Le genre de la société de Jésus
Légitimités et sainteté de madame d’Houët (1781-1858)
Les congrégations religieuses féminines offrent une porte d’entrée pertinente – et trop souvent négligée – sur le xixe siècle français. Madame d’Houët participe à l’essor de ces congrégations qui offraient un espace d’autonomie aux femmes en fondant les fidèles compagnes de Jésus en 1820. Son projet est d’« être jésuite », à l’instar des membres de cet ordre exclusivement masculin activement engagé dans la société, selon un modèle de vie apostolique qu’elle revendique pour sa congrégation : l’en...
Note de l’éditeur
Publié avec le soutien du Fonds de la Recherche scientifique (FNRS), de l’Encyclopédie Bénédictine et du Centre de Recherches en Histoire du Droit, des Institutions et de la Société (CRHiDI, UCLouvain Saint-Louis Bruxelles) et du Laboratoire de recherches historiques (LaRHis, UClouvain).
Éditeur : Presses universitaires de Rennes
Lieu d’édition : Rennes
Publication sur OpenEdition Books : 5 septembre 2024
ISBN numérique : 978-2-7535-9979-6
DOI : 10.4000/12933
Collection : Histoire
Année d’édition : 2024
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7535-9647-4
Nombre de pages : 328
Première partie. Légitimité spirituelle
Deuxième partie. Légitimité institutionnelle
Troisième partie. Légitimité hagiographique
Les congrégations religieuses féminines offrent une porte d’entrée pertinente – et trop souvent négligée – sur le xixe siècle français. Madame d’Houët participe à l’essor de ces congrégations qui offraient un espace d’autonomie aux femmes en fondant les fidèles compagnes de Jésus en 1820. Son projet est d’« être jésuite », à l’instar des membres de cet ordre exclusivement masculin activement engagé dans la société, selon un modèle de vie apostolique qu’elle revendique pour sa congrégation : l’enseignement, les retraites, les missions. Face à cette nouvelle fondation, les divers niveaux hiérarchiques et géographiques de l’Église répondent soit par le conflit, soit par la collaboration. Ce livre se situe au croisement de l’histoire du genre et des institutions religieuses : il explore trois formes de légitimité au cœur de cette proposition de femmes jésuites. La légitimité religieuse, tout d’abord, d’une femme imposant sa « voix intérieure » aux ecclésiastiques de son entourage. La légitimité institutionnelle, ensuite, d’une femme et de ses conditions d’accès à l’autorité dans un dispositif masculin. La légitimité comme sainte, enfin, d’une femme en marge de l’Église, devenue candidate à la sainteté.
Sarah Barthélemy est actuellement Catherine de Francheville Fellow en histoire du catholicisme au Centre for Catholic Studies à Durham University. Elle est également professeure invitée à l’UCLouvain Saint-Louis Bruxelles. Elle est titulaire d’un doctorat en histoire, art et archéologie (UCLouvain) et en histoire et civilisations (EHESS).
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