bornes de son intervention pour impressionner le destinataire de cette correspondance latine simulée. Mais le duc, qui connaissait bien les compétences de ses enfants, en comparant cette lettre avec celles de Sforza Maria e Ludovico Maria, respectivement âgés, à cette époque, de douze et treize ans, avait tout de suite déjoué la « tricherie ». La réponse de Caimi ne mentionne pas les lettres des deux autres cadets, qui évidemment étaient conformes aux attentes de leur père :

    « Illustrissime principi et excellentissime domine, domine mi pater colendissime, post commendationem.
    Non miretur dominationem vestram si meo in discessu licentiam ab illa non accepi. Illustrissima nanquam mater mea se ab illa licentiam accepisse pro nobis omnibus dixit. Quoniam autem dominationem vestram de valetudine mea meorumque fratrum libenter audire accipio, quam semper, ut filios decet, et colimus et veneramur, eadem certiorem facio nos bene valere. Studere quidem et legere pro viribus nitimur donec eadem dominationem vestram nobis accipitres et canes miserit. Cum illis enim aliquando licentia vestra solatia capiemus. Alia non occurrunt, nisi quod me prelibatae vostrae dominationi et domnae matri et aviae me semper et humillime commendo. Ex arce Abiatigrasi, die XVII augusti 1464.
    Illustrissime vestre dominationis devotissimus filius et servitor Sfortiamaria manu propria
    34. »

    « Illustrissime et excellentissime princeps et domine, domine pater mi colendissime, post commendationem.
    Rogo dominationem vestram ut mihi parcere velit si in iamscripto meo recessu licentiam non accepi. Nam, domina mater mea, pro nobis omnibus se postulasse licentiam dixit. Pro consolatione autem dominationis vestrae illam certam facio quemadmodum nos omnes fratres sororque nostra bene valemus, gratia Dei, et illud idem desideramus intelligere de praelibata vestra dominatione, quam precor ut me sibi commendatum habere dignetur et sigillorum nostrorum recordari velit, quibus hi mei fratres et ego litteras nostras munire possimus. Domine matri et aviae meae facio me recomissum. Datum in arce Abiatis grasi, die XVII augusti 1464.
    Eiusdem vestre illustris dominationis fidelissimus servus et filius Ludovicusmaria Sfortia Vicecomes manu propria
    35. »

    16La comparaison de ces deux lettres montre clairement qu’elles ont été rédigées sous le guide de la même personne, comme l’indiquent l’emploi de formules très semblables et le même ordre argumentatif. Ces traits sont communs aussi à la lettre de Filippo Maria, dont on pouvait attendre, en considération de la différence d’âge, quelque chose de moins linéaire, de moins proche d’une latinisation de la syntaxe italienne. L’intervention trop massive du maître, toutefois, obtient le résultat opposé à celui qu’il souhaitait, en lui faisant faire piètre figure aux yeux des parents de son élève. Francesco Sforza et Bianca Maria Visconti36 savaient très bien que la correspondance en latin avec leurs enfants était factice37, mais ils s’attendaient à un certain niveau d’authenticité – en l’occurrence, de véritable sincérité-, même lorsque les lettres ne répondaient pas à une réelle exigence de communication.

    17Le latin joue un rôle essentiel, pas seulement dans la formation épistolaire de ces enfants. La British Library et la Biblioteca Reale de Turin abritent deux manuscrits rédigés manu propria, sous la dictée, par Ippolita Maria et Ludovico Maria : respectivement, le De senectute de Cicéron et la pseudo-cicéronienne Rhetorica ad Herennium38. Ces exercices demandaient une bonne connaissance et une familiarité avec la langue latine qui dépassaient largement le niveau nécessaire pour rédiger des lettres ordinaires, comme celles que nous venons d’examiner. La plus haute expression de l’éducation latine de ces enfants, donc, n’était pas la composition épistolaire, mais la rédaction et la prononciation de discours pour des occasions sociales particulières39. Ces orationes sont souvent des textes originaux, toujours rédigés avec l’aide d’un maître, que les princes devaient ensuite réciter par cœur devant un public. Dans la correspondance diplomatique concernant les missions des enfants Sforza auprès d’autres cours ou républiques40, les gentilshommes qui les accompagnent rendent compte du succès de ces déclamations, d’habitude avec un ton emphatique et enthousiaste. D’autres occasions qui se prêtaient à ces performances des princes étaient les fêtes, laïques ou religieuses. Deux de ces discours, conservés à la Bibliothèque nationale de France, ont été prononcés à la cour par Ludovico et Sforza Maria lors de la célébration de Noël. Dans les deux cas, on trouve, à la dernière page, la description du parcours accompli : le discours était d’abord préparé et prononcé en public, ensuite il était transcrit manu propria sur parchemin, de façon à obtenir un petit codex dont le frontispice était précieusement enluminé :

    « Ego Ludovicusmaria Sfortia Vicecomes pronunciavi hanc orationem ad illustrissimum principem Franciscum Sfortiam, et illustrissimam Blancham Mariam Vicecomites, Mediolani duces, parentesque meos, anno nativitatis domini moccccolxoiiio in die Natali, et manu propria scripsi anno aetatis meae undecimo, et mensibus iiii, et diebus xxii41.
    Ego Sfortia Maria Vicecomes pronuntiavi hanc orationem coram illustrissimo principe Francisco Sfortia Mediolani Duce patre meo anno nativitatis Domini nostri Iesu Christi m
    occccolxiii die xxv decembris in die Natali, et manu propria scripsi anno nativitatis meae duodecimo et mensibus quattuor et diebus septem42. »

    18Comme l’affirme Monica Ferrari dans une série d’études récentes consacrées à ce sujet43, le latin est une partie essentielle de l’éducation rhétorique qui, à ses plus hauts niveaux, pour les princes vivant dans les cours italiennes du xve siècle, aboutissait aux discours de caractère diplomatique et préparait donc au discours prononcé, avec des modalités convenables, dans des occasions publiques. Les règles de la communication épistolaires, en revanche, dans la plupart des cas étudiés, étaient toujours liées au stylus cancellarie et pas à l’epistola humaniste.

    Registres non linguistiques dans les lettres des enfants Sforza

    19La langue n’était pas le seul registre de style utilisable par les enfants Sforza en écrivant à leurs parents et à leurs proches. La modalité de rédaction d’une lettre, le choix de l’écriture convenable et, en général, l’aspect du texte donnent au lecteur, au premier coup d’œil, une série d’informations sur son ton et son contenu. Les lettres qui sont arrivées jusqu’à nous, et qui ne constituent qu’une partie de leurs correspondances, montrent que les enfants Sforza étaient en mesure, dès leur plus jeune âge, d’utiliser des écritures différentes, selon leurs nécessités de communication. Nous savons qu’à huit ans, Galeazzo Maria maîtrisait deux écritures : l’une humanistique et l’autre bâtarde. La première était utilisée pour les exercices, en latin et en italien, qui demandaient un rendu calligraphique. En revanche, lorsqu’il lui était permis d’écrire de façon plus ordinaire, il pouvait utiliser une écriture bâtarde plus simple, moins élégante mais plus rapide.

