Conflits d’obédience, trouble dans les souverainetés
Se déterminer en situation d’incertitude hiérarchique (Marseille-Gênes-Barcelone, c. 1378-1400)
p. 115-126
Texte intégral
1Pour les villes médiévales, la question de l’acceptation ou du refus du gouvernement mérite d’être posée, particulièrement pour les périodes de crises, lorsqu’à une échelle les dépassant, les autorités supérieures sont en proie à des remises en causes majeures.
2Ainsi à la fin du xive siècle, les villes de Barcelone, Gênes et Marseille se trouvent chacune confrontées à des perturbations politiques notables, dont elles ne sont pas à l’origine mais qui obligent leurs gouvernements respectifs à se déterminer seuls dans des situations politiques complexes. L’irruption du Grand Schisme d’Occident à partir de 1378 ouvre une période d’incertitude ecclésiale, alimentant et ravivant les rivalités et conflits préexistants parmi les pouvoirs laïcs. Les affrontements territoriaux et dynastiques de la période, dont quelques-uns des grands traits seront ici retracés, forment un autre enjeu de pouvoir, et de déstabilisation.
3La présente étude se donne pour objectif de comparer le trouble du gouvernement dans la forme même des paysages documentaires communaux. L’hypothèse que je pose est que la réception, le traitement des correspondances diplomatiques et leurs mentions au sein des systèmes d’écriture communaux, y compris les écritures les plus quotidiennes, permet de mesurer le trouble dans la prise de décision, restitue les choix disputés et les revirements dans les choix stratégiques, qui confinent parfois à l’incapacité de mener une politique cohérente et à la faire accepter à la population gouvernée. Ainsi, la difficile mise en ordre de l’action municipale rejoint et rencontre la complexité d’organiser une administration écrite cohérente du gouvernement.
4Il s’agissait donc ici de choisir une période de troubles politique et de conflits interurbains ; les années 1380 en fournissent un bon échantillon dans les trois villes de Barcelone, Gênes et Marseille. De plus, le choix de ces villes permet d’interroger l’existence d’une aire politico-culturelle méridionale, une forme d’arc méditerranéen du gouvernement par l’écrit.
Quelques éléments de contexte
5Les pouvoirs rivaux, notamment les deux papautés d’Urbain VI et de Clément VII entretiennent des correspondances rivales, émettant des bulles et missives faisant l’objet de traitements différenciés de la part des villes (réponse, divulgation publique, dissimulation).
6À Marseille, le Schisme mais surtout les conflits dynastiques angevins (notamment la succession de la reine Jeanne à partir de 1381, disputée militairement entre la seconde maison d’Anjou de Louis Ier et Charles de Duras) offrent au conseil de ville une nouvelle occasion de refuser toute autorité en provenance de la cour comtale d’Aix. Mais, isolée en Provence dans son choix de soutenir Louis d’Anjou, Marseille se retrouve bientôt opposée à tout le reste du comté qui s’unit militairement dans l’Union d’Aix, posant d’importants problèmes à la ville, en particulier sur le plan de l’approvisionnement.
7À Barcelone, le choix aragonais en faveur de Clément VII contribue aux conflits de pouvoir, notamment autour du personnage de l’inquisiteur général Nicolas Eymerich, proche de la papauté avignonnaise mais en opposition continuelle avec les souverains Pierre IV puis Jean Ier. À cela s’ajoutent les rivalités politiques et sociales internes à la ville : le Conseil des Cent est contrôlé par une oligarchie ancienne, mais se voit contesté par les milieux artisans et marchands exclus des hautes sphères municipales – une contestation proche de ce que l’on appellerait en Italie les « populaires », qui se cristallise au siècle suivant dans le conflit entre la Biga et la Busca.
