Table des matières

Marcel Grandière

Introduction. La notion de stéréotype

Dessiner à grands traits pour représenter : les stéréotypes sociaux

Marie-Madeleine de Cevins

Le stéréotype du bon laïc dans les sermons franciscains hongrois de la fin du Moyen Âge

• LE CONTEXTE GÉNÉRAL : REGARD DES CLERCS DU MOYEN ÂGE SUR LES LAÏCS
• LIMITES IMPOSÉES PAR LE TERRAIN DOCUMENTAIRE HONGROIS
• EXAMEN DES SOURCES : LES SERMONS DE PELBART DE TEMESVÁR ET D’OSVALD DE LASKÓ
• LES LAÏCS DANS L’ÉGLISE
• Une ecclésiologie traditionnelle
• Responsabilité et dignité des clercs
• Un bon laïc vaut mieux qu’un mauvais clerc
• HIÉRARCHIE SOCIALE ET HIÉRARCHIE SPIRITUELLE
• L’aristocratie du salut
• Riches et pauvres
• BON ET MAUVAIS MÉTIERS
• Travail et salut
• Les métiers suspects
• LA VIE FAMILIALE DU BON LAÏC
• Les règles du mariage chrétien
• Le rôle des femmes
• Sources imprimées
• Bibliographie sélective

Jean-Michel Matz

Construction et reconstruction du stéréotype de la prophétesse mystique : La Vita et la Vie de Véronique de Binasco († 1497)

• PROPHÉTISME ET MYSTIQUE À LA FIN DU MOYEN ÂGE
• LA VITA ET LA CONSTRUCTION DU STÉRÉOTYPE
• LA VIE ET LA RECONSTRUCTION DU STÉRÉOTYPE
• CONCLUSIONS

Véronique Sarrazin

Stéréotypes sociaux et sexuels dans les almanachs chantants au xviii^e siècle

• LA « BONNE COMPAGNIE » : UN MODÈLE AMBIGU
• DES CARRIÈRES HONORABLES
• LE PEUPLE DES VILLES : ENTRE MÉPRIS ET ENVIE
• LES PAYSANS : UN CONTREPOINT IDÉAL ?
• USAGES DES STÉRÉOTYPES DANS LES ALMANACHS CHANTANTS

Éric Pierre

Stéréotypes et préjugés sociaux dans la France du xix^e siècle : le bon et le mauvais cocher

• COCHERS ET CHARRETIERS EN ACCUSATION : LA CONSTRUCTION D’UNE IMAGE NÉGATIVE
• « MARTYROLOGIE » DU CHEVAL
• LA FAIBLESSE DES CONTRETYPES
• JUGEMENT SOCIAL ET DIFFÉRENCES CULTURELLES
• Des analyses incomplètes de la situation des cochers
• L’exploitation capitaliste des chevaux et de leurs conducteurs
• Un conflit culturel

Jean-Luc Marais

Le modèle du laïc chrétien à travers les éloges funèbres, xix^e-xx^e siècles

• Liste des notices nécrologiques ou discours publiés sous forme de livrets cités dans le texte.

Marc Bergère

Le stéréotype du « collabo » à la Libération

• LE RAPPORT AU PLAISIR
• LE RAPPORT À LA DÉVIANCE
• LE RAPPORT À L’IDENTITÉ

Définir et comprendre pour agir : les stéréotypes sur l’enfant et l’étudiant

Martin Galinier

Le stéréotype de l’enfant, ou la mors acerba à Rome

• EXPRESSIONS LITTÉRAIRES DU DEUIL
• INDICATIONS ARCHÉOLOGIQUES
• SITUATION MÉTHODOLOGIQUE
• IDENTIFICATION DES SARCOPHAGES AVEC REPRÉSENTATION DU DEUIL D’ENFANTS
• Images mythiques
• Images réalistes
• Images tragiques
• LECTURE ANTHROPOLOGIQUE DE LA REPRÉSENTATION DES ENFANTS À ROME
• Préoccupations sociales
• Préoccupations rituelles
• CONCLUSION

Nathalie Gorochov

Le stéréotype de l’étudiant pauvre et indiscipliné dans les sources du xii^e siècle

• LE STÉRÉOTYPE EN QUESTION : L’ÉTUDIANT PAUVRE ET INDISCIPLINÉ
• UNE RÉALITÉ QUI CONTREDIT LE STÉRÉOTYPE
• ORIGINES ET USAGES DU STÉRÉOTYPE

Dominique Julia

L’enfance vue par les fondateurs des écoles charitables

• LA DÉDICACE DES ÉCOLES CHARITABLES À L’ENFANT JÉSUS
• CIVILISER UNE ENFANCE ENSAUVAGÉE
• L’assiduité à l’école
• Les catalogues des Écoles chrétiennes
• Le rôle des corrections

Marcel Grandière

L’enfant à l’école dans les méthodes et essais de la fin du xvii^e et du début du xviii^e siècle

• L’ORDRE DES PERSONNES
• L’ORDRE DE L’ÉCOLE
• L’ORDRE DES GESTES
• Méthodes et règlements des écoles chrétiennes utilisés :

Se construire et construire l’autre dans la différence : les stéréotypes identitaires

Jean-Yves Carrez-Maratray

Bousiris, le pharaon inexistant, et le stéréotype grec du roi juste

Stéphane Lebreton

Le choix d’identité d’une communauté par les légendes de fondation : les exemples d’Ancyre et de Pessinonte en Asie Mineure

François Brizay

La construction du stéréotype de l’Italien à l’époque moderne dans les guides et dans la littérature de voyage

• LA PERMANENCE DU STÉRÉOTYPE
• LE RÉCIT DE VOYAGE : UN PALIMPSESTE
• Annexe : textes du corpus

Gilles Bertrand

Le discours des voyageurs. Quelques éléments pour une approche comparative des stéréotypes sur les peuples dans l’Europe des Lumières

• QU’EST-CE QUE LE STÉRÉOTYPE ?
• COMMENT SE SONT FORMÉS LES STÉRÉOTYPES ?
• PAR QUELS SUPPORTS LES STÉRÉOTYPES SONT-ILS TRANSMIS AU COURS DU xviii^e SIÈCLE ?
• LES TROIS DERNIERS PARAMÈTRES : DE LA DIVERSITÉ DES DISCOURS DU VOYAGEUR
• Annexe : les peuples européens vus par Pierre D’Avity

Yves Denéchère

Les représentations de l’Espagne et des Espagnols dans la correspondance diplomatique française, au xx^e siècle

• LES IMPLICATIONS DE LA GÉOGRAPHIE ET DE L’HISTOIRE DANS LA CONSTRUCTION DES STÉRÉOTYPES FRANÇAIS SUR L’ESPAGNE
• LA VISION PÉJORATIVE DE L’ESPAGNE ET DES ESPAGNOLS PAR LES DIPLOMATES FRANÇAIS DE LA BELLE ÉPOQUE
• LA PERSISTANCE DE REPRÉSENTATIONS NÉGATIVES APRÈS LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE
• VERS UNE IMAGE PLUS OBJECTIVE DES ESPAGNOLS DANS LES ANNÉES 1920 ET 1930 ?
• LES PRATIQUES POLITIQUES ET DIPLOMATIQUES ESPAGNOLES VUES PAR JEAN HERBETTE ET VUES PAR LES REPRÉSENTANTS DE LA FRANCE AU MAROC : DEUX ANALYSES OPPOSÉES
• CONCLUSION
• Quelques travaux sur la bilatéralité franco-espagnole dans la première moitié du xx^e siècle

Michel Molin

Conclusion