    20Toutes les lettres en latin, ainsi que les discours, sont rédigées dans la meilleure écriture humanistique possible pour des enfants : cela signifie que le latin était considéré comme la langue la plus noble, digne du plus grand effort non seulement dans la composition du texte mais aussi dans sa rédaction. Les lettres qui n’ont pas un contenu standardisé, tout en n’étant pas toujours spontanées, sont un exemple du maximum que ces élèves pouvaient faire du point de vue rhétorique et calligraphique. En revanche, lorsqu’une lettre est rédigée d’une écriture rapide et ordinaire, on y remarque beaucoup de fautes d’orthographe et de syntaxe44.

    21Mais parfois, une lettre peu soignée était le moyen le plus efficace d’exprimer un certain contenu. La correspondance Sforza nous fournit plusieurs exemples. Les deux cas extrêmes se trouvent dans le corpus épistolaire de Galeazzo Maria, le plus riche parmi ceux qui ont été conservés. La lettre latine déjà citée, adressée par le fils aîné à sa mère en novembre 1460, présente une mise en page impeccable, le texte est bien disposé et les deux marges bien alignées. Il en est de même pour une autre lettre, adressée au marquis de Mantoue le 8 août 146345, mais rédigée dans l’anguleuse écriture ordinaire du comte de Pavie. Le respect des marges (ici, absolu à gauche et moins rigoureux à droite) et les lignes horizontales indiquent que cette écriture n’était pas nécessairement réservée aux lettres sans aucun souci d’esthétique. Le ductus est rapide : les lettres allongées (t, d, f e s) ne sont pas verticales, mais elles suivent l’inclinaison de la main ; très souvent, pour éviter des traits curvilignes, difficiles à tracer avec la plume, l’outil scripteur se détache du papier. Il ne s’agit pas d’une lettre quelconque : Galeazzo Maria souhaite confirmer son amitié à Ludovico Gonzaga, père de sa fiancée Dorotea, après la diffusion des premières rumeurs selon lesquelles Francesco Sforza envisageait de briser le pacte matrimonial. Le texte n’est pas aisé à lire à cause de son développement très émotionnel, caractérisé par des incohérences syntaxiques qui le rendent presque intraduisible. Mais il convient de se concentrer sur la concordance de ses traits extrinsèques et intrinsèques. Le ton est personnel, et il faut que l’écriture le soit aussi : elle n’est pas parfaite mais, le plus possible, spontanée. Dans son dialogue épistolaire avec Ludovico Gonzaga, le jeune homme se définit comme « son fils », déclare qu’il l’aime autant que son propre père et cherche à toucher des cordes très profondes parce que, sans aucun doute, les rumeurs d’une rupture, qui en effet aura lieu, n’avaient pas été bien accueillies à Mantoue. L’écriture, naturelle et immédiate, suscite chez le lecteur une impression d’intimité que le texte d’un secrétaire, plus soigné du point de vue esthétique et syntaxique, mais impersonnel, n’aurait pu restituer. Le résultat est une lettre spontanée, extrêmement différente de l’exercice épistolaire qui caractérise la plupart des textes rédigés manu propria par Galeazzo Maria. L’héritier du duché de Milan savait appliquer depuis longtemps les compétences apprises au cours de son éducation épistolaire, et cette lettre montre qu’il maîtrisait parfaitement, même dans une période où il pratiquait très peu l’écriture autographe46, l’art de composer une lettre pour atteindre les buts qu’il s’était fixés.

    22Des caractéristiques intrinsèques et extrinsèques peuvent donc être combinées pour adapter un texte à son destinataire, de manière à véhiculer des messages à travers des codes implicites et explicites. La langue, le style, la forme de la lettre font partie d’un système de communication et de méta-communication qui est le fondement d’un modèle de dialogue in absentia très répandu parmi les élites de la Renaissance italienne. L’Œil du Quattrocento47 était donc en mesure d’interpréter ces codes, qui faisaient partie du quotidien. Si la forme épistolaire classique était un code réservé aux milieux humanistes, la lettre de chancellerie – en langue vernaculaire, en latin, ou dans les deux langues – était un commun dénominateur pour presque tous les membres d’une très vaste communauté de rédacteurs de lettres, composée de princes et de nobles, d’humanistes et d’artistes, de marchands et de représentants des professions libérales48.

    Conclusions

    23Pour les enfants Sforza, l’école n’est pas quelque chose de bien défini : il n’y avait pas de pièces explicitement destinées à une utilisation comme salles d’étude et meublées en vue de ce but exclusif. La bibliothèque du château de Pavie abritait une remarquable collection de manuscrits, et sans aucun doute à la cour de Milan aussi on conservait des manuscrits précieux, mais dans les lettres des maîtres on ne trouve aucune allusion à ces lieux comme des endroits où se déroulent régulièrement les leçons. Toute situation de la vie de cour était « école », dans le sens formel et informel du mot : sous les yeux de gouverneurs et maîtres, de parents et gentilshommes de cour, la vie des enfants était constamment réglée et tenue sous contrôle. Sans doute l’étude ne prévoyait-elle pas un emploi du temps contraignant, mais toute occasion sociale, privée ou familière pouvait fournir le prétexte pour créer un moment éducatif. Dans cette organisation pédagogique, qui a été définie comme « panoptique », la langue latine et la langue vernaculaire étaient perçues comme un unicum, parce que toutes les deux étaient considérées comme intrinsèques à la formation d’un bon prince. Le contact direct avec le passé assuré par le latin, qui était aussi la langue utilisée par le prince pour promulguer ses lois, était jugé indispensable pour gouverner un État, tandis que la langue vernaculaire devint de plus en plus importante pour entretenir ces relations qui se jouaient sur la mince ligne de crête entre public et privé, entre amitié et alliance diplomatique. Le but idéal des maîtres à la cour des Sforza était de mettre leurs élèves en état de connaître et d’utiliser les deux langues avec la même aisance. L’outil parfait pour l’atteindre était la lettre, surtout parce que, virtuellement, l’écriture épistolaire était un exercice constant, susceptible de définir les relations de ces princes tout au long de leur vie. Toutefois, à de rares exceptions près, cet idéal est éloigné d’une réalité où, une fois devenus adultes et investis de fonctions de gouvernement, ces princes étaient bien obligés de recourir à un chargé d’écriture pour se délester de la masse considérable de leur correspondance quotidienne, et renonçaient à l’exercice autographe, en perdant ainsi, au cours du temps, leurs compétences d’écriture et de composition.

    Notes de bas de page

    1Une version italienne de cet essai, légèrement revue, a paru en 2019 dans la revue Studi sulla formazione – 1, 2019. (voir DOI : 10.13128/Studi_Formaz-25552). Je remercie le président et fondateur, professeur Franco Cambi, et le directeur de la revue, professeur Alessandro Mariani, qui ont bien voulu accueillir mon texte, ainsi que le professeur Jean-Luc Le Cam qui, à cette occasion, a autorisé sa publication en italien. Je remercie également Monica Ferrari, qui a bien voulu partager avec moi quelques réflexions sur les questions soulevées ici. Afin de mettre mieux en évidence les langues utilisées par les auteurs des lettres, nous citons dans l’article les textes originaux (en langue vernaculaire et/ou en latin), en fournissant dans la note correspondante la traduction ou la paraphrase en français. Dans les cas où l’auteur de la lettre utilise les deux langues, les passages en latin sont signalés en italiques.