8Quant à Gênes, la ville se place d’emblée dans l’obédience romaine d’Urbain VI. Dans les années 1380, les complexes institutions de la république maritime sont marquées par l’instabilité, en particulier suite à la défaite de 1381 dans la guerre de Chioggia, face à Venise. Durant les années 1380, les luttes les plus importantes pour le contrôle du dogat ont lieu entre Antoniotto Adorno, membre des couches supérieures du Popolo, et Leonardo Montaldo, juriste issu du milieu notarial. La cité-État subit également de multiples pressions extérieures, notamment celle des Visconti, qui dès 1366 obtiennent le versement d’un tribut ; il faut également compter avec les ambitions récurrentes angevino-capétiennes, notamment du fait du voisinage de la Provence et d’Avignon1. Il faut souligner ici le rôle de l’archevêque de Gênes Bartolomeo da Cogorno ; théologien et prêcheur réputé, d’abord soutien d’Urbain VI, il écrit le traité De vera et legitima electione Urbani VI. Fait cardinal par Urbain fin 1381, Bartolomeo suscite rapidement la méfiance de celui-ci, qui l’accuse de conspiration, ce qui lui vaut en décembre 1385-janvier 1386 d’être condamné et exécuté à Gênes même, où réside alors le pape. Le Schisme participe sans doute de la sclérose du système républicain génois, en même temps qu’il suscite une reprise durable des hostilités marchandes et militaires (course, armement de galées), en particulier avec les Marseillais.
9Indépendamment du Schisme en effet, Barcelone, Gênes et Marseille sont des villes portuaires en constantes relations marchandes ; elles entretiennent les unes chez les autres des représentations consulaires permanentes pour faire valoir leurs intérêts ; de ce fait, la communication politique et diplomatique, la diffusion des nouvelles, empruntent le plus souvent ces réseaux préexistants2. Par ailleurs, les trois villes se trouvent prises dans l’écheveau des tensions nord-méditerranéennes, rivalités entre grandes puissances qui tournent régulièrement au conflit ouvert. Ainsi les Aragonais et les Génois s’affrontent régulièrement autour de la possession de la Sardaigne et de la Corse. Les Angevins contestent aux Aragonais la souveraineté de la Sicile, et revendiquent par intermittence la seigneurie de Gênes. Ces revendications antagonistes s’expriment le plus souvent par des saisies de navires et de marchandises, elles justifient la guerre de course et les actes de piraterie, l’émission de lettres de marques et le jeu ultérieur des demandes de réparations.
10Le choix de ces trois villes et de la période troublée des années 1380 vise à mettre en corrélation des événements sinon toujours partagés, du moins proches dans le temps, et à en étudier l’effet sur les paysages documentaires municipaux, pour reprendre le concept développé par Pierre Chastang au sujet de Montpellier3. C’est donc une forme de pari heuristique comparatif, dont je propose ici les premiers éléments, sous forme d’hypothèses de travail.
À Marseille : conflit dynastique, innovations documentaires et autonomie politique
11Lorsque la crise des années 1380 survient à Marseille, le conseil de ville est officiellement sous la tutelle des officiers du comté de Provence, en particulier du viguier, représentant local de l’autorité comtale nommé annuellement par le sénéchal de Provence depuis la cour d’Aix. Cependant le conseil de ville, qui se réunit sur convocation du viguier, dispose d’une certaine latitude de facto dans le gouvernement urbain.
12Sur le plan documentaire, l’activité du conseil de ville est consignée dans les registres de délibérations, qui s’affirment au cours du xive siècle comme l’élément central de toute la documentation communale. Depuis les registres de délibérations sont validés les comptes communaux – tenus en parallèle dans des registres dédiés –, les serments annuels des officiers communaux et comtaux y sont consignés, des copies des délibérations en sont émises sous forme d’instruments publics. Surtout, pour ce qui nous concerne, les plus importantes des correspondances, ou du moins celles que l’autorité communale souhaite rendre publiques, sont enregistrées en copie intégrale ou partielle au sein des registres de délibérations. Ainsi insérées, ces lettres de nature diplomatique jouent le rôle de pièces justificatives de l’action du conseil et de ses ordonnances, reproduisant dans l’écrit enregistré la lecture orale qui en est faite en séance avant de délibérer.
