Table des matières
Brigitte Waché
IntroductionPremière partie. Héritages
Pierre Foucault
Ruptures et continuités du militantisme catholique dans la Sarthe de part et d’autre de la Séparation-
Les hommes et les femmes d’œuvre
dans le dernier tiers du xixe siècle - Le Comité catholique…
- …Appuyé surtout par des membres choisis de la bonne société locale
- Les principaux champs d’action
- Des spécialisations en fonction du « genre »
- Les catholiques engagés du début du xxe siècle
- Un comité catholique élargi et transformé
-
Vers la mobilisation du « tout-venant » catholique,
à travers des organisations bien contrôlées par l’Évêque - La relance de l’action sociale sur des bases nouvelles
- L’établissement d’un dialogue avec les adversaires de l’Église
- Annexe I
-
Les membres du Comité Catholique
du diocèse du Mans en 1879-1880 - Annexe II
- Les membres laïcs du Comité catholique du diocèse du Mans en 1905-1906
Marie-Thérèse Cloître
Femmes et militance catholique dans le Finistère avant 1914Emmanuel Poisson
L’ACJF dans l’Orne au tournant des XIXe et XXe sièclesMarie-Véronique Malphettes-Salaün
Les relations entre le clergé et les associations catholiques dans le diocèse de Coutances et d’Avranches au tournant des XIXe et XXe sièclesDeuxième partie. Action catholique spécialisée
Yohann Abiven et Eugène Calvez
Les avatars de l’identité catholique : les militants de la ruralité (1929-2000)- Refaire chrétiens nos frères ruraux
- Faire modernes nos frères chrétiens ruraux
- La JAC, vecteur dynamique de modernisation des campagnes
- Un territoire léonard rapidement conquis
-
Cette modernité consiste notamment à diffuser mécanisation
et confort dans le but d’enraciner des familles rurales croyantes - Quelques parcours d’anciens jacistes
- Un processus endogène de subjectivisation
- Par les buts
- Par les méthodes
- Une philosophie de la situation
- Refaire ruraux nos frères ou les querelles d’héritage
- L’héritage productiviste
- L’héritage humaniste
- L’héritage intégraliste
- Bleun-Brug Feiz ha Breiz : penser la tradition
-
Le centre spirituel bretonnant de Minihi Levenez :
parler la tradition
Jacqueline Sainclivier
Jacistes et renouveau politique et syndical de 1945 à la fin des années 1970 dans l’OuestJean-Luc Marais
Les militants du MFR en Maine-et-Loire de 1945 à 1965- Rencontre avec la JAC et engagements ultérieurs
- Discussion
- Le rôle des femmes
- Les aumôniers
- Le militantisme de la génération suivante
- Force des liens entre anciens de la JAC
- Formation reçue au sein de la JAC
-
Liens entre engagement initial dans la JAC
et responsabilités exercées ultérieurement - Liens entre JAC et JOC
Marcel Launay
Les militants de l’Action catholique ouvrière dans le diocèse de Nantes de 1950 à 1975Troisième partie. Autres formes de militantisme
Arnaud Ferron
Permanence d’une militance catholique intransigeante : le traditionalisme catholique, un mouvement de laïcs militants- La structuration progressive d’un mouvement « laïcalisé »
-
La Cité catholique, une œuvre de laïcs
au service de la reconquête temporelle :
une préparation à la dissidence anté-conciliaire -
Une fonction logistique assurée
par les laïcs dissidents après Vatican II - La réalité militante actuelle
- Les réseaux et les structures
- Des modes de militance subjectifs
- Les rapports clercs-laïcs : une lutte de pouvoir
Jean-René Bertrand et Collette Muller
De nouvelles figures de militants catholiques : les groupes du Renouveau charismatique dans l’Ouest de la France- Du renouveau charismatique
- Du militant d’Action catholique au militant charismatique
- L’Ouest pionnier
- Principales communautés présentes dans l’Ouest
- Des militants pour de multiples communautés
- Quelles formes de militance ?
- Orants et militants
- Tant de communautés…
- De la diversité des communautés actuelles
- Le Pain de vie
- Réjouis-toi
René Rémond
Conclusion