    2Archivio di Stato di Milano (désormais ASMi), Carteggio Visconteo Sforzesco, Registri Ducali (désormais Registri Ducali), 214.

    3Pour une histoire des documents versés au Fondo Visconteo Sforzesco des Archives d’État de Milan, voir « Milano », in Rosario Alfio Natale et al. (dir.), Guida generale degli Archivi di Stato Italiani, vol. 2, Rome, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, Ufficio Centrale per i Beni Archivistici, 1983, p. 897-991. Pour le sous-fonds Potenze Sovrane, qui contient la plupart des documents cités ici, voir Danelli Tiziana et Gamba Ermis, Carteggio visconteo-sforzesco. Potenze sovrane e altre voci, 2011, [https://archiviodistatomilano.cultura.gov.it/fileadmin/risorse/Patrimonio_archivistico/Fondi_e_Inventari/Visconteo-Sforzesco__1183-1593_/Potenze_sovrane_e_altre_voci-VS_2-1.pdf].

    4ASMi, Registri Ducali, 214, p. 427-428.

    5Sur les chargés d’écriture, voir Miglio Luisa, « “Perché ho charestia di chi scriva”. Delegati di scrittura in ambiente mediceo », in Luisa Miglio, Governare l’alfabeto. Donne, scrittura e libri nel Medioevo, Rome, Viella, 2008, p. 133-162.

    6Senatore Francesco, « “Uno mundo de carta”. Forme e strutture della diplomazia sforzesca », Naples, Liguori, 1998 ; Lazzarini Isabella, « Materiali per una didattica delle scritture pubbliche di cancelleria nell’Italia del Quattrocento », Scrineum Rivista, no 2, 2004, [http://www.fupress.net/index.php/scrineum/article/view/12103/11478] (erreur en 2024)..

    7Les raisons pour lesquelles nous avons choisi cette tranche d’âge sont illustrées dans le premier chapitre du volume de Ferrari Monica, Lazzarini Isabella et Piseri Federico, Autografie dell’età minore. Lettere di tre dinastie italiane tra Quattrocento e Cinquecento, Rome, Viella, 2016.

    8Pour une analyse des aspects éducatifs de l’exercice épistolaire des princes Sforza, parmi les études de Monica Ferrari (qui a ouvert un champ de recherche sur ce sujet) nous nous bornons à citer Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio». L’educazione dei bambini Sforza nel Quattrocento, Milan, FrancoAngeli, 2000 ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina, le cose. Congegni pedagogici tra ieri e oggi, Milan, FrancoAngeli, 2011. Voir aussi Piseri Federico, « Ex Castroleone. Vita materiale ed educazione sociale nelle epistole delle “corti” sforzesche », Annuario dell’Archivio di Stato di Milano, no 2, 2012, p. 46-83 ; Ferrari Monica et Piseri Federico, « Una formazione epistolare: l’educazione alla lettera e attraverso la lettera nelle corti italiane del Quattrocento », in Antonio Castillo Gómez et Verónica Sierra Blas (dir.), Cartas – Lettres – Lettere. Discursos, prácticas y representaciones epistolares (siglos xiv-xx), Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 2014, p. 21-42 ; Ferrari Monica et Piseri Federico, « Tra resoconto della quotidianità e progetto di futuro: la lettera come strumento pedagogico nella corte sforzesca della seconda metà del Quattrocento », in Christian Høgel et Elisabetta Bartoli (dir.), Medieval Letters – Between Fiction and Document, Turnhout, Brepols, 2015, p. 431-443.

    9Senatore Francesco, «Uno mundo de carta», op. cit., p. 237.

    10Lazzarini Isabella, « Introduzione », in Isabella Lazzarini (dir.), I confini della lettera. Pratiche epistolari e reti di comunicazione nell’Italia tardo medievale, numéro monographique de RM – Reti Medievali Rivista, no 10, 2009, p. 113-121, p. 114. Nous traduisons.

    11ASMi, Carteggio Visconteo Sforzesco, Carteggio Sforzesco, Potenze Sovrane (désormais Potenze Sovrane), b. 1462, doc. 46 : « Très illustre princesse, très excellente Madame et très chère mère. Puisque mon devoir, et tout d’abord l’ordre de votre Excellence, m’imposent de vous renseigner chaque jour sur la santé de l’illustre seigneur mon père bien aimé et de tous les nôtres, je vous informe que, par la grâce de Dieu, nous nous portons tous bien. Je me recommande de tout mon cœur à votre Excellence. À Lodi, le 24 septembre 1458. Votre dévoué fils aîné et serviteur de votre Excellence Galeazzo Maria de sa propre main » (nous traduisons).

    12Vaglienti Francesca M., « Galeazzo Maria Sforza », in Dizionario Biografico degli Italiani (désormais DBI), vol. 51, Rome, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1998, p. 398-409, en particulier p. 399.

    13Sur Francesco Sforza, le condottiere qui avait conquis le duché de Milan en 1450, voir Menniti Ippolito Antonio, « Francesco Sforza », in DBI, vol. 50, p. 1-15. Faute d’ouvrages de synthèse sur le duché de Milan à l’époque des Sforza, nous renvoyons à une histoire du duché, concise mais excellemment renseignée, qui analyse les principaux thèmes historiographiques, et à ses références bibliographiques : Del Tredici Federico, « Il quadro politico e istituzionale dello Stato visconteo-sforzesco (xiv-xv secolo) », in Andrea Gamberini et Isabella Lazzarini (dir.), Lo Stato del Rinascimento in Italia, Rome, Viella, 2014, p. 149-166.

    14Quelques jours avant cette lettre, Galeazzo Maria avait écrit à sa mère : « quant à écrire, je ne l’ai pas fait, non pas parce que je n’ai pas voulu […] puisqu’aujourd’hui j’ai été à la chasse jusqu’à une heure du matin, je n’ai pu faire ce que j’aurais voulu. Néanmoins je ne veux pas alléguer des excuses, mais demander votre pardon » (« Al facto mo del scrivere, quantunche non l’habia facto non è però stato che di continuo non l’habia havuto in animo di fare […] ogi che per essere stato ad ucellare fin circa una hora di nocte, in vero ne sono impedito de non poter exequire l’opinione mia. Como se sia non voglio fare scusa con la excellentia vostra, ma più presto domandare ad quella che mi perdona ») ; ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 41, lettre datée du 17 septembre 1458.

    15Sur la cour de Mantoue, voir Lazzarini Isabella, Fra un principe e altri stati. Relazioni di potere e forme di servizio a Mantova nell’età di Ludovico Gonzaga, Rome, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 1996 ; Dean Trevor, « Ferrara e Mantova », in Andrea Gamberini et Isabella Lazzarini (dir.), Lo Stato del Rinascimento in Italia, op. cit., p. 107-124.

    16Nous avons décidé de transcrire scripsit l’abréviation finale de la souscription, tout en étant conscient que l’on ne peut pas savoir comment elle était prononcée : on trouve la même abréviation dans des souscriptions en latin, où elle peut être interprétée comme scripsit, et en langue vernaculaire, où elle correspondrait à scripse o scrisse. Ici, nous avons choisi de nous conformer aux règles d’édition adoptées pour les documents publiés par Monica Ferrari, Isabella Lazzarini et Federico Piseri, Autografie dell’età minore, op. cit.