13L’enregistrement des délibérations marseillaises est marqué par la souplesse, afin de pouvoir les manipuler et éventuellement les modifier sur une durée relativement longue. Cette capacité d’adaptation, qui se retrouve tout au long du xive siècle, connaît alors de notables innovations. Ainsi, durant le conflit dynastique des années 1380, les notaires communaux expérimentent un outil spécifiquement adapté à la situation. Pour éviter de créer des désordres documentaires que pourrait occasionner la manipulation durant de trop longues périodes de documents normalement conservés par ordre chronologique, ils composent, séparément des registres de délibérations courants, les doublons sélectifs de certaines séances et des lettres diplomatiques qu’elles contiennent, en les rassemblant dans des cahiers indépendants. Plus faciles à manier, ces cahiers synthétiques offrent un aperçu d’ensemble de la question brûlante du moment : la succession de la reine Jeanne, objet d’une lutte acharnée entre Louis d’Anjou et Charles de Duras, dont les partisans s’affrontent dans le royaume de Naples et en Provence. Le conseil de ville conserve en double et parfois en triple exemplaire certains échanges épistolaires avec Louis d’Anjou et la papauté d’Avignon, ainsi que les délibérations adoptées à réception des mêmes lettres. De la sorte, les pièces justificatives de l’action passée et à venir sont immédiatement disponibles pour l’activité du conseil. Les documents consignés dans les cahiers synthétiques récapitulatifs relèvent de plusieurs mandats municipaux successifs, offrant une continuité étendue à plusieurs années et une cohérence accrue que ne permettrait pas la tenue accoutumée de registres annuels4.
14De telles opérations et manipulations documentaires ne sont pas purement techniques, elles indiquent une volonté de maîtriser la cohérence décisionnaire de l’institution de la part des commanditaires des registres comme de ceux qui les composent. Le caractère conscient de ce travail est d’ailleurs explicite, le conseil délibérant parfois en séance sur le contenu même des enregistrements, sur ce qui doit ou non être conservé dans le registre des délibérations5. Ainsi, la maîtrise précise de la documentation politique, c’est-à-dire la possibilité éventuelle de modifications en fonction de l’évolution de la situation, est traitée en séance par l’instance délibérative, l’assemblée du conseil de ville. Cela rejoint des observations faites sur la documentation durant une autre crise politique (1348-1352), où des parties de l’enregistrement dans les registres de délibérations pouvaient être ajoutés ou soustraits postérieurement, mais de façon moins organisée : retraits des enregistrements de séances puis ajouts des brouillons de ces séances, rassemblement de délibérations en fonction de thématiques communes, en dépit de l’ordre chronologique habituel6.
15Au cours des années 1382-1385, ce qu’il est crucial de conserver sur de longues périodes, pour le faire valoir ou le passer sous silence dans le conflit en cours, c’est la correspondance relative à la succession de la reine Jeanne, à sa captivité puis aux tentatives de la seconde maison angevine de reprendre le Regno napolitain à Charles de Duras. Ainsi dans les trois cahiers synthétiques aujourd’hui insérés dans les registres de délibérations des années 1380, on peut trouver la lettre de Jeanne annonçant l’adoption de Louis Ier d’Anjou comme successeur légitime, la confirmation de celle-ci par le pape Clément VII, puis une succession de lettres de Louis Ier annonçant contre toute vraisemblance de bonnes nouvelles de la santé de Jeanne (elle meurt assassinée à l’été 1383) et mettant en avant les succès prétendus de son expédition militaire contre Duras l’usurpateur.
16Immédiatement disponible sous forme authentique lors des séances de l’assemblée marseillaise, ce corpus de correspondances diplomatiques semble avoir servi en dehors de Marseille, dans les négociations qui suivirent la mort de Louis Ier près de Bari en septembre 1384. En effet son successeur Louis II, encore mineur, et sa mère Marie de Blois, disposent de bien peu d’atouts pour recouvrer l’héritage provençal et italien. Une intense correspondance s’établit alors entre la seconde maison d’Anjou, la papauté avignonnaise et le conseil de Marseille.
17Parmi les négociateurs, le marchand Étienne de Brandis, en relations de négoce dans la vallée du Rhône, en particulier avec Avignon pour l’approvisionnement en grain, effectue de longues missions d’ambassade jusqu’à Paris à la cour de France, puis en Anjou. Depuis Angers, il suit le trajet de Marie de Blois et de son fils jusqu’à Avignon, préalable à son arrivée en Provence, qui se fait finalement à l’été 1385, avec une entrée royale dans Marseille.
18Durant les mois d’intervalle se déroule la négociation, menée par Brandis qui fait valoir les intérêts des Marseillais, revendiquant pour sa ville le siège de la cour de Provence et surtout une autonomie politique renforcée vis-à-vis de sa tutelle comtale. Cette négociation est menée au moyen d’extraits des registres de délibérations, de ces cahiers synthétiques récapitulatifs qui forment une manière d’excroissance extérieure de la documentation municipale.
19Le 28 mai 1385 le pape d’Avignon Clément VII accorde une lettre d’investiture au jeune Louis II d’Anjou pour le royaume de Naples et la Provence, intitulée Ludovicus Rex Sicile per summum pontificem ac Rome Ecclesiam investitus est de ipso regno7. Cette lettre est copiée dans les registres de la Chancellerie apostolique, puis envoyée aux princes et aux villes. À Marseille, elle n’est divulguée que plusieurs semaines après sa réception, au mois de juillet8. Pourtant la ville soutient le pape avignonnais et le jeune souverain angevin. Cette latence dans la publication de la bulle pontificale révèle le temps de la négociation, qui permet aux dirigeants marseillais d’obtenir davantage de leur tutelle et de faire accepter le nouveau souverain à l’opinion marseillaise. Ce qui est chose faite lors de l’entrée royale du mois d’août 1385, lorsque la reine Marie accorde à la ville un nouveau règlement municipal retirant au viguier tout pouvoir d’obstruction à l’action du conseil municipal.
20Les conditions d’enregistrement de la lettre d’investiture de Clément VII à Louis II laissent supposer qu’il s’agissait d’une bulle circulaire, adressée à la Chrétienté, à tout le moins aux acteurs de la scène géopolitique du nord de la Méditerranée. On la trouve consignée dans deux registres différents aux archives du Vatican9 :
La première version au sein du registre de parchemin RV (Registri vaticani) 296, en forme solennelle ornementée, authentifiée par le monogramme papal de Clément, suivie de 19 souscriptions de 4 évêques, 11 cardinaux et 4 cardinaux-diacres, ornée de seings personnels figurant des croix stylisées. Plusieurs encres différentes, et sans doute plusieurs mains peuvent y être distinguées.
La seconde version au sein du registre RV 300, sous une forme complète dans son dispositif, mais sans caractère de solennité particulier, et surtout non pourvue de ses validations finales : en sont absents l’eschatocole de souscription du vice-chancelier, de même que la série des seings.
21Dénué de tout attribut ornemental, ce registre de papier est organisé par rubriques et cahiers indiquant leur fonction. La lettre d’investiture est ainsi incluse dans un cahier marqué Littere de indultis privilegiis et dispensationibus domini Clementis anni vii [septimi]. L’enregistrement de chaque acte est suivi des mentions Rubricatus est, puis plus bas d’une autre main à l’encre plus pâle et large, Scriptus in pargameno.
22Ce second registre fut sans doute rédigé dans un second mouvement, pour servir à l’émission ultérieure plus large du document, si nécessaire, aux autres parties qui pourraient être intéressées.
23Venons-en à présent à la consultation des archives génoises et barcelonaises. Je n’ai pour l’instant pas trouvé un même document, tel qu’une lettre de la papauté, qui soit enregistré dans les trois fonds municipaux ici examinés, et il n’y a pas de certitude qu’il en existe, en raison des pratiques archivistiques et scripturales très divergentes des trois institutions urbaines. Mais justement, et c’est ici l’intérêt de la comparaison, ces pratiques différentes de l’écrit revêtent une signification politique.
À Barcelone : prise de contrôle sur la correspondance diplomatique
24Les archives de Barcelone, malgré la tutelle très proche et présente de la couronne d’Aragon, montrent dès la fin du xive siècle une importante structuration autonome de l’écrit communal, autour du gouvernement proprement municipal du Conseil des Cent d’une part, de la question du commerce et des marchés de l’autre (avec un officier royal des marchés, le mostassaf, en passe de devenir un homme de la commune barcelonaise).