    17ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 7 : « Très illustre madame et très chère mère, j’ai écrit à votre Excellence, dans une autre lettre de ma main, à propos de l’invitation de ce très illustre seigneur à revenir ici pour la saison des perdrix et des faisans. À ce propos, je ne dirai que quelques mots à votre Excellence, à savoir que vous décidiez à votre guise et que de cela je serai satisfait. Et sachez en outre que je serais très malheureux si je devais revenir ici en vous causant du chagrin, mon plaisir deviendrait le plus grand déplaisir que je pourrais avoir au monde. Je vous prie donc de ne considérer que votre bonheur, qui sera le mien aussi. Quant à aller, rester ou rentrer, j’obéirai de bon gré. En outre, j’informe votre Excellence que cette nuit ma Dorotea a eu un peu de fièvre et j’ai peur que ce ne soit une fièvre quarte. Quoique les médecins l’excluent, cela me rend très malheureux, non moins que ne l’est la princesse de ne pas être venue ici et parce que le joueur de tambour n’est pas revenu lui faire danser la gasconne. J’ai eu une grande consolation en apprenant que votre Excellence est en bonne santé. Je me porte toujours bien et je me recommande à vous. Mantoue, le 15 juin 1452. Galeazzo Maria, votre fils et serviteur, a écrit cela de sa main » (nous traduisons).

    18Voir Vaglienti Francesca M., « Galeazzo Maria Sforza », in DBI, vol. 51, 1998, p. 398-409, en particulier p. 399.

    19Pour observer mieux ce passage d’une formule à l’autre, nous renvoyons au recueil de textes concernant Galeazzo Maria dans Ferrari Monica, Lazzarini Isabella et Piseri Federico, Autografie dell’età minore, op. cit.

    20ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 132 : dans cette lettre, Galeazzo fait l’éloge de la prudentia de sa mère et reconnaît son rôle politique et de modèle pour le comportement diplomatique. Il se montre bien conscient que sa mère souhaite qu’il maîtrise l’art de la diplomatie en apprenant, par la simulation, par le jeu (sub ioci colore), à gérer les relations diplomatiques et à entretenir des rapports avec les autres princes de son époque. Le style soutenu est confirmé aussi par la captatio benevolentiae envers une mère qu’il définit ornatissima et par rapport à laquelle son propre esprit lui apparaît bien médiocre.

    21Simonetta Marcello, Rinascimento segreto. Il mondo del Segretario da Petrarca a Machiavelli, Milan, FrancoAngeli, 2004, notamment p. 25-36.

    22Welch Evelyn S., « Between Milan and Naples: Ippolita Maria Sforza, Duchess of Calabria », in David Abulafia (dir.), The French Descent into Renaissance Italy, 1494-95. Antecedents and Effects, Aldershot, Variorum, 1995, p. 123-136 ; Mele Veronica, « La creazione di una figura politica: l’entrata in Napoli di Ippolita Maria Sforza Visconti d’Aragona, duchessa di Calabria », Quaderni d’italianistica, no 33, 2012, p. 27-75. Sur sa formation, voir Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit.

    23Bernato Sandra, « Martorelli, Baldo », in DBI, vol. 71, 2008, p. 758-759.

    24Ms. Trivulziano 786. Voir Cingolani Dario, Baldo Martorello da Serra de’ Conti. Un umanista al servizio degli Sforza, Serra de’ Conti, Biblioteca comunale, 1983 ; Ferrari Monica, “Per non manchare in tuto del debito mio”, op. cit., p. 132-134.

    25Resta Gianvito, Giorgio Valagussa umanista del Quattrocento, Padoue, Antenore, 1964.

    26Sur Filippo Maria (1448-1492), voir Giulini Alessandro, « Filippo Maria Sforza », Archivio Storico Lombardo, s. 4, vol. 20, no 40, 1913, p. 376-388 ; sur Sforza Maria Sforza (1451-1479), voir Giulini Alessandro, « Di alcuni figli meno noti di Francesco I Sforza, duca di Milano », Archivio Storico Lombardo, s. 5, vol. 3, no 43, 1916, p. 38-43 ; Ludovico Maria (1452-1508) deviendra duc de Milan. Pour une biographie et une bibliographie essentielles, voir Benzoni Gino, « Ludovico Sforza, detto il Moro », in DBI, vol. 66, 2006, p. 436-444. Ici, nous n’avons pas mentionné Ascanio Maria et Ottaviano Maria à cause de l’exiguïté des correspondances autographes disponibles pour la tranche d’âge considérée.

    27Sur le rôle de maître de Philelphe, voir Firpo Luigi, Francesco Filelfo educatore e il «Codice Sforza» della Biblioteca Reale di Torino, Turin, UTET, 1967 ; Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit. ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina, le cose, op. cit.

    28On trouve des transcriptions complètes ou partielles des lettres de Valagussa dans Resta Gianvito, Giorgio Valagussa, op. cit., p. 120-317. Voici un exemple de lettre adressée à Baldo Martorelli, qui débute par une salutatio suivie d’une captatio benevolentiae et s’achève par la formule latine vale : « G.V. Baldo Martorello sal.p.d. Quoniam, mi eruditissime Balde, dulcis amor patriae ombibus esse solet et iis preaecipue qui ab ea in iam diu peregre fuerint, […]. De hoc prolyxius scribendum non duco, ne amicitiae nostrae diffidere videar ; nam nutu dumtaxat satis est amico indicare, ut aiunt. Donatus praeterea est meorum omnium consilium particeps : reliqua quaedam coram explanabit. Vale » (ibid., p. 213-215). Selon Resta, avec cette lettre Valagussa fait une « première démarche pour sonder la possibilité de s’établir à Milan », d’où son allusion à « Donato Milanese […] peut-être porteur de sa lettre […] et chargé d’illustrer […] les espoirs et les souhaits » de l’humaniste (ibid., p. 215, n. 1 et 2 ; nous traduisons).

    29ASMi, Potenze Sovrane, b. 1481, Sforza Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 27 octobre 1464 : Sforza Maria, après avoir reçu quelques lettres de son père, s’excuse d’avoir privilégié ses loisirs et négligé son devoir de lui écrire. Il déclare finalement que, pour lui, il n’y a de plus grand plaisir que faire la volonté de son père.

    30ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 41.

    31Sur cette lettre, voir Ferrari Monica, « Lettere di principi bambini del Quattrocento lombardo », Mélanges de l’École Française de Rome. Italie et Méditerranée, no 109, 1997/1, p. 339-354.

    32ASMi, Potenze Sovrane, b. 1477, Filippo Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 17 août 1464 : « Filippo Maria se recommande à son père en le priant de ne pas s’étonner si, avant de partir, il n’a pas pris congé de lui ni demandé sa permission de quitter la ville, comme il conviendrait à un fils obéissant. Sa mère, toutefois, lui avait dit, et avait dit à ses frères, qu’elle s’était chargée pour eux de cette obligation. Sachant faire plaisir à son père, il confirme que ses frères et sa sœur, qui pendant une certaine période vont séjourner dans le château de Abbiategrasso, se portent bien, étudient avec application et attendent les oiseaux et les chiens de chasse pour se distraire aussi » (nous traduisons).

    33Sur Caimi, gentilhomme milanais au service des Sforza, voir Piseri Federico, « Governatori e “magistri a schola” nelle corti sforzesche. Un primo approccio prosopografico », Annali di storia dell’educazione e delle istituzioni scolastiche, no 20, 2013, p. 41-54.