25L’activité ordinaire du conseil des Cent est consignée dans plusieurs séries, dont avant le xve siècle rien ne peut vraiment se rattacher à des « registres de délibérations » tels qu’on les trouve couramment en Italie ou en France méridionale. Une documentation municipale abondante est conservée, consignant les règlements divers, dans des séries intitulées Llibres del Consell, Registres d’ordinacions, Registre d’Ordinacions especials, sans mention du mode de prise de décision, sinon de façon très subreptice. Les registres de délibérations apparaissent plus tard, durant le premier quart du xve siècle, à l’occasion des luttes politiques ouvertes entre groupes sociaux rivaux, la Biga et la Busca évoquées précédemment.
26La correspondance de la commune est conservée de façon méthodique dans plusieurs séries archivistiques parallèles :
Les Lletres reials : cette série est constituée par les lettres de souverains, en particulier de la couronne d’Aragon, de façon régulière et chronologique. On remarque ainsi le 26 mai 1382, une lettre du roi Pierre IV interdisant aux navigateurs de Barcelone de servir ou de prêter aide au duc Louis Ier d’Anjou, au moment où celui-ci mène son expédition vers Naples pour libérer sa mère adoptive Jeanne10. Cependant, sous l’apparente régularité chronologique de l’enregistrement des courriers reçus, il se vérifie que ce document est le résultat d’une sélection.
Ainsi une série parallèle, les Esborranys de lletres (brouillons de lettres), conserve sur des cahiers de papier séparés les copies d’autres lettres reçues, par exemple une lettre de la reine Jeanne de Naples de 1379, au sujet d’actes de piraterie commis par les navigateurs barcelonais et des réparations à y pourvoir11.
Une troisième série, les Lletres closes, est constituée de livres de parchemin reliés de cuir, ornementés aux armes de la ville. Ces livres contiennent les lettres émises par le conseil de ville, consignées avec une grande régularité. L’on n’observe que très peu de perturbations dans la composition et l’écriture du document, dont la solennité limitée indique un caractère essentiellement pratique. L’enregistrement des lettres émises se fait en continu, de façon chronologique et sans aucune interruption, ni feuillet vierge ni même espace blanc ; chaque changement de cahier est signalé et authentifié par une ligne de suite en marge d’un cahier à l’autre, attestant un souci d’exhaustivité, et protégeant contre les manipulations ; cette validation en fait des registres d’émission authentiques.
27Le contenu de ces Lletres closes témoigne des conflits en cours en Méditerranée autour du royaume de Naples, avec des lettres envoyées parallèlement aux deux camps angevins rivaux : par exemple l’une adressée à Marseille, le 28 juin 1382, pour mettre ensemble des pirates hors d’état de nuire12 ; d’autre part, la ville adresse le 3 décembre 1382 au « roi de Hongrie » – ce qui désigne sans doute Charles de Duras – une lettre portant sur un litige commercial en Méditerranée. Cela attesterait en tout cas de la bonne connaissance barcelonaise des enjeux diplomatiques du moment dans les territoires angevins : la reine Jeanne, prisonnière, ne peut plus être interlocutrice, mais Duras n’ayant pas la pleine légitimité napolitaine, on préfère s’adresser à lui en tant que souverain hongrois13.
28Une série de perturbations vient troubler l’ordonnancement régulier des enregistrements d’émission, durant les années 1384-1388. On est alors au moment de la transition des règnes de Pierre IV et de Jean Ier, et Barcelone émet toute une série de lettres avec la papauté avignonnaise, le royaume de Naples, la Sicile, Gênes et Chypre, des correspondances qui sont consignées hors de l’ordre chronologique du reste de la série. La plupart des questions concerne le règlement de problèmes commerciaux, la confirmation d’accords, du statut de consuls14.
29Ainsi, alors que la série continue était parvenue au début des années 1390, sont insérées ces pièces antérieures des années 1384-1387, qui n’avaient jusque-là pas été enregistrées et avaient été conservées à part. On peut y voir la volonté d’attendre l’apaisement de tensions internes (notamment avec l’inquisiteur Nicholas Eymerich, et la question de la succession aragonaise), mais aussi la stabilisation des conflits extérieurs (ceux de la dynastie angevine, ou encore le contrôle génois sur Chypre) pour intégrer les documents qui peuvent l’être, et ainsi régulariser après coup des négociations et des accords jusque-là incertains.
30On voit ici l’effet des périodes de troubles sur la politique documentaire de Barcelone, qui conserve sa correspondance selon une gradation assez fine de niveaux d’officialité, peut en retenir une partie, sous forme de prétendus « brouillons », avant d’être éventuellement intégrée aux « lettres closes », si la situation de tension ou de conflit est finalement résolue dans un sens le permettant.
À Gênes : complexité institutionnelle et opacité documentaire
31La présence de Gênes dans cette ébauche d’étude comparative est plus elliptique, ceci pour des raisons tenant à la nature et à l’organisation des abondantes archives génoises. Tout d’abord, l’importance de la glorieuse cité-État à l’échelle méditerranéenne tend naturellement à estomper dans sa documentation les traces des deux autres villes, Barcelone n’apparaissant que rarement, Marseille moins encore.
32D’autre part, la complexité institutionnelle de la vieille république, Respublica ianuensis, composée en cette fin de xive siècle « d’une pluralité de cadres précaires et désarticulés », rend peu palpable la collectivité civique et moins encore un « gouvernement homogène » comme l’affirme Giovanna Petti-Balbi, qui met en doute la notion de cité-état pour Gênes15 ; pour sa part, Paola Guglielmotti définit le dogat comme un hybride institutionnel, « une république à la constitution assez simple en même temps que seigneurie incomplète continuellement mise en question16 ».
33Ainsi, à la fin du xive siècle le doge, s’appuyant sur les réunions du conseil des Anciens, forme un point focal de l’autorité communale, pour autant que l’on puisse strictement définir une centralité politique, et même documentaire. En effet, aujourd’hui encore, le polycentrisme des institutions médiévales se reflète dans l’archivage des documents communaux, conservés dans pas moins de neuf centres d’archives17. Jusqu’à récemment, les études génoises se sont largement appuyées sur les libri iurium, qui ont fait l’objet d’entreprises d’édition au long cours18, ainsi que sur les chroniques urbaines, telle celles de Giorgio et Giovanni Stella pour la période qui nous occupe19.
34Avant le xvie siècle, il n’existe aucune conservation spécifique de la chancellerie à Gênes, ni pour l’émission ni pour la réception. Quelles sont alors les possibilités de retrouver la diplomatie génoise à partir des archives de la commune ?
35Des extraits de l’activité du conseil des Anciens s’y rapportent, des prises de décision du doge, mais de façon éparse. De façon générale, les archives sont très marquées par les situations de crise, avec des destructions régulières au gré des troubles politiques, en particulier à partir de Simon Boccanegra au mitan du xive siècle, où chaque nouveau soulèvement a pour conséquence une perte d’archives publiques, souvent par destruction volontaire – un phénomène par lui-même significatif20.
36L’essentiel des documents rescapés provient des archives notariales, puisque les notaires communaux mêlaient actes civils, judiciaires et de gouvernement dans la documentation qu’ils gardaient à leur disposition, comme brouillon ou minutier de l’activité politique. Seulement, les archives notariales et les minutiers furent démantelés au xixe siècle, quand les archivistes retirèrent toutes les pièces d’ordre politique ou public pour composer des séries thématiques intitulées Diversorum comunis – Filze.
37Ces embûches posées à la recherche n’empêchent pas tout à fait de trouver un certain nombre d’éléments, qui permettent de suivre pas à pas l’activité des notaires principaux de la commune, ainsi Andreoli Caiti ou Antonio de Credentia, qui concentrent tour à tour l’enregistrement des éléments les plus importants de l’activité politique de la ville, autour du doge et du conseil des Anciens.
38Au cours de leur activité communale, ces notaires enregistrent des copies d’éléments de correspondances extérieures à la ville, dont quelques bulles avignonnaises du xive siècle, et plus intéressant encore, deux bulles de Clément VII, alors même que Gênes est dans l’obédience opposée, d’Urbain VI. La première de ces bulles est une médiation papale dans les litiges maritimes entre Génois et Provençaux – dont Marseillais – en mai 1382, la situation côtière étant visiblement troublée alors, en pleine guerre de succession pour le royaume de Naples. La seconde bulle clémentine est aujourd’hui clairement identifiable, de l’année 1384, mais matériellement trop endommagée pour être déchiffrée21.