    34ASMi, Potenze Sovrane, b. 1481, Sforza Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 17 août 1464. Cette lettre présente la même structure d’argumentation que celle de Filippo Maria, rédigée à la même date.

    35ASMi, Potenze Sovrane, b. 1468, doc. 1. Cette lettre présente la même structure d’argumentation que celles de Filippo Maria et Sforza Maria, rédigées à la même date.

    36Sur la duchesse Bianca Maria Visconti, voir Covini Maria Nadia, « Tra patronage e ruolo politico: Bianca Maria Visconti (1450-1468) », in Letizia Arcangeli et Susanna Peyronel (dir.), Donne di potere nel Rinascimento, Rome, Viella, 2008, p. 247-280 ; Covini Maria Nadia, « Tra cure domestiche, sentimenti e politica. La corrispondenza di Bianca Maria Visconti duchessa di Milano (1450-1468) », in Isabella Lazzarini, I confini della lettera, op. cit., p. 315-349 ; Covini Maria Nadia, Donne, emozioni e potere alla corte degli Sforza. Da Bianca Maria a Cecilia Gallerani, Milan, Unicopli, 2012.

    37Sur ces aspects de la correspondance familiale des Sforza, voir Piseri Federico, Ex Castroleone, op. cit., p. 59-60.

    38Le De senectute transcrit par Ippolita Maria Sforza est conservé à Londres (British Library, Additional 2984) et fut rédigé en 1458, lorsque la princesse avait 14 ans. Le commentaire à la Rhetorica ad Herennium (transmis par le « Codice Sforza », Biblioteca Reale di Torino, ms. Varia 75) fut dicté par François Philelphe à Ludovico Maria, âgé de 15 ans, en 1467. Voir Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit. ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina e le cose, op. cit., p. 151-155 ; Ferrari Monica, « Lettere sforzesche dal castello di Cremona », in La Scuola classica di Cremona, Annuario 2003, p. 141-152.

    39Ferrari Monica, « L’éducation du prince par les arts du discours au xve siècle : l’oratio comme outil de formation et jeu de regards à la cour de Francesco Sforza », Histoire de l’éducation, no 143, 2015, p. 37-60 ; sur les discours, voir aussi Monica Ferrari, « Carte da conservare: lettere e documenti di giovanissimi principi in fieri tra Quattro e Seicento », in Andrea Bobbio et Andrea Traverso (dir.), Contributi per una pedagogia dell’infanzia. Teorie, modelli, ricerche, Pise, ETS, 2016, p. 17-34.

    40Covini Maria Nadia, « Emozioni e diplomazia. Principini e principesse di casa Sforza nelle missioni politiche a Venezia », in Nadia Covini, Donne, emozioni e potere…, op. cit., p. 71-87.

    41BNF, ms. lat. 7855, cc. 6v : « Moi, Ludovico Maria Sforza Visconti, j’ai prononcé ce discours devant le très illustre prince Francesco Sforza et la très illustre Bianca Maria Visconti, ducs de Milan, et mes proches, dans l’année 1463 après la naissance du Seigneur, le jour de Noël, et je l’ai transcrit de ma propre main à l’âge de 11 ans, 4 mois et 12 jours » (nous traduisons).

    42BNF, ms. lat. 7856, cc. 7 vo-8 ro : « Moi, Sforza Maria Visconti, j’ai prononcé ce discours en la présence du très illustre prince Francesco Sforza, duc de Milan, mon père, dans l’année 1463 après la naissance de Notre Seigneur Jésus-Christ, le 25 décembre, jour de Noël, et je l’ai transcrit de ma propre main dans la douzième année, quatre mois et sept jours après ma naissance » (nous traduisons).

    43Nous renvoyons encore une fois à Ferrari Monica, « L’éducation du prince par les arts du discours au xve siècle : l’oratio comme outil de formation… », op. cit. et à Ferrari Monica, « Carte da conservare: lettere e documenti di giovanissimi principi in fieri tra Quattro e Seicento », op. cit.

    44Bien entendu, l’orthographe de l’italien, à l’époque une langue en devenir, n’était pas encore fixée ; toutefois, on peut parler de fautes d’orthographe lorsque l’on remarque des corrections après coup, de celui qui a rédigé le texte ou d’une autre main. Dans ces cas, souvent on trouve aussi plusieurs variantes orthographiques du même mot.

    45Archivio di Stato di Mantova (ASMn), Archivio Gonzaga, Carteggio Estero, Milan, b. 1607, doc. 315, Galeazzo Maria Sforza à Ludovico Gonzaga, Milan, le 8 août 1463.

    46Sur la proportion de lettres autographes par rapport au corpus de la correspondance des enfants de Francesco Sforza et Bianca Maria Visconti, voir Piseri Federico, « Filius et servitor. Education to dynastic consciousness in the titles and subscriptions of the private letters of Sforza princes », The Court Historian, no 22, 2017 – Issue 2, p. 168-188.

    47J’emprunte ici le titre français de l’ouvrage de Michael Baxandall, Painting and Experience in Fifteenth-Century Italy. A Primer in the Social History of Pictorial Style, Oxford, Oxford University Press, 1972 (L’Œil du Quattrocento : l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Paris, Gallimard, 1985).

    48Voir Baxandall Michael, L’Œil du Quattrocento…, op. cit., p. 45 : « L’homme du Quattrocento menait des affaires, fréquentait l’église, avait une vie sociale ; au travers de toutes ces activités, il acquérait des capacités qui pouvaient s’appliquer à l’observation d’une peinture. Il est vrai que tel homme pouvait être plus fort en affaires, tel autre en piété, tel autre en sociabilité ; mais chacun avait un peu de tout, en proportions variables, et ce que la peinture visait à satisfaire, c’était le plus grand commun dénominateur des capacités de son public. »

    Auteur

    • Federico Piseri

      Université de Sassari.

      Federico Piseri a obtenu un doctorat en histoire médiévale à l’université de Milan. Il est actuellement chercheur en histoire de l’éducation à l’université de Sassari. Ses principaux intérêts de recherche portent, entre autres, sur l’éducation princière, la cour comme contexte éducatif, l’éducation professionnelle dans le duché de Milan entre les xve et xvie siècles, l’analyse critique des sources documentaires sur l’histoire de l’école (notamment l’école en Sardaigne, xixe et xxe siècles). Parmi ses publications récentes : Autografie dell’età minore. Lettere di tre dinastie italiane tra Quattrocento e Cinquecento, Rome, Viella, 2016 (coauteur avec Monica Ferrari et Isabella Lazzarini) ; La formazione del mercante. Scuole, libri, cultura economica a Milano nel Rinascimento, Milan, Delfino, 2021 (coauteur avec Giuseppe De Luca et Angela Nuovo) ; Maestri e pratiche educative in età umanistica (Italia settentrionale, xv secolo), Brescia, Scholé, 2019 (sous la direction de Monica Ferrari et Matteo Morandi) ; Scriver dei figli. Lettere ‘eccellenti’ tra Medioevo ed età moderna (xiv-xviii secolo), Milan, FrancoAngeli, 2021 (sous la direction de Monica Ferrari, Matteo Morandi, Patricia Rochwert-Zuiliet et Hélène Thieulin-Pardo).