39Un document d’origine pontificale, urbaniste cette fois-ci, concerne la situation interne à Gênes. En septembre 1386 le pape rival Urbain VI adresse une bulle à la ville de Gênes, accordant une indulgence annuelle aux fidèles et pèlerins pour la fête de la nativité de saint Jean-Baptiste, dont l’église cathédrale abrite les reliques22. Cette importante faveur accordée à la ville peut être mise en relation avec la période troublée que traverse la commune. La présence simultanée de correspondances avec les deux papautés du Schisme indique une volonté génoise de se ménager la possibilité d’un revirement, si ce n’est l’existence d’un parti avignonnais bien avéré pour la décennie suivante. L’exécution en place publique du cardinal Bartolomeo da Cogorno, pour conspiration contre le pontife romain (décembre 1385-janvier 1386), bien que marquante, n’est en revanche mentionnée dans aucun document de la commune, qui n’en conserve aucune trace, comme par une volonté d’effacement. La bulle d’Urbain, publiée en ville, par voie de criée peut dès lors correspondre à une intention de se concilier, ou réconcilier la ville, alors même qu’elle était alors la résidence du pape. Ainsi, dès avant l’occupation angevine et française de la fin des années 1390, les divisions politiques de la ville ont pu, en partie au moins, épouser les contours conflictuels du Schisme, de façon mouvante et circonstancielle.
⁂
40En conclusion de cette esquisse d’une plus vaste enquête à mener, se devine le statut du Schisme dans les crises politiques et documentaires. Les papautés rivales jouent alors un rôle important dans la légitimation des autorités souveraines et des villes sous leur domination. La question des investitures pontificales, en particulier pour le royaume de Sicile, intéresse particulièrement les grandes cités des territoires angevins, aragonais et génois, en rivalité dans l’espace nord-méditerranéen.
41Au-delà, la présence de correspondances croisées par-delà les frontières d’obédience avignonnaise ou romaine, amène à relativiser le rôle du Schisme dans les enjeux de pouvoir. Tout laisse supposer un usage opportuniste du soutien d’un camp ou de l’autre, à la faveur d’enjeux locaux préexistants.
42À ce stade, semble bien se confirmer une relation commune des autorités municipales à leur documentation, par-delà les variations locales des formes et pratiques de l’écrit de gouvernement. Davantage qu’un simple miroir ou témoin des troubles, les politiques documentaires urbaines sont un moyen politique d’y faire face ou de s’en accommoder. Dans les cas marseillais et barcelonais, on peut parler d’une mise en ordre documentaire du gouvernement. Et dans la situation génoise, au gré de ses destructions d’archives, ou au contraire de la publicité sélective faite à tel ou tel document, comme l’indulgence d’Urbain VI en 1386, la notion de crise du gouvernement se conjugue à une crise documentaire, réel enjeu de pouvoir. Ainsi se lit la variété des attitudes politiques urbaines : quand il est difficile de gouverner, les autorités urbaines peuvent ici écrire et enregistrer davantage, là conserver différemment, alors qu’ailleurs on procède par destruction sélective des écritures publiques.
Notes de bas de page
1 Masson Christophe, Des guerres en Italie avant les guerres d’Italie : les entreprises militaires françaises dans la péninsule à l’époque du Grand Schisme d’Occident, Rome, collection de l’École française de Rome, 495, 2014, p. 17-83.
2 Otchakovsky-Laurens François, « Le statut des ambassadeurs marseillais au regard des pratiques diplomatiques (xiiie-xive siècles) », in Paolo Cammarosano, Patrick Gilli et Armand Jamme (éd.), La diplomatie urbaine xiie-xvie siècle – Normes et statuts de la négociation urbaine, actes du colloque de Montpellier, 17-18 novembre 2017, Lyon, CIHAM-Éditions, à paraître.
3 Chastang Pierre, La ville, le gouvernement et l’écrit à Montpellier (xiiie-xive siècle). Essai d’histoire sociale, Paris, Publications de la Sorbonne, 2013. La démarche de cet auteur m’a paru particulièrement efficiente dans mes propres travaux sur Marseille Otchakovsky-Laurens François, La vie politique à Marseille sous la domination angevine (1348-1385), Rome, collection de l’École française de Rome, 543, 2017.