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    1Une version italienne de cet essai, légèrement revue, a paru en 2019 dans la revue Studi sulla formazione – 1, 2019. (voir DOI : 10.13128/Studi_Formaz-25552). Je remercie le président et fondateur, professeur Franco Cambi, et le directeur de la revue, professeur Alessandro Mariani, qui ont bien voulu accueillir mon texte, ainsi que le professeur Jean-Luc Le Cam qui, à cette occasion, a autorisé sa publication en italien. Je remercie également Monica Ferrari, qui a bien voulu partager avec moi quelques réflexions sur les questions soulevées ici. Afin de mettre mieux en évidence les langues utilisées par les auteurs des lettres, nous citons dans l’article les textes originaux (en langue vernaculaire et/ou en latin), en fournissant dans la note correspondante la traduction ou la paraphrase en français. Dans les cas où l’auteur de la lettre utilise les deux langues, les passages en latin sont signalés en italiques.

    2Archivio di Stato di Milano (désormais ASMi), Carteggio Visconteo Sforzesco, Registri Ducali (désormais Registri Ducali), 214.

    3Pour une histoire des documents versés au Fondo Visconteo Sforzesco des Archives d’État de Milan, voir « Milano », in Rosario Alfio Natale et al. (dir.), Guida generale degli Archivi di Stato Italiani, vol. 2, Rome, Ministero per i Beni Culturali e Ambientali, Ufficio Centrale per i Beni Archivistici, 1983, p. 897-991. Pour le sous-fonds Potenze Sovrane, qui contient la plupart des documents cités ici, voir Danelli Tiziana et Gamba Ermis, Carteggio visconteo-sforzesco. Potenze sovrane e altre voci, 2011, [https://archiviodistatomilano.cultura.gov.it/fileadmin/risorse/Patrimonio_archivistico/Fondi_e_Inventari/Visconteo-Sforzesco__1183-1593_/Potenze_sovrane_e_altre_voci-VS_2-1.pdf].

    4ASMi, Registri Ducali, 214, p. 427-428.

    5Sur les chargés d’écriture, voir Miglio Luisa, « “Perché ho charestia di chi scriva”. Delegati di scrittura in ambiente mediceo », in Luisa Miglio, Governare l’alfabeto. Donne, scrittura e libri nel Medioevo, Rome, Viella, 2008, p. 133-162.

    6Senatore Francesco, « “Uno mundo de carta”. Forme e strutture della diplomazia sforzesca », Naples, Liguori, 1998 ; Lazzarini Isabella, « Materiali per una didattica delle scritture pubbliche di cancelleria nell’Italia del Quattrocento », Scrineum Rivista, no 2, 2004, [http://www.fupress.net/index.php/scrineum/article/view/12103/11478] (erreur en 2024)..

    7Les raisons pour lesquelles nous avons choisi cette tranche d’âge sont illustrées dans le premier chapitre du volume de Ferrari Monica, Lazzarini Isabella et Piseri Federico, Autografie dell’età minore. Lettere di tre dinastie italiane tra Quattrocento e Cinquecento, Rome, Viella, 2016.

    8Pour une analyse des aspects éducatifs de l’exercice épistolaire des princes Sforza, parmi les études de Monica Ferrari (qui a ouvert un champ de recherche sur ce sujet) nous nous bornons à citer Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio». L’educazione dei bambini Sforza nel Quattrocento, Milan, FrancoAngeli, 2000 ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina, le cose. Congegni pedagogici tra ieri e oggi, Milan, FrancoAngeli, 2011. Voir aussi Piseri Federico, « Ex Castroleone. Vita materiale ed educazione sociale nelle epistole delle “corti” sforzesche », Annuario dell’Archivio di Stato di Milano, no 2, 2012, p. 46-83 ; Ferrari Monica et Piseri Federico, « Una formazione epistolare: l’educazione alla lettera e attraverso la lettera nelle corti italiane del Quattrocento », in Antonio Castillo Gómez et Verónica Sierra Blas (dir.), Cartas – Lettres – Lettere. Discursos, prácticas y representaciones epistolares (siglos xiv-xx), Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, 2014, p. 21-42 ; Ferrari Monica et Piseri Federico, « Tra resoconto della quotidianità e progetto di futuro: la lettera come strumento pedagogico nella corte sforzesca della seconda metà del Quattrocento », in Christian Høgel et Elisabetta Bartoli (dir.), Medieval Letters – Between Fiction and Document, Turnhout, Brepols, 2015, p. 431-443.

    9Senatore Francesco, «Uno mundo de carta», op. cit., p. 237.

    10Lazzarini Isabella, « Introduzione », in Isabella Lazzarini (dir.), I confini della lettera. Pratiche epistolari e reti di comunicazione nell’Italia tardo medievale, numéro monographique de RM – Reti Medievali Rivista, no 10, 2009, p. 113-121, p. 114. Nous traduisons.

    11ASMi, Carteggio Visconteo Sforzesco, Carteggio Sforzesco, Potenze Sovrane (désormais Potenze Sovrane), b. 1462, doc. 46 : « Très illustre princesse, très excellente Madame et très chère mère. Puisque mon devoir, et tout d’abord l’ordre de votre Excellence, m’imposent de vous renseigner chaque jour sur la santé de l’illustre seigneur mon père bien aimé et de tous les nôtres, je vous informe que, par la grâce de Dieu, nous nous portons tous bien. Je me recommande de tout mon cœur à votre Excellence. À Lodi, le 24 septembre 1458. Votre dévoué fils aîné et serviteur de votre Excellence Galeazzo Maria de sa propre main » (nous traduisons).

    12Vaglienti Francesca M., « Galeazzo Maria Sforza », in Dizionario Biografico degli Italiani (désormais DBI), vol. 51, Rome, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1998, p. 398-409, en particulier p. 399.

    13Sur Francesco Sforza, le condottiere qui avait conquis le duché de Milan en 1450, voir Menniti Ippolito Antonio, « Francesco Sforza », in DBI, vol. 50, p. 1-15. Faute d’ouvrages de synthèse sur le duché de Milan à l’époque des Sforza, nous renvoyons à une histoire du duché, concise mais excellemment renseignée, qui analyse les principaux thèmes historiographiques, et à ses références bibliographiques : Del Tredici Federico, « Il quadro politico e istituzionale dello Stato visconteo-sforzesco (xiv-xv secolo) », in Andrea Gamberini et Isabella Lazzarini (dir.), Lo Stato del Rinascimento in Italia, Rome, Viella, 2014, p. 149-166.

    14Quelques jours avant cette lettre, Galeazzo Maria avait écrit à sa mère : « quant à écrire, je ne l’ai pas fait, non pas parce que je n’ai pas voulu […] puisqu’aujourd’hui j’ai été à la chasse jusqu’à une heure du matin, je n’ai pu faire ce que j’aurais voulu. Néanmoins je ne veux pas alléguer des excuses, mais demander votre pardon » (« Al facto mo del scrivere, quantunche non l’habia facto non è però stato che di continuo non l’habia havuto in animo di fare […] ogi che per essere stato ad ucellare fin circa una hora di nocte, in vero ne sono impedito de non poter exequire l’opinione mia. Como se sia non voglio fare scusa con la excellentia vostra, ma più presto domandare ad quella che mi perdona ») ; ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 41, lettre datée du 17 septembre 1458.