4 Les deux cahiers récapitulatifs synthétiques existants sont actuellement conservés au sein des registres courants de délibérations des années 1381-1383 et 1348-1385 : archives municipales de Marseille, BB 28 fo 120-140 et BB 30, fo 1-8. Cet assemblage sous une reliure commune a été effectué postérieurement, sans doute à l’époque contemporaine.
5 Ainsi en juillet 1349, au sujet de lettres reçues et présentées en séance du conseil, « il a plu audit conseil qu’elles soient enregistrées dans le présent cartulaire » (Quibus quidem litteris […] placuit dicto consilio quod in presenti cartulario regestrentur) : archives municipales de Marseille, BB 20, fo 161.
6 Otchakovsky-Laurens François, « Les assemblées municipales marseillaises au xive siècle et l’enregistrement de la parole publique », in Anne Mailloux et Laure Verdon (dir.), L’Enquête en questions. De la réalité à la « vérité » dans les modes de gouvernement (Moyen Âge-Temps modernes), Paris, Éditions du CNRS, 2014, p. 85-101.
7 Archivio segreto vaticano, RV (Registri vaticani) 296, fo 175-180.
8 Séance du conseil de ville du 6 juillet 1385, AMM BB 30 fo 5-6.
9 Archivio segreto vaticano, RV 296 fo 175-180, fo 300r-v, fo 471-476.
10 Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Lletres reials, 1.B.IX.A1-V, no 103.
11 Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Esborranys de lletres, 1C. I-1/1, 4 mars 1379.
12 Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Lletres closes, 1B. VI-1 1, fo 64. Côté marseillais, le conseil reçoit régulièrement des lettres de Barcelone et de la couronne d’Aragon, au sujet de lettres de marque et de saisies sur des navires, ou de la situation de la reine Jeanne à Naples ; archives municipales de Marseille, BB 28 fo 28-32, fo 77-79, fo 180-181, fo 195.
13 Marie Ire de Hongrie est couronnée le 17 septembre 1382, mais elle est contestée par Charles de Duras qui prétend avoir été adopté par le roi Louis Ier de Hongrie, mort le 10 septembre et revendique le trône de Hongrie. Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Lletres closes, 1B. VI-1 1, fo 110 vo-111.
14 Ainsi le 1er mars 1382, une lettre adressée au doge et au conseil de Gênes, au sujet d’un litige entre marchands, Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona, Lletres closes, 1B. VI-1 1, fo 41 vo.
15 Petti-Balbi Giovanna, Governare la città. Pratiche sociali e linguaggi politici a Genova in età medievale, Florence, Retti medievali E-book Firenze University Press, 2007, p. 144.
16 Guglielmotti Paola, Genova, Spolète, Centro Italiano di studi sull’alto medioevo, coll. « Il medioevo nelle città italiane » (6), 2013.
17 À tel point que que Paola Guglielmotti y a consacré un ouvrage récent, véritable guide d’orientation archivistique, ibid.
18 Une entreprise lancée par Puncuh Dino et Rovere Antonella (éd.), I libri iurium della Repubblica di Genova, 2 vol., Rome, Ministero per i beni culturali, 1992.
19 Petti-Balbi Giovanna (éd.), Georgii et Iohannis Stellae Annuales Ianuenses, Bologne, Zanichelli, 1975.
20 Guglielmotti Paola, Genova, op. cit., p. 129-139. Sur le phénomène de la destruction d’archives communales en temps de crises politiques, Tanzini Lorenzo, « La vie politique et l’écrit dans les villes italiennes du Moyen Âge : entre ritualisation et conflits », in REGIDEL-Registres de délibérations urbains au Moyen Âge, 9 février 2018, [https://regidel.hypotheses.org/404], consulté le 24 novembre 2020.
21 Archivio di Stato di Genova, 3021, Diversorum Comunis Janue, Archivio Segreto, 1375-1457, 1 : 8 mai 1382 ; 1384. Ces actes dressés par le notaire Antonio de Credentia, sous forme d’instruments publics, ne sont pas conservés dans la série consacrée aux correspondances pontificales, peut-être précisément en raison de leur provenance avignonnaise.
22 Archivio di Stato di Genova, 1554, Archivio Segreto, Bolle e brevi di Sommi Pontefici, 1, 954-1510. Copies de 1681 et 1696.
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