    15Sur la cour de Mantoue, voir Lazzarini Isabella, Fra un principe e altri stati. Relazioni di potere e forme di servizio a Mantova nell’età di Ludovico Gonzaga, Rome, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 1996 ; Dean Trevor, « Ferrara e Mantova », in Andrea Gamberini et Isabella Lazzarini (dir.), Lo Stato del Rinascimento in Italia, op. cit., p. 107-124.

    16Nous avons décidé de transcrire scripsit l’abréviation finale de la souscription, tout en étant conscient que l’on ne peut pas savoir comment elle était prononcée : on trouve la même abréviation dans des souscriptions en latin, où elle peut être interprétée comme scripsit, et en langue vernaculaire, où elle correspondrait à scripse o scrisse. Ici, nous avons choisi de nous conformer aux règles d’édition adoptées pour les documents publiés par Monica Ferrari, Isabella Lazzarini et Federico Piseri, Autografie dell’età minore, op. cit.

    17ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 7 : « Très illustre madame et très chère mère, j’ai écrit à votre Excellence, dans une autre lettre de ma main, à propos de l’invitation de ce très illustre seigneur à revenir ici pour la saison des perdrix et des faisans. À ce propos, je ne dirai que quelques mots à votre Excellence, à savoir que vous décidiez à votre guise et que de cela je serai satisfait. Et sachez en outre que je serais très malheureux si je devais revenir ici en vous causant du chagrin, mon plaisir deviendrait le plus grand déplaisir que je pourrais avoir au monde. Je vous prie donc de ne considérer que votre bonheur, qui sera le mien aussi. Quant à aller, rester ou rentrer, j’obéirai de bon gré. En outre, j’informe votre Excellence que cette nuit ma Dorotea a eu un peu de fièvre et j’ai peur que ce ne soit une fièvre quarte. Quoique les médecins l’excluent, cela me rend très malheureux, non moins que ne l’est la princesse de ne pas être venue ici et parce que le joueur de tambour n’est pas revenu lui faire danser la gasconne. J’ai eu une grande consolation en apprenant que votre Excellence est en bonne santé. Je me porte toujours bien et je me recommande à vous. Mantoue, le 15 juin 1452. Galeazzo Maria, votre fils et serviteur, a écrit cela de sa main » (nous traduisons).

    18Voir Vaglienti Francesca M., « Galeazzo Maria Sforza », in DBI, vol. 51, 1998, p. 398-409, en particulier p. 399.

    19Pour observer mieux ce passage d’une formule à l’autre, nous renvoyons au recueil de textes concernant Galeazzo Maria dans Ferrari Monica, Lazzarini Isabella et Piseri Federico, Autografie dell’età minore, op. cit.

    20ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 132 : dans cette lettre, Galeazzo fait l’éloge de la prudentia de sa mère et reconnaît son rôle politique et de modèle pour le comportement diplomatique. Il se montre bien conscient que sa mère souhaite qu’il maîtrise l’art de la diplomatie en apprenant, par la simulation, par le jeu (sub ioci colore), à gérer les relations diplomatiques et à entretenir des rapports avec les autres princes de son époque. Le style soutenu est confirmé aussi par la captatio benevolentiae envers une mère qu’il définit ornatissima et par rapport à laquelle son propre esprit lui apparaît bien médiocre.

    21Simonetta Marcello, Rinascimento segreto. Il mondo del Segretario da Petrarca a Machiavelli, Milan, FrancoAngeli, 2004, notamment p. 25-36.

    22Welch Evelyn S., « Between Milan and Naples: Ippolita Maria Sforza, Duchess of Calabria », in David Abulafia (dir.), The French Descent into Renaissance Italy, 1494-95. Antecedents and Effects, Aldershot, Variorum, 1995, p. 123-136 ; Mele Veronica, « La creazione di una figura politica: l’entrata in Napoli di Ippolita Maria Sforza Visconti d’Aragona, duchessa di Calabria », Quaderni d’italianistica, no 33, 2012, p. 27-75. Sur sa formation, voir Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit.

    23Bernato Sandra, « Martorelli, Baldo », in DBI, vol. 71, 2008, p. 758-759.

    24Ms. Trivulziano 786. Voir Cingolani Dario, Baldo Martorello da Serra de’ Conti. Un umanista al servizio degli Sforza, Serra de’ Conti, Biblioteca comunale, 1983 ; Ferrari Monica, “Per non manchare in tuto del debito mio”, op. cit., p. 132-134.

    25Resta Gianvito, Giorgio Valagussa umanista del Quattrocento, Padoue, Antenore, 1964.

    26Sur Filippo Maria (1448-1492), voir Giulini Alessandro, « Filippo Maria Sforza », Archivio Storico Lombardo, s. 4, vol. 20, no 40, 1913, p. 376-388 ; sur Sforza Maria Sforza (1451-1479), voir Giulini Alessandro, « Di alcuni figli meno noti di Francesco I Sforza, duca di Milano », Archivio Storico Lombardo, s. 5, vol. 3, no 43, 1916, p. 38-43 ; Ludovico Maria (1452-1508) deviendra duc de Milan. Pour une biographie et une bibliographie essentielles, voir Benzoni Gino, « Ludovico Sforza, detto il Moro », in DBI, vol. 66, 2006, p. 436-444. Ici, nous n’avons pas mentionné Ascanio Maria et Ottaviano Maria à cause de l’exiguïté des correspondances autographes disponibles pour la tranche d’âge considérée.

    27Sur le rôle de maître de Philelphe, voir Firpo Luigi, Francesco Filelfo educatore e il «Codice Sforza» della Biblioteca Reale di Torino, Turin, UTET, 1967 ; Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit. ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina, le cose, op. cit.

    28On trouve des transcriptions complètes ou partielles des lettres de Valagussa dans Resta Gianvito, Giorgio Valagussa, op. cit., p. 120-317. Voici un exemple de lettre adressée à Baldo Martorelli, qui débute par une salutatio suivie d’une captatio benevolentiae et s’achève par la formule latine vale : « G.V. Baldo Martorello sal.p.d. Quoniam, mi eruditissime Balde, dulcis amor patriae ombibus esse solet et iis preaecipue qui ab ea in iam diu peregre fuerint, […]. De hoc prolyxius scribendum non duco, ne amicitiae nostrae diffidere videar ; nam nutu dumtaxat satis est amico indicare, ut aiunt. Donatus praeterea est meorum omnium consilium particeps : reliqua quaedam coram explanabit. Vale » (ibid., p. 213-215). Selon Resta, avec cette lettre Valagussa fait une « première démarche pour sonder la possibilité de s’établir à Milan », d’où son allusion à « Donato Milanese […] peut-être porteur de sa lettre […] et chargé d’illustrer […] les espoirs et les souhaits » de l’humaniste (ibid., p. 215, n. 1 et 2 ; nous traduisons).

    29ASMi, Potenze Sovrane, b. 1481, Sforza Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 27 octobre 1464 : Sforza Maria, après avoir reçu quelques lettres de son père, s’excuse d’avoir privilégié ses loisirs et négligé son devoir de lui écrire. Il déclare finalement que, pour lui, il n’y a de plus grand plaisir que faire la volonté de son père.

    30ASMi, Potenze Sovrane, b. 1462, doc. 41.

    31Sur cette lettre, voir Ferrari Monica, « Lettere di principi bambini del Quattrocento lombardo », Mélanges de l’École Française de Rome. Italie et Méditerranée, no 109, 1997/1, p. 339-354.

    32ASMi, Potenze Sovrane, b. 1477, Filippo Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 17 août 1464 : « Filippo Maria se recommande à son père en le priant de ne pas s’étonner si, avant de partir, il n’a pas pris congé de lui ni demandé sa permission de quitter la ville, comme il conviendrait à un fils obéissant. Sa mère, toutefois, lui avait dit, et avait dit à ses frères, qu’elle s’était chargée pour eux de cette obligation. Sachant faire plaisir à son père, il confirme que ses frères et sa sœur, qui pendant une certaine période vont séjourner dans le château de Abbiategrasso, se portent bien, étudient avec application et attendent les oiseaux et les chiens de chasse pour se distraire aussi » (nous traduisons).

    33Sur Caimi, gentilhomme milanais au service des Sforza, voir Piseri Federico, « Governatori e “magistri a schola” nelle corti sforzesche. Un primo approccio prosopografico », Annali di storia dell’educazione e delle istituzioni scolastiche, no 20, 2013, p. 41-54.

    34ASMi, Potenze Sovrane, b. 1481, Sforza Maria Sforza à Francesco Sforza, Abbiategrasso, le 17 août 1464. Cette lettre présente la même structure d’argumentation que celle de Filippo Maria, rédigée à la même date.

    35ASMi, Potenze Sovrane, b. 1468, doc. 1. Cette lettre présente la même structure d’argumentation que celles de Filippo Maria et Sforza Maria, rédigées à la même date.

    36Sur la duchesse Bianca Maria Visconti, voir Covini Maria Nadia, « Tra patronage e ruolo politico: Bianca Maria Visconti (1450-1468) », in Letizia Arcangeli et Susanna Peyronel (dir.), Donne di potere nel Rinascimento, Rome, Viella, 2008, p. 247-280 ; Covini Maria Nadia, « Tra cure domestiche, sentimenti e politica. La corrispondenza di Bianca Maria Visconti duchessa di Milano (1450-1468) », in Isabella Lazzarini, I confini della lettera, op. cit., p. 315-349 ; Covini Maria Nadia, Donne, emozioni e potere alla corte degli Sforza. Da Bianca Maria a Cecilia Gallerani, Milan, Unicopli, 2012.

    37Sur ces aspects de la correspondance familiale des Sforza, voir Piseri Federico, Ex Castroleone, op. cit., p. 59-60.

    38Le De senectute transcrit par Ippolita Maria Sforza est conservé à Londres (British Library, Additional 2984) et fut rédigé en 1458, lorsque la princesse avait 14 ans. Le commentaire à la Rhetorica ad Herennium (transmis par le « Codice Sforza », Biblioteca Reale di Torino, ms. Varia 75) fut dicté par François Philelphe à Ludovico Maria, âgé de 15 ans, en 1467. Voir Ferrari Monica, «Per non manchare in tuto del debito mio», op. cit. ; Ferrari Monica, Lo specchio, la pagina e le cose, op. cit., p. 151-155 ; Ferrari Monica, « Lettere sforzesche dal castello di Cremona », in La Scuola classica di Cremona, Annuario 2003, p. 141-152.

    39Ferrari Monica, « L’éducation du prince par les arts du discours au xve siècle : l’oratio comme outil de formation et jeu de regards à la cour de Francesco Sforza », Histoire de l’éducation, no 143, 2015, p. 37-60 ; sur les discours, voir aussi Monica Ferrari, « Carte da conservare: lettere e documenti di giovanissimi principi in fieri tra Quattro e Seicento », in Andrea Bobbio et Andrea Traverso (dir.), Contributi per una pedagogia dell’infanzia. Teorie, modelli, ricerche, Pise, ETS, 2016, p. 17-34.

    40Covini Maria Nadia, « Emozioni e diplomazia. Principini e principesse di casa Sforza nelle missioni politiche a Venezia », in Nadia Covini, Donne, emozioni e potere…, op. cit., p. 71-87.

    41BNF, ms. lat. 7855, cc. 6v : « Moi, Ludovico Maria Sforza Visconti, j’ai prononcé ce discours devant le très illustre prince Francesco Sforza et la très illustre Bianca Maria Visconti, ducs de Milan, et mes proches, dans l’année 1463 après la naissance du Seigneur, le jour de Noël, et je l’ai transcrit de ma propre main à l’âge de 11 ans, 4 mois et 12 jours » (nous traduisons).

    42BNF, ms. lat. 7856, cc. 7 vo-8 ro : « Moi, Sforza Maria Visconti, j’ai prononcé ce discours en la présence du très illustre prince Francesco Sforza, duc de Milan, mon père, dans l’année 1463 après la naissance de Notre Seigneur Jésus-Christ, le 25 décembre, jour de Noël, et je l’ai transcrit de ma propre main dans la douzième année, quatre mois et sept jours après ma naissance » (nous traduisons).

    43Nous renvoyons encore une fois à Ferrari Monica, « L’éducation du prince par les arts du discours au xve siècle : l’oratio comme outil de formation… », op. cit. et à Ferrari Monica, « Carte da conservare: lettere e documenti di giovanissimi principi in fieri tra Quattro e Seicento », op. cit.

    44Bien entendu, l’orthographe de l’italien, à l’époque une langue en devenir, n’était pas encore fixée ; toutefois, on peut parler de fautes d’orthographe lorsque l’on remarque des corrections après coup, de celui qui a rédigé le texte ou d’une autre main. Dans ces cas, souvent on trouve aussi plusieurs variantes orthographiques du même mot.

    45Archivio di Stato di Mantova (ASMn), Archivio Gonzaga, Carteggio Estero, Milan, b. 1607, doc. 315, Galeazzo Maria Sforza à Ludovico Gonzaga, Milan, le 8 août 1463.

    46Sur la proportion de lettres autographes par rapport au corpus de la correspondance des enfants de Francesco Sforza et Bianca Maria Visconti, voir Piseri Federico, « Filius et servitor. Education to dynastic consciousness in the titles and subscriptions of the private letters of Sforza princes », The Court Historian, no 22, 2017 – Issue 2, p. 168-188.

    47J’emprunte ici le titre français de l’ouvrage de Michael Baxandall, Painting and Experience in Fifteenth-Century Italy. A Primer in the Social History of Pictorial Style, Oxford, Oxford University Press, 1972 (L’Œil du Quattrocento : l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Paris, Gallimard, 1985).

    48Voir Baxandall Michael, L’Œil du Quattrocento…, op. cit., p. 45 : « L’homme du Quattrocento menait des affaires, fréquentait l’église, avait une vie sociale ; au travers de toutes ces activités, il acquérait des capacités qui pouvaient s’appliquer à l’observation d’une peinture. Il est vrai que tel homme pouvait être plus fort en affaires, tel autre en piété, tel autre en sociabilité ; mais chacun avait un peu de tout, en proportions variables, et ce que la peinture visait à satisfaire, c’était le plus grand commun dénominateur des capacités de son public. »

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    Le Cam, Jean-Luc, et Erwan Le Pipec, éditeurs. L’école et les langues dans les espaces en situation de partage linguistique. Presses universitaires de Rennes, 2024, https://doi.org/10.4000/12a2o.
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